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  • 萨米人

    萨米人(Sami,Samit或Samek),主要居住在北欧斯堪的纳维亚半岛的拉普兰地区,也称他们为拉普人。是欧洲最大的原住民族群之一。萨米人的语言是萨米语,属于芬兰-乌戈尔语族。瑞典境内萨米人的居住区是世界文化与自然双重遗产。

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    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 萨米人 英文名: Sami,Samit或Samek
    地区: 北极 别称: 拉普人

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    简介/萨米人 编辑

    萨米人(Sami,Samit或Samek),是萨米地区(包括今天瑞典两万人、挪威北部四万人、芬兰六千五百人和俄罗斯科拉半岛的部分地区两千人)的原住民,是欧洲其中一个最大的原住民族群。萨米人的语言是萨米语,属于芬兰-乌戈尔语族。其他对于萨米人的称呼或写法有:Sámen、Saamen、Sámi、Saami、Lappen;而从前称他们为拉普人,但萨米人认为这称呼带有轻视的意味。

    萨米人的开垦地区常被简称为“拉普兰”,但萨米人的开垦区远广于瑞典历史上的拉普兰。他们把自己所开垦的区域称为萨米(Sápmi), 横跨芬兰、挪威、瑞典、俄罗斯四国国境。瑞典境内萨米人的居住区是世界文化与自然双重遗产。

    历史/萨米人 编辑

    早期

    新石器时代就有人居住在斯堪地纳维亚半岛的大部分地区,并以猎人、收集者及捕鱼为生;有距今一万年前的挖掘出土物为证,如:被火燃烧过的区块或箭矢尖端,已有人在北挪威地区,找到距今约有六千年的古老的山崖壁画,这文化的垦荒区域由北延伸至南斯堪的纳维亚半岛,并到达俄罗斯的白海。 考古学者找到约西元前一千五百年至西元后三百年的石棉陶器,这足以解释萨米文化的特征,也发现捕兽陷阱,并以这完整的捕兽陷阱系统捕获驯鹿和驼鹿。西元前555年,古希腊历史学家Prokopios提到一个名为Skrithfinoi的民族,应为萨米人。 

    中古世纪

    中世纪开始了维京人的时代,他们对萨米人产生重要的影响,此时的有三分之二的萨米人居住在斯堪地纳维亚平原地区,在他们的小说中看见:两民族间不断有着冲突。

    萨米人萨米人

    之后,萨米人与维京人进行交易,以动物毛皮、兽皮换取盐,以贵金属换得饰品制造及金属刀片;同时开始与欧陆北部的旅人进行贸易,这样的关系在萨米人的社会里,产生了文化冲击,从一支石器时代就存在的落后民族,在自己的社会中发展出一套货币系统,他们的货币称为Tjoervie。

    在中世纪,萨米人被邻近的强大民族征服了,14世纪时,发生于挪威与俄罗斯城市间关于对萨米人征税的纠纷。西元1326年,征税权在协定中被定约两造所划分,而萨米人则必须缴交税赋给双方。

    16世纪初,萨米人分为三支:
    农民萨米人—生活范围在挪威南部往北至特罗姆斯郡南方,多数人务农;
    靠海萨米人—定居于斯堪的纳维亚半岛北部与东部,靠捕鱼及打猎维生;
    游牧萨米人—居住于山上与挪威北部(Finnmarksvidda)地区,他们是塞米诺族印地安人,也是典型的游牧民族,而大规模的驯鹿养殖最早应是在西元1540年左右。
    中世纪末时,萨米人并非如大部分欧洲地区一样开始了启蒙运动,反而是穿越了国界,进行有系统地开垦与征服它地。

    近代

    两个传统的萨米人这时后的萨米人经由基督教信仰的教化,被列入封建国家的一部份,故1603年于拉布兰建立了第一座教堂。 1635年在Nasafjäll挖了一处铁矿坑,而萨米人被强迫要在矿坑工作,若有人敢违反,则会被施以酷刑,因此有许多人想逃出这一区域,政府当局则派出军队阻挡“劳力的外移”。
    1673年正式开始殖民今日的拉布兰地区,政府派出移民垦荒者到萨米人居住区域,并赋予垦荒者权力使用萨米人的土地及水流,甚至要求萨米原住民交还其使用权; 因这群垦荒者无节制的狩猎,动物数量迅速地减少,甚至造成部分的萨米人粮食短缺与饥饿。而基督教化造成极端化:这些不愿改变宗教,仍坚持信奉自己原宗教的萨米人,遭到死刑处置,甚至虔诚信奉萨米人宗教的地区也遭摧毁。
    1720-1729年有一部份的萨米人迁徙至瑞典国王命令的特定区域。1751年经国王的决定,建立了关于拉布兰的法律,透过这法律划分了垦荒者与萨米原住民的狩猎权。 、
    1755年有了新约圣经的萨米语译本,1811年为旧约圣经的译本。
    1809年之后开始了萨米人的艰辛时期,芬兰与挪威的北部疆界确定,自1852年起对萨米人产生了负面的影响:因发生在国界的宗教战争,使国家疆界关闭,也就是说,萨米人赖以维生的驯鹿群被中断了,导致他们的粮食困乏。

    二十与二十一世纪

    与1860-1920年间尝试订定法律或法规来影响改善萨米人的处境,然而也免除了许多对于后来的垦荒者限制法律。在1917年与1918年展开了首届萨米会议(德文:Sámi –Konferenzen),确定萨米人为正式的少数民族。有些人想从之前的宿命挣脱,融入瑞典或挪威的社会中,或是饲养驯鹿赚点外快。 1952年在瑞典有第一家专给萨米人收听的广播节目;直到70年代,在挪威展开了“挪威化”,首先将萨米语认可为一种语言。
    1986年发生切尔诺贝利核能电厂事故,有73,000只驯鹿于瑞典受到放射线伤害,萨米人因此失去了重要的营养来源,纵使政府承诺答应补偿,但他们所得的远不及需要的。
    80年代在挪威成立了萨米人的权力委员会与文化委员会,一个萨米人的国会(称为Samething)由权力委员会组成,并最后在1989年选出代表。而1933年在瑞典亦由萨米人选出国会代表。1997年,挪威国王哈拉尔五世公开致词时,对于从前对待萨米人民族的方式表示歉意。
    2000年萨米人的民族基础拥有七千五百万挪威克朗(相当于一千万欧元),这必须运用在强化萨米语及文化方面,以及因镇压所造成的伤害与不公平的赔偿。[1]

    目前状况/萨米人 编辑

    目前仍约有百分之八的萨米人以养殖驯鹿维生,但这种生活方式威胁到土地持有人相冲突,土地拥有人拒绝了传统冬季牧场的开放。1956年由芬兰、挪威与瑞典的萨米人,于萨米议会中组成利益代表处。

    文化特色/萨米人 编辑

    服饰

    萨米人的民族服饰很有特色,大多是手工制成、搭配蓝红黄三种鲜艳色彩的麻布。上衣多为深蓝和天蓝色,领口、前襟、肩部、袖口和下摆处都绲有金黄和大红两色相间的花边。男人们喜欢在腰部佩戴漂亮的芬兰刀,脚蹬足尖翘起的鹿皮靴,显得粗犷豪放;妇女们则喜欢戴镶有花边的红色遮耳帽。最具有特色的是四角帽。 

    驯鹿牧人

    驯鹿是萨米人经济生活和文化生活的重要组成部分。在萨米语中,描写驯鹿的词汇就有400多个。萨米人称自己为“驯鹿牧人”,这一称谓准确地诠释了他们曾经的劳作方式:徒步或划着木制雪板追随驯鹿为寻找最佳草场而飞快迁徙的步伐,走过数百公里的路程。然而如今已时过境迁,现在牧人们只能在每年固定的时间段、在传统驯鹿牧场中的某些特定区域内放牧。为维持生活,牧人们需要购买昂贵的越野汽车和雪地摩托,用来维护领地间数百公里长的围栏,并根据用地规定迁移大规模鹿群。 

    尤伊克歌曲

    关于萨米人的文化是独一无二的尤伊克歌曲(德文: Joik- Gesang),著名的尤伊克歌曲演唱者为出生于挪威的玛莉·波伊娜(Mari Boine)。[2]

    人类学/萨米人 编辑

    芬兰、比利时、瑞典和美国四国学者在欧洲某遗传学期刊发表了其最新论文《A genome-wide analysis of population structure in the Finnish Saami with implications for genetic association studies》,文献分析了芬兰萨米人群的常染色体遗传结构,结果表明(见附图):芬兰人群第一血统主成分为与欧洲人群共享的绿色成分,其次为与中亚-南亚人群共享的蓝色成分、与东亚-北亚人群共享的橙色成分,以及与美洲人群共享的紫色成分,后三者比例大体相当。

    相关文献

    参考资料
    [1]^引用日期:2011-12-29
    [2]^引用日期:2011-12-29
    扩展阅读
    1凤凰历史:欧洲"最后的土著":北极圈内的萨米人

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