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  • 自干五

    “自干五”是“自带干粮的五·毛党”的简称。是指自发地在网络上对污蔑中国的谣言,持客观态度,在坚持实事求是的情况下进行辟谣的网友,这些人常常被攻击为“五·毛”,但实际上这些人并不像网络水军那样拿钱发帖,所以他们自嘲为”自干五”。聚集在这个名号下的人数,一直保持着增长。从客观上看,这表达了某一群人对于非理性的网络谩骂的极端不满。也因为此,自称自干五的人们往往也表现出对于理性的诉求。自干五多数是理工科出身,专业的训练使他们的思维更倾向于建设性,他们比较认同通过提出建设性意见来表现自己的智慧、成就与责任,批判在他们眼里属于很没有技术含量的工作。

    编辑摘要
    中文名: 自干五
    出处: 网络

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    出现原因/自干五 编辑

    是什么原因导致了大批从中国高校毕业的50后、60后、70后、80后(很多人还在国外),走

    自干五自干五
    向自由派的对立面,成为左派或民族主义者呢? 

    第一,正面教员:依托新中国建国后前30年建立的独立的政治、工业、科技与军事基础,中国改革开放后的发展是十分迅速的,今天已经成为经济规模世界第二的大国,并有望在10年左右超过美国成为世界经济规模最大的国家(当然,届时综合国力同美国还有不小差距)。
    第二,国际反面教员:苏联改旗易帜后俄罗斯经济、社会、军事及国际地位的一落千丈;日本“失去的二十年”;美国对中国的遏制以及美欧制造的全球金融危机;世界最大“民主国家”印度的“贫民窟、恒河水民主”。一句话,自由派、伪自由派试图强加给中国的若干标杆,不是倒了就是歪了。
    第三,国内反面教员:自由派、伪自由派为了对抗不符合他们理论的上述铁的事实,违背逻辑常识与人的智商,拼命吹捧现实中不存在的他们发明的美国西方印度的社会优点,拼命夸大并发明中国的社会问题,使得他们1980年代的所谓“启蒙”变成了今天陈腐落后的“新蒙昧主义”教条。
    这其中,伪自由派洋奴三炮绑架自由派对公众爱国主义的围攻,对把众多有国家民族意识、有独立思考能力的人恶心到自由派的对立面,起到了极大的作用。
    大批从自由派转化的左派与民族主义者,因为经过了“否定之否定”,所以信念坚定,是自觉在平面与网络媒体与自由派、伪自由派论战的主力之一,原因很简单——无法忍受自由派、伪自由派的恶心言论。
    自由派、伪自由派越是诬称他们是政府雇佣的“五毛”,遭到的打击、反击、嘲讽与“钓鱼”就会越激烈,有年轻网友说“我之所以甘当自带干粮的五毛,就是无法忍受这些右派脑残”。
    难怪很多人调侃伪自由派洋奴三炮是政府的“卧底无间道”,其任务就是搞垮自由派。
    当两群观点对立,而且缺乏对于不同观点包容的态度——即缺乏某种“民主精神”时,他们往往通过指责对方收了某人的钱,来为自己打击对方找到道德上的正义感。这种现象在全世界都普遍存在着,但在中国的网络上,与拿了美国NED基金支持的“美分党”相比。但“五毛”这个名词却繁殖得异常迅速,甚至在很多地方,只要稍微说一点客观的事实,“五毛”的帽子便会像下雨一样砸过来。那些正义的群众们似乎从来不屑于你分辨什么,因为“和五毛是不用讲道理的”。
    这样的现实造成了网络人群在2010年前后的快速分化:大多数人依旧迷茫不知所措,而另一群人却受够了无根据的谩骂和指责,开始自称为“自带干粮的五毛”,即“自干五”。这个名字或多或少带有某种不满,而且也不顺口,完全不讨人喜欢。但聚集在这个名号下的人数,却一直保持着增长。从客观上看,这表达了某一群人对于非理性的网络谩骂的极端不满。也因为此,自称自干五的人们往往也表现出对于理性的诉求。

    基本理念/自干五 编辑

    自干五之所以聚集,不在于他们支持或反对某个政治或者资本集团,而在于他们视客观与理性为最高准则。普遍来说,自干五之间的政治观点和其他观点都存在着一些不同。偏左或偏右者也大有人在。但他们有一点共同诉求,即反对所有非客观非理性事物。为什么这一点共同诉求会有如此强大的凝聚力,也许应该从他们的对立面上找原因。如果逆用上一段描述的办法,高唱政府赞歌,期望以此来混入自干五队伍的话,从目前的观察来看完全行不通。因为自干五中对于政府的不足也存在相当程度的批评。但盖因他们有理性的诉求,因此对于不顾事实美化政府的人自然也表现出相当的鄙视。因为”自干五“们维护的,是整个国家,社会的公平,道义,以及自己的理想。

    思维模式/自干五 编辑

    事实与逻辑,是自干五看待问题的两件不可或缺的武器。
    自干五是理性派,他们很少感情用事,因为他们明白,感情是不合逻辑的,因此不能作为判断事物正误的标准,也因此,自干五被认为很呆板、不浪漫,自干五绝对成为不了政治家,因为政治家需要煽情,自干五不屑于煽情。
    理性,使得自干五能够做到全面、客观、公正地看待社会。他们既能看到阴面也能看到阳面,并且能够通过阴阳多寡来得到一个公正的结论。他们分得清什么是个例什么是普遍,他们看到一个农民盖起了洋房,不会说中国农民已经富了,看到一个农民住在破烂草房中,也不会武断说中国农民在饥饿线上挣扎。总而概之,他们倾向于把对社会现状的判断建立在统计方法基础上,以保证客观公正、全面而真实的判断。 无论现实的还是历史的问题,自干五极少对自己不熟悉的事情发表评论,他们评论任何事物都喜欢依据事实,没有事实他们宁可闭嘴。比如对西方社会的民生,如果他们自己没有去国外见识过,就不会盲目地称赞或批评。他们不缺乏想象但不会盲目使用自己的想象。
    辩证地看问题。自干五能看到建国60余年的成绩,也能看到错误,但是总体上成绩是大于错误的,这完全符合今天的实际。普遍联系地看问题,这也是辩证思维的一个特征,比如自干五看建国60年,他们不会割裂前30年与后30年的联系,也就是说后30年的高速发展与前30年的打基础是有绝对关系的。而公知、精英们却认为中国前30年是在破坏(经济),后30年还是破坏(道德),中国今天的样子就是60年连续破坏的结果,连续60余年被破坏的中国今天还活着,不但活着还弄了个第二大经济体,成为世界经济举足轻重的一方热土。于是在公知、精英那里产生了中国崩溃论,没错,中国终将会崩溃的,也许是一千年,一万年,到那时,公知、JY们就可以骄傲地说:看嘛,一千年、一万年前我就知道中国要崩溃。

    三原则/自干五 编辑

    一、理性思考追求真相,逻辑事实辩证,不恶意攻击;
    二、不煽动不唱高调;
    三、积极向上的爱国路线。

    特点/自干五 编辑

    一、鼓励理性思考,习惯引用文献和已有资料来论证自己的观点。
    二、看待问题拥有理性的、历史的、客观的态度,而不是盲目占据道德制高点。
    三、对能够提供资料并理性思辨者持有宽容态度,自干五的群体永远坚持理性和合理思考,并不鼓励单一观念和论点。

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