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  • 许尧佐

    许尧佐(生卒年不详),唐代文学家,约唐宪宗元和元年(806)前后在世。先中进士,又登博学宏辞科,为太子校书郎。贞元十六年(800)与张宗本、郑权皆佐征西幕府。后官至谏议大夫,去世。许尧佐著有奇文柳氏传于世,亦作诗,全唐诗录有他的诗六首。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    姓名: 许尧佐 性别:
    职业: 文学家 所处时代: 唐代
    民族族群: 汉族 国籍: 中国
    主要作品: 《石季伦金谷园》

    目录

    作品一览/许尧佐 编辑

    ○五经阁赋(以“礼传诗书易成教”为韵)

    王者为邦,实先学校。不有载籍,何以垂教?必由乎文字,使知乎忠孝。东序西序,取乎游焉息焉;八索九邱,俾其是则是效。粤我後矣,圣哲者欤。命儒官兮,至公以居。所崇惟学,所宝惟书。搜群言而斯在,立重阁以藏诸。观其结构孤高,轩扉对启。饰不及侈,俭而中礼。刮楹之上,标银榜之煌煌;峻宇之前,阅子衿之济济。於是六籍咸萃,百代无遗。恭俭之教,比事之词。虞夏商周之五典,《国风》《雅》《颂》之四《诗》。既精微之与广博,莫不森罗而在兹。文移科斗之质,字别鱼鲁之疑。轴星攒而花散,带霓舒而草滋。棂槛风来,动芸香之??;绮疏日映,见铅椠之累累。览彼缣缃,请披记传。或崇其台,以邀非望之福;或邃其榭,以逞荒怠之宴。未若事惟师古,政以化成。斫朴之勤,母弛怠於儒学;黼藻之饰,不加贲於檐楹。由是事美德风,人歌懿绩。校则同於天禄,藏乃异於鲁壁。左平右?戚,虽有陋於明堂;上栋下宇,乃不逾於大《易》。别有名系庠序,身衣缝掖。睹兹阁之??,谅吾道之宏益。

    ○清济贯浊河赋(以“与浊同流,清源自别”为韵)

    河之并济兮,惟秩其平。济之贵河兮,势若相倾。非刚克无以见其柔立,非甚浊无以彰其至清。是以灵源浚发,柔德兼呈。徒观其流波委注,秀色澄澈。冲融而浊水遥开,鼓怒而洪流直截。遂使还淳之士,疑二气之初分;策功之臣,惊一带兮中裂。既处浊而不染,每含贞而自洁。苟与和光者殊致,宁与氵屈泥者无别。是以霍?波激,崩腾势翻。济水与河水相辉,光容易识;清流与浊流不杂,质性难论。苟徵之於变化,可察之於本源。於以表德,於以辨类。方九折而横流,启重泉而直至。故以盘涡浑晓日之辉,叠镜写晴峰之翠。绝河而去,孰与我争先;导氵允斯来,孰谓我奚自。若乃冲虚是玩,迅激难俦。广可涉兮,思杭苇於寒渚;清可挹也,欲濯缨於夕流。贯长川之浸浸,委清浪之悠悠。然下流绵邈,愿表清而不浊;上善昭融,故守和而不同。故可扶正直之纯志,助润泽之成功。动涟漪於回浦,萃光景於微风。且淮之清兮滨於夷,江之远兮界於楚。岂若贯大川以扬波,临大都而分渚?含清浊而独秀,求匹敌而谁与?苟河清之可期,愿朝宗而为侣。

    ○埙篪相须赋(以“乐和同声,然後致理”为韵)

    彼埙篪兮谓何,同律吕兮相和。苟论功於众乐,孰有德而同科?遂使手之足之,候清音而屡舞;伯氏仲氏,谐雅韵於升歌。疾徐共节,长短同旨。感肃雍兮一贯,伺戛击兮双起。为合雅而谐声,故殊形而共理。然则大篪谐奏,美矣德音之音;鸣埙独闻,同乎以水济水。是故变通可象,节奏斯呈。尔韵方舒,我则厉之以疾;我音斯浊,尔必惩之或清。苟同方而助化,故异气而成声。信可以发挥《韶》《夏》,协赞和平。故得舞兽呈姿,岂系於拊石;嘉宾展礼,不让於吹笙。且埙资土以辨类,篪假竹而成器。土容质可以符素心,竹声清可以涤烦志。是则相从以和律,相因以成事。苟洋洋而在听,谅醇醇而自致。且彼鼓钟于宫,未足论乎异同;鸣琴自手,且何议乎先後。岂若宫商并奏,律吕相宣。调五声不资於繁细,应八佾无违於折旋。乐则既尔,臣亦宜然。埙之得篪,载期於有辅;臣之奉主,必致乎无偏。唱和之功备矣,献替之道存焉。故能振三代之风,合九成之乐。彼众器之雕饰,此群声之烦数。又安足拟埙篪之纯质,论声音之清浊。

    ○日载中赋(以“汉文帝时数如此”为韵)

    圣德上通,阳精下赞。经太虚之寥廓,赫流光之耀焕。皇矣广运,德用迈於陶唐;日欤载中,瑞克符於炎汉。其始也,升扶桑以昭晰,拂若木兮氛氲。灼丽景,开祥云。羲仲命官,敬导之功式著;夸父整策,竞驱之势斯分。虽驰骋於灵驭,终感通於圣君。故歌休明者,徵於阳位;察符瑞者,观乎天文。於是翠烟澄霁,白日增丽。流景弭节,飞轮顿势。??乌矫翼而却翔,骧龙拥驾而回逝。端乎晷,遽乖测景之司;表乎祥,必俟垂衣之帝。盖所以应仁圣,叶昌期。曾泉既逾,异晨阳之杲杲;昆吾再舍,嘉日驭之迟迟。是则天垂象兮不昧,日辅德兮无私。既载中呈瑞,亦太和效时。远以变化,同诸掌握。苟夙夜而致理,在祯祥而欲数。伊灵气之潜通,岂天听之元邈?日之为美也,无德而言欤;日之为瑞也,有时而效诸?运行必随乎圆盖,昏晓式经乎方舆。昃而复中,在明君兮则尔;中而斯昃,虽壮士兮焉如。我皇播德於彼,表瑞於此。不肃而康哉,无为而乐只。躔次可觌,岂假垣平之片言;昭明有融,宁匹鲁阳之三徙。然鉴於人事兮,谅天道而伊迩。

    ○庐山东林寺律大德熙怡大师碑铭(并序)

    大师讳熙怡,姓曹氏,桂阳人也。旧勋前烈,垂休积庆,史氏详之矣。夫真如不远,其要在乎无垢;妙理不深,其要在乎见性。本於真实,畅於虚空,俾聆芳咀润,孜孜请益,则大师之教也。大师体识深静,风度端敏。受具戒於南岳,修律仪於东林。常趺坐一室,而四方学者,差肩继踵,发此柔软,纳其归依。嘉言玉振,微文冰释,故崇德雅美,临坛持法,垂五十年。尝以至德初隶东林寺,居耶舍塔院,数逾二纪。而信心长者,怀甘奉贽,纷然并进,监厨守藏,不遑祗受。既而悉归精舍,颁於众僧,大师率门人,布衣粝食而已。故推已以见相,因相而归空,搜阅精微,钻研旨要。常若背闷,而针石不能及也。故中夜累叹,有神人抚背,殊形骇物,斯须乃去。自知穷讨经论,切磋心要,加以律仪端静,受持勤至,感通之应,固难尽书。至於山鹿归仁,林鸟效祉,大师之室,不足骇也。大历五年,跻五老峰,望彭蠡,临瀑布,乃构凌云精室,为经行之地。旁引泉窦,以涤尘垢;近蹑松壑,以求清凉。丹崖云岫,势若屏牖。然趋风望景,攀危辇重,翼如而至者,难以数计。积十馀年,乃止大林精庐,杖屦衣巾,屏居一室,行住坐卧,无非道场。乃淬法刃,燃慧炬,俾夫恂恂围绕者,割其缚,导其迷,洗然而自得也。贞元中,归东林戒坛院。以为吾道已成,吾教已行,十二年丙子岁秋七月二十七日,召门弟子曰:“吾随化还。”须臾寂灭,僧腊五十,报龄七十一。州闾赴吊,道路衔悲。宗师既没,法教畴依,莲沼芜涸,禅林凋折。以其年八月十四日,迁座於香谷原,从人欲也。大师精贯六艺,旁达百氏,常与矿太师鲁国公颜真卿、故丞相天水赵公憬、故郑滑节度兼御史大夫范阳卢公群、今吏部侍郎宏农杨公於陵为参禅之侣,幽键洞发,宏言两得。门人法粲、道镜、道宁、道深、道琛、道建、利?等,并三明继轨,四禅绍迹,缘起皆泯,空有两诠,卜商传阙里之教,龙树演迦维之法,其旨一也,咸以夙承甘露,愿勒贞珉。铭曰:

    演畅微妙,经行道场。昭昭大师,启迪无方。孰云虚空,不可思量。普涤缘念,永清心地。异物幽赞,灵鸟效瑞。景行如存,追思不匮。白日在水,澄虚则明。至人临池,无垢则清。信而不渝,冲而不盈。宛彼堂庑,空留法象。门人绍德,禅灯继朗。式播芳尘,以慰瞻仰。

    诗词作品/许尧佐 编辑

    【作品名称】石季伦金谷园 【创作年代】唐朝 【作者姓名】许尧佐【作品体裁】五言诗

    【作品原文】

    石氏遗文在,凄凉见故园。轻风思奏乐,衰草忆行轩。

    舞榭苍苔掩,歌台落叶繁。断云归旧壑,流水咽新源。

    曲沼残烟敛,丛篁宿鸟喧。唯余池上月,犹似对金尊。  

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