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  • 襄樊

    襄阳市,湖北省辖地级市,位于湖北省西北部,东经110°45′-113°43′,北纬31°14′-32°37′,东邻随州市,南界荆门市、宜昌市,西连神农架林区、十堰市,北接河南省南阳市;属亚热带季风气候。全市总面积1.97万平方公里,辖3区3县3市2开发区,常住人口563.9万(2016年)。 秦朝时为邓、筑阳、山都、酂、随、鄀、鄢、邔等县地。西汉初年始建襄阳县,以县治位于襄水之阳而得名。建国后,为湖北省襄阳行政区专员公署。1950年,复以襄阳县之襄阳、樊城两镇组建襄樊市。2010年,正式更名为湖北省襄阳市(地级市)。 襄阳市的发展肇始于周宣王封仲山甫(樊穆仲)于此,从荆州牧刘表徙治襄阳始襄阳历来为府、道、州、路、县治所。市域内现已查明各时期的文化遗址200多处;著名景点有:古隆中、襄阳城、中国汉城、鹿门寺、水镜庄、春秋寨等。 2018年上半年,襄阳市完成GDP总量1926.90亿元,在全省地级城市中排第3名;GDP增速9.33%。

    编辑摘要

    区位概况

       襄樊位于湖北省西北部,被人们誉为汉江上的一颗明珠。长江最大的支流汉江,从陕西宁强县发源,穿过祟山

    襄樊襄樊
    峻岭,奔腾呼啸,流入湖北,在丹江口以下进人襄樊市境,变成了一条能承载300吨级船只的黄金水道。汉江南岸的大巴山和北岸的秦岭山,从陕川甘接壤地带自西向东,在襄樊的西界走到了它的尽头。襄樊的东部,桐柏山连接大别山,绵亘千里,把河南与湖北两省截然分开,襄樊联南携北,把中原大地江汉平原连接起来。

        襄樊市呈不规则的正方形,属于我国地形的第二阶梯向第三阶梯过渡地带。西部为荆山山脉放武当山余脉的山区,东部为大洪山桐柏山之间的低山丘陵区,北部地处武当山、桐柏山之间,素称“鄂北岗地”,汉水流域及南部地区为较开阔的冲积平原。全区属亚热带季风气候,年均气温15—16o C,年降水量1000毫米 左右,具有我国南北过渡型的气候特征。

        襄樊市1987年被国务院公布为全国历史文化名城。市域内现已查明各时期的文化遗址200多处,有些文物古迹堪称世界之最。1990年至1992年在枣阳市雕龙碑发掘一处新石器时代原始氏族公社聚落遗址,距今约6000年,内涵丰富,独具特色,属一种新的文化类型。秦汉以前,襄樊市为艰、卢、鄀、罗、鄢、谷、厉、随、唐等诸侯国之城,随后为楚境,秦汉以后又是三国文化的中心区域和历朝历代的重镇。

        襄樊历史上堪称是音乐文化之乡。早在传说中的炎帝神农、尧舜时代,炎帝就发明了瑟,创作了“丰年之詠”,舜帝创作了“熏风歌”。有专家认为,枣阳雕龙碑文化遗址,就是炎帝神农、舜时代的部落生活遗存。襄樊的音乐源头,确凿的可追溯到《诗经·汉广》。《汉广》是规整的四言诗。这是北方民歌的特点,句尾用助词“思”,相当于“兮”,这是南音的标志。这南北方音乐文化融合的结晶,是楚辞的先声,是襄樊音乐南北风格特点兼而有之的滥觞。

        襄樊市是“全国历史文化名城”、“中国优秀旅游城市”,在CCTV中国魅力城市评比中,襄樊从600多个参评城市中脱颖而出,入围“十大魅力城市”。襄樊已有2800多年的建城史,华夏第一古城池保存完好。中华民族智慧的化身诸葛亮襄阳城西13公里处的古隆中寓居10年,成就了著名的“前后出师表”和“隆中对”,闻名中外的《三国演义》120回中,有31回发生在襄樊这片大地上。米芾孟浩然张继宋玉等一大批文人名士使襄樊大地更具人文底蕴。境内有国家级、省级风景区36处,其中古隆中为国家级4A风景区

        迎四海诸葛襄樊“群英会”,借五洲东风秦巴展新姿。诸葛智慧之乡的襄樊人民正众志成城,抢抓机遇,全面建设小康社会,奋力把襄樊由历史上的兵家必争之地建成商家必争之地。我们热忱欢迎海内外朋友来襄樊观光旅游、洽谈合作,携手共创美好的未来!

        襄樊,雄踞中华腹地,扼守汉水中游,由南北对峙,夹汉江而竞秀的古城襄阳和古埠樊城组成。现辖4个县、3个县级市、两个城区和3个开发区。总面积1.97万平方公里,总人口540万,其中市区人中60万,市区建成区面积50平方公里,是鄂、豫、川、陕毗邻地区唯一的一座大城市。

      襄樊,是一座有着深厚文化底蕴的国家级历史文化名城。公元前827年,周宣王仲山甫樊城侯,距今2800多年。全市现有历史文物保护单位111处。5000多年前的雕龙碑文化遗存,表明襄樊自古就是中原文化和楚文化的汇合地。由此而孕育出的历史名人灿若群星:战国时期政治家伍子胥汉光武帝刘秀、世人景仰的三国时期政治家军事家诸葛亮庞统徐庶、宋代民族英雄岳飞、清代民间起义女英雄王聪儿等,都在这块土地上留下了光辉的足迹。闻名中外的宏篇巨著《三国演义》的

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    120回中,就有30回的故事发生在这里。

      襄樊山川灵秀,风景优美,名胜众多。这里是中华民族的始祖炎帝神农氏和东汉光武帝的诞生地,有造型奇特的国家重点保护文物多宝佛塔,有号称“华夏第一城池”全国最宽护城河。诸葛亮在襄阳隆中躬耕10年,刘备三顾茅庐”的故事就发生在这里。襄樊既是群雄逐鹿的古战场,也是历史文人骚客荟萃之地,孕育了楚国诗人宋玉,唐代诗人杜审言孟浩然张继和宋代书画家米芾等文人名士,留下了诗仙李白、诗圣杜甫等历史贤达雅士的足迹和传颂千古的诗章。李白在《襄阳曲》一诗中写道:“襄阳行乐处,歌舞白铜堤。江城回绿水,花月使人迷”。

      近几年,襄阳市大力开发了被确定为国家名胜风景区的古隆中风景区,修建了代表鄂西北民居的仿古一条街,恢复了建安七子之一王粲当年写下脍炙人口的名作《登楼赋》仲宣楼以及明王府昭明台,开辟了岘山自然风景区万山风景区鹿门山自然风景区邓城遗址风景区。杜甫诗曰:“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”。襄樊已逐步成为未至之人深切向往,游览之客流连忘返的新兴旅游城市。

      襄樊投资环境得天独厚,素有“南船北马”、“七省通衢”之称。一条汉江、二座飞机场、三条铁路、四通八达的公路干线,使得襄樊离世界越来越近。优越的地理位置、丰富的自然资源和改革开放的实践,奠定和巩固了襄樊作为汉江中上游鄂、豫、川、陕毗邻地区30万平方公里内经济中心的地位。

      襄樊还是一座正在崛起的汽车城。东风汽车公司襄樊基地已投资近百亿元,受其产品扩散和技术辐射之利,全市汽车配套并业应运而生,已成为全市的抗鼎产业。襄樊已成为名副其实的中国内陆汽车城。外向带动,加快了襄樊与国际经济接轨的步伐。作为甲级开放城市,国家级的“襄樊高新技术产业开发区”、省级“襄樊汽车产业经济技术开发区”和鱼梁洲旅游开发区正在建设之中;已同日本犬山市结为友好城市;350多个中外合资合作项目在襄樊的沃土上生根、开花、结果。

    历史概况

     

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    襄樊自古以来,就是南北经济文化的交汇之地。春秋战国时期,襄樊是大国楚和中原周天子交往的通道。两汉至隋唐时期,从京城西安、洛阳经襄阳到江陵驿道,是沟通南北政治、经济的大动脉,加上长江最大的支流汉水在此与唐白河汇合,襄阳就成了“南船”、“北马”的汇集地。

      盛唐诗人张九龄写道:“江汉间,州以十数,而襄阳为大,旧多三辅之家,今则一都之会”。杜甫的诗句“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”,白居易的诗句“下马襄阳郡,移舟汉阳驿”,生动地描绘了襄樊“南船北马”、交通便利的繁荣景象。明清以来,襄樊的商业经济辐射到黄河上下,长江南北,在襄樊建立了山陕会馆河南会馆江苏会馆浙江会馆徽州会馆抚州会馆黄州会馆福建会馆武昌会馆江西会馆湖南会馆等全国20多个地区的商业办事机构。

      在文化上,襄樊南北文化文汇的特点更为显著。上古北方的中原文化和南方楚文化在这里汇合交流,正是“经市闹兼秦楚俗,画疆雄踞汉襄流”。这里既受到“文王化南国”的中原文化的熏陶,又受到“听歌知近楚”的南方文化风俗的深刻影响;这里既散发着孔子所祟拜的仲山甫的风范之光,又是文采风流的楚歌流传之地。

      东汉末年,文化中心南移,北方士人集团大量流寓襄樊,与本地的知识集团相结合,形成了一次以政冶为中心的思想学术与文化高潮,出现了一大批以诸葛亮、庞德公为代表的政治、军事、文化人才。唐以后,襄樊“往来行舟,夹岸停泊,千帆所聚,万商云集”,以至骚人墨客,纷至沓来,流连忘返。著名诗人李白、杜甫、王维、欧阳修、苏轼等,都曾游历襄樊,写下了脍炙人口的不朽诗章。在艺术上,襄樊也是南北戏曲交流的通道。西北的秦腔和武汉、黄陂一带的二黄在这里交汇,而襄阳花鼓
     建国以来,特别是改革开放以来,襄樊发生了翻天覆地的变化,已发展成为秦巴经济走廊的中心城市。为了加强这一地区的经济合作,1984年由襄樊市倡导发起成立了中国中西部经济协作区,目前已包括河南的洛阳市、南阳市,陕西的安康市、商州市,万州区、开县、奉节县,四川的达州市,湖北的十堰市、荆门市、随州市、恩施州、神农架林区、襄樊市,以及襄樊、安康两个铁路分局等5省(市)14地市州县,人口过5000多万,区域总面积20多万平方公里。1993年,襄樊举办了首届中国湖北襄樊诸葛亮文化节,并从2001年起每年举办一次“中国襄樊国际诸葛亮文化节暨中西部经贸洽谈会”。

     

    旅游景点

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    襄樊古隆中 

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        AAAA级景区古隆中位于襄阳城以西15公里处,是三国时期著名政治家、军事家诸葛亮隐居的地方。三国故事“刘备三顾茅庐”的故事就发生在这里,脍炙人口的“隆中对”的出典就在这里。
    诸葛亮本是山东琅琊人,幼年失去了双亲,17岁随叔父来到襄阳隆中,躬耕苦读,留意世事,被称为“卧龙”。后来刘备三顾茅庐,诸葛亮全面分析了当时三分天下的局势,提出了一统天下的谋略,这就是著名的《隆中对》。
    现在的古隆中是一个以诸葛亮故居为主体的文物风景区,总面积12平方公里,景区内群山环抱、松柏参天,景色颇为优美。有隆中山乐山大旗山小旗山,主要景点诸葛亮故居武侯祠、古柏亭、抱膝亭躬耕田小虹桥...

     襄樊古隆中风景名胜区在鄂西北历史文化名城襄樊市区和襄阳、南漳、谷城三县交界处,总面积209平方公里,包括古隆中水镜庄承恩寺七里山鹤子川等五大景区。1994年经国务院审定列为国家重点风景名胜区。
      主景区古隆中位于襄阳城西十三公里处,是三国时期杰出的政治家、军事家和思想家诸葛亮青年时代(17-2
    7岁)躬耕隐居地。诸葛亮字孔明,东汉琅琊郡阳都人。(县名,故城址在今山东沂南14岁随叔父诸葛玄来襄阳。17岁到隆中,躬耕苦读,以天下为己任。建安十二年,刘备三顾茅庐,与论兴复,请其出山辅佐。历史上著名的“三顾茅庐”和“隆中对”的史实就发生于此,这里自然景色优美,人文景观丰富,1996年经国务院审定公布为国家重点文物保护单位,每年来观光、旅游的中外宾客50多万人次。

      古隆中形成文物风景旅游区已有一千七百多年的历史,明代已经形成了“隆中十景”:草庐亭、躬耕田、三顾堂、小虹桥、六角井、武侯祠、半月溪老龙洞梁父岩、抱膝石。建国后,又先后修建或新建了隆中书院诸葛草庐、吟啸山庄、铜鼓台、长廊、观星台、棋盘石、琴台、孔雀寨、猴山等众多景点,近年又新建了“千古名相诸葛亮彩塑展”、上山滑道和山顶标志性建筑----腾龙阁,进一步完善了景区旅游服务功能,丰富了文化景观,扩大了景区容量。山峦叠翠,溪水潺流,一派田园淡泊风光。罗贯中在 《三国演义》中描写隆中的景色道:“山不高而秀雅,水不深而澄清;地不广而平坦;林不大而茂盛。猿鹤相亲,松篁交翠”,老一辈无产阶级革命家董必武生前给隆中题词:“诸葛大名垂宇宙,隆中胜迹永清幽”。江泽民总书记曾于1999年5月27日视察隆中,并欣然题词:“古隆中诸葛亮故居”。

      古隆中的武侯祠,系明代重建,并在嘉靖,万历及清康熙时重修,乾隆时定名为“汉诸葛丞相武侯祠。武侯祠系四进三院的四合院建筑,山门以高矗的仿木结构砖雕牌坊构成。祠内建筑多采用木步架与硬山砖墙组合,屋脊多施雕饰,其风貌在朴实素雅中又显得多姿多彩,具有浓厚的地方风格。祠前有石狮一对,造型十分生动,雕作极其精美,须弥座式的基座上还有奔马,舞风等浮雕,具有很高的艺术水平。

    霸王坟古墓群 
       

    襄樊襄樊
         霸王坟古墓群位于老河口市区南约16.5公里处仙人渡安家岗村汉水东岸的冈地上。分布范围约25万平方米。1992年10月文物部门已发掘了其中的三座土坑竖穴木椁墓,出土有大量青铜器和珍贵的竹简,时代为战国中、晚期,属典型的楚墓。墓地现仍存有四座较大的封土堆,底径约20--40米,高约3--8米。其中位于南部的"双冢子"较大,当地人俗称"霸王坟"。周围还有许多战国时期的中小型楚墓。
     

    楚皇城遗址

    襄樊襄樊


        楚皇城遗址位于宜城城南7.5公里处郑集镇皇城村,城址年代上自春秋下至秦汉,是春秋战国时期襄宜平原上规模最大的中心城市。疑为春秋时期楚国的都城。城址面积2.2平方公里,略呈矩形。周有较完整的夯土城垣,东、西、南、北四边分别长2000米、1500米、1840米、1080米。城垣底宽24--30米,残高2--4米。四边各有两座城门,四角皆有烽火台。城内有紫金城、晒金城、跑马堤、金银冢、白龙池等古迹。城外还有许多东周至秦汉的古墓葬和文化遗址。对研究楚史楚文化有十分重要的价值。
     

    邓城遗址

                                                                                                       

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           邓城遗址位于樊城北约6公里处团山镇邓城村。南近汉水,北接南阳盆地,地势平坦,四周开阔,交通便利,战略地位重要。邓城是春秋时期邓国的故都,楚文王十二年(前678)楚灭邓城又为楚在汉北的要邑。城址近方形,夯土城墙,周长约3150米,现存一般高度为3--5米,东南角为最高点,高出地面约6米。城垣厚20--30米。东、西、南、北四面各设一座城门。城外护城河宽50米左右,现已改为水田。相传城内偶有铜镞、金粒可拾,城内有时杀鸡还可取出金粒,故有"邓城不卖活鸡"之说。城北4公里左右有蔡坡山湾团山等多处春秋战国时期的贵族墓地,"邓公乘鼎"和吴王夫差剑也分别出土于山湾和蔡坡墓地。 

    雕龙碑遗址

     

    襄樊襄樊

       
     雕龙碑遗址位于枣阳市区东北约27.5公里处鹿头武庄村沙河北岸的台地上。遗址面积45000平方米,文化层厚达3米。1990年中国社会科学院考古研究所进行了试掘,接着进行了四次正式发掘,发掘面积近1500平方米。发现新石器时代不同时期、不同形式或不同用途的房址、窑穴(或灰坑),以及成人土坑墓、婴儿瓮棺葬等遗迹。出土各种生产工具和生活用具2300余件,据碳14测定,其绝对年代距今5000--6000年,是一处典型的、保存完整的原始氏族聚落遗址。

        该遗址地处古代南北文化接壤地带,有一些不同于其他新石器时代文化的因素,如水旱农作物并种,类似日本和韩国民间"推拉式"屋门的房屋建筑,与现今农村耕地用的铁犁铧极为相似的石犁铧,相异于其他文化的婴儿瓮棺葬和氏族成员墓地等等,构成了独具特色的雕龙碑类型文化。


     
    三步两道桥遗址


        三步两道桥遗址位于樊城南约25公里处襄阳县法龙乡赵山村的冈地上。东西长约400米,南北宽约250米,文化层厚1.5米左右。是一典型的新石器时代遗址,既有屈家岭文化遗物,也有石家河文化遗物。
     
    余岗九冢古墓群


        余岗九冢古墓群位于樊城西北约15公里处竹条镇九冢村。相传邓国一公主死后,为防被盗而在一夜间埋了9个冢子,故名九冢。余岗至九冢村一带,历史上曾有众多的大型古墓封土堆,这些东周或汉魏古墓应与邻近的邓城古城址密切相关。多被逐渐夷平,仅存九冢村大型封土堆一座,坐落在张营小学院内,封土呈圆形,高约7米,底径约50米。
     
    玉印岩

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        玉印岩位于南漳县城西南约110公里处巡检镇南条荆山的金镶坪出口处。悬于古树参天、绿荫蔽日的高山一侧,宛若屏障。屏下一天然石室,额上刻"玉印岩"3个大字。相传楚国卞和得玉于此。石室高约12米,宽22米,深约15米。室内有三级天然台阶,洞壁上尚有开凿的佛龛痕迹。石室右壁有一方30厘米、深15厘米的石穴,相传为卞和取璞之穴。岩顶上有一洞穴,曰龙洞,可容百人,古人常常避难于此。洞顶苍松翠柏之中有一池泉,味颇甘冽,相传卞和故宅在此,后人在这里修有卞和庙,今已荒废。玉印岩对面耸立着一座圆顶高山,山腰有一土台,名凤凰台,相传卞和常见一凤凰落在台上,长鸣后飞入对面岩洞,落于右壁石上。卞和细观此石,闪闪发光,悟之有宝,遂取石献于楚王。玉印岩寄寓着千古流传的"卞和献玉"故事,故又名抱璞岩或抱玉岩。
     

    民俗民风

        家族 

    旧时,襄樊土著或外地迁入者定居一处,因人丁兴旺而发展为大家族,有的村即以姓氏命名。如市郊董台的董家、陈家营的陈家、刘家河的刘家,他们聚族而居,有族产、族规、族普,家族事务由族长掌管。家道富裕而辈份高的族人也有一定发言权,族内组织常常与乡里政权组织混成一体。有的族长就是乡长或保长、甲长、集族权政权于一身。建国后,家族组织解体,但农村族间房头意识还存在,按谱取名的遗风还盛行。
      待客 襄樊人历来好客,客至拱手相迎,道“稀客”,待炽茶,陪坐叙谈。客走送于门外,拱手相别,嘱“慢走”、“再来”。留客吃饭,必有酒,俗有“怪酒不怪菜”之说,叫做“有酒无菜,客人不怪;有菜无酒,站起来就走”,意在强调酒的重要,并非不备菜饭,宴饮必先酒后饭,不可先饭后酒,否则便为“犯上”(“饭上”谐音)。饭酒必强劝,以客人吃醉为好。主人若不善饮,则请有酒量者陪客劝酒。饭也强添,唯恐客人不饱。往往客人碗中未尽,主人又端一碗,趁其不防从背后叩在客人碗里,直至吃不完有剩余,主人方才称心,这叫“叩饭”(襄樊土音念Kang饭)。现拱手迎送之礼已废,以握手代之。叩饭之俗已不多见,唯劝酒之礼盛过旧时。

         席次座位 

    旧时,请客设宴,非常讲究席次、座次。请长辈、老师、邻里中年长者为客,必延之上坐。一般面南为上座若房屋门不朝南,则以屋门为方位标志,取背靠神柜、面向门者为上座。左右为陪坐,对面为下座。桌缝木纹要左右横向,不得正对上座。若同时摆设两席以上,则正屋为首席,主要客人就座。厅屋为次席,一般客人就座。陪客的身份、辈份、年龄需与客人相当。建国后,这些风俗还在,但远不象旧时那么严格。公职人员、同事之间已无这些讲究。 亲友交往 襄樊自古民风淳朴,轻利重义,朋友交往患难与共,祸福相依,同时有敬师长、敬长者之风。亲友之间礼尚往来,名目繁多。时令节日、婚丧喜庆、添丁进口、寿诞迁居,都赠送礼品、祝贺宴饮,叫“送人情”,有“人情大似债”俗谚。有的邻居相处融洽,日近日亲,交往密切,胜过亲戚,叫做“远亲不如近邻,近邻不如对门”。建国后,江湖义气有所消煞,“送人情”习俗也渐渐淡化。70年代后期以来,“送人情”之风再度盛行,成为人人厌恶而又摆脱不开的陋习。

       婚嫁 

    婚嫁是家族延续的重要环节,古人十分重视,礼仪甚繁,有纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期迎亲6礼。襄樊旧时婚嫁逐渐演化为订亲、择期、迎亲几个步骤。

       订亲 

    首先,男方父母请红爷(媒人)到女家求婚。若女方父母同意,则由红爷将女方的“八字庚贴”(即写明女方出生年、月、日、时的柬贴)交付男方。俗称“拿八字”,也叫“传庚”。男方父母择吉日请信任的算命先生将男女二人的八字进行推算,叫做“合八字”。若二人命里相犯相克,则婚议作罢;若相合相生,则可订亲。整个订亲过程由父母作主,青年男女不得过问。俗谚称“父母之命、媒妁之言”。 择期。订亲之后,男女每年给女方送一次礼物,叫“填庚”。到适当时候,男方请红爷到女方协商迎亲日期,女方则提出聘礼规格要求,红爷往来奔走,双方同意后即下聘礼,确定迎娶日期,一般订在黄道吉日,或阴历双日子。襄樊人喜爱选择初八、十八、二十八几天,叫做“要得发,不离八”。

       迎亲 民间也叫“过期”。迎亲前一日设宴待客,男方称“暖郎酒”,女方叫“梳头酒”。迎娶之日,新郎衣冠齐楚,披红挂彩,坐轿或骑马,领着花轿迎亲。一路上鞭炮锣鼓声不断。至女家,祭拜女方祖先。新娘戴凤冠,顶头盖,红袄罗裙,拜别祖先后上花轿,由兄弟或侄辈男丁相送,叫做“发亲”。然后,新郎轿(马)前导,新娘花轿及嫁妆后随,锣鼓鞭炮迎至男家。落轿后,由牵亲娘子搀扶新娘下轿升堂,和新郎拜天地、拜高堂、入洞房喝交怀酒。当天“闹房”,客人、表兄弟和伯叔都可参加,谓“三天无大小”。其间大宴宾客,谓“喝喜酒”。凡送礼亲友都在宴请之列。娘家送亲的必坐首席、上席,吃完酒席当即回家。第三天,新娘的兄弟或侄辈来迎新婚夫妇至娘家,谓“回门”。酒饭后即返回男家,谓“三天不空房”。在整个迎亲过程中,还有许多琐碎的象征性研究。如洞房床上撒放花生、板栗、红枣,即“早立子”(枣栗子)和生花胎(交替生儿生女)的吉兆。把新郎新娘的鞋套在一起,象征二人偕同到老,等等。 建国后,国家颁布《婚姻法》,封建包办婚姻制度被废除,旧的婚礼仪式也随之改变,男女自由恋爱,登记结婚。婚礼多选择在国家法定或民间传统节日举行。50-70年代以简朴为荣。女方不要彩礼,男方不计嫁妆,步行或骑自行车迎亲,礼仪大方朴素。国家公职人员结婚,一般在机关内举行典礼仪式,以喜糖烟茶待客。民间虽宴请亲友,但也较简朴。80年代,人们生活水平普遍提高,某些人家为婚嫁购置高档家具、家用电器、以小轿车迎亲,并连日大宴宾客,往往使双方家庭多年积蓄为之一空,也有些青年和家长崇尚节俭,不摆阔气,不受礼,不请客,让新婚夫妇参加有关部门举办的集体婚礼,在热烈而朴素典礼仪式之后,新婚夫妇共植同心树,这既象征爱情天长地久,也为绿化环境作了贡献,受到社会广泛的赞扬而逐渐形成新的风气。 旧时,男子失偶再娶,礼仪与初婚相同,谓“续弦”。女子一般不再嫁,再嫁曰“再醮”,俗称“再走一家”。再嫁无仪式举行,男方着人迎至家中即可。建国后寡妇再嫁得到社会肯定和法律保护。

         寿诞 

         庆祝生辰,俗称“过生”或“做生”。儿童生日吃长寿面,穿新衣,长辈赠送玩具、文具或吃食。老人50岁、60岁、70岁生日较为隆重,多由晚辈操持,亲友祝贺,送寿联、寿匾或其他礼物,主人置酒款待。

      丧葬 

         旧时兴土葬,对棺木(也称寿木)特别讲究,多用杉、柏、楸等上等优质木材制作,内装裱,外雕镂,反复油漆。人死后,洗身、穿寿衣、放入棺内,名曰“入殓”。灵柩放入灵堂“停灵”,夜间由死者亲人陪伴,停灵3天。然后由孝子孝孙送至墓地掩埋。建国后,上述丧礼中属封建迷信的活动渐废除。70年代中期提倡火葬。国家公职人员及大部分市民,遇丧事只设灵堂,置花圈、挽联,开追悼会,家属亲友佩黑纱于左臂寄托哀思,礼仪肃穆庄严。近年来,少数地方在民间丧仪中有些旧俗又有所抬头。

       春节 

         阴历正月初一为春节。襄樊人民最重春节,不仅隆重热闹,而且持续时间很长,实际上一进入阴历十二月(俗称腊月)就开始过节的准备工作。街道、乡村组织排练文娱节目,扎制灯具、练习龙灯、旱船、小车等民间歌舞。家家户户购置节令食品、用具,腌制鸡鸭鱼肉等腊味,俗称“办年货”。
      十二月二十三日谓“小年”(南来客籍居民以二十四日为“小年”)。旧俗于这一天晚上祭灶,家家打扫室内外卫生,清洗、粉刷灶台,摆香案于灶王夫妇画像前,供灶糖(糯米糖)、灶饼(糖饼)及时令果品为祭。也有人于灶膛内点灯并撒放灶糖、灶饼等物品。祭毕,焚烧灶王画像,送其上天,而后再购一幅新画像,于除夕夜礼拜张贴,意思是迎请灶王回家。建国后这一旧俗被废除,唯打扫室内外环境卫生的传统得到继承,灶糖灶饼也演变为节令食品,不再进行迷信祭祀。 腊月三十日为除夕。这日,贴门神,贴春联,迎家神,放鞭炮,生火盆,合家团聚,吃“团年饭”。家庭主妇在屋内四角撒放荸荠,于床头和小孩贴身衣兜里放几棵葱和蒜苗(荸荠在襄樊土语读音与“不忌”相同,葱蒜则谐音“冲散”),据说这样可趋吉避凶,冲散灾星。晚上包“元宝”(相当于北方饺子,唯襄樊人以梯形面页包制,形同银元宝,故名),通夜不眠,谓之“守岁”。建国后,门神演变为年画,春联也换了新内容,迎家神习俗已废除,包元宝守岁得到继承。近年来电视普及,于除夕收看春节联欢节目已成惯习。每当夜半。岁尾岁首交替之际,大街小巷鞭炮声不绝,迎接新春。

      正月初一至初三为春节正日子。初一清晨祭拜祖先。小辈给长辈拜年,长辈给少小者打发“压岁钱”(或在除夕时打发)。压岁钱在清明多以红线绳串制百枚,取“百岁”之意。其后通用纸币,钱数即据家庭经济状况多少不一。岁首第一餐吃饺子,谓“得元宝”,象征在新的一年财运享通。接着,家门亲戚、左右邻舍互相拜年,并视亲疏远近而分别以烟茶糕点或酒饭款待。商家、业主对较为疏远的同行、客户,一般不亲自登门拜年,只派店员、学徙分送拜年贴致贺。初二,女婿携带礼品给岳父母拜年。岳家必以酒饭款待。俗语“初一拜父母,初二拜丈母”,谓此礼绝不可少。其次拜姑父母、舅父母。初三、初四,一般亲朋互相拜贺,至亲好友开始接春客。初五叫“破五”。全家吃“元宝”、宴饮,与初一同样隆重,有“破五大似年”的俗语。 旧时,春节期间禁忌繁多,如破五以前不得做新鲜饭(“元宝”例外),即使宴饮,其主食也只能交年前蒸熟的馍馍、包子熘热进食。席间有鱼,一般不吃。若放置鱼盘时鱼头指向下席方位,表明主人准备的鱼多(有余),此鱼可吃。若鱼头指向上席方位,则表明此鱼绝对不能吃,留下全鱼,象征有余。水不能泼在地上,潲水(泔水)垃圾都不能倒出门外。扫地要从大门向屋里扫,意为财宝不外流。讲究的人家甚至从进入腊月开始就不准说不吉利的话,实在避讳不了的则用近义词或约定俗成词语代替,如说“饭吃完了”不吉利,要说成“饭吃齐了”;“人死了”不吉利,要说成“人老了”,等等。守孝人家门神对联需用黄纸书写,而且不出门向亲朋拜年。
      建国后,随着封建迷信的破除,民间祭祀活动逐渐消失。诸多禁忌不再讲究。不少厂矿企事业单位职工在春节期间坚守工作和生产岗位,各级领导在大年初一上街打扫卫生,清除积雪,分头给烈军属、离退休干部、劳动模范、部队战士、福利院老人和坚守岗位的职工拜年贺喜,有的单位则举行团拜,新的风尚逐渐形成。 元宵节 正月十五日为元宵节,又称上元节、灯节,是春节后的第一大节日。襄樊旧俗,灯节先一日,好事者扮县太爷,着丑角衣服,手执3尺长短的大烟袋或者特大号折扇,骑一根碗口粗细丈余长的木杠子,由2“民夫”抬着,前有“差役”高举“肃静”、“回避”牌子开道,后有“骑驴”的“摇婆子夫人”和肩挑“夜壶”(便壶)的“杂役”相随,一路敲着破锣,前呼后拥,沿街“催灯”。每经商民士绅门口,“差役”便高喊:“掌柜的,灯准备好了吗?”主人即凑趣,故作惶恐,打躬作揖回答:“回老爷话,准备好了。”差役转身禀告“县太爷”,“县太爷”随即指手划脚一番,即兴传下些“命令”及“赏罚条文”。“骑驴”的“夫人”歌舞助兴。“杂役”趋前提起“夜壶”为“县太爷”敬酒,插科打诨半真半假,滑稽诙谐,充满节日喜气。民间称之谓“老爷骑杠子”。 十五日为灯节正日子,家家张灯于门前,五彩缤纷,琳琅满目。狮子、龙灯、旱船、高跷、蚌壳精、高台故事等歌舞杂耍走街串巷,十分热闹。更有巧手人家,选择本地特产红皮白萝卜,在外皮上雕刻各种花纹图案,镂空内瓤,装置蜡烛、提线,名曰“萝卜灯”,玲珑可爱,供少年儿童沿街玩耍。

      十五日晚饭吃汤元,或煮、或炸、或煎炒,味美可口。
      十六日继续玩灯。

           穿天节 

        此为襄樊古代特有的节令。宋代左季裕《鸡肋编》称“襄阳正月二十一日谓‘穿天节’,云交南解佩之日。郡中移合汉水之滨,倾城自万山泛绿舟而下。妇女于滩中求小白石有孔可穿者,以色丝贯之,悬插于首,以为得子之祥”。

      三月三 

      襄阳城西四里有龟山,俗称宫山。因山上建有真武庙,故又有“小武当”、“小顶山”、“真武山”之称,襄樊居民讹音称“周公山”。襄樊旧俗,谓三月三来游,可免灾。
      又,去城西二十余里有诸葛亮耕读之地--隆中。每逢三月,牡丹盛开,襄樊人争相观赏,故又有“阳春三月,隆看牡丹”之俗。 建国后,真武庙毁,去真武山消灾迷信风俗也废,而春游隆中的风习犹存。与旧时不同之处在于不仅是去观赏牡丹,而且演变为对青少年进行热爱家乡、热爱祖国的教育活动

     

    特色小吃

      黄 酒
      襄樊黄酒色似乳汁,香气好,味微酸甜,略带酒味,其酒精度因加浆稀释,一般只有2-3度。其使用原料是糯米,又继承了古老传统的制作方法。黄酒含有大量的蛋白质、脂肪、硫胺素、核黄素,特别是碳水化合物和尼克酸含量,每百克中分别达到78.9克和2.6克,因而这种酒营养价值很高,很适合老年人饮用。黄酒因含有大量糖、氮浸出物,具有相当高的热量,酒精度极低,故而一不伤肝,二不伤胃,而且又可加速体内血液循环,增强骨骼,还有舒筋活血和增进食欲的功能。在日常生活中,还可将其作为烹调菜肴的味料或解腥剂,以及医药上的辅料和药引子。现为据说系诸葛亮妻子黄月英所创的"茅庐春"和樊城机坊街酿制的"一二三"黄酒最为上乘。

       凉 面
      襄樊人有句名谚:"冬至包面夏至凉面"。"凉面"也叫"麻汁面",为襄樊人夏季最喜爱的主食,因其制作简便,吃起来清凉爽口,已成为襄樊的大众化食品。
      据传,唐代民间即食凉面。杜甫有诗曰:"新面来近市……经齿冷于雪,君王纳凉晚,此味亦时须。"凉面的吃法,《清稗类钞》中记载:"率为白水所煮,将进面时,即有生疏数小蝶,陈于几,曰面马。意为前马之导也,而和以调料而加于面。"所谓"面马",也叫"菜马"。有麻汁、食醋、蒜泥、黄瓜丝、胡罗卜菜末、香椿菜末、盐水等。将煮好的面条用冷水淘凉后,盛于碗中,浇上菜马拌匀即成。可根据各人的口味自浇自拌,十分方便。因为襄樊人喜欢吃生蒜,故蒜泥必不可少,再加以食醋,不仅取其味,又可消毒杀菌,实为受大众欢迎的夏令佳食。

     牛油面
      牛油面是襄樊人最喜欢的早餐。
      牛油面的特点是这一辣二麻三鲜,味道可口,回味悠长,久食不厌。很多襄樊人如果三两天不吃牛油面,感觉口中无味,食欲大减。牛油面做法简单:水开后将面下入锅内,煮开后捞起,加香油凉拌。吃时,撮一把放入搭勺,伸进沸水中冒热,然后加上熬好的牛油、辣子及其它佐料即可。吃牛油面时,再喝一碗襄樊黄酒,惬意而舒服。

     炸酱面豆腐面
      炸酱面、豆腐面都是襄樊较普遍的风味小吃,是典型的早餐。其做法与牛油面一样,只是其佐料与牛油面佐料有异。炸酱面以炸酱为主料,豆腐面以豆腐为主料。

     清 汤
      清汤是襄樊人的传统风味小吃,而且是经济快餐品种之一。清汤制作的主料是精粉、猪肉。其特点是:佐料齐全,制作精细,荤汤点碗,皮薄馅嫩,汤鲜味美。

     包 面
      包面在襄樊又叫饺子或馄饨。襄樊人逢年过节或改善伙食,无论农村还是城市家庭,总要吃一顿传统的小吃--包面,并且还流传着一句谚语,叫"正月初一吃包面--头一顿"。
      包面制作方法是:把精粉碾成皮子,鲜猪肉做馅,再拌以麻油、油渣或其它馅子,然后包成包面。襄樊的包面历史悠久,相传明、清之间即已盛行,不仅省内闻名,也吸引了不少全国过往旅客。

     油 茶
      油茶是一种适宜于冬季夜晚的小吃。油茶制作方法简单,但调味讲究。先把面粉温火妙香,略呈黄色,后将羊油或牛油、胡椒、豆豉、葱、姜、盐等放入适量,加水煮成糊状即可。吃时,放碎蒜苗、炒花生米(压成小粒),真是香味四溢。睡前来一碗,可暖胃、润肺、生热。冬季,叫卖者身背好几十斤重的大铜壶,走街串巷叫卖,所以人们戏称它为"夜壶油茶"。
        
     襄樊夹沙肉
        “夹沙肉”为湖北独特风味的传统甜菜。系选以猪肥膘肉做夹,用绿豆制成糖豆沙,蛋清、淀粉调糊氽炸而成。成菜色泽金黄,沙馅饱满,宛如苗盏盏灯笼,外酥里嫩,落口消融,肥而不腻,是筵宴中最受食客欢迎的佳肴。

      相传三国时,徐庶在刘备推荐诸葛亮下前,辅佐刘备打败了曹仁,夺取了樊城。当樊城县令刘泌设宴庆贺虎绩时,刘备见一气宇轩昂的英俊少年侧站一旁,经问,乃知是刘泌之甥寇封。宴间,随军厨役上菜时,因不慎将肉块遗落在地,寇封意随手拣起,转身丢入口中,事后刘备问及寇封:“见肉落地,不去灰沙,不责下人,即随口吞食,是何意也。”寇封答曰:“身为将吏,应时时垂怜百姓,粒米片肉来之不易,弃之可惜;士座厨役,终日劳累,爱之有余,偶有过失,安忍叱斥。”

      寇封的宽容大度和爱民之德,引起刘备的爱慕,遂收为义子,并改名刘封。此事传至军中上下,莫不为之感动。于是,军厨们特地烹制一种名为“夹沙肉”的菜肴,送给刘封品食,以表对小主人的敬意。

      夹沙肉经过历代名厨不断地烹制改进,使之更室臻完美,成为名符其实的襄樊名菜。

    襄樊“叫化鸡 ”,又叫黄泥煨鸡,说来还有一个典故哩!

      那是在很久很久以前,封建王朝横税暴敛,老百姓被压榨得家破人亡,流落街头,沦为乞丐,到处流浪。有一天,一个流落到江苏常熟地方的乞丐,饥寒交迫,既无片瓦御寒,又无颗粒粮食充饥,体力渐渐支持不住,昏倒在地。他的难友为了抢救他,在露天拾柴烧起篝火,让他取暖,又把同伙仅有的一个鸡拿来,准备给他烧吃,增加营养。可是,当时没有工具无法着手烧制,急得大家团团转,不知如何是好。有人急中生智,提议索性因陋就简,用烂泥把鸡包起来,把泥团放篝火中烧煨。他们一边拾柴,一边烤煨,忙了整整半天,总算把鸡煨好。敲开泥团,不仅鸡毛粘在烤干的泥团上随之脱落了,而且出乎意外,鸡煨烤得特别好,香味四溢,惊动了四邻,大家闻香而至,纷纷赞美这是别致的煨法,别致的口味。

      随着社会的进步,人们在烹饪制作的研制上,越来越加精巧,在制作“叫化鸡”时,不断推陈出新。现在,襄樊制作“叫化鸡”主要方法和配料是:

      首先选用好鸡(如本地的三黄鸡或土鸡,不要用肉鸡)。将鸡杀后去毛破膛,取出内脏洗净,然后把香菇、火腿片等辅料,以及葱、姜、八角、胡椒、料酒、白糖等佐料塞入鸡内,用荷叶包紧,裹上黄泥,经精心煨烤制作而成。吃时,敲开泥壳,去除荷叶,装上盘,淋上小磨麻油,配以芝麻甜酱蘸食。其鸡保持原形,皮色有光泽,鸡肉酥烂,味透而嫩,原汁原味,异香扑鼻,并具有独特的襄樊地方风味。

     襄樊物产

    襄樊出产颇多,瓜果类主要有西瓜甜瓜苹果猕猴桃葡萄核桃枇杷石榴木瓜等。襄阳县冬桃唯一反季节水果蔬菜主要产大白菜大头菜西红柿白箩卜红萝卜胡萝卜豇豆棘菽山药菠菜韭菜芹菜黄瓜丝瓜南瓜冬瓜菜瓜等。其中山药性平、味甘,本地旱芹,香味浓,均有健脾胃、补肺肾之功能。

      襄樊常见野生动物黄鼠狼居多,平原岗地山区经常可见。保康南漳大山区偶有松鼠猕猴野猪黑熊出没。还有列入国家保护的金钱豹梅花鹿灵猫水獭长尾雉锦鸡等20余种。

      类以白鲢草鲢为多,近年引进大、小银鱼等。

    大头菜
      大头菜是襄樊特产之一,又名根用芥菜。用其肉质根和茎叶进行腌制,是人人喜爱的佐餐佳菜。
      腌制后的大头菜呈黄褐色,甘咸适中,香而微酸,脆嫩可口,生吃、炒吃均可,切丝与猪肉共炒,其味更美。略带微酸,故有增强唾液分泌、开胃、健脾、消食之功能,是病后增强食欲,促进康复的佳品。
      大头菜一般经选料、初晒、拌料、复晒、加料、密封和腌制等工序加工而成,加工后的大头菜只有原重量的四成左右。存放越久味越香。 
     
    宜城红心咸鸭蛋
      宜城红心咸鸭蛋,以游牧放养,食用田螺、鱼虾为原料的鲜鸭蛋,经过无菌盐水胶制而成。将其煮熟切开,蛋黄桔红,油润鲜艳如旭日,镶嵌于羊脂白玉般的蛋白之时观之赏心悦目、食之细嫩油润,松砂鲜美、清香可口,风味别致、富含锌、碘等微量元素,是当今人们喜爱的上乘绿色食品。

    宜城富硒无铅松花蛋  宜城富硒无铅松花蛋,以天然硒为原料,含硒量高,富含硒、锌、铁、锶、锂、钙、碘、铁等16种人体必需的微是元素。无毒副作用。该松花蛋色泽晶莹、清香可口、咸以适宜,松花点缀、回味绵长。有充分的保健补益和祛病效能。 
     
    宜城板鸭
      宜城板鸭,采用古田螺、鱼虾、稻谷为主的当年成鸭,以独特的配料将3-4斤重的成鸭进行育肥、李杀、去毛、精制,造型、晒干及寒霜侵蚀、真空保鲜技术等二十几道工序加工而成,产品外表呈白色、淡黄色。腹腔内壁干燥、肌肉切面紧密呈玫瑰红色,咸淡适宜。暗香可口、其状如扇、外形美观、携带方便。鸭肉丰满细腻、肥而不腻、皮薄鲜香,具有高蛋白、低脂肪之功能,吃活多样,饮酒佐餐之佳肴、馈赠亲友之上品。 
     
    长阳药材
      位于湖北省襄樊鄂西山区的长阳县药材品种资源十分丰富,中药材公司挂牌收购的就有198个品种,其中家生药材38种。骨干品种有木瓜、杜种、厚朴、黄柏、栀果、独活、党参、黄连、当归、天麻、辛夷、续断、大力子等18种,其中“井峰木瓜”、“资丘独活”、“金福红栀”是享誉中外的名贵品种,以“资丘”冠名的木瓜、独活已上中国药典,为天然无公害的“地道药材”,为出口免检产品。药材品种大至分为木本和草本两类,木本药材主要品种有杜仲、厚朴、黄柏、辛夷花、黄连、栀果、木瓜等。草本药材以独活、党参、天麻、大力子等品种,其中独活、党参为人工栽培量最大的骨干品种。长阳药材资源富集,尤以资丘独活、资丘皱皮木瓜、金福红栀等品种以品质上乘、品牌盛誉而闻名中外,广受业内赞誉。 资丘独活是长阳传统地道中药材品种,我县种植独活是伞形科植物重齿毛当归,是独活商品中的优良品种,是国家药典收载的正品独活。《中药志》93年版载“资丘独活,质软香气浓”。《药材学》中说“独活产湖北资丘,五峰长阳等地……为上品。”这里把资丘放在县名前,可见“资丘独活”的品牌优势。“资丘独活”在国内外享有较高的声誉,走俏东南亚市场。资丘独活规范化种植示范基地,年底可接受评审验收。

    交通出行
     

    航空-------
    襄樊机场

    离城市距离 18千米
    所属管理局 中国民用航空局湖北省管理局
    等级 4C
    地址 中国湖北省襄樊刘集机场
    电话 0710-3313553,3313554,3313567
    传真 0710-3313560
    交通 旅客交通车
    餐饮 机场餐厅
    住宿 机场宾馆

    铁路

      襄樊过往列车较多,有北京到重庆、北京到宜昌、北京到怀化、成都到武昌、成都到青岛、成都到上海、宜昌到西安、武昌到十堰、重庆到福州、广州到洛阳、郑州到重庆等对开列车经停襄樊。此外襄樊还有和湛江、广州、汉口、十堰、洛阳、丹江以及安康对开的直达列车。

    长途汽车

      从襄樊有去往邓州、淅川、内乡、西峡、西安、招远、扬州、恩施、安康、深圳、杭州、中山、烟台、新野、洛阳、温州、南通、威海、南阳、漯河、平顶山、郑州、信阳、上海、驻马店、阜阳、孝感、武昌、荆门、洪湖、宜昌、沙市、长沙、神农架等地以及襄樊市内各地的长途车。其中去往上海的长途汽车票价为180元,去往杭州的长途汽车票价为225元。

    公交车线路

    1路  火车站 长征路口 人民广场 解放桥 樊城桥头 襄阳桥头 东门口 东街 十字街 三七零医院 南湖宾馆 胜利街 仪表厂 岘山路

    2路  火车站 春园路 春园路西 长虹路 长汉路口 七里桥 汉江路 工业区 建设路西 建设路东 米公路 十字路 火巷口 鹿角门 丹江路

    3路  人民广场 长虹路口 工业区 施营 军坊路 贾洼 柿铺 梁坡 徐巷 兴隆 朱湾 竹条 张岗 牛首


    4路 长虹桥北 六六厂 朝阳路 县府路 人民广场 丹江路 红光路 清河口 清河桥东 老西湾 铁一处 冯营 张湾 六两河 肖湾 桥梁厂 杨庄 洪山头 飞机厂 唐白河

    5路  人民广场 樊城桥头 东门口 襄阳车站 胜利街 落轿街 岘山 乔湾 观音阁 湖北药厂 水泥厂 钱营 石油库 棉花站 余家湖

    6路  人民广场 樊城桥头 十字街 青山路口 汉丹路口 万山工业区 万山 陶瓷厂 安定医院 贾洲 花利木店 张湾 广德寺 刘营 泥咀

    7路  人民广场 火车站 陈营 高峰 汉光厂 团山 砖瓦厂 县师范 四零一厂 清河店 伙牌 农机厂 郜营

    8路  人民广场 樊城桥头 十字街 青山路口 汉丹路口 汉丹厂 卫东厂 清水沟 教导处 关路口 白庙 尹集

    9路  清河口 红光路 丹江路 人民广场 定中街 前进路口 长虹路口 工业区 施营 月亮湾公园(临时站) 军纺路

    10路  三元路口 红光路口 工贸中心 永安商厦 丹江路 广场 朝阳路 米公路 建设路 人民路口 工人新村 毛纺小区 襄樊大学 建华路口 交警支队 新华路口 新华路 春园中路 中原路口 刑警大队 董台 洪家沟 三元路口

    13路   火车站 中原路口 七里河路 新华北路 长汉路口 工人新村 人民路口 建设路口 长虹桥北 长虹桥南 化学矿山公司 十字街 三七零医院

    14路   火车站 新华路口 交警支队 空军医院 前进路 朝阳路 市一医院 襄阳桥头 东街 十字街 文博馆 胜利街 机动通信局 烈士陵园 环山路口 东风电器厂

    19路  董台小区 石桥路 春园路 幸福路 火车站 长征路 大庆路 旭东路 旭东巷 红光路

    20路  解放桥 广场 定中街 前进路 立业路 风华路 长虹路 高庄街 汉江路 松鹤路

    21路  闸口路 东门口 东街 十字街 西门桥 二桥头 檀溪路 汉丹路 檀溪乡政府 检车站 万山

    24路  陶瓷厂 汉丹路口 灯具厂 长虹南路 长虹桥南 西门桥 十字街 东门 一桥南 一桥北

    511路  火车站 长征路口 人民广场 大庆中路 朝阳路 米公路 建设路口 长虹桥北 长虹桥南 青山路口 市物价局 汉丹路口 檀溪乡政府 车检中心 万山工业区

    512路  火车站 长征路口 广场 解放路 樊城桥头 襄阳公园 东街 十字街 西门桥 青山路口 汉丹路口 乡政府 万山工业区 万山 千山 贾州 花梨木店 广德寺 六O九 隆中

    515路  火车站 丹江路 红光路 清河口 清河桥东 老西湾 铁一处 冯营 输油站 车辆段 钢丝厂 铸三厂 二汽医院

    516路  火车站 洪家沟 春园路 西湾北 云湾 金华寺 谢家洼 商贸城 曹湾 田湾 潘台 内燃机车厂 回车场

    518路  火车站 中原路 市总工会 回天公司 大吕沟桥 云湾 金华寺 车城路口 车城南路 管委会 劲风路 新城路口 下刘村 米庄

     

    经济发展

      迎四海诸葛襄樊“群英会”,借五洲东风秦巴展新姿。随着国家实施西部大开发战略
     

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