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  • 竹林寺[江苏徐州寺庙]

    竹林寺,徐州八大古寺之一,坐落于徐州市和平大桥东首的骆驼山,距今已有一千六百余年历史。竹林寺初名青园寺,净检法师应邀驻锡青园寺,晋穆帝“敕改”为竹林寺。据南朝梁朝宝唱所撰《比丘尼传》记,中国第一个依戒律削发受戒的比丘尼是洛阳竹林寺的净检。净检俗姓仲,名令仪,彭城(今徐州)人。洛阳竹林寺是中国第一座供女性出家人修行的寺院,徐州竹林寺则是中国第一比丘尼道场。徐州竹林寺于2009年9月落成开放,明道法师应邀住持。2013年成为国家3A级景区。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 竹林寺 所在地: 江苏省徐州市
    建造时期: 东晋永和年间345-356年 所属宗教: 佛教
    类别: 寺庙 景区等级: AAA级
    气候类型: 亚热带季风气候 开放时间: 全天
    门票价格: 免费

    目录

    基本概况/竹林寺[江苏徐州寺庙] 编辑

    竹林寺 竹林寺

    竹林寺是中国第一座供女性出家人修行的寺院,是由我国第一位比丘尼——净检法师在洛阳创建并命名

    徐州竹林寺 徐州竹林寺

    的。净检法师是徐州人,生于西晋末年(公元291年),24岁出家,70岁圆寂。

    徐州人为纪念其功绩,将东晋永和年间曾在东郊狮子山上的青园寺改建为竹林寺,距今已有1600年历史了。

    据载,佛祖释迦牟尼曾经到天竺的一个叫揭摩陀的小国弘法,国王高兴,改信佛教,并送竹林给佛祖,还在竹林建殿堂让佛祖居住。佛祖便把这地方取名“竹林精舍”,又叫“竹林寺”。

    净检法师将寺院取名“竹林寺”,一方面指佛祖的传教地,另一方面也是因为竹是气节的象征。

    竹林寺历朝屡废屡建,直至上世纪中期日寇侵华,竹林寺被肆意劫掠,千年古寺毁于一旦。

    外景 外景

    公元2004年徐州市委市政府尊重历史,顺应民意,恢复重建竹林寺。主要建筑有山顶的大殿、观音阁、中国第一比丘尼纪念堂、竹林寺净检女科、三座碑亭、南北山门等五组建筑,再现千年 古刹竹林寺深幽清静的意境。

    2009年9月落成开放,明道法师应邀住持,有效展现中国名寺风貌。   诗人王心鉴游览后有《竹林寺》一诗:“竹林古寺竹声喧,翠云掩映狮子山。

    千顷福田结如意,万竿修筠报平安。云卷云舒慈悲国,人往人来菩提园。无上清凉悟大道,种竹原本是参禅。”

    主要景点/竹林寺[江苏徐州寺庙] 编辑

    徐州竹林寺有着重要的历史地位,新建的竹林寺坐落在徐州汉文化景区北侧骆驼山,占地约350亩,建筑面积

    竹林寺景点 竹林寺景点

    4000平方米,总投资约1.5亿元,属于典型的“山上寺”。  

    主要建筑有山顶的大殿、观音阁、中国第一比丘尼纪念堂、三座碑亭、南北山门等五组建筑。是汉文化景区二期工程的主体部分,工程将充分利用现有自然地形及自然环境,整体规划竹林寺建筑群体,再现千年古刹竹林寺深幽清静的意境。

    竹林寺今后的发展将本着特别研修,农禅体验,社会慈善,观光演艺,国际交流等五大文化建设,配套完善相关设施。

    旅游路线/竹林寺[江苏徐州寺庙] 编辑

    从南山门上,有三个理由

    如果你是初次来汉文化景区,建议你从南山门上。原因有三,竹林寺景区位于汉文化景区的北部,浏览完一期的景观后,你的位置正好位于南山门;二是从南山门上,根据建筑位置的设计,便于你层层递进了解竹林寺文化;三是考虑到体力,浏览竹林寺是要爬山的。

    徐州竹林寺 徐州竹林寺

    南山门的门前广场就是净检法师的法相,底座内外各有24瓣莲花,象征24岁出家。 南山门是殿堂式的,供奉着两尊金刚力士

    早期佛教的金刚力士只有一尊,后来中国人喜欢对称,就又添了一位。他们的职责类似于“传达室”看门的卫队长。

    往上走便是天王殿了,中间供奉着弥勒菩萨,弥勒菩萨是根据五代时宁波奉化契此和尚的模样塑造的。

    相传,契此和尚是个天气预报专家,只要人们看到他脚穿湿布鞋,第二天肯定下雨。

    过了天王殿,便是三圣殿。这里主要是供出家人念佛修行的场地。殿内供奉的是“西方三圣”,阿弥陀佛以及他的左、右胁侍观世音菩萨和大势至菩萨

    从三圣殿往西,就是刘英、笮融纪念阁,这两位都是为徐州佛教做出贡献的人,楚王刘英是刘秀之子,晚年信奉佛教,开创了以徐州为中心的东部沿海地区佛教流传的局面,也使得徐州成为佛教最早传入中国的城市之一。

    东汉末年,笮融参加黄巾起义失败后,投靠徐州刺史陶谦。他信奉佛教,在任期搭建佛寺,寺庙之大可容纳数千人。

    纪念阁一侧是钟鼓楼。佛寺钟鼓的敲法是有讲究的,所谓晨钟暮鼓,就是说,早晨先击钟,以鼓应之;晚上先击鼓,以钟应之。早晨敲钟要在破晓前连击三遍,每次紧钟18下,慢钟18下,反复三遍,共108下。

    为什么要108下?据说是因为人有108种麻烦,钟鸣108响,人间烦恼就尽除了。

    291级台阶,你可以数一数  往上,便是大雄宝殿了,拾阶而上,共291级台阶,象征着净检法师公元291年出生。291台阶,共分为七段。  在大雄宝殿的正殿,供奉的是释迦牟尼佛

    往西,至净检法师纪念堂,堂内供奉有净检法师坐像。

    往东,绕大雄宝殿后至观音阁。观音阁通高23米,内设楼梯,可供游人登高望远,俯瞰整个景区及主城区。整个山林的改造和绿化小品以竹子为主,15万株竹子连片。

    浏览完观音阁,可至北走,穿行于竹林之间经北门下,观看北门牌坊。  

    特殊地位/竹林寺[江苏徐州寺庙] 编辑

    徐州竹林寺是中国第一比丘尼道场,建成于东晋。北魏入侵南宋,攻打彭城时被毁。明朝开国皇帝朱元璋下令全国崇佛,竹林寺得以修复扩建。

    嘉靖年间又被入侵的倭寇破坏。隆庆年间进行修复。清朝乾隆皇帝下江南,巡幸竹林寺礼佛,再度扩建,进一步展现了中国名寺的风貌。

    竹林寺是徐州八大寺之一,早在东晋时,出生于徐州的中国第一位比丘尼净检法师,应邀住持徐州的青园寺,皇帝得知后“下敕”将青园寺改名为竹林寺。随之徐州竹林寺被誉为第一比丘尼道场。

    净检法师生于西晋末年的官宦家庭,勤奋好学,知书达理,擅长琴棋书画,是一位多才多艺的才女,并与母亲一起从事女子教育,让人把握圣贤的智慧,她最终出家受戒,住持道场,全面展现了女性的能量和正面作用。

    净检法师乃观世音菩萨化身,她住持的道场命名为竹林寺显然有其必然的关系。

    西晋时期,因贾皇后的私欲膨胀,挑拨王爷之间争权夺利,酿成十六年的“八王之乱”,观音菩萨寻声救苦,降生到徐州,示现了女性的各种经历,尤其是开创中国比丘尼先河,使观音菩萨的造像逐步转化成女身形象,契理契机地强化了女德教育。

    女性仁德的养成是民族的希望,徐州竹林寺将特别注重女德修养的示范与培训,为社会和谐、世界和平、人生和美而积极奉献。

    特殊祈愿/竹林寺[江苏徐州寺庙] 编辑

    明道法师 明道法师

    在世界上遭遇战争、地震、海啸、核辐射等多灾多难的关头,中国第一比丘尼道场—徐州竹林寺住持明道法师选择观音菩萨圣诞的吉日良时,手捧国宝韦驮菩萨像,从竹林寺和平路口的山门开始,九步一拜,拜上山顶,绕拜观音阁至大雄宝殿,随后举行隆重的祈福法会,祈请舍身独臂韦驮菩萨特别加护,减轻天灾人祸给人类带来的沉重灾难。

    在举办系列活动的同时,明道法师于2011年3月23日,首次请出国宝韦驮菩萨像,拜山祈祷,其意义非比寻常。

    因为竹林寺的这尊韦驮菩萨像不仅仅是木制贴金的古代雕像,而是有着活灵活显、解救灾难的真切经历,是竹林寺的镇寺之宝。

    韦驮菩萨/竹林寺[江苏徐州寺庙] 编辑

    韦驮菩萨 韦驮菩萨

    竹林寺的韦驮菩萨有段特别的传奇故事:上世纪三十年代末,在那场不应该发生的战争中,日本九州六安岛人氏、东京帝国大学高才生,中岛吉一,以陆军翻译官的身份来到中国。

    1938年5月,日军侵占徐州,中岛所随部队的指挥部就驻扎在竹林寺,中岛吉一在一天夜晚,听到窗外有脚步声,于是起床察看,却不见人影,他马上出门顺着脚步声追赶,来到寺庙后院的竹林,脚步声却奇妙地消失了,同样的情景连续出现了一个星期,中岛对此深感疑惑,于是用刺刀在脚步声消失处,做上标记,命士兵掘地以探个究竟,结果挖出了一尊韦驮菩萨圣像,这圣像高约60公分,木制贴金、庄严肃穆,令中岛吉一大为吃惊,他转而明白了这是菩萨在警示日军不可滥杀无辜。

    自中国佛教传入日本,千余年来日本人对佛教普遍有所认识,所以中岛吉一从小受佛教思想熏陶,当他得到韦驮菩萨时自然感悟非常。

    但是,他所随的这支部队已经接到对徐州的屠城命令,此时的中岛吉一,因韦驮菩萨的显身而深为反省,多次劝告指挥官:“中国人是永远杀不完的,放下这个念头吧!”,他终于竭尽所能,阻止了日军将对徐州百姓的屠杀,避免了“南京大屠杀”的悲剧在徐州重演。

    从那以后,中岛吉一恭请这尊韦驮菩萨像随行并顶礼供奉,战争期间,中岛身边的官兵非死即伤,而他却毫发无损,中岛十分感激韦驮菩萨对他的护佑,在回日本时,请韦驮菩萨一起东渡,而因菩萨手持武器,被中国军人拦截,禁止出境。

    为此中岛吉一恳求他们给予宽恕、放行,发誓决不再与中国为敌,并礼请韦驮菩萨将其持武器的手臂舍下,毫不犹豫地扔到了海里,以表达誓言的坚定。

    就此舍掉了一只手臂的韦驮菩萨,随中岛吉一东渡到了日本。

    当地古董商得知中国竹林寺镇寺之宝韦驮菩萨到达日本,出价30万日元,想买走这尊圣像。那可是战争年代的30万,当时5万日元能买一套房子啊!中岛吉一没有将救命恩人变卖换钱,而是在六安岛建了一座庙宇,恭恭敬敬地供奉这尊韦驮菩萨圣像,终身不遗。

    每当家人聚会时,中岛总会提及诸多中国竹林寺韦驮菩萨的灵验故事,褒奖竹林寺韦驮菩萨千余年来多次镇住乱相、巧显神威、保护和平的功德。

    中岛在临终前,韦驮菩萨托梦垂示说:“你保护了徐州百姓,我也保佑了你和日本人民,你去世后我必须回到中国,你要安排把我送回到中国徐州竹林寺!” ,中岛再一次感悟到韦驮菩萨要以独臂形象回国的涵义:无论个人或家庭,还是国家和民族,都需要平安、和谐,只有放下手中的武器,从内心深处砍去贪婪的恶念,才能真正让人类安享福祉。

    1973年,中岛吉一病危期间吩咐其女婿森秀敏,必须设法将韦驮菩萨像恭送到中国徐州竹林寺。森秀敏不负重托,于1998年9月,借旅游来徐,寻访竹林寺未果,深为遗憾。

    后几经周折寻访政府官员,告知竹林寺尚未恢复,可去徐州市宗教局商谈归还韦驮像的事宜。2000年4月17日,75岁的森秀敏,将国宝韦驮菩萨像恭送到徐州,期望竹林寺早日恢复重建,请慈悲喜舍的独臂韦驮菩萨像,能够早日回到竹林寺,展现其智慧和力量,给人们提供记忆与警策,愿中国徐州竹林寺,能为世界人民成就更多的善事,避免暴力、战争等行为伤害无辜。

    竹林寺在恢复重建过程中,明道法师应政府邀请于2009年7月出任住持,她深深感到:竹林寺韦驮菩萨为中日两国化干戈为玉帛,为促进中日两国人民的友谊舍臂东渡,如今又为世界和平、拓展人们的美好生活而重回故里,这远不止一尊木雕像往返的过程,而是一种惊天动地的呼唤!于是明道法师千方百计寻找失去联系十年之久的森秀敏先生,最终通过上海日本领事馆,找到了当年送还韦驮菩萨像的当事人并与之通话。当森秀敏先生得知竹林寺已恢复重建,住持明道法师又与自己取得了联系,这位85岁高龄的老人,激动地在电话里放声哭诉说:“十几年来我一直在思念韦驮菩萨,一直在期盼竹林寺早日恢复!”。明道法师当即表达了邀请他来中国相聚的意愿,老人十分高兴,不顾身患绝症,腿脚不便等问题,于2009年9月19日迫切赶来上海。在浦东机场,手捧鲜花的明道法师,看到坐在轮椅上的森秀敏先生,抑制不住激动的心情,快步相迎,他们见面的情景,感人至深,溢于言表,令围观者感动不已。2009年9月23日,明道法师陪同森秀敏先生来到徐州,由森秀敏亲自将韦驮菩萨像移请到中国第一比丘尼道场——徐州竹林寺,并与明道法师办理了交接手续,同时留下的还有中岛吉一先生的手稿。此时的森秀敏先生如释重负,脸上露出了欣慰的笑容,对明道法师说:“我们的命根子——韦驮菩萨像,交还给你明道法师,我感到很放心,中日世代友好是父亲中岛吉一的愿望,也是我们大家的深切渴望”。

    韦驮菩萨为三洲感应护法金甲神,中国徐州竹林寺的韦驮菩萨以独臂形象,留在日本半个多世纪,如今又回归华夏,昭示了韦驮菩萨用慈悲的力量和智慧的武器,教化世人、捍卫和平的愿景,他既是中华的保护神,更是世界的保护神。徐州竹林寺的韦驮菩萨永远是智慧、慈悲、福祉的象征,是让人类安享吉庆的导引,是维护和平的智者,是向善文化的标志,是护身镇宅的法宝,他将永远成为中国对外友好交往的护航天使。

    世界第一法宝、钻石纯金版《金刚经》

    金刚经 金刚经

    2500多年前,无限智慧的释迦牟尼佛修成正果、广布十方。佛的最高成就,是由《金刚经》赋予的智慧而得以显现。《金刚经》告诫人们,要突破痴迷、放弃执着、敞开胸怀、广行善举。修学佛法的根本价值,在于不执着、在于诚恳、在于恭敬。因此《金刚经》的功德非常不可思议。佛告诉我们说:“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提,皆从此经出”。佛陀把这部经,比作为一座塔、一座庙,《金刚经》所在之处,天人、阿修罗等,都必然前来礼拜、供养。自古以来,承蒙《金刚经》的加持,或开悟或成就大事的受用者,不计其数。

    澳门中国民族文化研究会会长李之强居士发起,并经赵朴初居土支持,在佛教传入中国两千年的时候,创印成就了2000部钻石纯金版《金刚经》。这项发心前所未有,而他珍视的编号为360号的版本,数字代表着功德圆满,更是世上独有的珍藏。

    2010年元月,李之强居士来到徐州,将自己珍藏的这部《金刚经》捐赠到竹林寺,成就了“世界第一法宝”供奉于“中国第一比丘尼道场”的殊胜因缘。

    明道法师佛缘/竹林寺[江苏徐州寺庙] 编辑

    明道法师是恢复开放后竹林寺的第一任住持。她生长于上海,曾去日本留学,回国后做企业经营,生活优裕。明道法师与佛有缘,她出家前就乐善好施,悲悯弱势群体,对为富不仁和奢侈无智的行为内心充满慈悲,愿以恭敬的心供养佛法、度化众生,将自己美丽的容貌转换成清净简朴的庄严僧相,作无声的启示。

    来到竹林寺后,明道法师明确了“以社会为道场、以奉献为修行、以人心向善为香火”的理念,为竹林寺规划了“尼众与海归文化交流、特别研修、农禅体验、演艺推动、社会慈善”的弘道方向,并谦恭地开始了她的佛海慈航。

    以社会为道场/竹林寺[江苏徐州寺庙] 编辑

    竹林寺开放以来,明道法师秉承爱国爱教、主动服务社会的思想,先后收授三皈依弟子1.5万多人,向社会广泛劝良劝善、倡导和谐,推扬竹林寺行善、爱人的文化价值。

    大年夜向民众开放,举办鸣金钟、烧头香等春节文化活动,也是明道法师积极倡导、并在徐州首先形成规模的。

    观音阁、三圣殿开光以及每年七月十五兰盆法会等规模较大的法务活动,吸引了社会的关注,不仅弘扬了佛教文化,更传达了仁爱善心的理念。

    以社会为道场,是竹林寺恢复开放以来兢兢业业所做的一件实事,通过不断发展新朋友,引来海外多个国家和地区的友人光顾和关心徐州佛教界。

    90多岁的“世博之父”蒋一成先生两次专程访问竹林寺,为徐州经济与文化的发展献计献策;

    日本友人花田先生捐赠樱花树,在竹林寺山门前及山顶花园种植樱花园,为徐州汉文化景区增添了看点,也为中日友好缔结新篇。 台湾林克谟博士慕名到访竹林寺,与明道法师交谈后,达成了共同发起“种功德树、建菩提园”的设想,将成为两岸民间文化交流的有益接点。

    2010、2011年间,澳大利亚及新西兰政府官员分别多次访问竹林寺,对竹林寺的文化积淀及恢复建设工作十分尊崇。

    以人心向善/竹林寺[江苏徐州寺庙] 编辑

    竹林寺本着倡导人心向善的办道宗旨,积极开展社会慈善活动,成就了许多让人敬佩的事情。

    明道法师刚到竹林寺的第一个佛陀成道日--腊八节,虽然当时庙里的条件还很简单,但通过十几天的辛苦忙碌,起早贪黑地劳作,竹林寺广开大门,向民众施舍腊八粥。此后,每年的这个节日,寺里都在扩大舍粥规模。 “敬老院里过生日”是明道法师的又一个许愿。每逢她的生日,她就带着弟子向敬老院的孤寡老人捐献钱物,与老人们谈心,为老人授三皈依,并给他们送重阳糕点、添置被褥等,以这样的爱心行动,体现佛法无边爱心无界的人间佛教思想。

    在民宗部门的指导下,竹林寺还多次向少数民族贫困学生捐款、捐书、捐物。两年多来累计用于慈善方面的经费有10余万元。

    明道法师特别注重女德修养的示范与培训,为社会和谐、世界和平、人生和美而积极奉献。她正积极筹办竹林寺艺术团,准备向更多的徐州女童进行女德教育。徐州与台湾通航后,她联络台湾的宗教团体,一场两地信众文化交流的活动即将成行。  

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