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  • 董永传说

    董永,东汉人,因为卖身葬父被怀县县令举荐为孝廉,司徒蔡茂复议后禀报光武帝,董永遂成为传统文化“二十四孝”中的人物。

    编辑摘要

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    简介/董永传说 编辑

    董永传说董永传说

    董永传说最早载于西汉刘向的《孝子传(图)》。此后三国曹植的《灵芝篇》和东晋干宝的《搜神记》也都有相关记载。干宝的记载因主题突出(行孝)、情节完整(“鹿车载父”、“卖身葬父”与天女适嫁“助君偿债”)而在中国农村地区广泛流传,成为两千多年来故事嬗变和文学移植的母本,对后世影响深远。

    由于董永与七仙女的故事是一则既有教化作用又有爱情色彩的民间传说,其教化内容同中国民众长治久安的大众心理需求相适应,爱情故事又契合了民众追求婚姻幸福的内在感情,所以它的神奇幻想同人间现实巧妙融合的艺术特色深受民众喜爱。该传说在长期口耳相传的过程中,因地、因时、因人而异,不断演变,在发展流变过程中具有了向爱情故事演变的趋势,但主题和“母体”并没有大的变化。20世纪以来的一百年间,董永故事一直成为拥有广大受众的俗文学(如说唱、戏曲)以及后起的影视文学创作追逐的题材,出现了电影黄梅戏《天仙配》等影响广远的作品。 

    董永传说在两千多年的漫长流传过程中,不断与各地的民众生活相结合。由于民众情感的渗透和口碑的附会,产生了富有地方特色的传说,留下相沿而成的风俗及与董永身世有关的文物、碑碣、村落、地名等遗迹。山西省万荣县、江苏省东台市、河南省武陟县、湖北省孝感市等地不仅有与董永相关的遗迹,而且地方志中也多有记载,都称董永是当地人,如山东博兴有董家庄、董永墓;山西万荣小淮村有“董永故里”的匾额,民间还织造“合婚布”;河南省武陟县每年农历二月初三和十一月初十均举行盛大的祭拜孝子的庙会活动;江苏省东台市有董家舍,南宋《方舆胜览》即记载这里为“孝子董永故居”等。多地流传、不断附会的“滚雪球”现象是传说故事常有的特点。董永传说蕴含的历史、文学资料对研究我国各个历史时期社会、经济、政治、文化,特别是文学艺术等方面的研究都有一定的价值。董永传说的教化功能对当今建设社会主义精神文明和构建和谐社会的实践具有一定的现实意义。 [1]

    传说故事/董永传说 编辑

    董永传说董永传说

    董永卖身
    二十四孝图中有董永卖身葬父的故事。一个小伙子,父亲死了后没有钱给父亲置办丧事,自己把自己卖了,这是任何人都难做到的。董永做了,成了古今人们称道的大孝子。

    那一年,董永的父亲死了。当时董永家里很穷,没有钱给父亲办丧事。可他又不忍心这样埋了,父亲活着时受尽了人间的苦,死了后没有寿衣,没有棺材,让父亲这样到阴间,有辱祖宗脸面,自己也对不起父母的养育之恩。董永为难了,他甚至想到了死。可是以一想,自己死了后,谁给父母的坟头填土呢?谁给父母守孝呢?就是不管这些,自己死了后,父母在九泉之下也是合不上眼的。

    没有办法了,董永擦干了泪,出门去求亲千友,想借钱给父亲办丧事。他跑了一天,两条腿几乎跑直了,可是没借到一点钱。有钱的人家怕借给他钱还不了,不借给他。穷人家没有钱,自顾自还顾不了,没有钱借给他。董永一连在外跑了好几天,每天都是很晚才回家,右还是没借到钱。晚上,他直直地跪在父亲身旁,一动也不动。他眼里没有泪,泪早流干了。他不知道该求助于何人了。这时,只要有人能出钱帮他埋葬父亲,了去了他的心愿,叫他咋报答也行。可是谁能帮他呢?人急了也能想出急法子。就在他走投无路的时候,他想走了有些人为了活命,卖了老婆和孩子。自己没有老婆孩子卖,自卖自身不是一样吗?自己的骨肉是父母给的,自己不能给父母尽孝了,再把身体卖了孝顺父母也是一样的。要是有人买,他愿自卖自身,有卖身的钱埋葬父亲,以此来报答父母的恩情。

    主意想好了,董永躺在父亲的身旁稳很地睡了一宿。天明了,董永找了几根茅草,绑了小把儿,插在后衣领里。他从这个集市来到那个集市,从这个村来到那个村,一连几天,没有一个问价钱。

    这天董永又转到了马踏湖边的李家庄。他从一家高门楼前走的时候,被一个拦住了。那人站中他前边,阴声阳气地问:"你个人是做啥的?" 董永抬头看看面前这个人,从穿戴和架式看,象是一个有钱的人。

    他以为自己遇到买主儿了,赶忙低下头,深深地施了一个礼,说:"请问大叔你买人吗?" 那个人愣了一下,问道:"买人?你卖老婆还是卖孩子?" 董永摇了摇头,说:"我没有老婆孩子可卖,是自己卖自己。" "啥?你自己卖自己呀?"那个人听了,仰头大笑起来。等他笑够了,才说道:"我家老爷只买处表漂亮的女人,从来不买男人。" 董永气得狠狠地瞪了那个人一眼,转回身就走。这时,从高门楼里又出来一个肥头大耳的人。他朝董永招了招手,说道:"慢走,我有话要问董永站下了,心里抱着一点希望。 那个人嘿嘿地笑了几声,说:"我一辈子娶了好些媳妇,可都是一些没有用的东西,只有一个给我生了一个儿子。一个儿子很孤单,你如果愿意,不妨给我当个儿子。我就把你买下。你看怎么样?" 董永的脸一下子红了。一时间心里说不出是啥滋味儿。答应吧,明摆着是侮辱他。不答应吧,又怕万一真是一个买主儿。想了想,他把心一横,反正是卖给人家,只要他出了钱真买,他咋说我咋做。董永正要开口,只听那个人又说话了: "哎,你到底是愿意还是不愿意?我李虎长了这么一大把年纪,还没听到过别人叫我一声爹呢。你如果愿意当我的儿子,就先叫我三声爹,我听听亲不亲,你叫的亲,我听着顺耳,钱多钱少不碍事,我就买下你。" 不听则已,一听他说的话,董永心里呼地燃起了一把火,只烧得他两眼都发红了。

    说了半天,站在这时原来是仇人李虎呀!就是这个黑心肝的家伙,打死了生身母亲,逼死了未婚妻子张月莲,又买通了官府,让他家吃了冤枉官司,官府还打断了父亲的双腿,赔上了全部家产,还落了个家破人亡。要不是他,自己怎么能落到这步田地呢?真是冤家路窄,眼下又碰到他了,他还在取笑自己,这口气能咽下去吗?董永越想越一气,两眼都气得发红了。

    他浑身气得哆嗦,牙咬得咯吱咯吱地响,回过身子,朝站在台阶上的李虎一步一步地走了过去。 李虎看看走近了的董永,发现他瞪圆了的两眼里好像要喷出火苗子。吓得他向后倒退了一步,有几分心虚地说:"你要做啥?有话站在下边儿说!" 李虎的话音刚落,大门里又出来了两个膀大腰圆的汉子。走过挡住了董永。董永好象没看见,忽然像疯了一样,从两个人中间闯了过去,一头把李虎撞了个四脚朝天。董永正想扑过去狠狠地咬他几口解恨,那两个汉子转身把董永抓住了。两个人这个打一拳,那个踢一脚,不一会儿就把董永打得不省人事了。李虎看了看躺在地下的董永,朝那两个人摆了摆手,说:"把他拖到庄外,扔到路旁的水沟里。有人问,就说他是贼,进来偷东西,叫你俩抓住了。"那两个人答应着,赶忙过来,把董永架起来走了。到了庄外,两个一叫劲儿,把董永扔到路旁的水沟里了。

    天很冷,沟里的雪很厚。不一会儿,董永又醒过来了。他不知道自己是怎样到了这里的,就象做梦一样。过了一阵,他才想起了在李虎有的大门外发生的事。 他咬着牙撑起身子,一下一下地从下边往沟崖上爬。费了很大劲,他到底爬上了沟崖。他坐在雪地上喘了一阵,忍着浑身的疼,要再去找李虎拚命。 刚走了几步,他又站下了。就这样去找李虎拚命吗?他家里那么多人,去了不是白白地送死吗?再说,自己死了算不了啥,可是父亲啥,可是父亲怎么办?谁去替自己尽孝呢?想到这些,董永咽下了一口冤气,慢慢地回头往家走去。直到天很黑了,他才趔趔趄趄地回到家。
    进屋后,他点上火暖和暖和身子,又上炕跪在父亲的尸体旁,说道:"爹,不孝儿对不起你。我自卖自身几天没卖得了,还受了咱的仇人李虎的欺负。你老人家躺在家里已好几天了,让你受委屈了。" 董永说完,扑到父亲身上哭了起来。 苦命人什么时候也是命苦。董永自卖自身没人买,碰到仇人李虎还差一点搭上命。直到后来,他让傅家庄的傅员外买去了成全了人的孝心。从那时起,董永卖身葬父的故事就一代一代地传下来了。

    天女助人的传说
    这个传说最早见于三国时曹植写的《灵芝篇》 :"董永遭家贫,父老财无遗。举假以供养,佣作致甘肥。责家填门户,不知何用归。天上秉至德,神女为秉机。"到干宝编写《搜神记》时,这个故事被取名为《天女助人》 ,内容也更加详细。

    其情节大体如下: 董永从小失去母亲,和父亲相依为命。父亲去世后,他没钱办丧事,便向人借了一万钱。董永对债主说:"日后无钱还债,甘做您的奴仆!"董永在家守完三年丧,就去债主那里做奴仆。路上董永遇到一位女子,对他说:"我愿意作你的妻子,不嫌弃你贫贱。"于是董永带她到债主家。 债主对董永说:"那一万钱就送给你吧!"董永回答说:"蒙您的恩德,先父得以安葬。我虽是贫贱之人,但一定要尽心尽力,来予以报答。"债主问:"与你一齐来的女子是谁?"董永答:"是我妻子。"债主又问:"你妻子能干什么?"董永答:"她会织布。"债主说:"你一定要报答我的话,就让你妻子为我织一百匹缣(一种优质丝织品)。"只用了短短十天,一百匹缣就织完了,令债主非常吃惊。

    董永夫妻回家路上,走到第一次相见的地方,那位女子向董永辞别说:"我是天上的织女,看到你如此孝敬父母,天帝命我下凡来帮你偿还债务。现在你已还了债,我已不适宜久住人间。"说完便凌空飞走了。董永泪流满面,感激不已。 《天女助人》这个优美的民间传说,对后来的中国戏曲影响很大,南戏《董永遇仙记》、黄梅戏以及电影《天仙配》等都是在此基础上经艺术加工创作出来的。 [2]

    历史发展/董永传说 编辑

    董永传说历史上广泛流传于全国各地,在两千多年的漫长流传过程中,不断与各地的民众生活相结合。历代的典籍中,记载东台西溪"董永"与"七仙女"故事的内容数不胜数,并多有发展演变。董永行孝的动人故事被编入很多戏曲中,较早的为明代传奇剧《织锦记》 ,最有名的是黄梅戏《天仙配》。 

    1952年,由洪非等人重新将黄梅戏《天仙配》剧本进行了改编。戏中塑造了老实憨厚的董永、善良美丽的七仙女、相互帮助的仙女姐妹、刁钻刻薄的傅员外、无情狠毒的玉皇大帝等生动形象,再加上优美的舞姿、动听的黄梅调,无不深深地留在人们的记忆里。特别是著名的黄梅戏表演艺术家严凤英的出色表演,让"董永遇仙"这个民间传说故事更加引人入胜,"七仙女"艺术形象得以人人皆知。 

    20世纪以来的一百年间,董永故事一直成为拥有广大受众的俗文学(如说唱、戏曲)以及后起的影视文学创作追逐的题材,出现了电影黄梅戏《天仙配》等影响广远的作品。  [2]

    文化特征/董永传说 编辑

    始源性
    即表现出该传说的生态初始面貌。传说嫁给董永的是田家窑的田仙姑娘,不是天仙女。本系人们口耳相传中“田”与“天”同音将“田仙”误为“天仙”,从而使故事神话化。 

    民俗化
    如织“合婚布”是晋南传统的农村手工业形态,传说中便有织布还债的情节,富有生活情趣。 

    唯一性
    流行在河东地区的十个左右的董永故事,都是其他地方所没有的。 

    牢固性
    两千年来,当地老百姓对文献记载“仙女相助”于不顾,始终坚持追求董永的是田仙。民俗中的用“合婚布”的习俗也沿袭至今。现在当地的一些现代化的纺织厂还生产这种“合婚布”供人购买。

    传承价值/董永传说 编辑

    两千年以来,“董永与七仙女”故事传说的原生结构模型虽无改变,但故事情节、人物形象甚至思想内涵都在不断地丰富和创新。

    孝感地区传承的《董永与七仙女传说》是一件优秀的民间口头语言艺术作品。关于董永和七仙女故事,既是中国孝文化的集中体现,又是神奇幻想同人间现实巧妙融合的优美艺术作品。它在孝感深深扎根,发育成熟。

    传说董永本为山东千乘人,但早在汉代即迁移至孝感安家落户,这不仅有史籍记载,且与孝感这一地名的由来紧密相关,还有孝感地区至今遗留的许多遗迹、地名和民俗可资佐证;作为一件口头语言艺术作品,它正是在孝感地区的崇尚孝道的民间文化生态中,才发育成熟,既凸现孝道主题,又富有民间生活情趣,并通过说唱、戏曲等多种样式的艺术创造走向全国,产生了广泛而深远的影响。

    优美动人的“董永与七仙女”故事传说主要价值在两个方面。第一,有关这个故事传说的历史资料和文学资料蕴涵着我国各个历史时期社会的经济、政治、文化包括伦理道德、风俗民情、宗教信仰、文学艺术等方面的丰富信息,具有珍贵的历史研究价值。第二,该故事传说所颂扬的孝文化精神,在建设社会主义精神文明、构建和谐社会的今天,仍具有现实实践价值。 [3]

    “董永与七仙女”故事传说,千百年来深受人民群众喜爱,可谓家喻户晓,是中华民族广为流传的著名民间传说之一,在国外也有一定影响。

    发源地纷争/董永传说 编辑

    董永传说董永传说

    “树上的鸟儿成双对,绿水青山带笑颜……”这段黄梅戏《天仙配》中的唱腔早已家喻户晓,而《天仙配》所来源的董永传说,与“梁祝、白娘子”等传说比肩齐名。在今年初国家公布的首批非物质文化遗产名单“董永传说”中,其申报地区湖北孝感等4地榜上有名,但却没有江苏金坛市。近日,金坛市文化部门组织的一次调查中,以大量的实物遗存、文史资料初步考证出该市直溪镇董永村为“董永传说”的发源地。金坛文化部门拟将其申报国家非物质文化遗产,目前正进行相关资料收集、论证工作。至此,“董永传说”发源地再起纷争。  
     
    证据一:董永村代代沿用下来证据二:原有董永庙、望仙桥证据三:订情老槐树就在金坛证据四:七仙女扮演者来寻根

    金坛加入“董永申遗”之争
    金坛市文化局有关人士告诉记者,在今年1月初公布的第一批国家非物质文化遗产名录推荐项目名单中,“董永传说”全国一共有四个地方上了这个名单,分别是湖北省孝感市、江苏省东台市、河南省武陡县、山西省万荣县,其中并没有江苏金坛市。

    但转机随后就来了。金坛市文化局在近日的一次调查中,发现了位于该市直溪镇境内的董永村流传有董永与七仙女的传说。金坛市文化局组织考证了大量古文献及历史资料,并深入民间进行调查和实地考察,一致得出结论,该地为董永传说的发源地。首先从地名上说,“董永村”这一地名是从历史上代代沿用下来的,其次,该地原有董永庙,可惜后来损毁了,但现在尚遗存有庙的门槛石,另还有守望七仙女的“望仙桥”,于上世纪80年代由石拱桥改建为平桥。而董永与七仙女订情的老槐树,就在离董永村不远的金坛建昌镇吕坵村。1955年拍摄黄梅戏《天仙配》时,扮演七仙女的著名演员严凤英曾来此寻根,给当地村民留下了难忘的印象。

    他告诉记者,由于种种原因,去年金坛市未将该市董永村的“董永与七仙女传说”申报国家非物质文化遗产,“这可能是有关方面当时未能予以重视”,但今年开始,金坛市已启动了申报国家级非物质文化遗产名录和省级文物保护单位的相关工作,为抢救和保护好“董永与七仙女”传说及其董永故里遗址,该市文化局正会同有关部门筹划修缮相关遗址和设施。

    “董永申遗”竞争对手众多
    由于董永与七仙女的传说太过有名,多年来对于董永传说归属地的争论也此起彼伏,各地热衷争夺“归属权”。目前金坛竞争的主要对手,一是湖北孝感,一是江苏丹阳,后者的声势更大些。因为在《天仙配》里,剧中人董永登台亮相即唱出了一句“家住丹阳姓董名永”,这使得许多人认为董永是丹阳人。对董永传说研究多年、并专门为此发表文章的金坛文化界人士闻毅先认为,这实际上是宋代说书人遗留下来的误传,董永的属地应为金坛。他具体分析了金坛的建置、区划和历史沿革,及现今的环境地理位置,对此进行了论证。

    春秋战国时期,金坛属吴地。秦汉时期,金坛属曲阿县。至晋太康二年(公元281年),分曲阿县西南地区置延陵县,金坛地域属延陵县。宋神宗熙宁五年(1072年)撤消延陵县,将其上元、孝德两乡划归金坛。至此,孝子董永居住的村庄———董里,由于隶属上元乡而正式进入了金坛县域。

    清朝光绪十一年(1885年)的《金坛县志》有多处记载,如“望仙桥,在县西四十里。其侧地名董坡及董墓,旧传董永望仙处。”“望仙古石,在望仙桥逸,今损其半。相传董永之子鹤生亦为孝子,曾跪此石,以望仙降,石上隐约有膝迹。”此外金坛历代名贤咏叹孝子董永和七仙女的诗词也很多,许多老农都能吟上几句。例如明代欧阳理有《过董永桥》,清代有李秉阳《董坡怀古》和《董孝子庙》:“孝子虽长住,居人艳董坡”。

    三项“申遗标准”基本具备
    丹阳市文化局有关人士向记者证实,此前丹阳曾作过将“董永传说”申报国家非物质文化遗产的工作,但后来没有成功。金坛市文化局有关人士向记者透露,当年丹阳进行申报工作的时候,有关专家到现场论证发现相关的实物证据都位于金坛境内,这可能是丹阳申遗没有成功的原因之一。同时,他也表示,“丹阳申遗都这么积极,我们更应当努力”。他说,作为民间传说申报国家级非物质文化遗产名录,基本上有三个标准,一是在当地有广泛影响,群众普遍认同;二是有地方特色的历史传说或文字记载;三是遗址、图片等实物资料。这三项标准,金坛基本具备。

    他还告诉记者,作为民间传说,国家级非物质文化遗产名录可同时接受多个地方的申报,这意味着金坛可能与竞争对手同时“加冕”,“我们金坛申遗,对他们没有影响”。

    “董永传说”金坛遗迹处处
    据金坛市文化局有关负责人介绍,金坛市直溪镇有一个董永村,地处金坛西北部,与丹阳市毗邻,以前村里的人大都姓董。该村原有一座董永庙,庙门口有一副石刻对联:“卖身葬父垂孝德,天遣仙姬陌上迎”,概括了董永与七仙女传说的精华。在董永村的东头有一座方形跨河石桥,名叫望仙桥,传说是因董永与七仙女之子“七夕”在此桥上望迎生母而得名。

    记者与金坛市文化局有关人士一道来到了“董永村”。如今的董永村仍由前董溪、后董溪、生达里和望仙桥4个自然村组成。在望仙桥村,记者看见到了传说中的那座望仙桥,现在的桥为上世纪80年代改建,据董永村76岁的李向荣老人介绍,当年望仙桥为石拱桥,现改为了平桥。在现场桥两头的河岸边,记者发现有数堆由老石拱桥上拆下巨型条石,上面刻着的“望仙桥”清晰可见。老石拱桥上拆下的一块刻字的石碑现在被砌在桥墩下。记者下到河边的桥墩下方,找到了这块石碑,上面刻字的内容为《望仙桥重建记》 ,写明“望仙桥”为乾隆三十七年十月重建,并刻有建造者的名字。

    在李向荣老人的指引下,记者在董永村一片油菜地里找到了董庙的原址,现该地遗存有一块长方形的门槛石。李向荣老人告诉记者,董永庙的确切建造年代已弄不清,后来被毁掉了,“庙的规模不大,大概有20多平方米,当年我还在里面烧过香”。在李向荣老人家,他还熟络地向记者讲述了董永在董永村的故事,“他是外乡人,可以说是在我们这边打工的,父亲死了没地方埋葬,就卖身葬父,是个孝子,感动了仙女。在董永村边一块叫作‘赊帐地’的地方,那就是董永埋葬父亲的地方。地名叫‘赊帐地’,也是过去穷困人家没钱,死后都埋在那。” 离董永村不远的金坛建昌镇吕坵村,记者找到了传说中为董永七仙女媒人的老槐树。槐树中空,周围村民介绍,这棵树的具体年代已经说不清。

    力争打造“董永名片”
    金坛市文化局有关人士告诉记者,“董永传说”是比肩‘梁山泊与祝英台’、‘白娘子’的民间传说,金坛目前共排出了38个申报项目,这是最有潜力的一个。

    他认为,金坛“董永传说”申遗,一方面是为了民间文化的保护,另一方面也是为了提高金坛的知名度。镇江市白蛇镇以前默默无名,但正是做足了“白娘子”的文章,成为了新的旅游亮点,一些好的项目也随之而来。“董永村离茅山不远,凄美的传说故址与道教文化胜地相结合,是金坛文化旅游的大卖点。”他说,“在我看来,这完全能顺利通过申报,填补常州这方面的空白。”金坛市文化局这位负责人表示,这是国家第二批接受非物质文化遗产名录申报,此前一批全国有几十大类1300多个项目上榜,但常州无一入围,“民间传说这类申报相对竞争不强,很值得期待。”

    为充分挖掘“董永与七仙女”传说,金坛目前组织民间文化研究者加快调查研讨、征集相关资料,并拟邀请国家及省内专家进一步考察论证。 [4]

    入选国家首批非物质文化遗产名录/董永传说 编辑

     《董永传说》成功入选国家首批非物质文化遗产名录推荐项目,系盐城市唯一入选项目。这是继2002年国家邮政总局在东台举行《董永与七仙女》小型邮票首发式后,东台董永传说平添的又一佳话。  脍炙人口的民间故事《天仙配》传承久远,是珍贵的民族文化遗产。

    根据多方寻证,故事中的男女主人公董永和七仙女的生活原型出自东台,距今已有2000多年。去年,文化部开展了第一批国家非物质文化遗产名录推荐项目的申报工作,并组织有关专家对申报的1315个项目进行审议。评审委员提出第一批推荐项目501个,东台市推荐申报的《董永传说》成功入选。  

    相关文献

    参考资料
    [1]^引用日期:2011-01-16
    [2]^引用日期:2011-01-16
    [3]^引用日期:2011-01-16
    [4]^引用日期:2011-01-16
    扩展阅读
    1中国非物质文化遗产网:
    22
    33

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