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  • 美赫巴巴三摩地

    美拉巴德是美赫巴巴的东西方跟随者的朝圣之地。 ”在美拉巴德山,每天早晨5点,守夜人准时打开三摩地的门,第一个顶礼巴巴。 1954年,巴巴在那里的一个土屋里,首次公开宣布他是本时代的阿瓦塔。

    编辑摘要

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    地理位置/美赫巴巴三摩地 编辑

      美赫巴巴三摩地位于印度马哈拉施特拉邦,阿美纳伽市(一译艾哈迈德讷格尔)郊外6公里的美拉巴德,是阿瓦塔美赫巴巴的陵墓所在地。

    美赫巴巴三摩地美赫巴巴三摩地

    基本信息/美赫巴巴三摩地 编辑

      1958年2月17日,本时代的阿瓦塔美赫巴巴就他的三摩地授述:

    1938年美赫巴巴与满德里在三摩地前合影1938年美赫巴巴与满德里在三摩地前合影


      “我离开这个肉身时,它将安息在山上的陵墓里。70年后,此山将成为一个世界性的朝圣地。爱神者、哲学家和知名者将来此朝觐陵墓。你们是多么幸运,于我肉身在世期间,来此陪我一同上山。还没看到墓地的人应该去那儿拜谒,并且怀着坚定的决心——尽你最大的努力,以自身为代价让他人幸福;全心全意地爱我。下定这个决心后,就要诚实地努力实践这两点。”

      1969年1月31日,阿瓦塔美赫巴巴在美拉扎德离开肉身,其遗体被送至上美拉巴德安葬。准备棺木和墓穴期间,巴巴的遗体安置于他小房里的担架上——担架至今还在。随后将棺木上的遗体放入墓穴。遗体由鲜花簇拥。根据巴巴所给暗示,棺材7天未封,以便全世界的爱者有机会最后一次目睹巴巴肉身。2月7日盖棺下葬时,肉身毫无腐坏迹象。
    美赫巴巴迈入三摩地美赫巴巴迈入三摩地


      巴巴墓上的意大利大理石板1971由帕椎安装。三摩地外部颜色是美婼和玛妮在1980年代所选。1990年完成对原建筑的彻底复修。1991年,玛妮决定将查理·莫敦的画安放在北窗,以取代其玻璃画。如今三摩地是美拉巴德的最神圣之地,是信托为人类所照管的遗产核心。

    三摩地周边设施/美赫巴巴三摩地 编辑

      周边许多建筑主要与美赫巴巴的早期工作有关,还有门徒的墓地,美赫朝圣者静修所(住宿中心及图书预览室),慈善设施等。许多美赫巴巴的爱者在周边生活或工作。

    美赫巴巴门徒的墓地美赫巴巴门徒的墓地


      美拉巴德是美赫巴巴的东西方跟随者的朝圣之地。在三摩地内及四周要求保持静穆。

    三摩地开放时间/美赫巴巴三摩地 编辑

      陵墓全年开放。但信托为访问者提供的住宿和大部分其它设施,仅仅在规定的朝圣季节开放,即每年6月15日至3月15日。印度夏季——3月15日至6月15日——美拉巴德的设施关闭。招待所D的关闭时间是3月15日至5月25日。

    傍晚时分的美赫巴巴三摩地景色傍晚时分的美赫巴巴三摩地景色

    三摩地的建设/美赫巴巴三摩地 编辑

      1938年初,巴巴下令在“底下屋”或“地下室”上面建造圆顶时,大家猜明白,这将会成为他的墓地。他

    三摩地圆顶三摩地圆顶
    说:“我离开肉身后,将躺在这儿,葬在这儿。“
    基础建设

      1938年,邮局剩余部分拆除;石头用于上美拉巴德的主要重建工程。穴屋拆除,重建为巴巴的陵墓,用了那些很多石头。巴巴要纳罗吉.达达禅吉设计圆顶,包括世界四个宗教象征:琐罗亚斯德火焰,印度教寺庙,基督教十

    三摩地建造过程三摩地建造过程
    字架和穆斯林清真寺。同年后期,巴巴要当时住在埃舍的瑞士画家海伦.达姆在内壁绘制壁画。东面平台重建,增建5间静心室,以纪念撒达克埃舍。
    三摩地的壁画

      1938年开始瑞士画家海伦·达穆在美赫巴巴三摩地内墙作彩色壁画。她早到晚,沉浸于工作。玛奴·杰萨瓦拉说“帕椎给三摩地打好木板。海伦仰面躺着,连续数小时,用一把长刷子画那个圆顶……

      要画圆顶,她的画笔可真长,有1米多长,60岁的人,她很勇敢。她把整个心灵投入三摩地绘画,那使之生光。

    美赫巴巴在三摩地内指导海伦作画美赫巴巴在三摩地内指导海伦作画


      后来她离开巴巴,回国,这之前她不为人知,默默无闻。回去后,她名声大振……她有很多作品,在美术馆举办画展,闻名遐迩。海伦·达穆被授予最高艺术奖。

      美婼非常喜欢壁画:“最初,巴巴的表情是那么美,那么可爱,眼睛那么温柔充满慈悲和爱。原画赏,眼睛柔和和温雅,表情甜美。”

      玛奴·杰萨瓦拉说:“巴巴会叫她画眼睛,叫她做很多事情。”玛格丽特·克拉思科回忆说,“巴巴总是指出错误和建议……只有一位技艺精湛的艺术家才会知道这些,这说明巴巴在一切事情上的完美。”

    三摩地的守护者/美赫巴巴三摩地 编辑

      在美拉巴德山,每天早晨5点,守夜人准时打开三摩地的门,第一个顶礼巴巴。当天的值班者随后进去,把前一天朝圣者献给巴巴的鲜花和花环从墓上拿下,放在后院的花架上晾干。朝圣者可自由拿取,带回家做纪念。

    三摩地夜景三摩地夜景


      通常有三个守夜者,一个西方人和两个当地人,都是男性。朝圣者也可自愿参加。2001年10月,我们一家一起来美拉巴德,先生杰夫受邀为巴巴守夜。他说在夜深的美拉巴德山巡逻,是很独特的体验:水塔上的七彩旗在风中挥摆,每隔一小时钟被敲响。有个印度老人不停地绕三摩地走,口念巴巴的名,累了裹着粗毛毯睡一会儿,醒来再绕三摩地念巴巴,整夜如此。老人很穷,来自印度的哈默坡(Hamirpur)地区。1954年,巴巴在那里的一个土屋里,首次公开宣布他是本时代的阿瓦塔。巴巴说哈默坡是他的心,安得拉(Andhra)是他的脑。僻远贫穷的哈默坡,是罗摩曾经漫游过的神圣之地,那里几乎每个村子都有美赫巴巴中心,纯朴的乡亲用歌声咏唱用诗体写成的印地语《美赫主》。

      从美拉巴德到哈默坡需坐车20多小时。有一对美国夫妇Cynthia和Richard对我说,1970年代初,他们去哈默坡寻访巴巴的足迹。在房东的小院里,他们一边吃女主人新烙的饼,一边听男主人讲巴巴故事。村民们还让他们坐在大象上,给巴巴的外国爱者以最隆重的礼遇。有些访问的爱者一进村就开始流泪。这里的每一寸土壤里,都散发着爱。
    美赫巴巴三摩地画像美赫巴巴三摩地画像


      2005年底我们再次回到巴巴的家,杰夫又有幸为巴巴守夜。一起守夜的还有一位英俊青年。他叫杰昌德(Jaichand),也是来自于哈默坡地区。他就像是三摩地的守护天使,24小时随叫随到。三摩地后面,住着一对玛司特似的老姐妹,佳璐(Jalu)和古璐(Gulu)。她们的父亲是有名的凯克巴德(Kaikabad),那个每天念10万次巴巴的名、在万物里见巴巴的门徒。俩姐妹从1940年代就随父母住在这里,几十年不读报,不看电视,不下山。她们的住处曾先后被用作免费医院的产房和玛司特中心。巴巴的闭关竹屋也在那个院子里。(2001年我曾与古璐有过一面之交,她像从另一个世界突然冒出,眼神和表情让我有点害怕。)

      现在,有时仍会听到佳璐的尖叫,这给寂静的三摩地陡增神秘感。杰夫说,每次佳璐叫,杰昌德都过去耐心地安抚照料她。杰夫跟杰昌德一见如故,后者用不大完整的英语,讲了很多巴巴的故事。最后,他用手指指自己的心口,又指指巴巴的墓地,深情地说:“我不知道我是否爱巴巴。但有一点我知道——那就是巴巴爱我。

    美赫巴巴三摩地油画系列(11张)

    阿瓦塔墓地的重要性/美赫巴巴三摩地 编辑

      阿瓦塔与至师离开肉身之后,在他们之间存在着一个截然的区别。

    三摩地内部的油画三摩地内部的油画


      当神出于慈悲而采用人身,作为神人或阿瓦塔降临人间时,这是无限意识的化现。无限意识总是作为无限意识保持着并发挥作用。因此,当阿瓦塔放弃他的人身时,他继续无限地意识到他的造物界及其被造物,关注着他的继续在心里崇拜他的爱者。

      他的关注表现在他一次次地化现为阿瓦塔,不仅仅是为了人类,也是为了那些全心全意地爱他并渴望看见他的人身化现的人。

      阿瓦塔在幻相里降临,以便被认为极难接近的神,因走近人类而变得无限地可接近。作为大爱和慈悲的化身,他成为人类的标准,去测量人对自己同类的爱及其局限性。

      当阿瓦塔离开肉身时,他对无限爱、怜悯、慈悲、权能的行使丝毫不会减弱。因此在阿瓦塔的墓地寻求帮助的任何人,都不仅能够保证得到外在的好处,而且能够获得灵性的好处,因为他是在直接地向神寻求帮助。
    三摩地内,美赫巴巴的画像三摩地内,美赫巴巴的画像


      当阿瓦塔在地球上行走时,那些亲临阿瓦塔身边并感到他的在与爱的人,得到双重的祝福。那些没见过他的人身,却感到他的爱和在的人,也是有福的;因为正如地球上有气压一样,也存在着阿瓦塔的临在的气压,这在阿瓦塔脱离人身后将延续相当长的一段时间。

      对于至师来说情况则不同。虽然至师肉身在世时给予世界很多利益,但他死后这个作用停止,因为他在任何的层面都已不再与世界有联系。他像从前一样继续享受无限喜悦,但虽然他的无限能力仍然在,他却没有权限使用之。

      因此,无论哪里有至师的墓地,就会有能力,但只有信奉者的强烈信心能够从中汲取有限的好处——外在的利益。正是因为这个原因,人们通常从至师的安息处获得物质利益。

      至师活着时所传授的灵性利益,在他停止职能或责任后,也停止流溢。那个责任是向一个人揭示他内在已具备的财富,但随着肉身的脱离,至师也停止施展权能或帮助人类,尽管他继续永恒地体验大能-大知-至乐(Sat-chit-Anand)。
    三摩地内全景照三摩地内全景照

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