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  • 算命

    算命原来通常指八字算命或四柱预测,但只从最高预测模式的《六柱预测学》问世以后,就包括的范围更加广泛。易学大师罗李华说:它是中国传统的人生运动变化规律的预测方法,术数家用人出生的年、月、日、时,按天干、地支依次排列成八个字(称为“八字”),再用本干支所属五行生克推算人的命运,断定人的吉凶祸福。有学识的算命先生将算命与《五经》之一的《易经》联上关系。实际上,《周易》本身也被部分人认为是一本最早的卜筮之书,但这些往往很难通过科学验证,因此也有人认为它属于迷信之类。算命是一种利用个人切身资讯,例如脸与手的纹路,出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为,亦称指迷算命

    编辑摘要

    目录

     释义/算命 编辑

    词目:算命
    拼音:suàn mìng
    基本解释
    1、周易会馆
    将中国传统文化中易学“天人合一”思想,应用于预测人生运动变化规律的方法。术数家用人
    算命算命
    出生的年、月、日、时,按天干、地支依次排列成八个字(称为“八字”),再用本干支所属五行生克推算人的命运,断定人的吉凶祸福。相传始于 唐李虚中,托名鬼谷子。 唐韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》:“﹝ 李君 名 虚中 ﹞,最深於五行书,以人之始生年月日所直日辰支干算命。最高层次的算命方法就是具有验证过去、把握今天、预见未来和验证出生时辰时分秒功能的六柱预测学预测传授的方式与方法。
    2、四兽五行图
    生胜衰死王相,斟酌推人寿夭贵贱利不利,辄先处其年时,百不失一二。”《儒林外史》第五四回:“听见里面弹的三弦子响,是虔婆叫了一个男瞎子替姑娘算命。”
    3、天师后裔、算命专家、中华赣派风水研究院院长张金华说:空间于风水、时间于八字。

    历史渊源/算命 编辑

    春秋战国

    古往今来以算命为业者,多以战国时代的鬼谷子为本行业的祖师。据《史记》中《苏秦列传》和《张仪列传》记载,鬼谷子是纵横家苏秦张仪的老师;裴骃的《史记集解》又介绍说,此人隐居阳城(今河南登封一带)的鬼谷墟,因以地名为号。还有人说
    算命算命
    他的真实姓名叫王诩,一名利。《四库全书总目·子目·术数类二》引述有关记载:西汉初年的著名“卜者”司马季主曾在壶山获得鬼谷子论“幽微之理”即如何推算“命理”的著述九篇,其后的算命理论都以此为嚆矢,最终由唐李虚中掇拾诸家,注释成集,并以《命书》传世云云。现代学人一般多认为这是李虚中托伪,有人甚至连“鬼谷子”是否实有其人也表示怀疑。但《隋书·经籍志》上曾载有《鬼谷子》一卷,又《琴纂》称汉末蔡邕曾往清溪访鬼谷先生,所以也有人猜测汉代另有一位鬼谷子,《隋书》所载《鬼谷子》是其撰述。由于该书早佚,所谓鬼谷子开创命理学的传统说法,也就成了没法印证的无头案。不过撇除“鬼谷子”其人其书的真伪,认定算命术源起战国的看法还是有,依据是算命术中的阴阳五行相生相克的理念,正是因战国时代阴阳家流推演完成的。此外还有从另一种角度的提法:云梦睡虎地出土的秦简《日书》表明了战国时代是八字算命术的萌芽时期。那时专以生日所值的干支来推断人的命运,如:简877写着,壬辰日生的人,将来喜欢习武;简872写着,丁酉日生的人,长大了是酒徒;简1142写着,己巳日生的人,都是当奴隶的命,等等(金良年主编《中国神秘文化百科知识》,上海文化出版)

    两汉

    洪丕谟先生认为,中国算命术的起源,大概始于两汉。在东汉王充《论衡》的有关篇章中,不但提出了五行论命的依据,而且还已经触及到了生肖生克和夫妻贼害都是命的说法(《中国古代算命术》,上海人民出版社,1990年12月第2版)。敦煌学家高国藩认为,包括王充对命的定义的解说在内,由先秦至两汉一脉流传的信命观念,以及占卜术、看相术和干支、五行、四时、五方、生肖等各种具体方术的产生与发展,都只是为算命风习起源奠定了思想基础和准备了条件,而真正算命术的产生是较晚的。在占卜、看相等五大方术极为流行之后,才在繁荣的唐代产生了算命术(《敦煌古俗与民俗流变》,河海大学出版社,1990年6月)。他还具体提出在敦煌发现的、运用十二时辰给人算命的《推十二时人命相属法第三十五》,以为“它充分展示了开创期算命法的真面目”。

    唐朝

    陈帅佛认为算命术的确立始自唐代,但又以为其承续脉络有二,一是对汉代阴阳五行观念的
    算命算命
    继承,二是交融了西方的占星术。外国的星象历数迷信,大约是六朝时随印度、西域的婆罗门教佛教一起传来中国的。如宋王应麟称:“土星行历推人命贵贱,始于唐贞元初都利术士李弼乾,传有《聿斯经》,本梵书。”元吴莱解释说,“都利”即“都赖”,是一条河流的名称,西域的康居城就建筑在都赖,李弼乾即来自康居国的外国术士,所传《聿斯经》是印度的星命书。又《通考》上也记有《称星经》三卷,“以日月金木水火土五星及罗喉计都紫气月孛十一曜,演十二宫度数,以推人贵贱寿夭休咎。不知所自起,或云天竺学也”。罗喉计都云云,显然是外国字,可证是由外国传来。由此可见,源自中国古代的星象五行的迷信,加之以外国的星象历数的迷信,在唐代一起构成了算命术(《中国古代民间方术》,安徽人民出版社,1991年5月)。

    五代、宋朝

    江氏在认定中国算命术形成于五代宋初、而且基本上无“进口”成分的同时,又引
    算命算命
    带出了这种算命习俗与传统的星占术有无渊源关系的问题。对此,一般研究者都认为有渊源关系,并以《周礼·春官》有关冯相氏、保章氏专管岁时星象以推测人事祸福的记载为其先河,而人们常用“五星子平”或“星相命理”等作为算命术的别称,也足以为据。对此,江晓原指出,这是因为中国古代较晚期的一些择吉、算命之书常喜欢在书名上冠以“星”字而造成的误解,比如明代的《星命大全》、清代的《御定星历考原》等书,所言各种择吉、算命之术,皆与实际天象及天体运行无关,根本不符合星占学的基本定义。总之,古代中国星占学的基本特征是“军国星占学”,由《史记·天官书》中占辞的分类统计可见,没有任何一类、任何一条不属于军国大事的范畴内,都不是针对个人事务而言。平头百姓的个人生死荣辱、悲欢离合等等,在中国星占学中没有任何位置(同上)。
    上述各家的高见,都有载籍为依据,主要分歧在于如何辨识运用并加推论,同时也涉及到对“算命术”这一概念的定义理解。

    算命是科学还是迷信?/算命 编辑

    要论证算命是科学还是迷信的问题,不是喊几句口号或戴几顶帽子就可以解决的,只有从
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    辩证唯物主义的角度,揭开命运形成的机制与原理,破译命运基因密码,把握到决定命运规律的基本要素,才会从根本回答或解决传统上无法回答的问题,得出合乎科学的结论。
    人体的生命运动是有规律的。气血在遗传与变异的矛质运动中每一相对静止的机能内容是什么?这一具体内容在不同时空的动态变化怎么样?及在其动态变化过程中面临的必然与其联系的天地阴阳气化规律的基本内容是什么?——便是构成每一具体生命运动规律的三大基因密码。

    决定命运规律的三大基因密码

    《六柱预测学》指出,人属于以气血物质为基础,父母的遗传基因为模式、环境为其变异条件的在遗传与变异的矛盾运动中变化发展的生物体。因而,虽然构成人体的气血基本物质是确定的,但这一物质内容在遗传与变异的矛盾运动中,由于受大自然适者生存,不适者被淘汰进化原理的制约,具体机能的存在方式却相对变化着,是与天地的阴阳气化规律内容即我们中华民族祖先独创的用干支符号所表达的时间是保持相对同步的。这一同步主要通过“阴极”(在母体内孕育的过程)向“阳极”(胎儿离开母体后的独立生存过程)转化的“关节点”——“0极”体现出来。
    因此,从表面上看用干支符号所表达的“0极”即人出生的年、月、日、时仿佛只是
    算命算命
    一种时间概念,其深层的内涵却表达着气血在遗传与变异矛盾运动中只有与天地阴阳气化规律保持动态同步的具体机能内容的存在方式,也属于每一具体生命在“阳极”存在过程中相对静止的基本机能内容的体现。如果我们不能把气血在遗传与变异矛盾运动中的变化过程,置入到它必将依赖其存在的外在环境中来考察,仅仅只看到它内存的变化,那么就会把内在变化的“根据”绝对化,把其当成不须具备任何“条件”亦能存在的东西,不仅在认识上会被形而上学的观点所取代,更重要的是会违背客观事实。因为按照这样的观点来推理,生命就不会是在一定的条件下才形成的物质的最高存在形式,而可能是一直都会存在着的,无论在什么条件下它都必将存在着的东西。试想,如果生命的存在不需要与其相应的外在条件,除了会得出在任何星球上,都必将存在着生命的与现实不完全相符的结论,更无法理解在一定的条件下生命为什么会死亡?
    遗传与变弄的矛盾运动是人体形态结构和脏腑机能不断得以完善的内在根据,这一完善的过程只有朝着什么方向去发展,则取决于天地阴阳气化规律内容的制约与选择。在生物进化过程,凡是不适宜外在环境的变化内容或物种,就逐渐地被淘汰,剩下的都将会是能与其动态变化保持同步的内容或生物种类。这些环节也就是内在根据与外在条件的不断转化过程。所以,利用干支符号所表达的人的出生时间,既不是单纯的时间概念,也不是脱离人体物质而独立存在的东西,表达的而是每一具体生命在“阳极”生存过程能与天地阴阳气化规律保持动态同步的气血机能内容的存在方式,属于生命在遗传与变异的矛盾运动中,每一相对静止内容是什么的具体反映,是最重要的决定人体生物节律的第一大基因密码。
    决定人体生物节律的第二大基因密码,就是与上述“是什么”相对的“怎么样”方面的因素。虽然每一个人以干支出生时间所体现的气血机能内容的存在形式是相对稳定的,只要这个人的生命还存在着,这种存在方式就无法改变,但这并不是说它是绝对静止的,而是存在着与它的模式相应的动态变化的一面,此即,分别以年柱(人的出生年的干支内容)、月柱(出生月的干支内容)、日柱(出生日的干支内容)、时柱(出生时展的干支内容)为依据而形成的年节律、月节律(传统上称之为大运)、日节律、时节律(传统上称之为小运,但传统小运起法有误),概称年月日时节律或节律。由于四柱(即上述的用干支符号所表达的人的具体出生时间的简称)表达的是气血在遗传与变异的矛盾运动中每一相对静止机能内容的存在形式,逻辑上属于“阴极”向“阳极”转化的能应变天地阴阳气化规律的脏腑调节机能的基本内容“是什么”方面的范畴,所以年月日时节律表达的就是与其相对的“怎么样”方面的逻辑,是从时间空间的角度对其在“阳极”动变过程的具体反映,依然有它的物质基础作后盾。
    算命算命

    生命的从无到有,不是无来由产生的,而是由可能形成生命的物质在适宜的环境中,由一般的物质都所具有的对功能气化起主导作用的否定而形成。换句话说,任何物质都存在着与本质相应的功能,这也是天地万物的共性,生命之所以能在生物体中显示出来,不仅仅在于生物体有着与其生理结构相对应的功能,更在于这种功能气化能对物化起主导作用。正是这一主导作用的具备与实施、生命的存在与发展才有了特定的条件要求。若是生物体所具备的生理功能不能与外在的条件相应、生命的延续和发展就将无法实现。供人类生息的地球物理环境的变化、主要通过地球绕日公转的“年”,月球绕地球公转的“月”,地球绕轴自转的“日”及“时”体现出来,这不仅会导致人体生物节律在反映的时间上与这些时间周期具有天然的同一性,而且在其遗传与变异矛盾运动中的每一个过程都必将与其保持必然的联系。我们中华民族祖先独创的干支时间就属于这方面的内涵,是以地球在天际的客观运动为依据而对天地阴阳气化规律内容的表达,是把握每一具体生命存在过程必然与其保持联系,决定人体生物节律运动趋势的第三大基因密码。
    总而言之,要能把握人体运气节律的真谛,达到破除传统上对命运迷信认识之目的,上述的三大基因密码都是缺一不可的。整个《人体生物节律学》、《六柱预测学》其实都是围绕这三大基因密码的破译理解及相互关系的分析与把握设章谋篇。据此,首当明确它们的基本概念,对有关命题的理解与运用都将有十分重大的意义。

    破译干支时间密码/算命 编辑

    把握到用干支符号所表达的人出生的年月日时,不仅仅是一个单纯的时间概念、而是对气血在遗传与变异的矛盾运动中每一相对静止机能内容“是什么”的正确反映的真谛、就将澄清传统上把其当成能脱离人体物质而独立存在的“二元论”的错误认识,从而为唯物辩证法观点能在人体生物节律学中一脉贯穿打下了坚实的基础。构成人体的基本生理物质虽然都是气血,但是气血的机能内容不是不变的,而是随着遗传与变异的矛盾运动发生着相应的变化。尤其意识到这一变化由于受自然环境的适者生存、不适者被淘汰的进化原理的制约,从而通过亿万年历史演变终于达到了与天地的阴阳气化规律内容保持动态同步的真谛,更为中医的“整体观念”落实到位提供了强有力的证据,打下了能与人体生物节律沟通的理论基础。
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    把握到“节律”属于与气血在遗传与变异矛盾运动中每一相对静止机能内容“是什么”相对的“怎么样”方面逻辑的真谛,就会使人们对“运气”一直不知其所以然的困惑中解脱出来,从而在认识的完善中完善它应有的节律。由于“怎么样”是与“是什么”相对的“怎么样”,属于对其在时空上变化的动态反映,所以其在“空间”上的变化就不会是局部的、只存在月节律、时节律,而且还将存在着年节律、日节律,属于对其全部动态变化的反映。既然“四柱”属于以气血物质为基础的东西,那么反映其在“怎么样”逻辑范畴的内容也必然不会是脱离人体物质能单独存在的东西,而是从动变的时空角度对气血机能在“阳极”面将发生怎么样规律性变迁的正确反映。同时也从时间生命学的角度印证了唯物辩证法观念的正确性。
    把握到“流年”属于对天地阴阳气化规律的正确反映的真谛,就会把其仅当成单纯的时间概念的认识提高到“气化”的角度来理会,扩大人们的视野、升华对其应用价值的品位。整个宇宙世界是一个不可分割的物质整体的唯物主义认识不是虚构的,任何具体事物都必将要与这个物质整体发生必然的稳定联系,也不是随意能捏造出来,流年反映的天地阴阳气化规律,有与它天文背景相符的客现存在作依据。人体在有规律性的变化中随时都与这一“气化”内容发生联系更是被古今中外所有人的人体生物节律证实了的结论。人体生物节律与“流年”有密切关系,非但没有了神秘感,使唯物辩证法的普遍联系观点,中医整体观念得到了进一步的证实,而且使中医学的特色和优势通过人体生物节律的渗透、更能得到充分全面的更高层次的发挥。
    传统时间生命学是以“迷信”的形式在社会上流传的,其根本的原因就在于没有解决用干支符号所表达的人的出生时间究竟是以什么物质为基础的唯物主义认识,致使人们只有站在迷信的角度心领神会,不自觉的被唯心认识观念所取代,固然不可能起到应有的社会进步作用,更难能被现代科学所承认。《六柱预测学》相信,这一无法避免的历史悲剧随着对其认识的完善,对其基因密码的破译与把握该宣告结束了——这或许是把握到构成生命运动规律三大要素真谛的最大的价值!

    破译命运基因密码的价值

    生命的延续是通过“生殖”实现的。每一代具体的生命、既是父代的变异者,也是子代的遗传者。这个遗传与变异的过程,主要体现在“阴极”那段时间。中医生理病理系统论及其人体生物节律所称的阴极,是指每一个人具体生命的形成都必将经历的在母体内(舍代生母)孕育的那一段时间。至于每一个人在“阴极”存在过程中,其具体的内容是什么?存在形式怎么样等方面的内涵及其原理的揭示,将是《中医生理病理系统论)重点的内容之一,在此著中就不再详述,只要求对基本概念有所了解就行了,重点需要理解的而是“0极”——“阴极”向“阳极”转化的关节点,此即用干支符号反映的以人的出生时间为表达方式的四柱的基本内涵。
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    虽然“0极”的表达形式主要取决于年月日时的干支符号,但为了对今后的各种节律转换的时间、步骤拿准确对其的时钟分钟甚至秒钟知得越详尽越好。比如说凡是在23—1时内出生者都属于“子”时表达的范围,但由于具体时分秒的不同,相应节律转换在时间上是有相对区别的,其中子时头与子时尾就“时节律”的转换时间的差距接近于一年。人体生物节律中的“月”,属于以24节气为依据的天文月时间。同时月又与年的划分联系。干支时间的第一个月称寅月,最后一个月称丑月。所以,每年的第一个月开始,也就是新的一年的开始,每年最后一个月的结束,也就是一年的结束。只有在明确了出生年月日时的基础上,再参照节气把相应的年月界限确定清楚,才全准确的用干支符号把“0极”表达清楚,进而为节律的推演奠定基础。可见,对二十四节气也要求能熟练的掌握决不会是多余的。
    从一定的意义上来,月是年的阶段性表达,时亦是对日的阶段性表达。由于年的天文背景取决于地球绕日公转、日的天文背景是地球绕轴自转,所以年与日天文背景是有显著区别存在的。正是这种区别才在一定条件下,使年、日各自的节律有可能存在顺逆的相对区别。因此,要能把握准年节律、月节律、日节律、时节律,除了对它们各自管多少年要记准确、还要根据男女性别的不同,年柱、日柱的阴阳属性,分辨清其是顺排还是逆排(这里仅只简述下基本步骤,具体的排列方法,将在相关章节介绍)。这些都属于把握人体生物节律的基本功。
    人体生物节律学把每年的干支时间均称为“流年”。把干支纪年的符号称为流年太岁,依次为流年月、流年日、流年时或称为年月日时。善于把每年每月每日每时的干支符号表达清楚,才有可能把“0极”的干支符号表达准确。要把年月日时表达清楚,最简单的方法就是翻万年历或选用四柱排盘软件。至于干支记月、干支记时的推演具体方法,将在相关章节介绍。
    算命算命

    尽管现代生命科学的研究己进入到分子水平层面,并可望在短期内全部破译出DNA、RNA密码,属于从根本上把握生命存在的真谛不可缺少的认识环节,但这一切的认识莫过属于过程而己,而决不会是目的。因为形成生命的物质虽然可以无限的分割,但真正意义上的生命却是实实在在的无法把其化整为零的东西,更何况生命存在的过程早己超越出纯生物学范畴,而是与社会科学具有着千丝万缕的联系,这些联系的因素是在电子显微镜下观测不到的东西,从DNA密码中也破译不出。所以,生命科学的研究最终都将要归宿到中医的“整体观念”中去,纳入反映这一观念的人体生物节律中来。这既是笔者向广大读者传授人体生物节律科学演绎方式和方法的初衷,也是笔者在此文结束时想要说的话。
    向历代为我国传统时间生命学作出过贡献的先圣先贤们致到深深的怀念!
    向未来为我国传统时间生命学将作出新贡献的后启之秀们致到衷心的祝愿!

    方法/算命 编辑

    占卜算卦占卜算卦
    1.以正统学理(河洛五行)来算命。   

    2.以江湖术法(察言观色)来算命。   

    3.新派算命(新算命法)来算命。   

    4.以鬼道邪术(养柳木儿)来算命。   

    5.用六柱预测学来算命。

    6.称骨算命法。[1]

    现在有名气的预测者基本上都是采用六柱预测学传授的方法来算命。   

    第一种很难学精,明师、慧根、毅力、道德等,缺一则无法成就。   

    第二种只是心理谈话而已,谈不上准不准,当成笑话听听即可。   

    第三种是基于以往的子平八字法,并完善出来的一种算事业、六亲、流年运势都准确的方法,因为这个方法只限于有木子内部,所以外人不得了解。   

    第四种算能够算出你心当时在想什么,你脑袋知道的事情,对方也都知道,只要照本宣科就是一百分,可是对於未来发生的事,则是零分,也无法算出运气,这算是一种技术性的作弊,当然要吃这行饭,对於不准的事,总是会准备几套说词来过关。   

    第五种方法最准确,因为六柱预测学把握到了人类真正的运气规律。

    第六种中算命方法是最简单的算命方法。根据生辰日期时间的重量相加,然后对照称骨歌诀就能得出一个算命的结论。

    八字算命/算命 编辑

    八字是指我们出生的时间,即出生的年,月,日,时。用旧历花甲记时的方式表示出来,刚好八个字,所以叫‘八字’。[2] 张金华:江西贵溪人(隐居土), “中国道教创始人,嗣汉张天师,张道陵第六十五代裔孙”,世界易经风水研究院院长。
    空间于风水、时间于八字。 

    八字产生

    张金华大师答:八字算命出自早期的占卜,是预测学的一种,产生自萨满教,宗教学家把早期的宗教统称为萨满教,此萨满教不是满族萨满教。 

    八字意义

    张金华大师答:八字算命的是占卜的一种,它的意义是为了帮助人们对未来可能遇到的事件作出事前的准备和参考。不是起决定作用。而是起辅助作用。 

    八字准确

    张金华大师答:八字算命是“预测学”而不是“决定学”,没有准确和不准确的说法,预测学是为了让人们为未来可能发生的事情作出事前准备。 

    八字害处

    张金华大师答:根据萨满教教义,追求是天人合一,和自然融合在一起,八字算命预

    算命算命
    测本身违背了自然法则,所以需要被算命的人付出相应的代价来弥补对自然法则违背,很多八字算命的人算时师傅告有财运或者大富大贵,但是算后几年后却不如原来过了3、4天才变好,这就是因为八字算命的代价是这几年运气不好,因此古代有“善易者不卜”的说法。同样帮助别人预测的算命师傅,也违背了自然法则,所以需要付出代价来交换,因此有人是盲人、耳聋者,有的八字算命者暴毙而死也是因为这样。八字算命代价古代有明确记载“吕氏春秋”尽数篇写了“今世上卜巫祷祠,故疾病愈来”。

    分类/算命 编辑

    手相算命手相算命

    相术手相
    面相
    骨相
    星相紫微斗数
    占星
    占卜求签、签诗
    问杯
    六爻
    周易
    术数子平八字
    六壬
    奇门遁甲
    测字姓名学;利用姓名的笔画配合易经和阴阳五行等资讯来辨别运势的方法。

    学术著作/算命 编辑

    算命的学术著作非常广泛,包含《易经》、《人体生物节律学》、《周易尚氏学》、《地理辨正》、《滴天髓》《紫微斗数》、《增删卜易》《出生时间与命运》、《六柱预测学》、《科学风水解密》、《风水调理学》、《张睿节律调控学》等等,非常广泛。明朝《永乐大典》所收录的“术数部”,全部是关于算命的著作。

    目的/算命 编辑

    算命是“预测学”而不是“决定学”,没有准确和不准确的说法,预测学是为了让人们为未来可能发生的事情作出事前判断。  

    意义/算命 编辑

    算命是占卜的一个种类,它的意义是为了帮助人们对未来可能遇到的事件作出事前的准备和参考。不是起决定作用,但是有重要的参考作用。

    误区/算命 编辑

    《周易》虽然是算命算卦的著作,但它在八卦的开头就激励人们要勤劳勇敢

    算命算命
    ,要吃苦耐劳。

    传统文化《周易》强调“天人合一”。人源于天地,是天地的派生物,所以天地之道就是人生之道。

    通过算命能够得出某些吉凶祸福的信号,但这只是让人们扬长避短,趋吉避凶。发挥最大能动性来建功立业,尽可能的避免不利的事情发生以少走弯路,而并不是预测出好事就沾沾自喜,麻木不仁。

    而预测出坏事就到处躲藏,不能面对。假如是这样,则严重违背了《易经》算命之精神,消极人的意志,腐化人的勤奋。

    算命的心理分析/算命 编辑

    生活中,有些人非常相信姻缘、风水、生辰八字……选男友要看八字,迁新居要选吉时,更有甚者,为了孩子能有个“好生辰”,竟会按时间“剖腹产”。 

    这些行为无非是为了婚姻幸福,子女顺利成长。应该看到求福报的本质其实是源于内心的欲望。为什么这么说呢?

    人的成长环境不同,受教育方式不同,性格自然也不同。心理成熟度高的人,

    算命算命
    性格更具有包容性,无论和谁在一起都会过得幸福。

    几年前有位来访者,母亲因其与男友八字不合而不同意他们的婚事,并恐吓说,如果她和这位男友在一起会得大病。巧合的是,不久后这位女孩得了肾病,心里便有了阴影。我发现,女孩患有严重的恐惧症,幽闭的空间会令她非常恐惧。后来经过治疗,女孩渐渐明白了自己的恐惧其实是源于母亲的暗示。最终,女孩还是选择了“八字不合”的男友,婚后不仅幸福,就连恐惧症也慢慢好转了。

    其实所谓“算命”就是给人一定的暗示。积极的暗示可以激励人奋进,而消极的命理,则可能让你像泄了气的皮球,锐气难在。所以应培养自己积极向上的信念,而不要相信命理风水之说。著名的心理学家阿德勒曾提出,人的成长离不开生活目标,因为目标会给人带来指导作用,积极的目标能根据目标制订自己的行动计划。阿德勒本人在幼年时体弱多病,甚至会面临死亡的恐惧。后来他拥有了教育家和医生等多重职业身份,其著名的自卑与超越理论是说,人只有不断地面对自己的不足,并去超越它,才能获得生命的最佳意义。而若是选择回避、逃离,则会被缺点终生奴役。当明白了生命的真谛,你还会让外力来参与自己的生活吗?

    八字与科学/算命 编辑

    四柱(又称生辰八字),八字:是指人出生的时间,即年、月、日、时 的天干和地支各出一字
    算命算命
    相配合分别来表示年、月、日、时,如甲申年、丙寅月、丁丑日、壬寅时等。每柱两字,四柱共八字,所以四柱预测又称“测八字”、“八字算命”,也叫四柱推命,现经常称为八字预测、四柱预测。八字预测是依照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系,推测人的吉凶祸福。[3]
    四柱预测是我国人民聪明智慧的结晶,它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明:四柱预测不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能,而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值,以其强大的生命力和科学性流传至今,为国内外众多学者所重视。因此,四柱预测学是科学,不是什么“封建迷信”,是辩证的唯物主义,不是“唯心主义”。有人说,自己的命运自己掌握。本质上看,这话是对的,但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命运如何,却要掌握自己的命运,那只是一句空话,是自欺欺人。我们预测的本质是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则,以人的出生时间为依据而进行命运预测的,是教人趋吉避凶的一门学科。[3]

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    [1]^引用日期:2013-03-16
    [2]^引用日期:2013-03-16
    [3]^引用日期:2013-03-16

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