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  • 腊祭

    腊祭,历史悠久的民间传统祭祀文化。古人逢腊月就要围猎,以捕获的禽兽作“牺牲”祭祖宗。据《风俗通》记载:“腊者,猎也。因猎取兽祭先祖,或者腊接也,新故交接,狎 猎大祭以报功也。”由此可以看出,“腊”就是打猎,用打来的野兽或自己养的家禽进行祭祀,祭祖先,祭百神。直到现在人们还习惯把腊月腌制的猪、牛、羊肉,称为“腊肉”。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    农历日期: 十二月初八 起源时间: 商代
    起源事件: 在商代,每年人们用猎获的禽兽举行春夏秋冬四次大祀,其中冬祀规模最大,也最隆重,后来称为“腊祭”

    目录

    习俗和简介/腊祭 编辑

    腊祭腊祭

    腊八节起源于古代的“腊祭”,到南北朝时期才成为固定的节日。 腊”是古代汉族的一种祭祀仪式,“腊祭”早在先秦以前便已存在,那时的人们在一年的最后一个月去 。野外猎取各种野兽,用于祭祀百神,以祈求来年五谷丰登,家人平安、吉祥,称之为“腊祭”。

    由于“腊祭”常在十二月举行,故秦汉以后这个月被称为腊月。但当时“腊祭”的日子并不固定,“腊祭”是“择日举行”。到汉代时,“腊祭”中加入了“驱傩”的活动,以此祛除邪气。这时“腊祭”也被固定到冬至后第三个戌日。

    《说文解字》中解释“腊”字:“腊,冬至后三戌,腊祭百神。”到南北朝时期,据传“腊祭”之神有八神,“腊祭”才被固定到腊月初八这一天,因此有了腊八节。

    “腊祭”原是神农氏(一说伊耆氏)时代的“索神鬼而祭祀”、“合聚万物而索享之”的“岁终出祭”。由于宗教、风俗自身的保守性和历代统治阶级出于自身目的提倡,这种产生于生产力低下的原始时代的汉族传统礼俗,一直保留在生产力相对低下的各个历史时期,沿袭到二十世纪四十年代初,演化为“春节”的习俗。

    腊祭是中国古代重要的冬日祭祀,现今的腊八节,祭灶节均由此而来的。

    历史溯源/腊祭 编辑

    腊祭腊祭

    腊祭这种风俗最早始于周代。不论官宦之家还是平民百姓家,年底都要举行一次“岁终之祭”,规模之盛大隆重为一年中之最,这次祭祀活动的名称就称作“腊”,有多种古籍为证:《玉烛宝典》:“腊,一岁之大祭。”《独断》:“腊者,岁终大祭。”《荆楚岁时记》:“孔子所以预于腊宾,一岁之中盛于此节。”古人逢腊月就要围猎,以捕获的禽兽作“牺牲”祭祖宗。据《风俗通》记载:“腊者,猎也。因猎取兽祭先祖,或者腊接也,新故交接,狎猎大祭以报功也。”由此可以看出,“腊”就是打猎,用打来的野兽进行祭祀,祭祖先,祭百神。直到现在人们还习惯把腊月腌制的猪肉,称为“腊肉”。

    《诗经》中描写豳地的老百姓在冬季来临后,要酿酒、生火、用烟熏走老鼠、清扫垃圾准备腊祭,这和现代人们年前的备办年货,打扫卫生何其相似。到腊祭时,人们又“朋酒斯享,日杀羔羊,跻彼公堂,称彼兕觥,万寿无疆”,这和我们过年的气氛又何其相似啊。春秋末,子贡曾目睹腊祭盛况,他感慨地说:“一国之人皆若狂。”

    古籍中了解到上古时期也有岁首祭祀和议政、宣政的仪式。《尚书·舜典》中载:月正元日帝舜到太庙中祭祀帝尧,和四方君长共议国政,并大开明堂四门,向百姓颁布政令。我想这可能就是后世君臣新年朝贺拜年的滥觞吧。

    腊祭和岁首祭祀时间接近,尾首相连,所以秦汉时期把这两祭并称为“正腊”,以后两祭又演变为包括年前和岁后为期近一个月的广义上的春节。

    祭祀活动/腊祭 编辑

    腊祭腊祭

    春节的渊源可以追溯到上古时期的“腊祭”,这是一年岁终的隆重祭祀活动。活动的主要内容是用猎获的物品和生产的果实酬神,感谢诸神一年来的赐予,并祈求来年的丰收和保佑。同时还有动人心魄的驱邪禳灾仪式和共享丰收果实的欢庆场面。

    当时的腊祭活动 《周礼》中就记载,每逢腊祭周人要举行驱疫行傩的仪式。这种原始的巫舞一直延续到汉代以后,《后汉书·礼仪志》中描绘汉宫中举行行傩仪式时,要选出黄门子第10至12岁的少年共120人为逐鬼的童子,他们都头戴大红头帻,穿皂青衣,手持大兆鼓,还有为首1人扮演驱邪之神方相氏。方相氏为主舞者,头戴面具,身披熊皮,手持戈矛盾牌,同时率领12人扮成的野兽与120童子呼喊舞蹈,击鼓而行,其声威气势着实令人心悸。

    1954年,山东沂南发现了一块汉墓画像石,内容便是驱疫行傩。上面刻有十几个面目狰狞的凶神,而象征着邪魔的怪兽正四散逃奔。整个画面虽然夸张、怪诞,却让我们真正感受到古代傩舞仪式之盛况。

    腊祭另有大祭典礼、祈年求福等活动,更不乏享受丰收、祝寿宴饮的喜庆场面。

    发展与演变/腊祭 编辑

    传统的腊八节,关于腊八节的由来有很多说法。其中,有民俗专家提出,腊八节起源于古代的“腊祭”,到南北朝时期才成为固定的祭祀节日。

    山东大学文学院教授李万鹏说,“腊”是古代的一种祭祀仪式,“腊祭”早在先秦以前便已存在,那时的人们在一年的最后一个月去野外猎取各种野兽,用于祭祀百神,以祈求来年五谷丰登,家人平安、吉祥,称之为“腊祭”。

    民俗专家说,由于“腊祭”常在十二月举行,故秦汉以后这个月被称为腊月。但当时“腊祭”的日子并不稳定,“腊祭”是“择日举行”。到汉代时,“腊祭”首次加入了“驱傩”的活动,以此祛除邪气。这时“腊祭”也被固定到冬至后第三个戌日。

    先秦时期,中国有很多祭祀活动,如对祖先的祭祀,对山川河流等自然神的祭祀,并且有春、夏、秋、冬不同的祭祀时间。其中冬季有两个重要的祭祀:蜡祭和腊祭。

    腊八祭腊八祭

    腊祭祭祀的是先祖和五祀。先祖自然指的是祖先,至于五祀,《白虎通》卷一云:“五祀者,何谓也?谓门、户、井、灶、中溜也。”可见,这个祭祀所祀的是来年的收成,所以腊祭在宗庙中举行。

    关于腊祭,古书多有记载:“十二月八日为腊日。村人并击细鼓,戴胡头,及作金刚力土以逐疫。”到了唐宋,此节又被蒙上神佛色彩。相传释伽牟尼成佛之前,绝欲苦行,饿昏倒地。一牧羊女以杂粮掺以野果,用清泉煮粥将其救醒。释伽牟尼在菩提树下苦思,终在十二月八日得道成佛。从此佛门定此日为“佛成道日”,诵经纪念,相沿成节。到了明清,敬神供佛更是取代祭祀祖灵、欢庆丰收和驱疫禳灾,而成为腊八节的主旋律。其节俗主要是熬煮、赠送、品尝腊八粥,并举行庆丰家实。同时许多人家自此拉开春节的序慕,忙于杀年猪、打豆腐、胶制风鱼腊肉,采购年货,“年”的气氛逐渐浓厚。

    自周代以来,岁末的腊祭世代相沿,直至当代。鲁迅先生的小说《祝福》及以此为蓝本改编的戏曲影视中,鲁四老爷家每在年底都要祝福,这祝福实际上就是腊祭,祭祀祖先诸神,供物丰盛,场面隆重,气氛肃穆,祈祷虔诚,名副其实“一年之大祭”。

    在上海地区,不只乡村,城镇亦是,千门万户临近年三十时,老少毕集岁终祭祖,焚香燃烛,摆供美酒佳肴与过年节物,俗语“请老祖宗”。据传列祖列宗都到了,一年中只有年底这一次,应该说是腊祭的传承吧。

    发展及继承/腊祭 编辑

    祭孔、乡饮酒礼、射礼、《论语》诵读。为配合电影《孔子》在西安举办首映式,西安一些汉服爱好者举办了一场别开生面的长安汉服腊祭文化活动。旨在弘扬中国传统文化,传承古老的民俗礼仪。

    一群花样年华的少男少女,身着右衽交领、宽袍大袖的汉服,以隆重的仪式祭祀先师孔子。主祭官胡忠宝告诉记者,他所穿的典礼祭祀的礼服,叫玄端,上身黑色代表天,下身红色代表着地,专门在祭祀时穿的,是有一定官爵的人在重大典礼时穿的,非常庄重。

    双手合十,祭祖祈福双手合十,祭祖祈福

    据了解,腊月祭祀先师孔子,是汉族传统文化中的一种社会风俗,祭祀仪式结束后,一般会举办乡饮酒礼和乡射礼。乡饮酒礼起源于先秦社会在射礼举办之前的集体宴饮活动;射礼是中国古代士大夫贵族阶层必须掌握的“六艺”:礼、乐、射、御、书、数之一,孔子十分推崇 “六艺”。乡射礼一般于乡饮酒礼一起举办,是中国传统礼仪文化与体育运动完美结合的典范。从周到明,乡饮酒礼和乡射礼一直绵延不绝,是中国传统社会弘扬尊老敬贤和培养彬彬有礼的君子风范一种手段,也是当时国家一种选贤任能和树立社会正气的大型礼仪文化活动,具有深厚的文化内涵。

    进位、上香、祭酒、读祭文、三行礼……一个网名为“彩云追月”的少女宣读议程。主祭官朗读祭文:“山川磅礴、四海苍茫、江山动容、祭子歌殇……”

    在点缀着现代化的光、电、音响设备的电影院内,看着古老的祭祀孔子仪式,许多来看电影的年轻人充满好奇,有跃跃欲试的,就主动跟随祭拜。此次活动的发起人之一胡先生认为,举办这一次汉服祭祀活动就是要提醒大家,时代在发展,但历史不能淡薄,传统文化更不能摒弃。

    一位围观的老者感慨道,现今中国传统民俗的确消失的太快了,所幸有这样的民俗倡导者,那些“八零”后、“九零”后才能够完整延续对传统文化的认可与传承,了解到中国传统文化的精粹、精髓,从而在记忆的深处打上中国元素的烙印。

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