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  • 经:jīng;8画;纟部;左右结构;形声;五笔:X经(jīng),左右结构。经字从糸从巠,巠亦声。“巠”义为“绷直”、“笔直”、“僵直”。“糸”与“巠”联合起来表示“绷直的丝线”。本义:纺织机上等列布设的纵向的绷紧的丝线(以供纬线穿梭交织)。

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    基本信息 编辑信息模块

    拼音: jīnɡ 繁体:
    笔画: 8 部首:
    笔顺: 55154121 五笔码: XCAG
    仓颉码: VMNOM 郑码: ZXBI
    四角号码: 27112 UniCode: 7ECF

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    基本解释/经 编辑

    经字的笔顺写法经字的笔顺写法
    经:形声。“经”的繁体中文为“经”。经字从糸从巠,巠亦声。“巠”义为绷直、笔直、僵直。糸与巠联合起来表示绷直的丝线。 本义:纺织机上等列布设的纵向的绷紧的丝线(以供纬线穿梭交织)。 

    参考:《说文》:“经,织也。从糸,巠声。” 

    01、织物上纵向的纱或线,跟“ 纬 ” 相对:经线、 经纱

    02、地理学上假定的地球表面上通过两极并与赤道垂直的线:经度、东经、西经。 

    03、中医指人体内气血运行通路的主干:经络、经脉。 

    04、通过,路过:经手、经过、 久经考验、几经周折。 

    05、长久,正常:经常、 不经之谈荒诞不经。 

    06、传统的具有权威性的著作或宣扬宗教教义的著作:经书、经典、 道经、佛经。 

    07、从事;治理:经商、经理、经销、经营。[1]

    08、妇女的生理现象:来经了。 

    09、正常,常常,常规:正~。~常。~费(经常支出的费用)。~也者,常也(所谓经,就是常规)。 

    10、具有典范性的:~典。 

    11、治理,管理,营业:~理(又称企业、商业的主管人)。~管。~商。 

    12、承受,忍受:~受。饱~风霜。 

    13、〈表〉过去而且已完成:~历。曾~。已~。身~百战。 

    14、上吊,缢死:自~。~其颈于树枝。 

    15、 经纪人,为买卖双方撮合,从中获取佣金的人。 

    16、 社会生产关系总合,也是政治和思想意识等上层建筑的基础,即经济基础。 

    17、国民经济的总称或指国民经济的某个部门:~济状况。工业~济。 

    18、 节约便宜,化费少:~济实惠。④收支状况:~济宽裕。 

    19、对国民有利或有害的:~济昆虫(有利的如蚕、蜜蜂等,有害的如 蝗虫、蚜虫等)。 

    20、从实践得来的知识或技能:经验。 

    21、谓织布前,于机杼上绷齐并梳整纱缕,使成为经线。[2]

    22、通" "。径也,入道之通途也。 

    23、通"径"。小路。 

    24、通"径"。直。 

    25、经者:通题也, 契经之简称也。 

    26、经者:常也,历万世而不变之真理也; 

    27、经者:线也,贯串种种事理以成文者也; 

    28、经者:摄化也,摄化种种根机众生令入佛道也。 

    29、经者:《说文》织也。 

    30、经者:《玉篇》经纬,以成缯帛也。 

    31、经者:《诗·大雅》经之营之。 

    32、经者:《》经,度之也。  

    33、经者:《》经,谓为之里。 

    34、经者:《》南北之道谓之经,东西之道谓之纬。  

    35、经者:《周礼· 天官·大宰》以经邦国。《注》经,法也。王谓之礼经常所秉以治天下者也。  

    36、经者:《礼·月令》毋失经纪。《注》谓天文进退度数。 

    37、经者:《礼·经解疏》经解者,以其记 六艺政敎之得失也。  

    38、经者:《左传·昭二十五年》为夫妇外内,以经二物。《注》夫治外,妇治内,各治其物。 

    39、经者:《晋语雉经於新城庙。《释名》屈颈闭气曰 雉经,如雉之为也。 

    40、家庭或个人的收支情况:经济拮据。 

    41、节省;便宜:该物品比较经济。 

    42、指国民经济某一部分:工业经济。 

    43、社会物质生产和再生产的活动:经济制度。 

    44、亲身见过、做过或遭受过的事:生活经历。 

    45、经:十三种儒家 文献取得“经”的地位,经过了一个相当长的时期。在 汉代,以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《 春秋》为“ 五经”,官方颇为重视,立于学官。唐代有“ 九经”,也立于学官,并用以取士。所谓“ 九经”包括《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《 仪礼》、《礼记》和 《春秋》三传唐文宗开成年间于 国子学刻石,所镌内容除“ 九经”外,又益以《论语》、《尔雅》、《孝经》。五代时蜀主 孟昶刻“ 十一经”,排除《孝经》、《尔雅》,收入《 孟子》,《孟子》首次跻入诸经之列。南宋硕儒 朱熹以《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列,形成了今天人们所熟知的《四书》,并为官方所认可,《孟子》正式成为“经”。至此,儒家的十三部文献确立了它的经典地位。清乾隆时期,镌刻《 十三经》经文于石, 阮元又合刻《十三经注疏》,从此,“十三经”之称及其在儒学典籍中的尊崇地位更加深入人心。明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》:“堂堂袁公(袁可立),揆之于祭典礼经,无弗合者。”[3]

    46、姓氏:根据《姓氏考略》上记载: 经姓处于京姓。汉朝的太守京房,为奸臣所害,下狱死,他的子孙为了逃避仇人,把京姓改为经姓。 历史人物经元善:号莲珊,清朝 上虞人,家财豪富,乐善好施,光绪年间,直、豫、秦、晋各省发生旱灾,他集资巨万,办理 急赈,又在 上海成立协赈公所,开了我国慈善事业机构的先河。他曾筹募 基金达数百万之巨。后来他因发电报赞成废除帝制,而遭清廷下令捉拿,逃往 澳门八国联军攻陷北平后,他又回到上海,次年卒,他是清代最伟大的慈善家。[4]

    墨子·经/经 编辑

    墨子

    墨子(前468 -前376),名翟(dí), 春秋末战国初期宋国(今河南商丘)人,一说鲁国(今 山东滕州)人,是战国时期著名的 思想家教育家科学家军事家社会活动家,墨家学派的创始人,墨子创立墨家学说,并有《墨子》一书传世。 

    墨子》分两大部分:一部分是记载墨子言行,阐述墨子思想,主要反映了前期墨家的思想;另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《 大取》、《 小取》等6篇,一般称作墨辩或墨经,着重阐述墨家的认识论和逻辑思想,还包含许多自然科学的内容,反映了后期墨家的思想。在逻辑史上被称为后期墨家逻辑或墨辩逻辑(古代世界三大逻辑体系之一,另两个为古希腊的逻辑体系和佛教中的因明学);其中还包含许多自然科学的内容,特别是天文学、几何光学和静力学。

    经上

    故,所得而后成也。止,以久也。体,分于兼也。必,不已也。知,材也。平,同高也。虑,求也。同长,以正相尽也。知,接也。中,同长也。明也。厚,有所大也。仁,体爱也。日中,正南也。义,利也。直,参也。礼,敬也。圜,一中同长也。行,为也。方,柱隅四讙也。实,荣也。倍,为二也。忠,以为利而强低也。端,体之无序而最前者也。孝,利亲也。有间,中也。信,言合于意也。间,不及旁也。佴,自作也。,间虚也。作嗛也。盈,莫不有也。廉,作非也。坚白,不相外也。令,不为所作也。撄,相得也。任,士损己而益所为也。似,有以相撄,有不相撄也。勇,志之所以敢也。次,无间而不撄撄也。力,刑之所以奋也。 

    法,所若而然也。生,刑与知处也。佴,所然也。卧,知无知也。说,所以明也。梦,卧而以为然也。攸,不可两不可也。平,知无欲恶也。辩,争彼也。辩胜,当也。利,所得而喜也。为,穷知而县于欲也。害,所得而恶也。已,成、亡。治,求得也。使,谓、故。誉,明美也。名,达、类、私。诽,明恶也。谓,移、举、加。举,拟实也。知,闻、说、亲、名、实、合、为。言,出举也。闻,传亲。且,言然也。见,体、尽。君,臣、萌通约也。合,正、宜、必。功,利名也。欲正,权利;且恶正,权害。赏,上报下之功也。为,存、亡、易、荡、治、化。罪,犯禁也。同,重、体、合、类。罚,上报下之罪也。异,二、不体、不合、不类。同、异而俱于之一也。同、异交得放有、无。久,弥异时也。宇,弥异所也。闻,耳之聪也。穷,或有前不容尺也。循所闻而得其意,心之察也。尽,莫不然也。言,口之利也。 

    始,当时也。执所言而意得见,心之辩也。化,征易也。诺,不一利用。损,偏去也。服,执誽、音利。巧转,则求其故。大益。儇,秪。法同,则观其同。库,易也。法异,则观其宜。动,或从也。止,因以别道。读此书旁行,正无非。

    经下

    止,类以行人。说在同。所存与者,于存与孰存?驷异说。推类之难。说在之大小。五行毋常胜。说在宜。物尽同名:二与斗,爱,食与招,白与视,丽与,夫与履。一,偏弃之,谓而固是也。说在因。不可偏去而二。说在见与俱、一与二、广与修。无“欲、恶之为益、损”也。说在宜。不能而不害。说在害。损而不害。说在余。异类不吡。说在量。知而不以五路。说在久。偏去莫加少。说在故。必热。说在顿。假,必悖。说在不然。知其所以不知。说在以名取。物之所以然,与所以知之,与所以使人知之,不必同。说在病。无,不必待有。说在所谓。疑。说在逢、循、遇、过。擢,虑不疑。说在有、无。合与一,或复否。说在拒。且然,不可正,而不用害工。说在宜欧。物,一体也。说在俱一、惟是。均之,绝、不。说在所均。字,或徙。说在长宇、久。尧之义也,生于今而处于古,而异时。说在所义。 

    二临鉴而立,景到。多而若少。说在寡区。狗,犬也。而杀狗非杀犬也,可。说在重。鉴位,景一小而易,一大则正。说在中之外内。使,殷、美。说在使。鉴团景一。不坚白。说在。荆之大,其沈,浅也。说在具。无久与宇坚白。说在因。以槛为抟,于“以为”,无知也。说在意。在诸其所然、未者然。说在于是推之。意未可知。说在可用过仵。景不徙。说在改为。一,少于二而多于五。说在建住。景二。说在重。非半弗,则不动。说在端。景到,在午有端与景长。说在端。可无也,有之而不可去。说在尝然。景迎日。说在抟。正而不可担,说在抟。景之小、大。说在地正、远近。宇进无近。说在敷。天,而必正。说在得。行循以久。说在先后。贞而不挠。说在胜。一法者之相与也尽,若方之相合也。说在方。契与枝板。说在薄。狂举,不可以知异。说在有不可。牛马之非牛,与可之同。说在兼。倚者不可正。说在剃。循此循此,与彼此同。说在异。推之必往。说在废材。唱和同患。说在功。买无贵。说在仮其贾。闻所不知若所知,则两知之。说在告。贾宜则售。说在尽。以言为尽悖,悖。说在其言。无说而惧。说在弗心。唯吾谓非名也,则不可。说在仮。或,过名也。说在实。无穷不害兼。说在盈否知。知之、否之足用也,谆。说在无以也。不知其数而知其尽也。说在明者。谓辩无胜,必不当。说在辩。不知其所处,不害爱之。说在丧子者。[5]

    无不让也,不可。说在始。 

    仁、义之为内、外也,内。说在仵颜。 

    于一,有知焉,有不知焉。说在存。 

    学之,益也。说在诽者。 

    有指于二,而不可逃。说在以二絫。 

    诽之可否,不以众寡。说在可非。 

    所知而弗能指。说在春也、逃臣、狗犬、贵者。 

    非诽者谆。说在弗非。 

    知狗,而自谓不知犬,过也。说在重。 

    物甚不甚。说在若是。 

    通意后对。说在不知其谁谓也。 

    取下以求上也。说在泽。 

    是是与是同。说在不州。

    英汉互译

    after by classics scripture constant endure manage deal in by way by way of via

    方言

    粤语:ging1


    相关文献

    参考资料
    [1]^引用日期:2015-04-13
    [2]^引用日期:2015-04-13
    [3]^引用日期:2015-04-13
    [4]^引用日期:2015-04-13
    [5]^引用日期:2015-04-13
    开放分类 我来补充
    刘震杰

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