科学

科学,原指分科而学的意思,指将各种知识通过细化分类(如数学、物理、化学等等)研究,形成逐渐完整的知识体系。是关于发现发明创造实践的学问,是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序的知识的系统。在一个旧的,密切相关的意思,“科学”还指可合理解释,并可靠地应用型知识的主体本身。科学的专业从业者习惯上被称为科学家。自古典时代,科学作为一种知识已紧密联系在一起的理念。科学的方法奠定了基础,强调实验数据及其结果的重现性。在西方世界直到17世纪,自然哲学(也就是今天所谓的”自然科学“)被认为是哲学的一个独立的分支。

编辑摘要
科学 +
科学

要了解科技成果,主要通过阅读科学论文、科技期刊杂志,但当科学成果以论文的形式出现时,还会那么严谨吗?[详细]

中文名: 科学 英文名: science
包含: 自然、社会、思维等领域 解释: 发现、积累的真理的运用与实践
拼音: kē xué

目录

科学 - 定义

科学科学
科学是运用范畴、定理定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系,是社会意识形态之一。科学是人类智慧结晶的分门别类的学问。科学就是讲求证据,逻辑严密的人类认知。[1]

科学是人类文明伟大的创造。“科学”这个词,源于中世纪拉丁文“Scientia”,原意为“学问”、“知识”。 对科学的界定:最熟知的原理是法兰西学院在笛卡尔去世后约30年对科学的界定,“科学是由事物动因引发的对事物确定而明显的知识”。用通俗的语言说就是,整体是各部分之结果。(摘自--《已经发生的未来》,作者:Peter F. Drucker)

【自然科学】通常简称为【科学】,其特征:1.可重复、2.可证伪、3.自洽、4.系统知识。 值得强调指出的是:1.证伪只涉及自然科学的理论,不涉及社会科学、思维科学、哲学、数学等其他科学的理论,更不涉及科学实践(实验)。2.证伪只能采用波普的【可证伪性】中的【试错法】。 

笛卡尔的理论本身就是一个双重矛盾,笛卡尔提供了使其理论可以有效地组织和探究知识的方法。不管他的解析几何对数学的意义如何,它建立了概念之间相互关系的普遍量化逻辑,成为普遍应用的符号和语言。科学没有政治偏见,包容客观存在的一切,如有限与无限。科学的双重矛盾很难理解,需要极其丰富的知识量,才能够逐渐领悟。现代科学都建立在各种概念之上,与科学最初的定义显得格格不入。
科学包括自然科学社会科学思维科学等。自然科学是研究自然界不同对象的运动、变化和发展规律的科学。社会科学是研究人类社会不同领域的运动、变化和发展规律的科学。哲学也是一门科学,它是关于世界观的学说,是自然科学和社会科学知识的概括和总结,也是自然界、社会和思维的最一般的规律。
科学是特殊的社会历史现象,在其发展的不同历史阶段有不同的性质和特点。20世纪以来,由于科学的迅猛发展和科学研究的规模日益扩大,现代科学已不仅仅是单一的知识体系,它同时又是一种社会活动,即生产知识的社会活动。这种特殊的社会生产形式,现已逐步发展为国家规模和跨国规模,使“科学是一种建制”的界说成为人们的共识。因此,我们不应把科学理解为仅仅是知识本身,也不能看成是单一的社会活动。苏联科学拉契科夫认为:“科学是关于现实本质联系的客观真知的动态体系,这些客观真知是由于特殊的社会活动而获得和发展起来的,并且由于其应用而转化为社会的直接实践力量”。科学既是历史发展总过程的产物,又是推动人类历史进步的巨大动力。[2]

科学 - 科学方法

要真正理解科学,仅弄清科学的定义是不够的。想迅速理解科学的捷径,要掌握一些主要的科学方法。
在牛顿那个时代,科学与哲学是同一个词(可查牛顿本人的语录),后来随着科学与技术的进步,现代科学开始建立在各自种概念的基础之上,科学与哲学在实践中逐渐的分离开来,真诚是科学精神的基石。

经典的科学方法有两大类,,即实验方法和理性方法,具体的说主要就是归纳法和演绎法。 归纳法:将特殊陈述上升为一般陈述(或定律定理原理)的方法。经验科学来源于观察和实验,把大量的原始记录归并为很少的定律定理,形成秩序井然的知识体系,这就是经验科学形成的过程。

归纳法分完全归纳法和不完全归纳法,其中完全归纳法应用范围很小,因为对绝大多数事物,可观察的现象往往都是无穷的。所以实用的归纳法必然是不完全归纳法。其又分两种即简单枚举法和科学归纳法。简单枚举法是不可靠的,只能得到或然性真理,因此科学归纳法是科学方法讨论的中心。 

所谓科学归纳法又叫排除式归纳法,这种归纳法不一定要增加原始陈述,而是排除那些可应用于特定事例的可能假说。培根的“三表法”和穆勒“五法”都是这类型的。下面简单列出穆勒“五法”。注意,它们的前提是,只存在两类现象,每类只有三个元素,即a、b、c(现象)和A、B、C(原因),并都先假定了①只有一个出现a的条件(原因),②只有A、B、C是可能的条件(原因)。
1、契合法:a与AB一起出现,也与AC一起出现。可知,A是a的充分条件。如,例1:在两块麦地上施氮肥(A),一块浇水(B),一块施钙肥(C),结果产量都增高(a)。则可以猜想施肥(A)是产量增高(a)的原因。
2、差异法:a与ABC一起出现,但不与BC一起出现,可知,A是a的必要条件。如,例2:在一块麦地上既施氮肥(A)又浇水(B)又施钙肥(C),结果产量都增高(a);而在另一块麦地上只浇水(B)施钙肥(C)则产量不变。则可以猜想施肥(A)是产量增高(a)的原因。
3、契合差异法:a与AB一起出现,也与AC一起出现,但不与BC一起出现。可知,A是a的充分必要条件。如,例3:在两块麦地上施氮肥(A),一块浇水(B),一块施钙肥(C),结果产量都增高(a),而在另一块麦地上只浇水(B)施钙肥(C)则产量不变。则可以进一步肯定施肥(A)是产量增高(a)的原因。
4、剩余法:已知B是b的条件(原因),C是c的条件(原因),abc与ABC一起出现,可知,A是a的充分必要条件。如例4:天文学家观察出天王星的运行轨道有倾斜现象(a、b、c),已知倾斜现象a、b是受两颗行星(A、B)的吸引,于是可以猜想还有一颗行星(C)影响天王星的轨道倾斜(c)。
5、共变法:A与a以同样方式发生变化,而BC则不以这种方式变化。可知,A是a的充分必要条件。如例5:改变单摆的摆长(A)则单摆的周期(a)随之改变,但改变摆球的质量(B)和摆球的材料(C)则周期不变。则可以认为单摆的摆长(A)决定其周期(a)。
通过类似于上面穆勒五法的科学归纳,似乎能够不太费力地找到事物的因果关系,但事实上非常困难。就穆勒五法而言,最难满足的就是那两个预设的条件,第一个称决定论公设,量子力学和混沌学的出现真实世界中决定论系统并不是太多的,所以并不总能满足这预设。第二个称封闭系统公设,这在科学研究中最难满足的,比如,契合差异法虽然对决定论系统是非常有效的研究方法,但只要系统较为复杂点,其封闭性就很难满足,对单摆这样的简单系统较容易搞清楚某现象(如周期)背后有哪些可能的原因(摆长、质量、材料等),但例3就不简单。影响麦田产量的可能原因其实有很多很多,因此实际研究决不象例3那样简单。
演绎法:应用一般陈述(或公理定律定理原理)导出特殊陈述或从一种陈述导出另一种陈述的方法。笛卡尔由他的努力终于建立起真正实用的理性大厦。他看到了数学的演绎力量,把古希腊的注重理性思维提高到前所未有的高峰。在西方笛卡尔常被称为哲学之父、科学之父。笛卡尔提出科学研究必需遵守的一些原则:
①只把那些十分清楚明白地呈现在我的心智之前、使我根本无法怀疑的东西放在我的判断中;
②把难题尽可能分解为细小的部分,直到可以圆满解决为止;
③按从最简单、最容易认识的对象开始,一点一点地上升到复杂的对象的认识
④把一切情形尽量完全地列举出来,尽量普遍地加以审视,以保证没有遗漏。
这几个原则除了第一点轻视了实验的作用外,是非常精辟的。整个经典科学按照这些原则建立起来。现代科学尽管补充了经典科学的方法,但以上经典科学方法仍是科学的最基本方法和主要方法。所谓类比、模拟、实验、分析综合和假说等也都应属于经典科学的方法,由系统论、信息论和控制论提练出的功能模拟法、黑箱法和信息法即使在电脑处理能力极强的当今,也只能算是科学方法的补充。从整体到细节这种颠倒的认识过程无论如何不可能成为主流方法,只在不得已时使用。[3]

科学 - 来历

(图)《博弈圣经》科学

根据现代汉语词典(中国社会科学院语言研究所词典编辑室,1978),科学被解释为:(1)反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。(2)合乎科学(精神、方法等)的科学知识指覆盖一般真理或普遍规律的运作的知识或知识体系,尤其指通过科学方法获得或验证过的。科学知识极度依赖逻辑。

英文中科学(science)一词来源于拉丁文scientia,意为“知识”、“学问”。在中国,科学一词是外来词,以前译为格致,即格物致知,以格物而得的知识是科学。初,来华的欧洲耶稣会传教士熊明遇的《格致草》、汤若望的《坤舆格致》等书的名称就使用了“格致”一词。在鸦片战争以后,依旧沿用这一称谓。中日甲午战争以前出版的许多科学书籍多冠以“格致”或“格物”之名。许多人认为,最早使用“科学”一词的学者大概是康有为。他出版的《日本书目志》中就列举了《科学入门》、《科学之原理》等书目。也有许多人认为“科学”一词是从日本传入的。辛亥革命时期,中国人使用“科学”一词的频率逐渐增多,出现了“科学”与“格致”并存的局面,新文化运动时又称为“赛先生”(science)。在中华民国时期,通过中国科学社的科学传播活动,“科学”一词才取代“格致”。

《博弈圣经》中写道:文明的永恒、普适、唯一性就是科学。

科学的三大特征:

1.客观性:科学研究和论述必须是遵从客观实际的;

2.验证性:科学研究的结论必须是可验证的;

3.系统性:科学研究和科学理论必须是系统的、完整的。

科学 - 入门

(图)科学科学

科学就是把任何被研究的对象。进行无限放大跟无限缩小。在无限放大跟缩小的过程中,找到接近100%的完美理论,得出价值、做出贡献。看看你现在的生活、看看航母、看看互联网等等,科学的运用就在人类的日常生活当中。

科学是由人类感知的自然现象,通过观察、抽象、总结形成家教个性论说,再形成有因果系统的宗教共性论说,再通过设置实验环境、证明宗教论说的真假、形成有因果系统的科学个性结论,再形成有因果系统的科学共性结论,进而形成有因果系统的有实验共性结论的可重复验证的学问,这就是科学。科学最基本的特征是可重复性;科学精神的核心是创新精神。是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系,是社会意识形态之一,也是人类智慧结晶的分门别类的学问。

对于科学的认识

1、感性认识:源于实践;

2、理性认识:源于实践中对于感性认识的升华;

3、非感性认识和非理性认识:实践中始终存在的思维的混沌认识;

4、用实践的观点、立场、方法、方式,去认识世界和宇宙,使人类的思想结晶和技术手段逐渐的走向科学,并且,建立起科学的发展史。

5、人类的科学发展史,也是人类社会发展史的科学浓缩。

科学 - 方法

任何研究方法要被视为科学方法,则必须是客观(科学家们不能对于科学方法下产生的单一结果有不同的解释或不能去改变结果的发生)的。另一项基本要求则是必须有完整的资料文件以供佐证,以及研究方法必须由第三者小心检视,并且确认该方法能重制。

科学 - 特征

对于科学的核心特征或者说所谓科学精神,随着人类的进步,有不同的观点,目前一般认为科学具有如下特征:   
【理性客观】:从事科学研究一般不以“神”、“鬼”、“上帝”为前提(一些科学家仍会信仰宗教,但是"科学"本身是理性思维的结果),一切以客观事实的观察为基础,通常科学家会设计实验并控制各种变因来保证实验的准确性,以及解释理论的能力。 

【可证伪性】:可证伪性的“范畴为自然科学”。指从一个理论推导出来的结论(解释、预见)在逻辑上或原则上要有与一个或一组观察陈述发生冲突或抵触的可能。 所有科学命题都要有可证伪性,不可能为伪的理论不能成为自然科学理论。这是著名科学哲学家卡尔·波普尔的著作《猜想与反驳》中提出的概念。波普尔认为判断理论(命题)是否科学的标准是:Flasifiability(经常被译成“可证伪性”)

【适用范围】:也就是说任何理论都有适用的范围,任何理论的预测结果都只在一定的精度范围内是正确的。例如:牛顿万有引力定律在一定精度下是正确的,广义相对论和量子理论在极小极端引力情况下失效,也就是在这种情况下适用精度无限扩大,无法得出有意义结论。不过不少科学家们仍然努力寻找与探索是否有某种理论可以囊括所有自然现象,虽然哥德尔定理否定了公理系统实现这一目标的可能性。   
【普遍必然性】:科学理论来自于实践,也必须回到实践,它必须能够解释其适用范围内的已知的所有事实

科学 - 分类

【知识与科学的不同】
宇宙由宇宙中的体,客体,时间,空间,主客体关系(将主体,客体,时间和空间按照一定程序融合起来)组成。知识是人类对于宇宙各种现象(看不见的灵界和看的见的物界)的规律性发现,解释或验证,应用和总结或分析。在一个国家内,只有通过有关权威机构的认证或审核,其中被认定为是相对正确(因为可能有错误在其中)的知识将被纳入本国的“科学”体系中(类似规则被特定程序通过成为法律),一般地现在世界通用的认证方法是采取国际权威认定的方式确立进入“科学”体系。

【科学的第一级分类】有主体,客体,时间,空间,主体客体时间空间的关系(主体,客体,时间,空间的关系因为被上述知识体系分割,所以不用单独列为一项):
【科学的第二级分类】‍
(1)主体:神学。好像只有神学这一级分类。因为这类知识是西方权威总结的,可是对西方的分类方式我没有怎么细看过,不知这级分类是否还有其他。
(2)客体:分为人类学,动物类学,植物类学,细菌类学,支原体学,病毒类学,气体液体矿物类学七类
(3)时间:分为历史学(过去),新闻学(现在),预测学(未来)
(4)空间:分为天体学(含星相学),大气学,地质学,海洋学。

【科学的第三级分类】‍
(1)主体:神学(不清楚是否有细节分类)
(2)客体:以人类学和矿物为例子来细分吧(其他的具体分类学科太多,如动物植物的学科):按照客体(生命体)的层次分类(天然的被神所造的物都有灵魂和身体二个层面):
(2)客体--1人类学---(A)灵魂(人肉眼看不见的灵界)
是“人类社会类”(一般中国教育界称为“社会学”)
(2)客体--1人类学---(B)身体(人身体的眼睛可见的物界)
是“人体医学”。(一般中国教育界称为“医学”)
(2)客体--7气体液体矿物类---(A)灵魂无此分类(可是实际有,因为在《圣经》<路加福音>中上帝的儿子主耶稣基督曾经说过石头:
19:37 将近耶路撒冷、正下橄榄山的时候、众门徒因所见过的一切异能、都欢乐起来、大声赞美 神、 
19:38 说、奉主名来的王、是应当称颂的.在天上有和平、在至高之处有荣光。 
19:39 众人中有几个法利赛人对耶稣说、夫子、责备你的门徒吧。 
19:40 耶稣说、我告诉你们、若是他们闭口不说、这些石头必要呼叫起来。 
(2)客体--7气体液体矿物类--(B)身体
是“科学”中的一部分(一般中国教育界称为“自然科学”)
(3)时间--1历史学:★其中与人类学的交叉学科是人类历史学★,以其为例分类如下:
人类历史按照上帝的儿子,人类的救主耶稣基督降世为人为公元0年计算,在人类世界,按照基督教《圣经》的分类分为旧约时代和新约时代。其中在旧约时代还可细分为大洪水之前的时代(挪亚方舟时代)和大洪水到主耶稣基督的时代。
(3)时间--1历史--A(大洪水时代前):按照编年史分为世纪--年代--年份,除了《圣经》<创世纪>外似乎没有记录
(3)时间--1历史--B(旧约时代):按照编年史分为世纪--年代--年份,除了以色列民族在《圣经》中所反应的历史外,其余的世俗领域有诸如一些罗马人写的《罗马史》
(3)时间--1历史--C(新约时代):按照编年史分为世纪--年代--年份,除了基督教教会在《圣经》中所反应的历史外,其余的世俗领域有诸如各国编写的编年史。
中国教育界学术权威的分类是分为原始社会和阶级社会。
(4)空间
(4)--1天体学:可按照宇宙空间的分类来分:银河系,太阳系,地球,月亮等,容易分类
(4)--2大气学:对流层、平流层、中间层、热层(电离层)和外大气层。
(4)--3地质学:可能是按照平原、丘陵、山地、高原,盆地,沙漠,沼泽这些地貌来分类
(4)--4海洋学:略。

【科学的第四级分类】

(1)主体:神学(不清楚是否有细节分类)
(2)客体:以人类学为例子来细分吧(其他的具体分类学科太多,如动物植物的学科) 
(2)客体--1人类学---(A)灵魂→人类社会学--a形式(“社会哲学”)(一般中国教育界称为“思维科学”----以形式逻辑和辩证逻辑为基础),:人的思维行动按照规律有确定标准==理解或解释==执行==判断四个阶段, 人的思维的规律(信仰的形式)按照以上过程可分为:哲学==逻辑学==心理学==管理(?) 具体如下: 

---------原始标准(哲学)--解释标准(逻辑)---执行标准(心理)--判断标准(管理?)

定标准: --唯物或唯心---形而上学或辩证法--先验论或经验论--唯物或唯心历史观 

解释:是否人有灵魂--追求真理(本体论)或从世界中的特殊来寻找真理--印证或考证--分析

执行 :略

判断:略

(2)客体--1人类学(A)灵魂→人类社会学--b内容(“人文科学”)(一般中国教育界权威称为“社会科学”)。 
根据事物发展的分类标准,普通信仰团体的信仰发展程序结构以上述特点为例如下(现实中人群是以不同的信仰群体为分类标准): 
-------------原始标准 ----------解释标准------------- 执行标准----------判断标准 
定标准       律法(经典部分) ---律法(经典) ----律法(经典)------- 律法(经典)
解释          略 ------------文化-------------宗教 --------------- 道德
执行          略 --------略---行为(艺术)(绘画音乐文字语言) --- 仲裁 
判断 :     略

若普通信仰团体上升为统治阶级,在某特定的范围内(以中国古代国家范围为例)其对外(按照国家的特点看是针对被统治阶级)的表现如下: 
--------------原始标准--------解释标准 --------执行标准 ------------ 判断标准
定标准:法律 ---法律(宣传教育其教义)(翰林院) --行政法律(六部衙门)--司法法律(督察司) 
解释:         略 -----政治 -------------------- -------------行政----------------司法
执行:         略                

判断:        略

若普通信仰团体上升为统治阶级,在某特定的范围内(以中国的现代民主共和制国家范围为例)其对外(按照国家的特点看是针对被统治阶级)的表现如下(国家通过“义务”的教育让公民接受法律标准): 

----------原始标准----- 解释标准------- 执行标准--------- 判断标准 
定标准 《宪法》----普通法律----政府行政命令 ---司法的法律(诉讼法,司法解释) 
解释: 家庭对幼儿教育==宣传和教育(小初高) ==单位教育宣传政府法令 ==略 
执行: 家长让孩子锻炼入世 ==学校让学生参加社会实践==单位在执行政府法令 ==公民参加有关仲裁机构活动 
判断: 判断是否违反宪法 ==判断是否违反普通法律 == 判断是否违反政府法令==判断是否自己或别人的行为性质
================================================================================
(2)客体--1人类学(A)身体→人体医学--a形式(在中国似乎没有这个研究领域): 
(2)客体--1人类学(B)身体→人体医学--b内容(人体医学): 

科学 - 含义

感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理、证据、科学,这是科学进程。

基本定义――科学是崇尚真理和真实的人们的,永无止境地探索、实践,阶段性地趋于逼近真理,阶段性地解释和揭示真理的阶段性、发展性、历史性、辩证性、普遍性、特殊性、信息性等特点,尽可能不包含自相矛盾的知识体系,且是一项永远造福人类社会的高尚事业。

科学,应该是五个方面的内容:第一,科学就是知识。第二,科学不是一般零散的知识,它是理论化、系统化的知识体系。第三,科学是人类和科学家群体、科学共同体对自然、对社会、对人类自身规律性的认识活动。第四,在现代社会,科学还是一种建制。第五,科学技术是生产力,科学技术是第一生产力。

贝尔纳则把现代科学的主要特征概括为六个方面:一种建制;一种方法;一种积累的知识传统;一种维持或发展生产的主要因素;构成我们的各种信仰和对宇宙和人类的各种态度的力量之一;与社会有种种相互关系。

科学的诞生和人类的历史一样久远。我们人类在地球上生活了700万年,据考古发现,大约距今30万年前,原始人就在制造石器的过程中,开始了认识自然、改造自然的活动。在距今一两万年前,原始人发明了新的劳动工具―弓箭。弓箭的发明人对人类社会的发展和科技的进步有着十分重要的作用。一方面利用弓箭有组织地狩猎,提高了生产效率,而剩余的猎物则被饲养起来,使人类由狩猎进入畜牧的时代;另一方面利用弓弦绕钻杆打孔的方法钻木取火,又发明了摩擦生热的制火技术,不仅极大的提高了人类的生活质量,而且增加了生产的手段;用火炼制粘土,发明了制陶技术;用火熔化铜和铁,制造出金属农具,使人类结束了一万多年的迁徙不定的生活,进入自给自足的农业社会,从而开始了人类五千年的文明史。

通俗地说,科学是一种态度、观点、方法!同时,科学的东西本身具有悖论!也就是说,不同的专业学科的东西很容易被混淆和认为是矛盾的!其实,它反映了科学地认识事物的不同的多个复杂方面!

只要是从事科学技术工作的同志都十分清楚,开始的概念的建立和假说以及假定非常艰难!所以,对于科学本身的原始概念来说,对于世界上任何一位顶尖的科学家来说,都是很困难的!所以,给出科学的基本定义需要胆量!需要胆识!还需要深深关注人类命运的高度境界!

实际上,在此以前,由于科学一词从来就没有严格定义过,所以会引起一系列的混乱和无谓的争论。比如:中国古代有没有科学?中医是否是科学?科学与伪科学的区别是什么?科学与宗教的区别是什么?等等。而这些问题又是非常非常吸引人的问题。所以时代要求我们尽早地给出恰当的定义以解决这些争议。

该定义中“逼近真理的尽可能不包含自相矛盾的”该定语是自己加进去的,原因是为了明确科学的涵义,即明确科学是一个怎样的知识体系(我至今为止不明白为什么很多书上为什么不敢明确地加上它)。其中“矛盾”当然是指逻辑矛盾。

“知识体系”是人们对科学的最初认识。作为一种非常实用的知识,最重要的就是有很高的条理性和结构。这一点,任何一本经典著作都多少具有这种特色,古代最著名的要数《几何原本》了。中国的古典著作中最有条理的,也许是我不学无术,自认为对我影响最大的是《橘中秘》 (一本棋书)。不过科学这种知识体系已不象某些知识体系那样规模那么小,讨论范围那么窄了,而是一个非常庞大的知识体系,其野心甚至企图包罗万象无所不及。这么大的体系仍要保持很强的条理和结构,这就显得与众不同了。但知识体系并不只有科学一种,所以必需明确科学是怎样的知识体系。定义中前面部分给出了限定,跳过一段再讨论。

(图)科学科学人物

很早有人就认识到了科学是一项造福人类的社会事业,但其意义是随时代发展进一步深化的。而这也是缺少教育的人们不易理解的。知识表现在书本里怎么又是一种社会活动呢?不能被别人理解,不能被别人重复验证,这本身就不叫知识,为什么还要强调其社会性呢?这是因为科学对知识的认识要远远比其它对其的认识严格。不管对巫师、宗教徒、平民还是科学家来说,知识都是指正确的陈述,正确的预见,即知识就是人认为的“真理”。但只有科学家才非常严格地审视“真理”。不光要看它的初始语句(常称为公理)是否来源于直觉、实验或有充分理由,而且严密地审查推导过程中的任何细节,并考查其任一导出结论是否与实验或生活经验相冲突。而这一系列工作都不是没有受过科学训练的人能做的,因此需要教育,需要许多的科学家的共同劳动,也需要广大民众的理解和各方面的支持。随着科学的越来越发达,科学的复杂程度越高,其社会性也就越强。

逼近真理”是强调科学的特质,与其它相比,科学最强调怀疑和创新,因为科学是以不存在先知先觉为前提的。同时科学也非常强调继承和借鉴!认为所有知识都是人对客观世界的认识,虽然科学追求的是主客观世界的统一,但毕竟主观世界与客观存在并不是一回事,知识再正确,也只是逼近对世界的描述,而不就是客观世界。比如说:理想气体模型它能非常好的描述在常温常压下的氧气、氮气和二氧化碳等气体,是因为这些气体分子的线度远小于它们之间的距离。而范德瓦尔斯对理想气体模型的修正也只是近似的描述象水蒸气那样的真实气体。科学家们懂得他们的理论一开始就是近似,所以他们从未指望从其理论导出的结论与真实世界无丝毫误差。所有的知识是人造的,是主观世界的产物,即使存在外星人,也只可能是比地球人更进化而已,他们也会有错。自然界的秘密存在于自然界本身,自然界以其自身的多样特点表现自己,但不会以文字形式借上帝之口明白地表达出来。可见用“最逼近真理”这一词项既强调科学的严密性,又强调了科学对世界的认识意义。

“尽可能不包含自相矛盾”该定语反映了科学对完美的追求,强调了科学也有个成长过程。普通人犯错误是经常的,伟人也会犯错误,象牛顿爱因斯坦马克思这样最受人尊敬的人物也有错误的理论。罗素的著作中,经常描写伟人的自相矛盾,比如,提倡用节育手段控制人口的马尔萨斯四年内添三个孩子;提倡无为的叔本华对晚来的荣誉欣喜若狂;被称为实验科学的始祖的培根则不知道为他治病的哈维发明血液大循环理论。伟人尚且如此,那么集所有伟人智慧的科学内容要想没有一点自相矛盾的暇点则十分困难,而且体系越大越难以没有错误,特别是新学科,需要时间的检验。任何科学都有个成熟的过程。另外,随着时代的发展,原有的科学也许是某种情境下的近似,在无限推广时就可能出现矛盾,而科学决不会装作没有看见,必定要去解决这一矛盾,使科学向前迈进。由迈克尔逊实验引起的相对论、由黑体辐射实验引起的量子力学以及理发师悖论引起的数学革命,正是排除了那些自相矛盾后发展起来的。 

科学 - 理解

综上所述,一般人在对“科学”这个词的理解,可能理解为“人类已经找到的代表现实的真理知识内容”(具体的科学知识)或“科学真理的理论”(科学理论体系),也可能是“如何找到并区别称为科学知识及科学理论的方法”(科学方法和科学精神),在后者中,可能也包含科学哲学。

科学的本质:

科学本身只是一个探索未知,揭示真理,构建知识的人类活动。探索未知体现为一种科学过程,过程就是一种发展性;揭示真理体现为一种科学本质,本质就是一种真实性;构建知识体现为一种科学结果,结果就是一种创新性。科学的发展、真实、创新本身之于人类社会发展的历史中,表现出不断地重复、延伸和深入,以一种螺旋形的交互式的多元化的发展形态和不断延续与派生,不断淘汰与新生的发展方式,被人们所感知和把握。

科学 - 目的

科学的目的:

科学本身不具有目的性。科学目的是人类把自身的发展需要赋予科学探索所形成的,这是科学的社会属性本质。从这个属性出发,我们可以看到人们关于科学的方法、思维、技术、实验、实践等等目的意识存在。说科学为人类发展福祉也罢,说科学助纣为恶也然,这些都是科学被人类目的发生又在人类意识中的一种目的性反映,并非科学本身如此。科学目的在于人类自身与社会发展对科学文化技术知识的目的引导、规范、管理与调控,通过不同目的的科学作用发生、发展与影响,被人们所感知和把握。

科学来源于社会实践,服务于社会实践。它是一种在历史上起推动作用的革命力量。在现代,科学技术是第一生产力。科学的发展和作用受社会条件的制约。现代科学正沿着学科高度分化和高度综合的方向蓬勃发展。

科学的数学结构是抽象的,但科学的理念却是朴素的。当 Einstein 为指南针神秘的方向性感到惊讶时,他只有四岁,还没有来得及读 Aristotle,也还看不懂 Kant。后来人们认为 Einstein 是个天才,但那时候他还只是一个晚熟的孩子。他感到了惊讶,因为他不知道事情为什么会这样;他后来成为了物理学家,因为他想知道事情为什么会这样。只有真正朴素的理念才能够和一个四岁孩童的朦胧理性产生耦合,而我深信一个真正朴素的理念是不需要用几十万字才能说得清楚的。

这个世界的演化是有逻辑规律的,这个宇宙间丰繁多姿的现象背后是有原因的, 这是科学存在的前提,也是任何智慧存在的前提。至于这个宇宙为什么是有逻辑规律的,这并不属于科学的范畴。我们存在于这样一个宇宙中,这是一个基本的经验事实。

就象这世上所有其它的存在一样,科学的存在也是有因果的,科学存在的具体形式是和它所要达到的目的紧密相联的。环顾我们周围的世界,从草木竹石到飞禽走兽,从戈壁草原到冰川湖泊,小至蝼蚁尘埃,大至日月星辰, 世间的现象是如此的千变万化,无穷无尽,就象满地的珍珠,如若没有丝线相串,何以尽拾?科学也是这个道理,万物无穷而人力有限,理解事物的唯一办法就是简化。把许多现象归结为一个道理,窥一隅而知全貌就是一种最有效的简化。寻求对自然现象的这种简化是人类试图理解、预言和利用自然现象的最重要途径 也是科学朴素而优美的目标。

应当看到,“简化”是一个比较含糊的字眼,不问内涵地追求简单性会使人误入歧途。最大而又最荒唐的简单性莫过于把一切归因于上帝,就象圣经所宣称的,那比 Newtow 定律, Maxwell 方程式,是相对论的基本原理简单多了。 但那不是科学,因为圣经只不过是把它所 “解释” 的东西罗列了一遍,上帝第一天创造什么,第二天创造什么, 如此而已。除了生添一个上帝外,这种所谓的 “解释”并不构成任何实质意义上的简化。更重要的是,这种 “简单性”缺乏人们对科学的一个很基本的期盼,那就是要能够预言未知的或未来的现象。仅限于对已知现象的归纳整理这更接近于历史而不是科学。

那么对自然现象什么样的理解能够构成实质意义上的简化,并且具有科学所必须具有的预言性呢?是逻辑推理。把科学的理论框架建立在逻辑推理之上是其力量的重要源泉,也是科学有别于宗教的一个极其本质的特征。在一个科学理论中从基本原理到对现象的解释是用逻辑推理的方式来衔接的。因为逻辑推理的有效性是宇宙间一个近乎于先验的最基本事实, 我相信人类远在意识到 “逻辑” 这个概念之前,就已经在本能地运用着初等的逻辑推理了。逻辑推理具有极大的延展性和客观性。 从一个科学理论的基本假定出发,运用逻辑推理可以衍生出近乎于无限的推论, 而且这些推论是以非常确凿并且独立于个人意志的方式存在着的。

一个自然科学的理论一旦提出就以一种完全严谨和谦虚的方式存在于学术界。 任何人都有权对它的基本假定和逻辑推论进行检验。任何一个这样的检验如果得出明确的否定结果,就意味着理论被推翻, 或者其局限性被发现。自然科学理论的这一特征被科学哲学家 Popper 提升到了一个核心的地位。Popper 写过很多大部头的书,其中一个基本的观点,就是认为:一个理论成为自然科学理论的充要条件是这个理论具有可证伪性。也就是说一个理论要成为科学理论 必须明确地提出在何种可验证的情形下它可以被推翻。这一点初看起来很出人意外,因为通常人们在思考科学理论时往往是从证明而不是证伪的角度去考虑的。但细想一下其实却不难理解,因为一个科学理论的推论是无穷尽的,再多的实验也只能加强它的可信性而无法证明它的正确性。相反,由于科学理论明晰的逻辑推理性,要推翻它却只要有一个确凿的反例就可以了。

人性有弱点,科学家是人,因而也不例外。疏忽、偏见,甚至蓄意的伪造都可能带来谬误。科学之所以能够在探索自然的漫长征途中去芜存菁,获得卓越的发展,正是得益于科学理论严密的逻辑性和科学界这种公正、谦虚和理性的态度,这是人类智慧的骄傲。

综上所述,科学的目的可以大致地叙述为:科学寻求的是对自然现象逻辑上最简单的描述。

科学 - 与哲学的关系

(图)科学科学

【现代西方逻辑实证主义对现代科学行为的决定性影响】

现代科学行为的进程,受到现代哲学的影响极大,尤其在现代科学史上,西方科学界的权威们大多接受了“逻辑实证主义”的科学哲学思想,他们制定出了对科学行为的正确性非常严谨的审核制度,致使在知识被纳入“科学”殿堂的门坎的关键一步上,往往似乎“近在咫尺”又“远在天涯”无法接近。

“逻辑实证主义”科学哲学思想的严谨性的表现为在认证或推理上。不同于科学哲学中的“先验论”者,“逻辑实证主义”是出于科学哲学(对科学形式的研究)的“经验论”,是他对任何根据现象提出的假说都是持必须有合理的证据作支持才行,而不相信感觉上的合理性(这类似于现代刑侦的“无罪推定”,即无证据不定罪),即使是合理的假设也要在理论和实验中去证明,而不是凭信心的“先验论”者的从事科学研究的人将科学行为作为他对心中所得到的预先的感知的印证。

逻辑实证主义强调一个科学现象如果想得到可以解释的证明能够被纳入科学的宫殿内被接受,必须要经历严格的逻辑程序的考验或证明,比如科学类的诺贝尔奖通常都是颁给以前年份对科学有贡献的人,因为那些人的当年的发现还没有经历过严格的证明程序确认是对的,到后来才确立是对的,所以才推迟了。逻辑实证主义的思想对科学的规律的认识有如下途径:(以物理学(科学的执行标准)中的广义相对论为例子说明)

(1)确立宇宙中科学现象中的规律的存在:发现大量宇宙现象中的规律,并确定这些规律的真实性,-----当初相对论的出现之前是:1887年迈克尔逊和莫雷利用光的干涉现象进行了非常精确的测量,仍没有发现地球有相对于以太的任何运动。对此,洛仑兹(H.A.Lorentz)提出了一个假设,认为一切在以太中运动的物体都要沿运动方向收缩。由此他证明了,即使地球相对以太有运动,迈克尔逊也不可能发现它。

(2)对确立规律进行正确解释并得到相关的有效的实验证明来取得原理:通过公式对规律进行证明,如果证明成功可以确定成为某类领域内的科学原理,同时必须要在实验中验证原理的正确,才可以获得原理正确的确认。
(A)相对论的原理证明:比如相对论针对(1)中的现象,爱因斯坦从完全不同的思路研究了这一问题。他指出,只要摒弃牛顿所确立的绝对空间和绝对时间的概念,一切困难都可以解决,根本不需要什么以太。爱因斯坦提出了两条基本原理作为讨论运动物体光学现象的基础。第一个叫做相对性原理。第二个原理叫光速不变原理,还有爱因斯坦的相对论把时间与空间联系起来了。认为物理的现实世界是各个事件组成的,每个事件由四个数来描述等。对爱因斯坦引入的这些全新的概念,大部分物理学家,其中包括相对论变换关系的奠基人洛仑兹,都觉得难以接受。旧的思想方法的障碍,使这一新的物理理论直到一代人之后才为广大物理学家所熟悉,就连瑞典皇家科学院,1922年把诺贝尔奖金授予爱因斯坦时,也只是说“由于他对理论物理学的贡献,更由于他发现了光电效应的定律。”对于相对论只字未提。爱因斯坦的相对论听说当时的世界上没有几个人可以懂,可是狭义相对论和广义相对论是什么时候被纳入到属于被认可确定的科学原理中,或者还没有被确定?不知道,如果被接受了肯定是后来的事了,me也不关心这些,本帖的所有资料都是刚刚从网络中复制来的。

(B)相对论的实验证明:爱因斯坦的广义相对论在实验上,曾经经历过其他的科学家在对“引力红移”,在对光线受太阳引力作用发生偏折,水星近日点的运动,雷达回波实验等实证证明广义相对论的正确。可是爱因斯坦没有因为相对论而得到诺贝尔物理学奖,网络上说是那时候的世界中的人只有极少数的人能够明白其中的意思,可能是因此无法证明他的理论是对的

(3)实际或实践中的应用,在原理(物理学的原理是科学行为的执行标准)被确定后,人们有可能将原理应用于实际中。对于相对论的在实际中的应用,我也不懂得,看了网络中的网友留言,听说相对论在实际中被应用是很少很少的。请看一个网友发的帖子《相对论的实际应用》http://tieba.baidu.com/f?kz=804018741

(4)用已确立是正确的原理分析和判断一切特殊性的科学现象,按哲学中的辩证法的说是“用普遍性分析或判断一切特殊性”,尽量要将一切此领域中的宇宙现象纳入到可以用已确立的原理来分析的范围内。目标就是可以检验原理是否有待完善。
对用相对论原理来分析宇宙中的特殊现象,因为相对论在实际中被应用很少,所以相对论在这个第(4)中个中的进程实际没有完善。据说像时间旅行的奥秘,原子裂变的巨大能量,宇宙的起源和终结,黑洞和暗能量等这些宇宙中的顶级奥秘的现象相对论都可以分析清楚

近代的科学,旨在理性、客观的前提下,用知识(理论)与实验完整地证明出的真理。是指以培根倡导的实证主义,伽利略为实践先驱的实验方法为基础,以获取关于世界的系统知识的研究。分为以自然现象为对象的自然科学和以社会现象为对象的社会科学。与艺术,哲学,宗教,文学等相区别。现代科学,还包括以人类思维存在为对象的思维科学。

科学还可以分为从理论和应用等多个层次。

在与社会进步的相互作用中,科学对实践的指导作用得到不断加强,科学体系本身也不断壮大,它对人类历史的重大影响日趋显著。

科学 - 形容词

合乎科学的。很多情况下,作为形容词的科学,其涵义是:“正确的”。例:①这种方法很科学;②科学共产主义;③科学发展观。

科学 - 科学领域

(图)科学科学

自然科学

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环境科学
环境科学 环境化学 环境地学 环境土地科学 

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其他
军事学[1]

相关文献

参考资料:
[1]^引用日期:2010-07-11
[2]^引用日期:2010-07-11
[3]^引用日期:2010-07-11

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