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  • 荒时代

    荒时代(There is a dearth of social conscience in today's society.),是社会转型时期的特殊现象,随着社会经济的发展,不同的“荒”事件将交替上演。从几年前开始的“民工荒”到“电荒”“油荒”“气荒”再到“土地荒”“就业荒”等等,无不反映着一段社会发展的缩影。“荒”的背后体现着社会转型的阵痛:“民工荒”暴露了劳动报酬契约的不公平,“土地荒”直指土地财政的弊端,“血荒”则很大程度上反映了社会转型期人与人之间的信任危机。

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    /荒时代 编辑

    互动百科原创漫画:荒时代互动百科原创漫画:荒时代

     基本字义
    1. 年成不好,收成不好:~年。灾~。防~。备~。
    2. 长满野草,或无人耕种:~芜。~地。开~。
    3. 废弃:~废。~疏。~置。业精于勤,~于嬉。
    4. 冷落偏僻:~村。~郊。~落(luò)(a.荒凉冷落;b.荒疏衰退)。~颓。
    5. 严重缺乏,不够用:煤~。

    6、不合常理:荒唐、荒乱

    简介/荒时代 编辑

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     随着社会经济的发展,不同的“荒”事件将交替上演,循环往复。从“民工荒”、“就业荒”、“教育荒”再到“电荒”、“水荒”、“米荒”、“油荒 ”等,“荒”的背后体现着社会转型的阵痛和忧虑:“民工荒”是对劳动报酬不平衡和社会评价机制的反抗,“土地荒”是对各级政府醉心于土地财政的抗议,电荒、气荒则是寡头垄断体制下“国富民穷”的表征。

    如果说“电荒”“油荒”和“气荒”有垄断寡头人为的因素,“土地荒”就和靠土地吃饭、靠开发建设腐败的各地政府有直接的责任,“民工荒”的持续,则反应着劳动报酬的极不公平,“就业荒”则牵扯到整个社会根深蒂固的就业意识和就业观念问题,那么,“血荒”的根源看似不大,但实则却更复杂。

    昆明、北京、合肥、南京等城市血液纷纷告急,到目前为止,昆明血液库存仅剩2200毫升,供血危机仍然没有缓解迹象。“血荒”一词,已经成了各类媒体竞相报道的焦点,“血荒”现象的产生令人惶恐,对病人而言,因为缺血,很多手术只能一推再推,生命的曙光会因此黯淡。  事实上,“血荒”只不过是“荒”时代的一个缩影。 [1]

    道德契约/荒时代 编辑

     表面上看,各种“荒”事件有其自身的发展逻辑,但都离不开一个主线——即社会潜在的道德契约。道德契约不是简单的道德召唤,也不是简单的社会契约,而是建立在“善治”基础上的社会契约。比如,“民工荒”暴露了劳动报酬契约的不公平,在这种不对称的社会契约语境下,农民工自然也有权“来也匆匆”,“去也匆匆”。

    “血荒”的发生与其说是偶发性的、阶段性的,不如说是社会道德契约断裂的一个重要信号。社会利他行为的缺失很大程度上和社会公正与人际互助机制相关联,如果一个人在需要他人帮助的时候,却遭遇冷漠相待,袖手旁观,那么这种“恶果”或许会引发更严重的恶性循环。

    郭明义这样19年如一日无偿献血6万多升的献血英雄会越来越少,原因很简单,社会道德契约正不断被侵蚀。对公众而言,空洞的道德感召不如“血淋淋”的事实更为直观和真实。谁也不能保证,血站与医院拿着公民的“无偿”道德去牟取暴利。当腐败成为行业普遍潜规则时,血液链这个大产业很难“独善其身”。“无利不谋”,据报道,昆明血荒的另一原因是有关部门取消了原来对血站的绩效奖励制度,而且要求他们退回原来收入“虎口”的奖金,这样的举措无疑是釜底抽薪,血站工作人员自然不会傻到做“无用功”。

    类似的“反契约”行为还可以举出很多例子,“毒泡菜”、“毒粉丝”和“毒皮蛋”,各种食品安全刺激着公众敏感而脆弱的神经。对此,有学者指出,中国商人已经到了最缺德的历史时期。

    信任危机的时代更需要潜在社会道德契约的凝合。只有这样,所有的“善”与“治”才会有其合法性基础和合约保障,社会公正才得以健康运转。正如诺贝尔经济学奖获得者艾罗对“社会潜在契约”最直观的表述:今天我献血,并不知道我的血会救了谁的命,也并不指望在我需要用血的时候,那个受血者会为我输血。但我相信,由于我和别人生活在一个需要时有人相助的潜在契约关系中,我需要用血时,一定会有什么别人无偿地为我献血。 [1]

    评论/荒时代 编辑

    首先是献血的积极性:从80年代末,国家提倡全民无偿献血至今,无偿献血的大军在逐渐缩小和流失,直至今天全面的“血荒”,这恰恰反映了一个追逐名利、虚夸浮浅的社会现象,从电视上看到的、从坊间听到的、从身边的人感受到的,每个人活的都不踏实、不淡定,铜臭味充斥着每个角落、影响着每个人,人们宁愿为小利而投机钻营、勾心斗角,也不愿意为一点小“高尚”奉献,雷锋精神已经被严重淡化,19年无偿献血6万多毫升的郭明义式英雄也将会越来越少。

    其次,“诚信”的问题也是一个主因,在当前全民都存在严重信任危机的时代,献血的安全性、可靠性到底有多大?对没有勇气献过血的人来说还是会有一大堆的疑问产生?献血会不是影响身体?会不会感染某名疾病等等?尽管很多部门和义务人士反复强调,献血无碍健康,但网络上流传已久的有关“无偿献血的危害”的网文比比皆是,在当前全民诚信缺失的时代,“宁愿信其有”也许是人们的普遍心理。

    然后,血链腐败问题是最最重要的原因:在当前腐败充斥着每个各个行业、部门大大小小的角落和毫枝末端,血液链条的腐败自然不能独善其身:一个血站小小的工作人员,动辄年薪数十万、高福利和高消费更是无形,一个小小血站的主管包养情妇、开名车、买别墅,采购一台笔记本就要2万多,建设大楼、楼堂装修、医疗设备采购等等的巨额回扣,超出想象的大金库等等…这样的新闻也许很多人都有耳闻,多位血站的站长和管理人员被查办,爆出的腐败更是令人咋舌。更重要的是我们无偿献出的血液却被一些人高价倒卖、非法获取暴利,这显然超出了人们承受的底线,因为我们做着高尚的事,献出的是干净的血,而后来却变得是那么污浊,成了吸血虫们赚钱的工具,所以,“血荒”来的自然而然!

    有网友在媒体报道的新闻后跟帖评论一针见血:贪官们吃了我们的肉、高物价敲了我们的骨头,现在又要来吸干我们的血….

    “血荒”只是一个时代的缩影,如何才能让更多的人卷起袖管,勇敢地伸出胳膊来挽救更多在手术台挣扎的病人们,也许是全社会都需要思考的大问题! [2] 

    英文翻译/荒时代 编辑

    荒时代There is a dearth of social conscience in today's society.

    荒时代的本质是社会潜在道德契约的断裂。荒时代,就是一个社会道德契约断裂的时代。

    Social conscience is the understanding of and belief in a greater good, the sense that there is an intimate bond among individuals, even those unknown to one another, that benefits all of us collectively. 社会潜在道德契约,是一种对于“我们会变得更好”的理解与信仰,它使人们相信,在陌生的社会个体之间,存在着一种潜在的亲密关系,由与这种信念,人与人之间,相互信赖,个体愿意或自然的产生利他行为,最后,整个社会群体,都会受益。[3] (英文翻译由北京新航道学校提供) 

    2010年年度新词语/荒时代 编辑

    此词经国家语言资源监测与研究中心等机构专家审定入选2010年年度新词语,并收录到《中国语言生活状况报告》中。  
    提示性释义:指民工荒、就业荒、土地荒、血荒、电荒、油荒、气荒等社会问题高发,民生得不到有力保障的时代。
    例句: “荒时代”是把双刃剑,它是社会实际状况的缩影,暴露了矛盾,但也让我们看到公民权利意识的觉醒,公众对个人权益保护的诉求。(2010年12月27日《中国青年报》

    相关文献

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    参考资料
    [1]^引用日期:2010-11-04
    [2]^引用日期:2010-11-04
    [3]^引用日期:2010-11-30

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