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  • 穷鬼日

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    新年习俗歌/穷鬼日 编辑

      时至今日,“初三穷鬼日”已经与贫困无关,但其打扫卫生的习俗被保留至今。
      “初一人拜神,初二人拜人,初三穷鬼日,初四人乞米,初五初六正是年,初七寻春去,初八八不归,初九九头空,初十打春去,十一打仔回,十二搭灯棚,十三人开灯,十四灯火明,十五祈完灯, 采青走百病。”这是一首流传于广州民间的农历新年习俗歌,当中提到一个特别的日子:穷鬼日。

    各地风俗/穷鬼日 编辑

    晋西北地区

      太阳未出山,要掀起炕席,打扫一些炕土,送到野外;鸣炮、烧香、敬纸,称为“送穷”。

    晋北地区

      民间习惯用彩色纸剪成人的图像,小孩子拿到街头,互相交换。把自己的纸人送给别人,称为“送走穷媳妇”;把 别人的纸人换回来,称为“得到有福人”。

    晋东南地区

      民间习惯将烂衣服扔到墙外。传说上古高阳氏之子正月里穿一身破衣烂裤,生活上吊儿郎当,后来惨死在巷外。民间扔衣以祭,称为“送穷鬼”。

    晋南地区

      传说是古代颛顼时期,宫中生下一个男孩,穿上新衣服就哭。如果硬将新衣服给他,不是撕烂,就是故意在屎尿堆中打滚,人皆呼为“穷子”。送穷节,民间习惯掏厕所,将粪堆在门外,称为“送穷子”。已经演化成鼓励抓紧时间,勤劳致富的习俗了。晋南地区翼城等县的传统,在正月初五日送祖宗。傍晚,将祖先供桌上陈列的祭品撤掉,放鞭炮,焚香礼拜,移神于原龛内。来年春节,再行供奉。浮山等县的风俗,又是在门外焚香、敬纸,意喻将祖宗鬼魂送到宅外。雁北地区民间习惯在定更后,妇女皆出大门外,烧纸祭奠亡灵,放声大哭,俗称哭节。
      保德县正月初六,习惯炒豆子吃,传说是为了夏天不惹蝇子。晋南一些地方,初六日习惯将门神一双眼挖掉,恐其作祟。
      送穷节,也有的地方传说是仿石崇送穷船之意。还有的地方,习惯在初五日早上,取炉灰少许于筐,并剪五个纸人,送到门外,焚香、放花炮而还。称之为“扫五鬼”。
      旧日晋北地区流传着一副送穷时的联语:上联是:“爆竹三声,嘣出一伙穷鬼。呸!贼狗日的,害的老子七死八活”;下联是:“焚香九炷,迎来五路财神。呀!好老人家,保佑小人六合四喜”。活灵活现地刻画出旧时人们“送穷”的心理,也反映出历史上人们对穷困生活的恐惧与憎恶,对美好生活的向往与追求。
      送穷节,山西大部分地区的人家要打扫院落。这一天,民间讲究“喜入厌出”,特别忌讳到别人家借东西。寿阳等县讲究早晨从外面担水,称为填穷。全省习惯,饮食多吃面条。晋南地区讲究用刀切面,煮而食之,名为:“切五鬼”。晋北地区传有民谣:“破五吃顿面,一亩打一石。”妇女在这一天内普遍不动针黹。
      广东人以年初三是“送穷日”,客家语则根据“送穷”二字的谐音称此日为“三重日”或“生虫日”,福建人也有相同的说法,以为这一天是“穷鬼日”(或称为“赤鬼日”)。 俗传进入元旦后,人们至少要到了初三才能扫地。在此日把家中的垃圾向外清理或倒入河沟里,带有把“穷鬼”清理出门的好意头;又传说:这一天晚上,是家家户户家中老鼠嫁女的大日子

    穷鬼日和送鬼/穷鬼日 编辑

       揭西县客家旧俗以农历正月初三为“穷鬼日”,这一天不走亲戚。凡村民家中有不如意事,“疑心生暗鬼”,认为鬼在作祟,便备祭品去拜,又恐阴间众鬼去争食,家鬼在阴间争不到食物,或被异鬼欺侮,这便产生了“送鬼”之风俗。
      送鬼时间,在晚十时左右,地点三叉路口。送祭品如糖果、豆干、面线、鸡蛋都可以。祭品放下,烧三炷香后致祝祈告,烧银纸祭品,弃地不收回。
      旧日 广州人认为年初三是“赤口”,是不能去拜年的。他们在家打扫房屋和灶头,将垃圾、灰尘送出家门。更有甚者会把废旧的家具以及大件的器物烧掉,再把灰烬倒入 珠江河。这些,被旧日广州人视为“送走穷鬼”。时至今日,穷鬼日已经渐渐淡出广州人的生活了,相信不会再有人在那天把焚烧过的东西倒入珠江,但年初三打扫卫生的习俗还是被继续保留下来。

    相关记载/穷鬼日 编辑

    唐朝

      关于穷鬼日的记载可以追溯到 唐朝
      唐代文学家 李邕在《金谷园记》中写道:“高阳氏 (又称 颛顼或帝颛顼, 黄帝以后又一个杰出首领)子瘦约(瘦约,人名,也就是最早的“穷鬼”),好衣敝食糜。人作新衣与之,即裂破,以火烧穿着之,宫中号曰穷子。正月晦日巷死。今人作糜,弃破衣,是日祀于巷,曰 送穷鬼。”交代了穷鬼日的来由。时人 韩鄂所撰的《 岁华纪丽》一书中又写道:“ 孟春晦日(即 农历每月最后一日),甫聚行乐,送穷。”可见,穷鬼日在初时还没有固定的日期。后来,穷鬼日最终被确定在正月廿九,时有《 图经》载:“池阳风俗,以正月二十九日为穷鬼日,扫除屋室尘秽,投之水中,谓之送穷。”那时候,过穷鬼日已经成为相当普遍的习俗。 韩愈送穷文》中,还提到“结柳作车,引帆上墙”的送穷方式。

    宋朝

      到了宋代,穷鬼日仍然很流行。 宋朝 巴淡的一首《 送穷鬼》就曾提到:“正月月尽夕, 芭蕉船一只,灯盏两只明辉辉,内里更有筵席。奉劝郎君小娘子,空去送穷鬼,空去送穷鬼。”当时,送穷的时间又出现了变化,把这日定在正月初六( 今天北京仍保留有正月初六送穷鬼的风俗)。宋代 吕希哲《岁时杂记》谓宋“ 人日(年初七)前一日,扫聚粪帚,人未行时,以 蒸饼七枚覆其上,弃之通衢,以送穷。”中“人日前一日”一句足以证之。

    明清

      明清时期也有关于穷鬼日的记载。明人 陈耀文《天中记·晦日·送穷鬼》也有关记载。清学者林祖焘《闽中岁时杂咏》诗:“相传拗九届芳辰,各煮饴糜杂枣榛。扫尽尘封投尽秽,送他穷鬼迓钱神。”但此时流传于各地的送穷风俗已有了很大差别,集中表现在送穷的时间和方式上。

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