苗族

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苗族,(越南语:Mèo;泰语:Maew / Mong 英语也称Hmong),是一个发源于中国的国际性民族,主要聚居于中国华南及东南亚。在中国,苗族约为894万人(2000年),为中国人口占第4位的民族。苗族先民源于4千多年前从黄河流域到长江中游以南被史籍称为“南蛮”的氏族和部落。后来他们不断迁徙,大约在公元3世纪,有一部分当时称为“五溪蛮”的苗族先民沿乌江西上,进入今黔西北和川南,5世纪时,有一部分进入川东、鄂西,9世纪有一部分迁入云南,16世纪,有一部分南迁落户于海南岛,逐渐形成了现在的分布局面。 分布苗族苗族发源于中国,约有8成的苗族人口聚居于中国南方省份,而在东南亚的越南、泰国、老挝、缅甸也有相当规模的苗族。1975年老挝人民民主共和国成立后,数万苗族人成为难民,部分移居到美国和法国。

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苗族 苗族图册

“祭鼓节”作为苗族民间最大的祭祀活动 七年一小祭 十三年一大祭

民族建筑为吊脚楼 楼内走廊上常常安装苗话叫“豆安息”的美人靠

苗家姑娘的裙子叫百褶裙 但实际上一条裙子上的褶可高达500多个

目录

苗族 - 民族概述

苗族先民源于4千多年前从黄河流域到长江中游以南被史籍称为“南蛮”的氏族和部落。后来他们不断迁徙,大约在公元3世纪,有一部分当时称为“五溪蛮”的苗族先民沿乌江西上,进入今黔西北和川南,5世纪时,有一部分进入川东、鄂西,9世纪有一部分迁入云南,16世纪,有一部分南迁落户于海南岛,逐渐形成了现在的分布局面。苗族发源于中国,约有8成的苗族人口聚居于中国南方省份,而在东南亚的越南、泰国老挝缅甸、日本、美国、澳大利亚等也有相当规模的苗族。

上个世纪澳大利亚民族学家格迪斯在他的著述中这样感叹:“世界上有两个苦难深重而又顽强不屈的民族,他们就是中国的苗族人和分布于世界各地的犹太人。”本世纪苗族作家南往耶写道:“苗族是一个不断被驱赶甚至被消灭的民族,但他们一直没有对生命和祖先的放弃,自五千年前开始,爬山涉水,经历千难万苦,从中原逃到云贵高原和世界各地,朝着太阳落坡的地方寻找故乡,用血泪养育古歌和神话,没有怨恨,把悬崖峭壁当做家园,梯田依山而建,信仰万物,崇拜自然,祀奉祖先,感谢仇人。”

苗族 - 人口分布

概况

从苗族的分布情况看,其特点是大散居,小聚居。从人数上看,聚居的人多,散居的人少。现在,国内苗族主要分布在贵州、湖南、云南、四川、广西、湖北、海南等省(区)。其中,贵州省分布最多,遍布全省各地,并以黔东南苗族侗族自治州最多,也最集中,其余分布在毕节地区、黔南布依族苗族自治州、安顺地区、铜仁地区、黔西南布依族苗族自治州、六盘水市、贵阳市、遵义地区;苗族在湖南省主要分布在

湘西土家族苗族自治州各县(市)、怀化地区麻阳苗族自治县、靖州苗族侗族自治县邵阳地区城步苗族自治县和绥宁县,湘西北和湘西南其他各县也有部分苗族;在云南省,主要居住在文山壮族苗族自治州、昭通地区和红河哈尼族彝族自治州,其余在屏边、楚雄、曲靖、昆明等地(市);在四川省(含今重庆直辖市)主要分布在川东南涪陵地区彭水、酉阳、秀山、黔江、武隆等县和川南宜宾地区叙永、古蕉、兴文、筠连、珙县、马边诸县;在广西壮族自治区以桂北融水苗族自治县最多,其次分布在隆林、西林、三江、龙胜、南丹、河池、资源等县;湖北省主要分布在鄂西土家族自治州利川、来凤、宣恩、咸丰、建始等县;海南省主要分布在通什、琼中、保亭、乐东、万宁、陵水等县。

人口普查

2000年人口普查资料 
省级行政区 地级行政区 县市区 苗族人口 占中国苗族百分比% 
贵州 黔东南苗族侗族自治州 凯里市 274.238 3,07% 
重庆 彭水苗族土家族自治县 273.488 3,06% 
湖南 怀化市 麻阳苗族自治县 263.437 2,95% 
贵州 铜仁地区 松桃苗族自治县 228.718 2,56% 
湖南 怀化市 沅陵县 217.613 2,43% 
湖南 湘西土家族苗族自治州 花垣县 192.138 2,15% 
湖南 湘西土家族苗族自治州 凤凰县 185.111 2,07% 
湖南 邵阳市 绥宁县 184.784 2,07% 
广西壮族自治区 柳州市 融水苗族自治县 168.591 1,89% 
贵州 黔东南苗族侗族自治州 黄平县 161.211 1,8% 
贵州 遵义市 务川仡佬族苗族自治县 157.350 1,76% 
湖南 邵阳市 城步苗族自治县 136.943 1,53% 
贵州 黔东南苗族侗族自治州 台江县 135.827 1,52% 
贵州 黔东南苗族侗族自治州 从江县 129.626 1,45% 
贵州 六盘水市 水城县 126.319 1,41% 
湖南 怀化市 靖州苗族侗族自治县 114.641 1,28% 
贵州 安顺市 紫云苗族布依族自治县 114.444 1,28% 
贵州 黔东南苗族侗族自治州 剑河县 112.950 1,26% 
湖南 湘西土家族苗族自治州 吉首市 112.856 1,26% 
贵州 铜仁地区 思南县 112.464 1,26% 
贵州 黔东南苗族侗族自治州 雷山县 110.413 1,24% 
湖南 湘西土家族苗族自治州 泸溪县 107.301 1,2% 
贵州 黔东南苗族侗族自治州 天柱县 106.387 1,19% 
贵州 黔东南苗族侗族自治州 丹寨县 104.934 1,17% 
贵州 黔东南苗族侗族自治州 榕江县 96.503 1,08% 
贵州 黔南布依族苗族自治州 惠水县 91.215 1,02% 
云南 文山壮族苗族自治州 广南县 88.444 0,99% 
重庆 酉阳土家族苗族自治县 85.182 0,95% 
广西壮族自治区 百色市 隆林各族自治县 84.617 0,95% 
贵州 毕节地区 织金县 81.029 0,91% 
云南 红河哈尼族彝族自治州 金平苗族瑶族傣族自治县 80.820 0,9% 
贵州 安顺市 西秀区 79.906 0,89% 
贵州 黔东南苗族侗族自治州 锦屏县 78.441 0,88% 
贵州 遵义市 道真仡佬族苗族自治县 76.658 0,86% 
贵州 黔东南苗族侗族自治州 黎平县 75.718 0,85% 
云南 文山壮族苗族自治州 马关县 73.833 0,83% 
贵州 毕节地区 纳雍县 72.845 0,81% 
贵州 黔南布依族苗族自治州 都匀市 71.011 0,79% 
湖北 恩施土家族苗族自治州 来凤县 70.679 0,79% 
贵州 黔东南苗族侗族自治州 麻江县 68.847 0,77% 
重庆 秀山土家族苗族自治县 66.895 0,75% 
贵州 黔东南苗族侗族自治州 施秉县 66.890 0,75% 
云南 文山壮族苗族自治州 丘北县 66.826 0,75% 
贵州 贵阳市 花溪区 62.827 0,7% 
湖南 湘西土家族苗族自治州 龙山县 61.709 0,69% 
贵州 毕节地区 黔西县 60.409 0,68% 
云南 红河哈尼族彝族自治州 屏边苗族自治县 60.312 0,67% 
贵州 毕节地区 威宁彝族回族苗族自治县 60.157 0,67% 
重庆 黔江区 59.705 0,67% 
湖南 湘西土家族苗族自治州 保靖县 57.468 0,64% 
云南 文山壮族苗族自治州 文山县 57.303 0,64% 
湖南 湘西土家族苗族自治州 古丈县 54.554 0,61% 
湖北 恩施土家族苗族自治州 利川市 53.590 0,6% 
贵州 黔西南布依族苗族自治州 晴隆县 53.205 0,6% 
广西壮族自治区 柳州市 三江侗族自治县 53.076 0,59% 
贵州 毕节地区 大方县 52.547 0,59% 
云南 文山壮族苗族自治州 砚山县 51.624 0,58% 
贵州 六盘水市 六枝特区 50.833 0,57% 
贵州 黔南布依族苗族自治州 长顺县 48.902 0,55% 
贵州 黔南布依族苗族自治州 福泉市 48.731 0,55% 
云南 红河哈尼族彝族自治州 蒙自县 48.132 0,54% 
贵州 铜仁地区 铜仁市 47.080 0,53% 
云南 文山壮族苗族自治州 麻栗坡县 45.655 0,51% 
云南 昭通市 彝良县 44.736 0,5% 
贵州 安顺市 平坝县 44.107 0,49% 
贵州 黔南布依族苗族自治州 三都水族自治县 43.464 0,49% 
贵州 黔南布依族苗族自治州 贵定县 42.450 0,47% 
贵州 铜仁地区 印江土家族苗族自治县 42.431 0,47% 
贵州 黔南布依族苗族自治州 龙里县 40.096 0,45% 
贵州 贵阳市 清镇市 39.845 0,45% 
贵州 黔西南布依族苗族自治州 望谟县 39.491 0,44% 
贵州 毕节地区 毕节市 38.508 0,43% 
湖南 湘西土家族苗族自治州 永顺县 37.676 0,42% 
贵州 毕节地区 赫章县 37.128 0,42% 
云南 昭通市 威信县 36.293 0,41% 
贵州 黔东南苗族侗族自治州 三穗县 35.745 0,4% 
贵州 黔南布依族苗族自治州 罗甸县 35.463 0,4% 
贵州 安顺市 镇宁布依族苗族自治县 34.379 0,38% 
湖北 恩施土家族苗族自治州 宣恩县 34.354 0,38% 
湖南 怀化市 会同县 33.977 0,38% 
贵州 黔西南布依族苗族自治州 安龙县 32.926 0,37% 
贵州 毕节地区 金沙县 31.884 0,36% 
四川 泸州市 叙永县 30.362 0,34% 
贵州 安顺市 普定县 30.254 0,34% 
四川 宜宾市 兴文县 30.020 0,34% 
贵州 安顺市 关岭布依族苗族自治县 29.746 0,33% 
广西壮族自治区 百色市 西林县 28.967 0,32% 
广西壮族自治区 桂林市 资源县 27.827 0,31% 
湖北 恩施土家族苗族自治州 咸丰县 27.668 0,31% 
贵州 贵阳市 南明区 27.460 0,31% 
云南 昭通市 镇雄县 26.963 0,3% 
云南 文山壮族苗族自治州 富宁县 26.396 0,3% 
广东 东莞市 (市辖区) 26.241 0,29% 
贵州 铜仁地区 江口县 25.588 0,29% 
贵州 六盘水市 盘县 25.428 0,28% 
广西壮族自治区 桂林市 龙胜各族自治县 24.841 0,28% 
贵州 黔西南布依族苗族自治州 兴仁县 24.130 0,27% 
湖南 怀化市 芷江侗族自治县 23.698 0,27% 
云南 红河哈尼族彝族自治州 开远市 23.504 0,26% 
贵州 黔西南布依族苗族自治州 贞丰县 23.054 0,26% 
贵州 黔南布依族苗族自治州 平塘县 22.980 0,26% 
贵州 黔东南苗族侗族自治州 镇远县 22.883 0,26% 
贵州 黔西南布依族苗族自治州 普安县 22.683 0,25% 
贵州 贵阳市 乌当区 22.468 0,25% 
贵州 贵阳市 云岩区 21.685 0,24% 
四川 泸州市 古蔺县 21.390 0,24% 
云南 楚雄彝族自治州 武定县 20.931 0,23% 
湖南 张家界市 桑植县 20.125 0,23% 
贵州 铜仁地区 石阡县 18.449 0,21% 
贵州 贵阳市 开阳县 18.161 0,2% 
湖南 怀化市 通道侗族自治县 17.575 0,2% 
湖南 怀化市 新晃侗族自治县 17.084 0,19% 
四川 宜宾市 珙县 17.042 0,19% 
云南 楚雄彝族自治州 禄丰县 15.818 0,18% 
四川 宜宾市 筠连县 15.531 0,17% 
贵州 黔南布依族苗族自治州 瓮安县 15.177 0,17% 
云南 红河哈尼族彝族自治州 个旧市 15.021 0,17% 
湖南 怀化市 洪江市 14.675 0,16% 
贵州 黔东南苗族侗族自治州 岑巩县 14.326 0,16% 
云南 红河哈尼族彝族自治州 河口瑶族自治县 14.324 0,16% 
广东 深圳市 宝安区 13.644 0,15% 
湖南 怀化市 鹤城区 13.077 0,15% 
贵州 六盘水市 钟山区 13.019 0,15% 
云南 昆明市 禄劝彝族苗族自治县 12.988 0,15% 
云南 文山壮族苗族自治州 西畴县 12.910 0,14% 
贵州 遵义市 凤冈县 12.700 0,14% 
贵州 贵阳市 修文县 12.268 0,14% 
广西壮族自治区 河池市 南丹县 12.058 0,13% 
云南 红河哈尼族彝族自治州 弥勒县 11.996 0,13% 
云南 昭通市 盐津县 11.852 0,13% 
海南 琼中黎族苗族自治县 11.715 0,13% 
贵州 遵义市 正安县 11.715 0,13% 
云南 红河哈尼族彝族自治州 元阳县 11.350 0,13% 
贵州 遵义市 仁怀市 10.838 0,12% 
云南 曲靖市 师宗县 10.414 0,12% 
云南 昭通市 大关县 10.212 0,11% 
贵州 黔西南布依族苗族自治州 兴义市 10.088 0,11% 
贵州 遵义市 余庆县 9.849 0,11% 
贵州 黔西南布依族苗族自治州 册亨县 9.610 0,11% 
云南 昭通市 永善县 9.588 0,11% 
贵州 黔西南布依族苗族自治州 独山县 9.318 0,1% 
海南 琼海市 8.906 0,1% 
其他 718.611 8,03% 

苗族 - 知名人物

乐黛云,学者,北京大学教授、博士生导师

王朝文

宋祖英,歌唱家

王朝文,贵州省前省长 

王朝文


南往耶,诗人、记者、批评家

刘晓凯,贵州省统战部部长

东丹甘,芦笙演奏家、作曲家
彭司勋,科研教育 
梁远邦,政界
贾明忠,政界 
田岚,政界 
贾祖霞,政界 
宋友达,湘西自治州人大常委会副主任、党组成员

苗族 - 历史发展

 

(图)苗族苗族

苗族族称古老,最早见于甲骨文中。唐宋以前,曾有“三苗”、“南蛮”、“荆蛮”、“五陵蛮”等称呼。这些称呼把苗和其他族称混同在一起。宋以后,苗才从若干混称的“蛮”中脱离出来,作为单一的民族名称。

苗族的自称,在湘西地区的苗族称“仡熊”(果熊),而在其它地区称“卯”、“猛”或“蒙”等。“猛”或“蒙”,黔东南苗语意为“树心”,传说枫树心生“妹榜妹留”(蝴蝶妈妈),“妹榜妹留”才生苗族远祖“姜央”,故把“猛”或“蒙”作族称。局部地区称为“嘎闹”,意为乌,或许是古代乌氏族图腾的遗迹。历史上,曾按其服饰、居地等方面的不同,在“苗”字前面冠以不同的名称。1949年以后,统称为苗族。

关于苗族族源,与早在4千多年前,生活在黄河流域到长江流域以及长江中下游以南地区的被史籍称为“南蛮”的氏族或部落有联系。有人认为古史传说时代的蚩尤为今日苗族所尊奉的始祖,与苗族有亲缘关系。有人认为古代三苗与苗族有渊源关系。有人则认为今日之“苗”可追溯到古代的“髳”人。此外,还有驩兜说、夜郎说、巴郡南郡蛮说、盘瓠蛮说、武陵蛮说等。

近年来,有人提出传说时代的蚩尤、唐虞夏时代的三苗、殷周时代的髳、春秋战国时代的荆蛮、秦汉时代的黔中蛮或武陵蛮,都包括有苗族先民在内,是苗族先民在历史上不同时代的不同名称。

总之,根据史籍记载和传说,苗族先民殷周时代已在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一带生息。约在春秋战国时期,在巴蜀、夜郎以及荆州都有苗族先民活动。秦汉时,大部分苗族先民在武陵郡、牂柯郡越巂郡、巴郡、南郡等地区定居,小部分继续迁徙到黔东南都柳江流域。嗣后,由于战争、饥馑、疾病流行、生育繁密、农田丢荒等原因而不断迁徙。

 

苗族 - 民族语言

湘西苗族村庄湘西苗族村庄

苗族有自己的语言,苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支,分湘西(东部)、黔东(中部)和川黔滇(西部)三大方言。1956年,创制了4种方言的拉丁字母拼音文字方案。

苗族人的语言统称为苗语。他们曾有自己的文字,但已经失传。基督新教传教士于19世纪末到20世纪初期在东南亚传教时,亦有为他们发明文字,但流传区域只限于个别地区。现时在中国的苗族采用的文字是中国语言单位在1956年10月为中国的三大苗语方言发明的拼音文字,采用了26个基本的拉丁字母作为声母韵母声调的标示。各地的苗语有不同的复杂程度,但简单来说,受汉文化影响愈大的地区,其语言的简化程度及汉字词使用的程度也愈高。

苗语大致可以分为以下三个主要分支:

湘西方言
黔东方言
川黔滇方言

当中以川黔滇方言最为复杂,根据Ethnologue的纪录,可以分成19种不同的方言。苗语的三个分支其实与另外两个瑶语的分支被归入苗语支内,而苗语支与瑶语支合共组成苗瑶语族。

苗族 - 民族信仰

(图)苗族图腾苗族图腾

苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式,苗族传统社会迷信鬼神、盛行巫术。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的极少。

普遍地,祖先崇拜在苗族社会中占有十分重要的位置。他们认为祖先虽然死去,其灵魂却永远与子孙同在,逢年过节必以酒肉供奉,甚至日常饮食也要随时敬奉祖先。许多地区定期或不定期地举行祭祖盛典,在湘西有“敲棒棒猪”、“椎牛祭祖”,黔东南有“吃牯脏”,黔中地区叫“敲巴郎”,黔西北、滇东北有打老牛习俗。其中,黔东南的吃牯脏至今盛行不衰,最为典型。吃牯脏亦称祭鼓节鼓社节、鼓藏(牯脏)节,以宗族(鼓社)为单位,每七年或十三年举行一次。他们认为祖先的灵魂寄居中在木鼓里,祭鼓就是敲击木鼓召唤祖先的灵魂来享用儿孙的供品。主祭者称为牯脏头,祭品牯脏牛是专门为此而饲养的。每届祭祀活动前后延续三年之久。

大多数苗族人虔信巫术。主要的巫术活动有过阴、占卜、神明裁判、祭鬼等,此外还有蛊术等。巫术活动由巫师主持。巫师大多是非职业化的。他们在前述各种原生性崇拜和巫术活动中起着主持者的角色,有的地方巫师还兼任寨老。巫师除了熟悉祭祀方法外,大多还能讲述本宗支的谱系、本民族重大历史事件和迁徙来源的路线,熟悉各种神话传说、古歌古词和民间故事,有的巫师还兼有歌师和舞师的职能。所以说,巫师是苗族传统文化的重要的传承人,在苗族社会中充任知识分子的角色。此外,巫师还掌握一定的医术,懂得一些草药,在为人驱鬼的同时,辅以科学的医药手段。

苗族 - 民族饮食

(图)冷水鸡系贵州省少民族苗族传统饮食冷水鸡系贵州省少民族苗族传统饮食

苗族分布区域广阔,各地自然环境差异较大,因此农作物品种和人们的饮食习惯有所差别,但总体来说,苗族以大米、小麦、包谷等为主食。苗族喜食酸味,制作的酸食有酸辣椒、酸菜、酸汤、酸汤鱼等。苗族还常以酒示敬,以酒传情,不同时间、地点,不同的对象,饮酒的礼俗也有所不同,如拦路酒、进门酒、双杯酒、交杯酒,不一而足,体现了苗族人民丰富多彩的酒文化。

大部分地区的苗族一日三餐,均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜做馅,味道更为鲜美。肉食多来自家畜、家禽饲养,四川、云南等地的苗族喜吃狗肉,有“苗族的狗,彝族的酒”之说。苗家的食用油除动物油外,多是茶油和菜油。以辣椒为主要调味品,有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类繁多,常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜,大部分苗族都善作豆制品。各地苗族普遍喜食酸味菜肴,酸汤家家必备。酸汤是用米汤或豆腐水,放入瓦罐中3-5天发酵后,即可用来煮肉,煮鱼,煮菜。苗族的食物保存,普遍采用腌制法,蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子,统称酸坛。苗族酿酒历史悠久,从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。酸汤也是常见的饮料。典型食品主要有:血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼酸汤鱼等。

苗族 - 民族服装

(图)百褶裙百褶裙

苗族服饰式样繁多,色彩艳丽。《后汉书》中就有五溪。五溪:今湘西及贵州、四川、湖北交界处,因此地有五条溪流而得名。  

苗族“好五色衣裳”的记载;唐代大诗人杜甫也有“五溪衣裳共云天”的著名诗句。苗族妇女的服装有百多种样式,堪称中国民族服装之最。较有代表性的传统“盛装”,仅插在发髻上的头饰就有几十种。

苗族妇女上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣,下身穿百褶裙。衣裙或长可抵足,飘逸多姿,或短不及膝,婀娜动人。便装时则多在头上包头帕,上身大襟短衣,下身长裤,镶绣花边,系一幅 绣花围腰,再加少许精致银饰衬托。苗族男子的装束比较简单,上装多为对襟短衣或右衽长衫,肩披织有几何图案的羊毛毡,头缠青色包头,小腿上缠裹绑腿。

苗家姑娘的裙子叫百褶裙,但实际上一条裙子上的褶有500多个,而且层数很多,有的多达三、四十层。这些裙子从纺织布到漂染缝制,一直到最后绘图绣花,都是姑娘们自己独立完成,再加上亲手刺绣的花腰带,花胸兜,真是异彩纷呈,美不胜收。

苗族 - 文化艺术

(图)苗族蜡染苗族蜡染

苗族人民创造了丰富多采、风格独特的民间文学和艺术。民间文学主要有诗歌和传说故事,多以口头传说流传至今。诗歌一般是五言体,间有七言体或自由体,大多只讲调而不押韵,一般曲调简单,变化不大,节奏也不太严格,篇幅长短不拘,分别为古歌、理词、巫歌、苦歌、反歌、情歌和儿歌等。如《老人开天地》、《九十九个太阳和九十九个月亮》等就是讲述苗族历史的古歌,反映了古代苗族人民与自然界的斗争情景。苗族的诗歌和古老的传说故事不仅提供了丰富的民族民间文学资料,也是研究苗族历史的重要参考资料。

苗族是个喜爱歌舞的民族,音乐舞蹈和苗戏等具有悠久历史。史籍上早有男吹芦笙女振铃的记载。苗族“飞歌”享有盛名,现已作舞台演唱或谱曲演奏。器乐分打击乐和管弦乐两类,以木鼓、皮鼓、铜鼓和芦笙最为驰名;此外还有芒筒、飘琴、口弦琴、木叶和各种箫笛。舞蹈有芦笙舞、板凳舞、猴儿鼓舞等,以芦笙舞最为普遍,技巧很高,深受国内外赞赏。

苗族的挑花刺绣织锦蜡染剪纸首饰制作等工艺美术,丽多彩。苗族的蜡染工艺,已有千年历史,解放后已发展到能染彩色图案,并向国外出口。苗族的传统银饰多种多样,包括手钏、项圈、头饰、胸饰、银衣等,花纹雕凿精工,也享有盛名。其中的大方漆器始于明朝洪武年间,为中国五大名漆器之一,清初大方有漆城之称,如今故宫博物院中贵州皮胎漆葫芦,就是明代大方漆器贡品。1947年大方漆器获巴拿马世界博览会“银质奖章”,为“贵州三宝”之一。

苗族人民创立自己的医学,把人体的疾病分为内科36症,外科72疾,治疗方法20余种。石启贵先生著有《苗医验方》、《畜医指南》。陆科闵著有《苗族药物集》。19世纪末,松桃厅地甲司苗医师龙老二能为孕妇剖腹取出死胎。治骨折、蛇伤、毒箭射伤、刀枪伤,苗药医有神速之效。苗药多用生药,现采现用。

苗族 - 民族建筑

(图)吊脚楼吊脚楼

苗族民居的建筑造型特色,强烈表现在苗岭山区的苗族民居上。其地民居,无论修在河边、山腰或山顶,几乎都是吊脚楼。一般四榀、三间、三层,不封闭。此类吊脚楼,多从山面绕廊进屋,楼梯架在房屋两侧。因此,屋面多为歇山顶。其地民居装修,多用杉木板。由于多是吊脚楼,楼底进深很浅,通常都不住人,因此很少装修。若要关牛关猪,即以木枋横装。二楼是全家活动的中心,楼面半虚半实。靠外为虚,上铺楼板,安床睡觉,设廊小憩;靠里为实,挖设火塘,垒砌炉灶,供生活起居用。

堂房位于二楼上。当地苗胞不设神龛,仅在堂屋东壁上钉块小木板,其上摆两个小酒杯,其旁挂两支小竹筒,逢年过节用以斟酒插香祭祖先。二楼大门门槛特高,据说如此财喜不易外溢,实则为了生活在吊脚楼上的幼儿的安全。门上连楹赫然是对威严的水牛角;腰门的上门斗也着意做成牛角形

苗族民居在装修上的最大特点,是在吊脚楼二楼宽敞明亮的走廊上,安装苗话叫“豆安息”的美人靠。由于苗族同胞多在依山傍水的山间河谷地带安家落户,其住房又是背山面水而立,故在美人靠上凭栏远眺,总能饱览赏心悦目的苗岭景色。

苗岭山区的苗族民居,室内装修别具一格。在吊脚楼二楼上,堂屋通常是空着的。两次间,在地面与楼板结合处,用木反隔成前后间。有的在堂屋东壁上,或东次间的板壁上设祖先灵位。许多人家,在板壁上贴有用白纸剪成的太阳、月亮与若干小山神图案,人们称之为“保爷”,神为禳灾祛祸之灵物。

苗族处处以东为上,缘于其祖由东向西迁徙的传说。这从一个侧面反映苗族迁移的历史遗痕。[1]

苗族 - 计时历法

苗族是中国最古老的民族之一,也是中国最早定居的民族之一。  

远古时期,苗族文化科技十分发达,从近期发掘的苗族古历足见一般。苗族古历,丰富了中国与世界历法体系。

据中国著名天文学专家陈久金教授考证:苗族有古历体系。迄今为止,还没有他人能够推算、编写出苗族古历。中国苗族古历体系属阴阳历,以太阳历为主。

苗族古历以十二生肖记时、日、月、岁,一岁365.25日,阳历平岁365日,闰岁366日。

每岁分为动月、偏月、1月、2月、3月、4月、5月、6月、7月、8月、9月、10月,其中1、3、5、7、9月5个月为月长日,每月31日;动月、偏月、2、4、6、8、10月等7个月为月短日,每月30日。

以“冬至”为岁首、年首、节首、气首,属中国历法“子正人统”。

一岁分“冬至”(阳旦)、“夏至”(阴旦)两个年节,“冬至”前一日为苗历大年。

一岁分冷季、温季、热季三季,分上半岁和下半岁,每半岁中冷季、温季、热季各占两个月,一岁中冷季、温季、热季各占4个月。

上半岁由“冷渐热”,下半岁由“热渐冷”,岁岁循环往复。4岁1闰,附加值为1日,闰在动月,亦即岁首,闰月31日。

苗历10月的最后一日为除夕夜(“冬至”前一日)。

动月的第一个子日、丑日、寅日分别为天岁节、地岁节、人岁节。因此,有“岁首初日不出门”的苗习。

苗历除使用十二生肖记时、日、月岁外,还用1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、自然数相辅助记时、日、月、岁,为老人祝寿:“祝120岁高寿”。

十二生肖来源,与中国远古十二个氏族有关。用十二生肖记时、日、月、岁,一岁分12个月,一日分12个时辰,岁、月、日、时固定不变,日按十二生肖相记,循环使用。建制以“建”作日首,固定循环使用。

二十七宿与苗族九卦有关。

苗族先民还用所住房屋的相应方位与十二生肖辅助记时、日、月、岁,将一日分为夜、晨、昼、昏4个时段,与十二生肖相配记为“大门口、堂屋、左屋、屋后、右屋、屋顶”,观测日出日落。阴历从月圆到下一轮月圆为1 个月,每月分27宿。阴历平岁358日,闰岁387日。动月、偏月为月短日;1—10月为月长日。月长日30日,月短日29日,闰月29日。苗族古历不论阳历或阴历均在岁鼠、岁辰、岁申置闰,每4岁一闰,闰动月。苗族古历体现了“一分为三、三位一体”的苗族生成哲学观和“九卦”立体思维观(即前后、左右、上下、表里、中或东、南、西、北、中、东南、西南、西北、东北)。  

苗族先民崇拜“日、月、星”,视三光为纯洁之至。

苗族先民认为组成宇宙万物的原生物质为雷、龙、夔三种(意译为水、火、气),记为“三专”;“五行”分别依次为光、气、水、土、石。大尧(亦称鬼谷先生)归顺黄帝(自称天子),大夔妹嫘祖(雷祖)嫁给黄帝为妻后,大尧为讨黄帝之好改九卦为八卦(汉书称伏羲制八卦,有误),改一分为三(阳、阴、不阳不阴)为一分为二(阳、阴),改立体思维为平面思维。将十干支与十二生肖结合创天干、地支、六十甲子(汉书有此记载)。改27宿为二十八宿。将五行按平面方位及所产之物改为金、水、木、火、土(西、北、东、南、中),同时与金、水、木、火、土星、日、月相配创七曜历。《七曜历日》乃我国现存最早的历书。

中国苗族古历与古埃及历同属太阳历,但比距今6200年的埃及历还要早3800多年,每岁365日,4年一闰;不同的是古埃及历闰年的附加日为6天,苗族古历闰岁的附加值为1日。苗族古历与太阳回归年长度365.25日一致,天狗周期为1460岁,准确率高。

中国苗族古历对远古苗民从事农业生产(主要是水稻生产)具有巨大的指导作用,民间亦曾应用于择吉。(详见石启贵的《湘西苗族实地考察报告》)。

中国苗族古历的使用时限,上溯至少可达一万年,下限是光绪三十三年(即公元1907年)。据《永绥直隶志》记载:“父子递传,以鼠牛虎马记年月,暗与历书合。”(清•杨瑞珍撰,同治七年刻本)清•董鸿勋撰,光绪三十三年铅印本《古丈坪厅志》也有同样的记载。根据珍藏于北京博物馆《乾隆六十年苗匪档》内的原始奏折和被捕苗族首领的“供单”以及当年参予镇压起义的人士编著的史书或地方志记载:商定凤凰、乾州、永绥、松桃四厅起义日期为乾隆六十年二月初六(农历)。据吴添半在“供单”中解释说,这一日是苗年的正月初一(苗历阴历年),把起义日子定为这一日,取去旧还新之意。后因泄密,提前于正月十八日(农历)起义。这是史书记载与苗族古历有关的重大历史事件。

中国苗族古历与联合国公布的“未来日历方案”有异曲同工之妙合。苗族古历比现行公历、阴历每月的日数单一,且闰法简单,易于掌握和运用。

中国苗族古历体系表明十二生肖、七曜历和二十七、二十八宿均产生于中国,后传入巴比仑印度等国。由此可见:中国苗族古历是中国历法之母,也是世界历法之母。  

苗族 - 民族经济

苗族大约在唐宋年间,逐步进入阶级社会。元明时期,苗族封建领主经济已相当发展。明朝是苗族地区领主经济发展的最高阶段并开始走向解体时期。明朝的“改土归流”政策,使封建领主经济受到削弱,封建地主经济开始兴起。帝国主义的资本输入,一方面把苗族地区的社会经济变成了半殖民地经济,一方面又刺激了苗族地区商品经济的发展,出现了资本主义的经济萌芽,使苗族地区的经济变成了半封建的经济。

新中国成立后,实行民族区域自治政策,先后建立了6个自治州和21个自治县。

苗族人民以种植水稻、玉米为主,并兼营油桐、油菜、八角等多种经济作物和田七、天麻、杜仲等名贵药材。[1]

苗族 - 民族医学

苗族医学理论体系

苗族人民在长期的生产活动和与疾病、伤害作斗争的实践中,积累了丰富的、宝贵的医疗经验,成为我国传统医药宝库中的一部分。

苗医对病因的认知和对疾病的命名、分类等,皆具有浓厚的民族特色,并体现了一定的规范性。

一、病因

苗医认为人体患病与不良的自然环境、气候有很密切的关系,他们认为日、月、寒、暑、风、霜,雨、露、雾都可酿制风毒、气毒、水毒、寒毒、火毒等毒气侵犯人体而致病;另有饮食不调、意外伤害、劳累过度、房事不节、情志所伤、先天禀赋异常等也是导致各种疾病发生的重要原因。

二、对疾病的命名及分类

苗医对疾病的命名具有朴素、生动的形象思维特点,他们根据疾病外观征象,多以动、植物形象、声音、金属色泽等取类比象命名,如双上肢抽搐象鹞鹰闪翅的叫“鹞子经”,膝关节红肿发亮、形如猫头的叫“猫头证”,色形如高梁的“高梁痘证”,色泽如铜、铁的“铜疗”、“铁疗”等。另有以主症、病因、病变部位命名或互为结合命名的,如“米黄证”、“雪皮风证”、“寒风经”、“白口菌”、“男色证”,“月家乐证”等。在苗族医生中流行着“病有一百单八证”的说法,但因地域及分支的不同,有将一百单八证分解为“三十六经、七十二证”、有叫“三十六证、七十二疾”、或称“四十九证、四十九翻、十丹毒”,据说这些数字只是为了应一百单八的概念,并非确切的定数。一般来说,苗医是根据各种疾病的某些共同属性而将疾病进行归类,分为经、证、翻、龟、小儿胎病、新生儿抽病、丹毒、疔、癀、花、疮等类。

(一)经类

凡以发病急骤、病势险恶,并以发热、抽搐、昏迷或疼痛为主症的一类疾病大都归为“经”类,如36经有:仙麦经(马牙经),麦坐经(走马经),替谬经(鱼肚经),录慕经(录慕经),渣太经(天吊经),代替经(肚腹经),独经(迷沉经),翻斗经(脚翻经)、闹青经(心经)……等。操黔东方言的苗医称尚有7经病:学嗯(扯经)、衣批嗯(半边经)、哑嗯(哑经)、读嗯(火经)、生嗯(冷经)、哈嗯(快经)、干嗯(慢经)。

(二)证类

凡以疼痛、吐泻、发热、咳嗽、出血、痘、疹等为主症,或某症状单独出现,或几个症状同时出现的各种疾病,苗医将这一类疾病归为“证”类,如72证有:巴鼓干证(公鸡证)。沙谬证(青沙证)。昏拓证(头瘟证)、能钢证(钢蛇证)、沙体证(红沙证)。代公证(狗心证)、布容证(羊毛证)、巴转证(摆子证)、豪指证(黄病心)、孟朱替证(水臌证)等。操黔东方言的苗医补充了常见证如拿约证(黄鳝证)、嗯栾证(迷经证)、爱我证(乌鸦证)、胡西证(缩筋证)……等二十多种。

(三)翻类

因在烈日下久晒,或感受瘴岚秽浊之气所致的各种急证,如口鼻出血、心腹疼痛、厥逆吐泻、昏迷痉厥等,并伴见某种动物形态动作的,苗医统称为翻,包括朱砂翻(朱砂翻)、心经疔翻(心经疔翻)、巴古翻(乌鸦翻),代构翻(狗翻),界构翻(白眼翻)、大能翻(蛇翻)、松拿翻(哑巴翻)、姑宝姐翻(蛤蟆翻)……等49种。

(四)胎病

农村小儿中,常见因营养不良或微量元素缺乏所致的消瘦神疲、毛发干枯、厌食好哭、哭声细微、夜眠惊惕等症,苗医根据其不同见症及哭声称为小儿12胎病:胎麦(马胎)、胎育(牛胎)、胎容(羊胎)、胎干(鸡胎)、胎构(狗胎)、胎板(猪胎)、胎忙(猫胎)、胎诀(金胎)、胎呕(银胎)、胎崩(花胎)、胎奈(人脸)、胎慢(猴胎)。

(五)抽病

苗医脉枕苗医脉枕

是初生小儿最常见的一类对各种有害环境不适应性或过敏性疾病,主要表现为身热面黄、烦躁啼哭、吐奶厌食、喷嚏流泪、指纹色紫等,根据病因及表现不同而有不同的抽病,最常见的有以下几种:几朗抽(日抽)、巧抽(烟抽)、靛抽(靛抽)、都抽(木抽),此外尚有月、露、风、雨、人、畜、水而致病者,但较为少见。

(六)丹类

本病发病急骤,初起有发热、恶寒、头痛、骨节痛、恶心等全身症状,继而出现皮疹,皮疹略高于皮肤,色红如涂丹,边缘清楚,表面光亮灼热,其大如掌,继而扩散,甚者遍身,或痒或痛,发无定处,根据其初发部位及扩散路径不同,苗医将其分为10丹毒:昼买丹(飞灶丹)、昼买松丹(走灶丹)、昼麦丹(鬼火丹)、昼真度丹(天火丹)、昼汁斗丹(天灶丹)、昼卡煮丹(水丹)、昼替丹(葫芦丹)、昼劳丹(野火丹)、昼保斗丹(烟火丹)、昼漏丹(壶漏丹)。

(七)癀类

初起患部肿痛,继而向深层和周围扩大,形成大片红肿热痛的硬块,四周漫肿,伴全身寒热症状。常见有读仿(火癀)、欧仿(水癀)、恨松仿(巴骨癀)节。

(八)花类

多因癀类失治误治而来,后期皮肤红肿溃烂、腐肉外翻突起,其形如花状,此时多伴有人体消瘦,面色苍白,食欲不振,低热等全身症状,因其病灶发于某处而名某花,如哥巫榜(奶花)、骨汁榜(背花)、娘榜(坐花),另有一些不是因癀失治而来,只因其病灶如某种物体开花状,或呈现某种花纹而得名,如蜡榜(蜡烛花),讲姑买榜(萝卜花)等。

(九)疔类

是一种急性皮肤传染性疾病,因其病灶形小根深,顽硬如钉而得名,好发于人体暴露部位,如头面及四肢末端,并伴有寒战高热、烦渴引饮,甚则昏迷谵语。本病发病急骤,病情凶险,不急治则死。根据疔发特点,有样干不公(飞疔)、欧干不公(水疔)、那干不公(干疔)、读公(火疔)、倒公(铜疔)、哨公(铁疔),此外根据发生部位不同还有节骨疔、箍颈疔、手板疔、脚板疔等。

(十)疮类

指病灶表浅的一类皮肤病,据其不同性状及发生部位有:读万泼(火旋疮)、干纽泼(白口疮)、哥巫泼(乳疮)等。

(十一)龟类

是长在腹内形似龟背的各种包块。包块质软,按之消失,起手复现,聚散无常叫崩播(气龟);质较硬,按之不消叫向播(血龟);按之坚硬如石叫衣播(石龟)。包块圆而无角属阴叫“母龟”,圆而有角属阳叫“公龟”。

据统计,苗医掌握病种有200余种,广泛涉及到内、外、妇、儿、神经、精神、骨伤、皮肤、寄生虫及各种传染病、流行病等,其归类方法自成体系,并具有一定的科学性及规范性。但因地域不同,方言有别,各地苗族医在疾病命名、证治上有不尽相同之处,有同名异症、同症异名的现象,如:同叫“飞蛾证”,湘西方言的“飞蛾证”其临床表现是发热、鼻翼煽动、咳嗽气急、胸痛等;黔东方言的“飞蛾证”临床表现是发热、扁桃体红肿疼痛等。又如黔东方言的“雷公证”是头部剧烈疼痛,以戴帽一圈尤甚,而湘西方言之“雷公证”则是以胸痛、咳嗽、吐血等为其主症,“同名异症”者治法迥异。另有“同症异名”者,如同样表现为好食生米、面色萎黄、浮肿乏力的,湘西方言称为“米黄证”,黔东方言称为“黄肿病”;同样表现为口干舌燥、多食多饮、腹胀大而形体消瘦者,有的地方称“鱼肚经”,有的地方称为“水证”,“异名同症”者其治疗方药一般是相同或相似的。

苗药

苗族集中分布的广大地区具有得天独厚的自然环境。这里山峦重叠,江河纵横,气候温和,雨量充沛,自然植被繁茂,植、动、矿物药资源十分丰富,历来是我国药材主要产区。数千年来各兄弟民族在这些地区生息耕耘,并在与疾病作斗争的漫长历史中创造了丰富的医药理论知识和临床经验,成为我国传统医药的组成部分。由于过去苗族无文字,所用药物的种类、名称及药用经验等仅靠口传脑记,有的药物或散载于汉文抄本及古本草中,因此无苗医药的专书著述。1949年之后,通过对苗族聚居地区的医药进行广泛地调查、整理工作,苗族药物开始载入全国或地方性的专著。如:《中国民族药物志》第一卷(1984年)收载苗药40种;第二卷(1990年)收载苗药30种;《苗族药物集》(1988年)收载苗药163种;《贵州少数民族药物集》(1989年)收载苗药91种;《苗族医药学》(1992年)收载苗药340种。其他还有湖南、云南、广西等省区所出版的有关书籍和发表的学术论文中都包括了不少苗药。据不完全统计,目前常见的药可达1500种之多,常用的约200种。

首乌首乌

苗族聚居的山区药物资源种类之多、产量之大、品质之好,是许多平坝地区所不能及。如:贵州主要出口的药材茯苓、天麻、桔梗、半夏、南星、首乌、黄精、钩藤、杜仲等,许多主产于几个苗族聚居的自治州。仅茯苓在黔东南苗族侗族自治州,年产量就达7692.9公担;黄柏年产量达6706公斤,吴萸达22.8公担,桔梗年产量达171384公斤。仅天麻在黔南布依族苗族自治州,年产量就达1万公斤。其他产量大的药材亦很多。从各地民间众多的药市盛况也可充分表现出苗药资源的丰富性,有的药市有大小摊位数十至数百个,上市各类野生(少数家种)鲜、干药材几十至几百种。最常见的药材如:各种血藤、铁筷子、百金条、白龙须、蓝布正、地星宿、果上叶、黑骨藤、飞龙掌血、草乌、大风藤、八爪金、淫羊藿、海金沙、透骨香、白及、金樱子、徐长卿、仙鹤草、田基黄等等。另有部分珍稀品种如八角莲、九月生、金铁锁、一支箭、仙桃草、穿山甲、和气草、菌灵芝等在药市上也偶有出售。

苗药主要分布于苗族聚居的苗岭山脉、乌蒙山脉、武陵山脉、鄂西山地、大苗山脉及海南山地等广大地区。由于各地区纬度、海拔高度、地理环境、用药习惯的不同,各类药物分布有差异,有的种类如:见血飞、十大功劳、鱼腥草、银花、虎杖、桔梗、续断、草乌、天南星、苦参、白茅根、土大黄等几乎各地都有分布,而有的种类如:艾纳香、马槟榔、金铁锁、粗榧、松萝、通关藤滇丹参、藜芦、松叶蕨、扁担藤、紫金莲、白花蛇舌草等等仅限于某些地区和一定的海拔高度才有分布。

近年来,在我国苗族聚居的广大地区建立了不少的药材种植生产基地,大力开发常用的药材如:天麻、杜仲、厚朴、黄柏、茯苓、栀子、木瓜、乌梅、桔梗、石斛、天冬等的人工载培。

随着我国医药工业的发展和医药卫生保健事业水平的提高,丰富的苗药资源逐步得到开发,有的作为成药、保健品、化妆品等的原料;有的已进入民族地区医院供配方用药。近年来,从苗族聚居地区大量收购的三颗针、刺梨、雷公藤、落新妇、山乌龟、黄山药、苦丁茶、绞股蓝、苦金盆、银杏叶、红豆杉等多种药材,已被开发研制成新药或保健品投放市场。有的省区还对部分苗族民间有效方剂进行了发掘、筛选、整理工作,一部分确有开发价值的成方制剂已被收入《民族药地方标准》中。即使如此,苗药中还有十分丰富的野生资源有待进一步有计划地开发利用,以造福人类。

苗族保健

饮食疗法

清明粑清明粑

根据不同季节食用某种食物或饮料达到一定的保健或治疗作用。如清明节前后采摘清明菜洗净,加入糯米饭中做成“清明粑”蒸熟食用,可以清热解毒或治劳伤筋骨疼痛,夏日则常以酸菜、酸汤为菜肴或饮料,可生津解暑、开胃止泻,冬腊月则酿制糯米甜酒食用活血行血、补体御寒,另外还有“热羊冷狗”之说,认为羊肉尤其是羊肝具有清热泻火之功,夏天适当食之可泻热清暑,冬季则食狗肉能补虚御寒、强筋健骨。

体育疗法

苗胞常利用节日或农闲时间,以家具或农具作体育运动器材,举行拳、棍、刀、弩、叉术,及板凳舞猴儿鼓等项目比赛或表演,既娱乐了情志又锻炼了身体,起到了增强体质、防病治病的作用。

苗医专家简介

潘兴华

男,苗族,60岁。贵州省黔东南苗族侗族自治州黄平县谷陇镇人,四代祖传名医。原籍黄平县黄飘乡,现任谷陇镇民族卫生院医师。其祖父,是当地一位善治刀伤、枪伤的名医,曾在苗汉战乱时期身背药箱随军行医,并医治好许多伤病员。父亲潘三王、叔父潘富中均为当地有名的骨伤科医师。潘兴华自幼受祖辈影响,酷爱本民族医药,14岁跟随父亲学医,并曾随父到施秉、镇远、雷山等地行医,至今已有40多年的医疗实践经验,除继承祖辈医术外,还擅长医治扁桃体炎、胃肠炎等常见病。在诊病方法上,多采用一看、二问、三摸的诊法。用药以鲜药为主,并以症施药,因而见效快,疗效高,深受患者的好评。

熊文美

苗族,61岁。贵州省黔东南苗族侗族自治州凯里市人,三代祖传名医。原籍凯里凯圹乡,现住凯里市环城北路。其祖父名“勾丢”(音译),是当地一位擅长治儿科病症的名医。父亲熊德发,曾是两广交界处一司令部的医政官及凯里王猫山的医官,擅长医治枪、刀伤、妇科、结核等病症。熊文美自幼受祖辈影响,酷爱本民族医药,青年时代随父行医,1957年被吸收为黄平县卫生院医师,1985年招聘为黔东南苗族侗族自治州民族医药研究所医师,其后自办民族医诊所。他除继承祖辈医术外,还擅长医治高血压引起的中风症、乙脑及白血病等病症。在诊治疾病方法上,多采用摸诊(摸冷、热)、望诊(望头发、面色、耳廓、指甲),并对痧症、筋症有丰富的诊治经验,治法有利血、利尿、宣散、解表、补益等多种方法。由于诊治疾病认真、医术好,深受患者好评。

欧志安

男,苗族,57岁。曾任凤凰县卫生局医师,湖南省民族医药研究会委员,1983年被评为全国卫生先进工作者。

欧志安于1961年拜凤凰县大田乡苗医吴宗杰为师,学习苗族医药,1965年出师。在一边学习一边为民防病治病中,掌握了苗医苗药的基本知识。自1962年以来,又长期坚持自学传统中医的经典医籍和现代医学的基本知识。通过较为系统地学习苗族医药、传统中医和现代医学,为后来研究苗医打下了较好的基础。30多年来,他走遍凤凰县的30多个乡镇及毗邻地区的苗家山寨,多方投师求教,他边学习,边挖掘,边整理,在医药实践中探索和研究苗族的传统医药,从中追溯苗族苗药发展的历史遗迹。他完成了我国第一部用苗语记载的,有400多幅插图的《苗药汇编》研究课题,该项成果获湘西自治州科技成果二等奖,该书由湖南岳麓出版社公开发行。特别是在“苗医史考”的研究中,对湘西苗医的起源、形成、发展及成就进行初步探讨,用多方面的材料论证了苗医有其悠久的历史、鲜明的特色和丰富的经验,内容涉及到基础理论、预防、诊断、治疗等方面知识,对继承和发扬少数民族传统医药、开发山区药物资源、丰富中华民族医药宝库做出了较大贡献。该项研究成果曾获州科技成果三等奖。他还先后完成关于苗族医药研究论文十几篇,在《健康报》《湖南省医药杂志》《贵州民族研究》《吉首大学学报》《卫生管理与信息》等报刊杂志上发表或在省以上专业学术会议上交流。“苗医外治法”一稿,约五万字,被《中国传统疗法集成》一书收载,该书1995年由长春出版社出版公开发行。《苗医方歌选》一书,约10万字,现送有关专家审修待出版。[2]

苗族 - 传统节日

(图)节庆节庆

苗族过去信仰万物有灵,崇拜自然,祀奉祖先。节日较多,除传统年节、祭祀节日外,还有专门与吃有关的节日。如:吃鸭节、吃新节、杀鱼节、采茶节等。过节除备酒肉外,还要必备节令食品。

苗年苗年一般先在正月第一个卯日,历时三、五天或十五天。年前,各家各户都要备丰盛的年食,除杀猪、宰羊(牛)外,还要备足糯米酒。年饭丰盛,讲究“七色皆备”、“五味俱全”,并用最好的糯米打“年粑”。互相宴请馈赠。

杀鱼节多在江边,由妇女带上饭、腊肉香肠等酒菜,只要捉到鱼,即燃起篝火,架锅煮鱼直到尽兴方归。

“祭鼓节”苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭,十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行,届时要杀一头牯子牛,跳芦笙舞,祭视先人。食时邀亲朋共聚一堂,以求增进感情,家庭和睦。

糯米饭是苗族节庆、社交活动中的必备食品,许多地区的苗族常用糯米面做成汤圆,也作为节日期间的一种食品。无论婚丧嫁娶必须备有酒、酸肉、酸鱼,否则视为失礼。

苗族传统节庆按功能含义分为:1.农事活动节庆;2.物质交流节庆;3.男女社交、恋爱、择偶节庆;4.祭祀性节庆;5.纪念性、庆贺性节庆。按时序分,一岁分十二个月,每月都有一个以上的节庆日。动月(鼠或子月)1—15日(第一个子日至第二个寅日)为玩年节,其中第1个子日为天岁节,苗人不出门(远门);第1个丑日是地岁节,第1个丑日至第2个丑日(2—14日)期间,人们纷纷走亲访友、互贺新岁、男女对歌、玩龙灯、狮子等;第2个寅日(15日)为尾巴年(烧龙灯)。偏月(牛月或丑月)第一个丑日为社日,亦称龙头节,苗人祭土地神,接龙、安龙(苗语染戎)。

1月(虎月或寅月)的第一个寅日为物质交流、男女社交节(汉籍称为三月三街节)。

2月(兔月或卯月)的第一个未日为牛王节(汉籍称四月八日)、男女社交樱桃会、佛生日。

3月(龙月或辰月)的第一个辰日、第二个寅日分别为小端午节和大端午节,其中小端午节后来为纪念苗族伟大爱国诗人屈原(芈姓),亦称屈原节、歌师节。

4月(蛇月或巳月)的第1个巳日为降龙节(汉籍称为六月六、六月场)、吃薪节(大麦熟)。

5月(马月或午月)的第1个子日是小年节(夏至日,阴旦冢个午日为七巧节(苗语称七姊妹,即北斗七星)。

6月(羊月或未月)的第2个寅日为鸭节,第2个辰日为赶秋节。

7月(猴月或申月)的第1个申日为酒节(糯稻收割酿制甜酒、米酒)。

8月(鸡月或酉月)为祭祀节(主要进行椎牛、吃猪、跳香、还傩愿、安龙等祭祖祀魂活动)。

9月(狗月或戌   月)狩猎节,择日祭梅山三神,开始狩猎。

10月(猪月或亥月)卯日、午日为吃猪泡汤节(杀年猪),灶神节(祭灶神),除夕夜(大年夜,汉籍称苗人十月过年)。

龙舟节是每年农历五月二十四至二十七日,此时万人盛装,云集江边,参加龙舟出发前的献祭活动。比赛开始,几十条龙舟破浪前进,两岸锣鼓、礼炮齐鸣,观众呐喊惊天动地。岸上还举行对歌、跳芦笙舞等活动。入夜,余兴未尽,青年男女相聚对歌,倾诉真情。

苗族 - 婚丧习俗

(图)结婚结婚

苗族一般是一夫一妻的小家庭,财产由男子继承,主妇在家庭中享有较多的权力和地位。年老父母一般由幼子供养。有的地区,有父子连名的习惯,子名在前,父名在后,平时都只呼本名,不连父名。由于受汉族宗法封建的影响,有的制定字辈、建立宗祠、修纂家谱。苗族青年男女婚姻比较自由,男女青年通过“游方”(黔东南)、“坐寨”(广西融水)、“踩月亮”(云南文山、楚雄)、“跳花”(黔中、黔西)、“会姑娘”(湘西)等社交活动,自由对歌,恋爱成婚。云南楚雄等地有“姑娘房”制度,以便择配良偶。也有父母包办婚姻的,一般通过亲友撮合,讲门当户对。苗族妇女有婚后“不落夫家”的习俗,特别在黔东南至今仍有保留。有的地区苗族还有“还姑娘”、“转房”、“妻姊妹婚”等习俗。

在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是彩色糯米饭。湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑做为信物互相馈赠;举行婚礼时,新娘新郎要喝交杯酒,主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑。贵州一带苗族现今保存有完好的悬棺葬和洞棺葬,据说此举是为了方便苗家后人打回中原是将已故祖先带回故土入土为安。

禁忌:1.在有些苗族地区,忌随时洗刷饮具、饭盆,只能在吃新米时洗,以示去旧米迎新米。随时洗刷会洗去家财,饭不够吃。2.在山上饮生水忌直接饮用,须先打草标,以示杀死病鬼。3.忌动他人放于路边的衣物,以免传染麻疯病。4.忌跨小孩头顶,否则孩子长不高。5.禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。




苗族 - 姓氏

(图)苗族苗族

      苗族根本没有姓氏,而后来的姓氏仅仅是汉化的体现(一种是苗姓,一种是汉姓)。苗姓原本固有的;汉姓是后来输入的。因为过去苗族没有文字书写自己的苗姓,却用汉字书写汉姓,以致使人误认为只有汉姓,而不知有苗姓。

       苗姓是“子父连名制”。或“子祖连名制”。黔东南支的苗姓是“子父连名”。例如某人的苗名叫做“xa”(夏),其父苗名叫“ju”(久),那么这个人的苗族姓名就是“xaju”(夏久)。川黔滇支和湘西支的苗姓是“子祖连名”或“子父祖”连名。例如某人的苗名叫“du”(都),他的社父苗名叫“la”(拉),那么这个人的苗族姓名就是“dula”(都拉);假如他的高祖或始祖苗名叫“wu”(乌),那么这个人的苗姓名又是“dulawu”(都拉乌)。

      汉姓虽是后来输入的,但已成为苗族的姓氏之一了。如今,很难找到没有汉姓的苗人。汉姓输入主要有以下两种方式:

1、 编户籍
每次苗民造反失败后,政府为了加强控制,便把苗族编入户籍,方便控制。当一户一户的编户籍时,都要写个户主姓名。

2、 赐姓
有些苗人与汉人是好朋友,或者是上下级关系,汉人就送给苗人同他一个姓。

如今国内外的苗族都有汉姓,可见苗族汉姓的历史也很久了。云南的苗族是从贵州去的,东南亚老挝、越南、泰国的苗族又是云南迁去的。这大约是400多年的历史。那么,早在贵州以前就应该有了汉姓。这就不只五、六百年的岁月,起码也有千多年了。

参考资料:
[1]^引用日期:2011-01-20
[2]^引用日期:2010-09-03
扩展阅读:
1新华网
2中青网
3青旅在线
4苗族的风俗习惯 婚俗篇
开放分类:我来补充
苗族

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