艾恺

芝加哥大学历史教授
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艾恺（Guy Salvatore Alitto，中文名艾恺，拼音：Ai Kai），1975年获美国哈佛大学哲学博士学位，师从费正清、史华慈，是当代最活跃、最有影响力的汉学家之一，在梁漱溟研究上堪称第一人，现任芝加哥大学历史教授及东亚语言文明系教授。著有《最后的儒家》《这个世界会好吗？》《Has Man A Future?》（2006年中文版上市，2010年4月外语教学与研究出版社人文社科分社推出英文版）、《吾曹不出如苍生何》《南京十年的乡村建设》《世界范围内的反现代思潮》等。艾恺因振兴中国儒学学者梁漱溟的研究而在中国知名，他经常在中国主流媒体上发表言论，并以学术研究和作为尼克松访华后首批中国官方代表团的翻译而闻名。

人物经历

艾恺于1975年在哈佛大学获得中国历史博士学位，导师是本杰明·I·施瓦茨和约翰·费尔班克。他并未立即在美国找到教职，而是在中国台湾东海大学兼职。在哈佛，艾恺看的第一本梁漱溟著作是《东西方文化及其哲学》，“五四时，主流思想都在激进批判中国传统文化。而梁漱溟从小接受西式教育，实际上并没有读孔子，却还在为中国传统文化辩护，我觉得这太有意思了。”此时大陆正值“文革”，艾恺也不知道梁漱溟是否还活着。为了收集资料，他只好到台湾和香港找梁漱溟的学生，通过他们了解梁漱溟。1973年，也就是尼克松访华后的次年，艾恺作为随行翻译获得一次去北京的宝贵机会。不过，他想见梁漱溟的要求却没有得到许可。他还去积水潭（旧称敬业湖）找梁漱溟父亲的墓碑，只看见石碑已被切成方块。“后来我才知道，那时梁先生被限制居住，而且地方很差，房间又黑又窄，当然不许他见我。”艾恺讲着标准普通话，有些无奈地告诉第一财经记者。不久，艾恺突然接到梁漱溟在北大时的一位学生打来的电话。他说，梁漱溟希望作者可以来当面和他讨论。更巧的是，艾恺偶然得知他的一个中国留学生，竟是梁漱溟邻居。艾恺将书寄到北京后，梁漱溟写信邀请艾恺来访问他。1980年8月，艾恺终于见到了梁漱溟。10余天里，他带着录音机，每天早上到梁漱溟家里，两人在一张小桌前对坐，三小时之后，艾恺再离开。“这真是一个极为重要的时候，中华人民共和国成立以来，一位来自美国的历史学者首次亲身访问他的传主。”艾恺评价。这次面对面的访谈，让艾恺发现，87岁的梁漱溟思维清晰，《最后的儒家》中有少数事实与梁漱溟的回忆有出入。访谈记录随后被整理结集为《这个世界会好吗？——梁漱溟晚年口述》，直到2015年8月，还由三联书店出了第三版。1980年的北京之行，也让这位意大利裔汉学家对梁漱溟的佩服和尊敬始终洋溢于表，他谦恭地称其为“梁先生”。在天津电视台拍摄的一部纪录片中，他还在山东邹平梁漱溟墓前，以中国传统礼数三拜九叩。

梁漱溟第一人

上世纪70年代，美国青年学者艾恺在哈佛大学攻读哲学博士学位时，听他的老师，史学大家费正清讲到了梁漱溟时，对梁产生浓厚兴趣，以致将梁漱溟作为他的博士论文主题。此后，对于梁漱溟及中国文化的追踪研究，一直贯穿着艾恺的学术生涯。梁漱溟，这个名字属于一个“千年未有之变局”的时代，更代表了山河破碎时中国知识分子的持守与担当。他对中国与世界的深刻洞见，时至今日余音犹响。梁漱溟的一生，经历山河的数次改朝换代，经历国家的无数的动荡变革，对梁漱溟一生的研究，几乎就是对近百年中国社会变迁的思考。改革开放后，中国大城市的现代化引起了美国普通老百姓的注意，他们渐渐惊奇地发现：中国进入到了一个新的时代，从最早出口物品，到现在出口文化。而中国文化在全世界范围内最具影响力的元素，当属儒家思想。1979年，艾恺研究梁漱溟的著作《最后的儒家》出版成书，他没有拘泥于一般地论证梁漱溟的文化保守主义，而是从全球性的反现代化思潮来理解和分析梁漱溟。他用了七年多的时间撰写了这部《最后的儒家》，使之成为第一部关于梁漱溟的系统的传记，博得西方学术家的普通好评，并获美国“东方学奖”，成为梁漱溟研究领域的第一人。不仅如此，这位芝加哥大学历史学教授，也是当代最活跃、最具影响力的汉学家之一，他对中国发生的巨变有相当的发言权。山东省邹平县是中国农村最早向美国学者开放的调查点，从1986年开始，来自美国的学者先后有100多人次到这里蹲点调研，艾恺，就是其中的一位。巧合的是，在上个世纪三十年代，邹平也是梁漱溟“乡村建设”的试点，从1986年以来的20多年间，他几乎每年都要漂洋过海来中国山东省的邹平县考察，成为邹平乃至全中国20多年来巨大变化的见证者。