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  • 莫一大王节

    莫一大王节是桂北地区壮族传统节日,也称五谷庙节。每每年农历六月初二举行。莫一大王节是壮族人们为了纪念传说中的莫一大王,因其拯救壮人,而且保佑人们五谷丰收。人们在家中立神位供奉,在村前建庙宇来拜祭他。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    名称: 莫一大王节 外文名称: A king Mo Festival
    农历日期: 六月初二 地区: 桂北地区
    民族: 壮族 节日类型: 传统节日
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    别称/莫一大王节 编辑

    五谷庙节

    简介/莫一大王节 编辑

    莫一大王节莫一大王节
    桂北地区壮族传统节日。也称五谷庙节。每年农历六月初二举行。传说是日为莫一大王诞辰,因其拯救壮人有功,且保佑五谷丰收,壮族人民感其恩德,故于村前建庙宇、在家中立神位供奉。每年行小祭,供祭鸡、鸭、猪肉;隔六年一大祭,大祭必全村寨集资杀猪宰羊。届时每家派一人参加,在莫一大王庙举行盛大祭仪,由村寨头人主持,请道公诵经祈祷。祭时按一年12个月,分别将猪和牛的肉、肝、肠、骨头等不同部位做成12道菜,逐一摆在供台上。待12道菜供齐,即可焚纸行礼。祭毕,将每道菜平均分给各人品尝。晚上,举行对歌、唱戏等娱乐活动。[1]

    传说内容/莫一大王节 编辑

    《莫一大王》传说广泛流传于河池南丹宜山柳城壮族地区,《莫一大王》的故事除以传说的形式流传外,在壮族民间还曾流传着《莫一大王》史诗戏剧舞蹈。“莫一大王”被北部壮族地区的群众作为神灵敬奉,与之相应的是在一些地区有“莫一大王”庙,每年的六月有祭奠“莫一大王”的节日。
    由此可见,《莫一大王》在壮民族中的影响之大,也可见对《莫一大王》传说进行研究和探讨的必要。因此,该传说一直为学界所关注,有不少研究该传说的文章可见之于书刊,如覃德清的《莫一大王原型显、隐结构内涵与壮族民族文化心理》;覃桂清的《试论莫一大王的“飞头”》,顾乐真的《壮族师公土俗神“莫一大王”考》;杨树喆的《桂中壮族民间的莫一大王崇拜及其内隐意蕴》,等等,其中一些文章从文化学的角度分析《莫一大王》的深层意蕴,见解颇有一些独到之处;也有一些文章运用文献学的方法考证传说英雄“莫一大王”这一形象的原型,或认为莫一大王是宋代广西南丹莫氏开创人的后裔莫世忍,或认为是莫世忍之孙莫公佞,持这两种看法者都言之凿凿,为此争执得不亦乐乎。

    情节单元/莫一大王节 编辑

    莫一大王节莫一大王节
    在壮民族中有不少与《莫一大王》类似的英雄传说,如岑逊的传说、岑三爷的传说、陈宏胆的传说、简宜的传说、独齿王的传说,等等,这些传说反映的主题是一样的,都是讲述英雄运用法术和魔力反抗皇权的故事,为同一个传说类型。为研究方便,现据《壮族民间故事选》、《田阳县故事集》、《广西民间文学作品精选》,及前边列出的几篇研究《莫一大王》传说的论文中对“莫一大王”传说梗概的介绍和相关田野资料等,将这一传说类型中常见的情节单元归纳如下:
    1. 英雄奇异的出生,或因风水而孕,或非人类所生,或怀孕数年才出生。
    2. 英雄在京城或远离家乡的某地读书或做官。
    3. 他每天晚上穿飞靴或骑神马等回来与妻子同眠。
    4. 妻子怀孕,遭母亲(继母)和邻居误解,留下英雄一只靴子为证。
    5. 英雄因没了靴子误了上学或上朝,他挥手或射箭使太阳下落。
    6. 因太阳下落或箭射到皇宫,引起皇帝或其他人的恐慌,英雄被害。
    7. 英雄接上头回家,逢人问:人头断了可还能复生?继母或孕妇等回答不能。
    8. 英雄死去,托梦要妻子将自己的尸身放在坛子里,用米粥浇灌四十九日。
    9. 四十八天时被母亲(继母)发现打开,或把滚粥倒入。
    10.坛里倒出穿盔甲小人或蜜蜂,因小人骨头软,蜜蜂翅膀不硬,皇帝躲过一难。
    11.埋英雄尸身处生出竹子,英雄再次托梦给妻子,每根非一百块不买。
    12.皇帝过此,轿杆折断要买竹子做轿杆,妻子卖一百元,母亲(继母)以九十九元卖掉。
    13.竹子断掉,竹子里跳出背枪的小孩,骨头太软倒在地上。
    14.英雄大业终告失败。

        莫一大王节是壮族独特的文化,这个节日的出现和布洛陀被奉为始祖是一样的,因为他们都拯救了壮族人们,帮助人们从水深火热之中走出来,是一种民族信仰,同时也是一种地域文化的体现。

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    民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。包括物质文化和精神文化。

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    参考资料
    [1]^引用日期:2011-04-06

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