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  • 端门”是个多义词,全部含义如下:

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    端门[洛阳城端门]

    端门相传为天帝紫微宫太微宫南天门,端门东里各有一门曰左掖门与右掖门。中国古代的皇城南门,多取端门之名。如隋唐洛阳城的端门,明清北京紫禁城的端门。端门乃隋唐洛阳城的皇城正南门,隋大业元年,隋炀帝营建洛阳城时,择高地而建皇城,号为紫微宫,皇城南门为端门,引洛水贯都,以象天汉(银河),横桥南渡(天津桥),以法牵牛。端门门上有重楼, 曰太微观(太微也是天宫名称之一)。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 端门 别称: 正南门
    地理位置: 洛阳 气候类型: 温带大陆性气候

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    历史沿革/端门[洛阳城端门] 编辑

    洛阳城端门洛阳城端门
    大业元年( 605年)端门始建。次年四月,隋炀帝从江都到达洛阳,登上端门庆贺东都落成,表示迁都
    唐武德四年( 621年) 李世民攻克洛阳后,则令拆除端门楼。贞观五年( 631年) 又使将作大匠窦璡重新修复,此后一直到宋元而不废。
    端门是隋唐洛阳城皇城的正门。历史上有有名的元宵节端门灯火既是发生于隋唐洛阳城的端门。端门灯火的发起人是隋炀帝。《资治通鉴》载:大业六年(610年)元宵,炀帝“于端门街盛陈百戏,戏场周围五千步,执丝竹者万八千人,声闻数十里,自昏至旦,灯火光烛天地,终月而罢,所费巨万,自是岁以为常”。自此,端门灯火闻名于世,连外国使者都来观赏。史学界有学者认为:元宵节赏灯风俗源于洛阳,而城楼布灯习俗则发轫于端门。

    布灯习俗/端门[洛阳城端门] 编辑

    定鼎门(隋建国门)是洛阳城的正门,端门是宫城的正门,应天门是皇宫紫微宫大门。端门是隋唐洛阳城宫城的正门,城门上也有华丽重楼,隋称太微观。其具体位置约在洛阳桥西200米处洛河北岸。端门是皇城的正南门,面朝南,很壮观。

    从端门往南走百步,就到洛河边了。古时洛水势大,朝廷利用洛水营造出美丽水景城市——洛河流经端门前被人为地分成三道水路,每道水路上都建有桥梁,看上去非常壮观。第一道水路是主河道洛河,上跨赫赫有名的天津桥;第二道水路是黄道渠,上面建有黄道桥;在第三道水路上建的皇津桥最妙了,可以随时开合,实现了半自动化。
    这样一来,端门前就十分热闹了,三座桥梁上人来车往,三道水路里舟楫频移。从端门往南过了河,便可直达定鼎门,从端门往北可直通应天门,在端门东西一线的城墙上,西边一公里有右掖门,东边一公里有左掖门,端门前形成一个很大的广场。
    端门由于临近洛河,周围比较空旷,人们经常在这里施放烟火。隋唐洛阳城端门在这里施放烟火,洛北的宫城、东边的东城、洛南的里坊区都可以看到。除施放烟火,历代也在端门城楼布灯,尤其是在元宵节,端门灯火最旺,在宋词中就有“鹤降诏飞,龙擎烛戏,端门万枝灯火”之语。
    端门灯火的发起人是隋炀帝。据司马光《资治通鉴》记载:“大业六年(610 年)春,正月,癸亥朔,帝(隋炀帝)以诸蕃酋长毕集洛阳,丁丑,于端门街盛陈百戏,戏场周围五千步,执丝竹者万八千人,声闻数十里,自昏达旦,灯火光烛天地;终月而罢,所费巨万。自是岁以为常。
    ”宋人胡三省指出:“丁丑,正月十五日。今人元宵行乐,盖始盛于此。”隋炀帝《元夕于通衢建灯夜升南楼》诗曰:“灯树千光照,花焰七枝开。”元宵节首先是灯节,张灯结彩,辉煌灿烂。其次就是游乐。《隋书·音乐志》是这样记载描述隋炀帝时代的元宵佳节:“每岁正月,万国来朝,留至十五日,于端门外,建国门内,绵亘八里,列为戏场。百官起棚夹路,从昏达旦,以纵观之。至晦而罢。伎人皆衣锦绣缯彩。其歌舞者,多为妇人服,鸣环佩,饰以花毦者,殆三万人。于天津街盛陈百戏,自海内凡有奇伎,无不总萃。崇侈器玩,盛饰衣服,皆用珠翠金银,锦罽絺绣。其营费钜亿万。金石匏革之声,闻数十里外。弹弦擫管以上,一万八千人。大列炬火,光烛天地,百戏之盛,振古无比。自是每年以为常焉。” 
    从这些史料记载可见隋代的元宵节是多么的热闹隆盛,场面宏大。隋代的元宵节狂欢十五日,张灯结彩,炬火烛天,盛服锦
    绣,珍玩耀眼,百戏竟艳,奇伎总萃,歌舞不息,通宵达旦。隋代元宵节奏乐者达一万八千多人,歌舞表演者多达三万多人,戏台有八里之长,欢歌乐舞之声,闻数十里外。可想可见隋代元宵佳节是多么的热闹非凡。[1]

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    参考资料
    [1]^引用日期:2016-08-11
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    地理建筑

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