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  • 西黄寺

    西黄寺位于位于北京市区东北部朝阳区安定门外黄寺路中段,其与东黄寺并称黄寺或双黄寺。西黄寺均以黄琉璃瓦覆盖,有着红墙苍松,佛塔嵯峨,气势非凡。该寺庙于顺治九年(1652)建造,建筑面积达900多平方米,隶属北京市文物保护单位。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 西黄寺 建造时间: 1652年
    所属宗教: 佛教
    开放时间: 10:00~17:00 票价: 免费
    所在地: 北京 地址: 北京市朝阳区安定门外黄寺路中段
    类别: 文化宗教

    目录

    简介/西黄寺 编辑

    西黄寺西黄寺
    该寺为清顺治九年(公元1652年)为西藏宗教领袖达赖五世所建的驻锡之所,故又称达赖庙。乾隆四十五年(公元1780年)班禅六世在寺中圆寂,乾隆四十七年(公元1782年)高宗建清净化域之塔以纪念班禅六世,因塔内安葬有班禅六世的衣冠经咒,故又称“班禅塔”。
    该寺为北京市文物保护单位,1983年被国务院列为汉族地区全国重点佛教寺院。1987年9月,十世班禅额尔德尼·确吉坚赞亲手创建的中国藏语系高级佛学院在西黄寺成立。9月1日,西黄寺佛乐齐奏,中国藏语系高级佛学院隆重举行了首届学员开学典礼。西黄寺这一清朝时期达赖、班禅的驻锡之地,正在成为培养藏传佛教高级僧侣、佛学研究人才和对外学术交流人才的摇篮。
    寺内依中轴线南北而列有山门殿、大殿、牌坊、东西配殿。碑亭及藏式罩楼等三进院落,呈长方形。正殿五间,绿琉璃筒瓦,歇山顶,五踩斗拱,石塔建在3米多高的石基上。石基平面呈"亚"字行。前后均有汉白玉质仿木结构四柱三楼,庑殿式石牌坊一座,台基四角各有塔幢一座,中间为主塔。主塔高15米,为藏传佛教"白塔"。现在西黄寺是中国藏语系高级佛学院,每年都有来自西藏、内蒙古等地的活佛高僧在这里接受高等佛教教育。[1]

    历史沿革/西黄寺 编辑

    西黄寺西黄寺
    1644年,清军入关,顺治皇帝即位。为了融洽与西藏地方势力之间的关系,1651年(顺治八年),清政府派恰噶和喜饶喇嘛去西藏邀请五世达赖喇嘛罗桑嘉措进京与顺治皇帝会晤。顺治皇帝遂命在京城之北建造西黄寺,供五世达赖喇嘛驻锡。1652年(顺治九年),西黄寺建成。是年,五世达赖喇嘛率领西藏僧俗官员侍从3000多人,历时9个月到达北京,驻锡在西黄寺。
    五世达赖喇嘛在京期间,多次到皇宫内朝见顺治皇帝,报告西藏地方政教大事,顺治皇帝也多次为五世达赖喇嘛在宫中赐宴。1653年(顺治十年)3月,五世达赖喇嘛奏请启程返藏;4月,清政府派遣以礼部尚书觉罗郎丘和理藩院侍郎席达礼为首的官员,携带汉、满、蒙、藏四体文字金册、金印来到代噶(今内蒙古凉城),正式册封五世达赖喇嘛为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”,这是中央政府第一次册封达赖喇嘛。1713年(康熙五十二年),康熙皇帝援“照封五世达赖之例”,特派钦差大臣至扎什伦布寺封五世班禅罗桑意喜为“班禅额尔德尼”,并赐金册金印。从此以后,历世达赖喇嘛、班禅额尔德尼必经中央政府册封遂成为历史定制。
    自清朝以来,西黄寺遂成为达赖喇嘛和班禅额尔德尼入京朝觐的驻锡地,也接待过一批批达赖喇嘛和班禅额尔德尼入京朝贡的使臣。同时,藏传佛教界一些领袖人物及著名高僧大德也与西黄寺有着密切的关系,因此西黄寺曾几度成为驻京掌印扎萨克达喇嘛处理北京藏传佛教事务的中心。
    1780年(乾隆四十五年)是乾隆皇帝70岁寿辰,这一年的庆典活动,除了蒙古诸部王公、扈从大臣和外国使节参加祝寿外,突出的就是六世班禅额尔德尼的朝觐。这次六世班禅的觐见,与五世达赖有不同之处。当年五世达赖是“实以敦请”,而六世班禅则“不因招致”,不避辛苦,远道而来,意义颇不寻常。此时的六世班禅,正是年幼的八世达赖的老师,是西藏地方政权的主要领袖,六世班禅对清朝中央政权的乾隆皇帝是非常拥戴的。1775年(乾隆四十年),一直图谋侵略西藏的英国东印度公司提出与西藏签订通商条约等,六世班禅额尔德尼·罗桑巴丹益喜表示坚决反对。当东印度公司的英国侵略军打败了布鲁克巴(不丹)人,妄图染指西藏,印度总督赫斯汀的使节搞分裂阴谋活动时,六世班禅明确表态:“西藏是中国的领土,所有军政事务必须得到清中央政府的指示”,对这些侵华、反华分子给予有力回击,六世班禅也因而备受乾隆的尊敬。1779年(乾隆四十四年)元月,班禅率领三大寺堪布(原为藏传佛教中主持授戒者之称号,相当于汉传佛教寺院中的方丈)及高僧百余人,从日喀则扎什伦布寺启程,由驻藏大臣护送,经金沙江、巴颜喀拉山至青海西宁。沿途经宁夏、归化(呼和浩特)、多伦诺尔,皇六子永瑢和章嘉国师前往多伦诺尔迎接,六世班禅乘黄轿直达承德避暑山庄。在承德期间,乾隆向六世班禅颁敕了一枚银印,银印用汉、满、藏、蒙4种文字镌刻,文字是“敕封班禅额尔德尼之宝”,这是清朝给班禅唯一称宝的印章。
    在承德为乾隆皇帝祝寿活动结束后,六世班禅抵京驻锡西黄寺。乾隆皇帝亲临西黄寺,六世班禅出寺迎接,乾隆赏赐六世班禅许多贵重的礼物,并在西黄寺内与六世班禅一起用膳。此后,乾隆和六世班禅多次往来于皇宫和西黄寺之间。六世班禅在京病重期间,乾隆皇帝数次探视,并作“祈寿长椿图”和《写寿班禅圣僧并赞》诗赐予班禅,为其祈寿。同年(1780年)11月农历初二,六世班禅大师于西黄寺内圆寂。乾隆皇帝亲临凭吊,处理一切善后,并于西黄寺西侧敕建清净化城塔及清净化城塔院。由于塔是为六世班禅而建,故俗称“班禅塔”或“六世班禅塔”,塔内珍藏六世班禅衣冠和乾隆皇帝的赐物等。
    1782年(乾隆四十七年)11月,塔院建成,乾隆亲笔御书《清净化城塔记》,以纪念六世班禅的无量功德。乾隆御书《清净化城塔记》碑和《写寿班禅圣僧并赞》诗碑(碑内刻“祈寿长椿图”和《写寿班禅圣僧并赞》诗)作为历史文物,至今依然完好地保存于西黄寺清净化城塔院东、西碑亭内。清净化城塔和清净化城塔院是西黄寺完整保留的唯一一处历史遗址,尤其是清净化城塔驰名中外,成为西黄寺传世的标志和历史象征。
    1908年(光绪三十四年)8月,十三世达赖喇嘛土登嘉措(1876-1933年)进京朝觐,在西黄寺驻锡近3个月,加深了与中央政府的感情,巩固了西藏地方与中央的关系。
    西黄寺西黄寺
    由于外国势力的入侵和插手西藏事务,造成西藏地方政府内部矛盾加深,西藏局势动荡。1923年11月,九世班禅额尔德尼·曲吉尼玛带领少数随从北上出走,寻求祖国内地的支持。1925年2月20日,九世班禅到达北京,受到民国政府代表和西黄寺、东黄寺、雍和宫僧众的热烈欢迎,驻锡中南海瀛台。1927年,九世班禅在福佑寺设立了“班禅驻平(京)办事处”,由于西黄寺与六世班禅大师的特殊因缘,九世班禅开始组织修葺西黄寺清净化城院,1928年竣工。此后,清净化城塔院一直由班禅驻京办事处派人管理。
    1954年,十世班禅额尔德尼·确吉坚赞出席第一届全国人民代表大会,在会议期间,他与十四世达赖喇嘛联袂前往西黄寺朝拜清净化城塔。1987年9月1日,在党和政府的重视、关怀下,中国藏语系高级佛学院在西黄寺正式创立,十世班禅大师亲任第一任院长,今天的西黄寺成为藏传佛教爱国爱教的高级僧才的培养基地,成为汉藏文化交流的重要平台。
    1979年8月21日,北京市政府宣布西黄寺为北京市重点文物保护单位。北京市文物事业管理局于1981年7月于清净化城塔院天王殿右墙前设立了重点文物保护单位标志和文字。1983年,西黄寺被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院,2001年被国务院确定为国家重点文物保护单位。

    建筑布局/西黄寺 编辑

    寺内依中轴线南北而列有山门殿、大殿、牌坊、东西配殿。碑亭及藏式罩楼等三进院落,呈长方形。正殿五间,绿琉璃筒瓦,歇山顶,五踩斗拱,石塔建在3米多高的石基上。石基平面呈"亚"字行。前后均有汉白玉质仿木结构四柱三楼,庑殿式石牌坊一座,台基四角各有塔幢一座,中间为主塔。主塔高15米,为藏传佛教"白塔"。

    主要建筑/西黄寺 编辑

    清净化域之塔(另一说为清净化城之塔)

    清净化域之塔清净化域之塔
    在西黄寺殿後中轴线上,是清净化城搭。清净化城塔院规模很大,占地约19000余平方米,亭殿屋宇50余间,布局严谨肃穆。
    塔院坐北朝南,平面呈南北向的长方形,由三进院落组成。临街的三间前殿,绿琉璃瓦黄剪边歇山调大脊顶,旋子彩画,五彩斗栱,前檐明间为红漆棋盘大门,后檐为菱花格扇门窗,砖石台基。殿左右外围墙上各有一座灰筒瓦箍头脊悬山顶的角门,殿内原有四天王泥塑像。垂花门内正殿五间,殿前有月台,中间有雕龙丹陛。殿内井口天花,井心绘曼陀罗花,花心书为藏文。大殿左右各有配殿三间,正殿后面有一条高台甬道通向石塔,即清净化城塔。石塔建在高3米多的塔台上,塔台平面呈亚字型,四角均向内收二折,四周围以白石栏杆。塔台南面和北面各有一座四柱三楼通体为汉白玉雕成的仿木结构建筑的牌坊,南面正向的牌坊题额为"慧因最上"、"妙祥真空";北面居后的题额为"圆觉观音"、"华严海会"。楼顶为庑殿式,楼下拖斗栱,额枋浮雕龙凤和藏文经咒;二边楼柱面上浮雕缠枝八宝,正楼阳面刻清高宗书楹联,石柱和抱框为整石雕成,柱脚用浮雕莲瓣串珠夹柱石,中间锢以铁箍。南面台阶两侧各有石雕辟邪一头,昂首吐舌,身附短翼蹲于石须弥座上,形象十分生动。塔台四角各有约7米的塔式经幢一座,带有密檐式塔的形式;上刻经咒,并有乾隆四十九年的纪年。塔台中央为主塔,塔高15米,为覆钵形的喇嘛式塔。主塔由顶部、塔身及塔基组合而成。塔基呈八角形,其上有八角形须弥座,八面各浮雕有卷草、莲瓣、云彩、蝙蝠等花纹,雕工极精美。腰部雕佛传故事画八幅,即佛门中所谓本身"八相",画面虽不大,但景物细致生动,呼应配合,是极精美的艺术品。转角处各雕一座力士像,个个跣足赤背,筋肉暴涨,似用力承托状,生动的表现出力士们孔武有力的形象。其上又有一层雕满流云和小坐佛的须弥座,座上以亚字形折角塔座为过渡,承托着覆钵式塔身。塔身正面有佛龛,浮雕三世佛,两旁雕有菩萨立像八个,塔身以上为折角小座承托莲花座、相轮和宝瓶组成的塔刹,两侧飘垂云纹垂带,好似宝冠的帽翅,阳光照射下,宝塔金顶光灿夺目。
    这座塔整体形制仿印度佛陀迦耶寺塔的布局,属金刚宝座式塔,但主塔的结构和形制则是我国西藏喇嘛塔的样式,而主塔四隅的经幢式样的小塔、塔台前后的仿木结构石牌坊、台阶两侧的石雕辟邪以及佛教题材的浮雕和装饰性文样的,又是我国汉族建筑和雕刻艺术的传统手法。这些不同的艺术风格融合在一起,使清净化城塔具有独特的风貌,成为清代金刚宝座佛塔建筑中的精华。
    清净化城塔前方左右各有碑亭一座,黄琉璃筒瓦重檐歇山顶,上檐斗栱三踩,下檐五踩,四面柱间隔以朱漆木栏,台基四面各出垂踏跺五级。亭内各竖石碑一座:东碑螭首龟蚨,为乾隆四十七年御笔"清净化城塔记",碑阳满汉文,碑阴蒙藏文;西碑方首石座为乾隆庚子年(四十五年)仲冬月御笔"班禅圣僧并赞",附满蒙藏三种译文,碑阳刻玉兰花。

    相关文献

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    参考资料
    [1]^引用日期:2017-11-10
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    旅游景点

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