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  • 答中印度僧智光书

    《答中印度僧智光书》是唐代玄奘创作的一篇散文。

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    作品原文/答中印度僧智光书 编辑

    答中印度僧智光书

    大唐国刍玄奘,谨修书中印度摩揭陀国三藏智光法师座前。自辞违俄十馀载,境域遐远,音徽莫闻。思恋之情,每增延结。彼刍法长至,蒙问并承起居康豫,豁然目朗,若睹尊颜,踊跃之怀,笔墨难述。节后渐暖,不审信后何如?又往年使还,承正法广大法师无常,奉问摧割,不能已矣。

    呜呼!可谓苦海舟沈,天人眼灭,迁夺之痛,何期速欤!惟正法藏植庆曩晨,树功长劫故得挺冲和之茂质,标懿杰之宏才。嗣德圣天,继辉龙猛,重然智炬,再立法幢。扑炎火于邪山,塞洪流于倒海,策疲徒于宝所,示迷众于大方。荡荡焉,巍巍焉,实法门之栋干也。又如三乘半满之教,异道断常之书,莫不韫综胸怀,贯练心腑,文盘节而克畅,理隐昧而必彰;故使内外归依,为印度之宗袖。加以恂恂善诱,晓夜不疲,衢樽自盈,酌而不竭。

    玄奘昔因问道,得预参承,并荷指诲,虽曰庸愚,颇亦蓬依麻直。及辞还本邑,嘱累尢深。殷勤之言,今犹在耳。冀保安眉寿,式赞元风;岂谓一朝,奄归万古!追维永往,弥不可任。伏惟法师夙承雅训,早升堂室,攀恋之情,当难可处。奈何奈何,有为法尔。当可奈何,愿自裁抑。

    昔大觉潜晖,迦叶绍宗洪业;商那迁化,毱多阐其嘉猷。今法将归直,法师次任其事。唯愿清词妙辩,共四海而恒流;福智庄严,与五山而永久。玄奘所将经论,已翻《瑜伽师地论》等大小三千馀部。其俱舍顺正理,见译未周,今年必了。即日大唐天子圣躬万福,率土安宁,以轮王之慈,敷法王之化,所出经论,并蒙神笔制序,令所司抄写,国内流行,爰至邻邦,亦俱遵习。虽俱像运之末,而法教光华,雍雍穆穆,亦不异室罗筏誓多林之化也。伏愿照知。

    又前渡信渡河,失经一驮,今录名如后,有信请为附来。并有片物供养,愿垂纳受。路远不得多,莫嫌鲜薄。玄奘和南。[1]

    作者简介/答中印度僧智光书 编辑

    玄奘(600或602~664年)唐初高僧,佛经翻译家。俗姓陈,名袆,洛州缑氏(今河南偃师)人,13岁出家,玄奘为其法号。苦心研习佛家经典,四处访师求学。在游历及研读各派理论过程中,他发现疑难甚多,佛经译本缺乏,屡见舛错,遂决心西行佛教圣地——天竺求法解惑。于贞观三年(629年)从长安出发,过玉门关,穿越战乱不已的边境,经中亚,进入北印度,跋涉高山雪岭,荒漠流沙,历尽艰辛。贞观十六年(642年)在曲女城(今印度卡诺吉城)举行的佛学辩证大会上,他为论主,获誉甚高。贞观十九年(645年)回到长安,历时10余年,行程5万里。回国后,在唐太宗的支持下,先后主持弘福寺和大慈恩寺的译场,并修大雁塔,以保存佛经。主持译经75部、1335卷。授业弟子数千人,成为中国佛教法相宗的创始人。《大唐西域记》一书是他回国后,口述旅行中的丰富见闻,由弟子笔录而成,是重要的历史文献。[2]

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    参考资料
    [1]^引用日期:2019-08-06
    [2]^引用日期:2019-08-06
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