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  • 财神赵公明”是“赵公明”的同义词。

    赵公明

    赵公明,本名朗,字公明,终南山下西安周至县赵大村人,又称赵玄坛,“玄坛”是指道教的斋坛,也有护法之意。相传为正财神。赵公明是在汉族民间传说中是主管财源的神明,财神主要分为两大类:一是道教赐封,二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神,汉族民间信仰为天官天仙。在《封神演义》中,姜子牙并没有封赵公明为财神,只封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,简称“玄坛真君”,统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙,专司迎祥纳福、商贾买卖。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    姓名: 赵朗 别称: 赵玄坛、赵公明
    字号: 公明 所处时代:
    民族族群: 出生地: 终南山下西安周至县赵赵代村

    目录

    相关传说/赵公明 编辑

    汉族民间关于赵公明的传说,由来已久。

    中国财神崇拜源流考

    财神爷赵公明乃家喻户晓之神,逢年农历正月初五及七月二十二全世界约有四分之一之人要祭祀财神爷。

    历史文献

    1. 最早见于晋代,时为督鬼之神人。

    晋干宝《搜神记》曰:“上帝以三将军赵公明、钟士季,各督鬼下取人”。

    赵公明赵公明

    晋陶潜《搜神后记》载:“赵玄坛,秦代人,得道于终南山”。梁朝陶弘景《真诰。协昌期》有:“天帝告土下冢中直气五方诸神赵公明等,某国公位甲乙年如千岁,生值清真之气,死管神宫,翦身冥冥潜宁冲虚,辟斥诸禁忌,不得妄为害气”。

    明代《列仙全传》云:“赵公明为八部鬼帅,周行人间,暴杀万民,太上老君命张天师治之”。

    2.元明时期,赵公明演变为财神

    元明时《三教源流搜神大全》云:“赵公明,终南山人,头戴铁冠,手执铁鞭,面如黑炭,胡须四张。跨黑虎,授正一玄坛元帅。能驱雷役电,呼风唤雨,除瘟剪疟,祛病禳灾。如遇讼冤伸抑,能解释公平,买卖求财,宜利合和,无不如意”。

    明代陆西星《封神演义》之赵公明出现于第四十六回“广成子破金光阵”。太乙真人破解闻太师之“化血阵”,闻太师无计可施。忽忆起峨嵋山罗浮洞赵公明。乃亲自乘骑黑麒麟,挂金鞭,往罗浮洞来。邀其前来助阵。赵公明遂下山助纣抗周。虽公明武艺高强,法力无边,终为太公所杀。灭商后太公封公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君,主管“迎祥纳福”,统帅招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官,统管人间一切金银财宝。

    3. 赵公明之前世渊源

    《典籍实录》:赵公明乃“日之精”。上古时,天上现十日,尧命羿射九日。八日落入青城之内为鬼王,发病害人。唯一日幻化成人,骑黑虎,执银鞭,隐居蜀中,乃赵公明也。后天师张道陵让其守护丹室,丹成之后得一份,变化无穷,法力大增。天师又使其护玄坛,故以“玄坛元帅”称之。天师升天后向天庭保举,封其为“天将”。

    明初宁波知府王琎《琅琊金石辑注》曰:“财神者,姓赵名朗,字公明,琅琊古来有之。昔者天上生十日,帝命羿射九日。其八坠海为仙,海上八仙是也。馀一陨于天台,其身为石,太阳石是也,其精为人,赵公明是也。既长成,至峨眉山修炼,得神仙之术。商周交兵,遂受闻太师之邀下山助商,失利为太公所杀。太公岐山封神,郎受封玄坛真君,日精再归天台,遂真阳附石,神体合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官,专司人间迎祥纳福之责。此后石下有庙供真君之位,天台山亦易名财山焉。

    王琎,世居琅琊天台山下,人称“埋羹太守”。《明史·王琎传》载:王琎,字器之,日照涛雒人。博通经史,尤长于《春秋》,酷爱金石与朴学,好书法。初为教授,坐事谪远方。洪武末,以贤能荐,授宁波知府。自奉俭约,一日馔用鱼羹,琎谓其妻曰:“若不忆吾啖草根时耶?”命撤而埋之, 人号“埋羹太守”。

    民间信仰

    汉族民间对财神之信仰远早于《封神榜》。有“财神者,姓赵名朗,字公明,琅琊古来有之。”

    然对财神之普遍崇拜应在《封神榜》问世之后。

    考各地汉族民俗,民间信仰之财神为太公封神时所封之赵公明。

    相关源流

    财神爷财神爷

    1. 秦代终南山之赵公明非太公所封之赵公明。

    据《搜神后记》与《三教源流搜神大全》,赵公明为秦代陕西终南山人。晚于《封神榜》姜太公封神之时间,故该赵公明非姜太公所封之财神赵公明。

    2. 尧时琅琊赵公明为姜太公所封之赵公明

    《典籍实录》和《琅琊金石辑注》:赵公明为尧时琅琊人。这在时间地理文化上与《封神榜》中姜太公所封之财神赵公明相吻合。

    第一,时间一致。尧时大羿射日,日精之一托生为人,既赵公明。赵公明到峨眉山修炼,后下山助商,被姜太公所杀,而后封神。

    第二,地理与文化吻合。赵公明为“日精”之一,琅琊一带为远古“日神祭祀之地,黄老成仙之乡”(日照金代状元张行简),亦为太公生地。

    齐地琅琊一带史前为崇拜太阳神之民族,有5000年前“日火山”陶文及历史文献为证。

    “金乌负日”出自《山海经》:“汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌”。“羲和者,帝俊之妻,生十日”;“汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北。居水中,有大木,九日居下枝, 一日居上枝”;

    《春秋元命包》曰:“阳成于三,故日中有三足乌。乌者,阳精”。诚如人有肉身与灵魂,“日精”或“阳精”为太阳之灵魂。人死后灵魂不死,太阳死后(被大羿射落)亦可再生,此赵公明为“日精”之文化背景。

    第三,王琎《琅琊金石辑注》之故事情节与《封神榜》类似,然《琅琊金石辑注》作于明洪武1368-1398年)或建文(1399-1402年)年间,《封神榜》成书于明隆庆(1567-1572)至万历(1573-1620年)年间,二者相差100馀年。说明《封神榜》之故事情节乃来自齐地琅琊一带之传说。

    第四,财神赵公明道教神仙,道教之前身来自方仙道,齐地琅琊一带乃方仙道之源头。天台山乃方仙道创始人河上公与安期生悟道授徒之地。

    结论:论起财神赵公明之源流,琅琊天台山赵公明当为姜太公封神之赵公明。琅琊天台山之财神庙可能为中国最早祭祀财神赵公明之神庙。

    不同传说

    上述结论并非推翻秦时终南山之赵公明为财神之说。仅认为该赵公明非姜太公所封之赵公明。

    中国地域宽广,文化历来为多源头。陕西终南山与琅琊天台山一带各有不同财神传说亦极有可能。

    身世述要

    赵公明于秦代出生在赵大村。传说出生时在三月十五日黄昏后天将黑时。赵公明,姓赵名朗,亦称玄朗,字公明。赵公明家境贫寒,年青时为木材商打工,力大技精,背运木材。为人诚实守信,仗义勇为,深得工友信任。木材商十分赞赏,多次奖励。赵公明攒下钱财以后,又借贷工友的钱款,凭着勇气胆识和诚信,自任木商,进行经营。赵公明目光远大,胸怀宽广,客户自然信赖他,争着和赵公明做生意,积累了巨额财富。有人借赵公明的百金做生意,不料想遭遇天灾亏了本,一时无力偿还债务。赵公明仅仅让其还了一双筷子,抵消所欠的债账。为富行仁,义利双收。赵公明不但周济贫困,出手大方,而且资助国家的军事行动,亲自参军打仗,十分勇敢。赵公明一边经营商业,一边到终南山楼观拜访道家学者,精研道理修得正道。赵公明驯养了一只曾经骚扰平原百姓的黑色老虎,人们视为奇迹,称为赵公明的黑虎坐骑。赵公明讲信用、扶贫助困、学道修行、和美处事、善于隐讳。集众多美德于一身,后人才将赵公明敬为财神。

    赵公明的本事之所以不被史家注意,未写入官修史书,原因一是封建制度下只注重皇家和将相的历史,忽略或漠视赵公明这样处于汉族民间的杰出人物。二是封建社会以农为本,重农抑商的思想,由秦代延续到清代,使伐木工人出身的经商奇才赵公明不为主流社会认可。三是封建社会流行无商不奸的俗念,上层社会认为经商者的地位低贱。四是中国封建生产关系中,自给自足的自然经济形成超稳态的社会惯性,经商的空间十分狭小,从商者十分有限,使赵公明的经商理念仅仅流传在汉族民间。广大民众认为财富需要保护神,创造财富需要精神偶像和财神引导,敬奉赵公明为财神。五是封建正统的儒家思想始终处于主导地位,排斥修得正道后被道教封为神仙的财神赵公明文化。

    由人到神

    赵公明是一位经商奇才,经商理念以信用为本,以聪颖勤劳而聚财有方;以经营得当,管理严密而理财有道;以慈善爱民、仗义济困和疏财爱国而用财有义。古人在感悟赵公明的财富文化时,将赵公明逐步神化。

    赵公明的形象,在晋朝干宝的《搜神记》中,是专替上帝勾取人命的鬼将。晋朝战乱年代,人的生命时刻受到战争威胁,因有那样的社会背景,才委屈赵公明专司索命。在陶弘景的《真诰》中,赵公明司士冢中事,勾魂索命,或是瘟神。战乱年代,瘟疫流行。赵公明职责随之增加并转移。隋唐时《三教源流搜神大全》中,记五位瘟神:隋开皇十一年(591)有五瘟神见……白袍之秋瘟神是赵公明。是岁大瘟,帝乃立祠,封为将军。元明时的《列仙全传》中赵公明是八部鬼帅之一,率鬼给人间施以痢疾。明代《道藏》、《封神演义》一扫赵公明身上的鬼气、瘟气,给赵公明注入满身神气,原因是明代经济发展,作坊出现,创造财富和积累财富成为人们的普遍自觉追求。道教封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”。专司金银财宝,迎祥纳福。使人宜利和合,发财致富。率领招宝天尊萧升,纳珍天尊曹宝,招财使者陈九公,利市仙官姚迩益(姚少司),统管人间一切财富。赵公明的正财神地位得以巩固,得到中华民族的广泛认同。

    相关文物/赵公明 编辑

    天台山赵公明:

    现在日照天台山仍然有大羿陵、嫦娥墓、太阳神石、财神赵公明祖庙等遗迹。

    赵大村赵公明:

    赵大村中有关赵公明的文物,历代未加妥善保护,加之"文革"运动中,将仅存的文物毁坏不少。现在赵大村仅存的与赵公明关联的一些文物,堪称吉光片羽。其中重要者有碑石、古庙及其墓出土文物。

    赵公明赵公明

    赵大村赵公明庙前,有一通石碑,碑额螭纹,额中篆书《重修玄坛赵公元帅庙碑记》,碑文说:楼观"说经台东北焉,尚曰赵大村,旧有玄坛神庙,财神生于斯也。庙不知创自何代,迄今倾圯......赵公明由秦至今......号为黑虎玄坛,上帝嘉其功......"碑立于明万历九年(1581年)八月十五日,距今424年。碑额高0.5米,宽0.73米,碑身高1.51米,厚0.19米。碑阴刻有重修时捐资人的住址、姓名和捐资数目。这通碑石最为重要的文字,首先是"财神生于斯也"。明确记载赵大村是财神赵公明的诞生地。其次是"庙不知创自何代"。说明财神庙始建年代不详。三是记载赵公明是秦代人。四是记载道教封赵公明为黑虎玄坛赵公元帅。这通碑石在赵公明故里的珍贵性自不必说。可惜据村老说,此碑石"文革"中曾铺过路,能看到字口磨损较多。笔者1990年去财神庙调查文物时,这通碑石在一家老乡的台阶中,上面磊了2米多高的草垛,想读碑上的文字时,只得请来主家,费了很大的功夫移开草垛,擦拭尘土,方得一睹全貌。

    1990年,财神赵公明庙仅有一座,砖石木结构,大门朝北。上世纪合作化运动时,将这座财神庙改为仓库,也叫保管室,把原来南向的门堵住,开了朝北的门。庙有3间,梁架式,硬山墙。正中脊檩的松木枋板下,楷书一行"大清光绪戊子年吉日"的大字,即清光绪十四年(1888年)。由这一行字推断,财神赵公明大庙在这一年重修无疑。当时庙中还存放着村组的一些生产用具,中间靠南檐墙摆着一张旧桌子,桌上有沙筒,筒中黄表纸的牌位上写着"财神赵公明之神位。"庙内山墙顶部保存着4处十分完整的三角形的壁画,线条大气通畅,构图疏密得当,墨线生动,所画人物尤见功力。后来省上专家韩伟考证,断定为元代壁画。

    财神庙南檐上的枋板,也绘有彩图。其人物鸟兽,色彩斑烂,虽有剥落残缺,其神采气韵生动之处,令人赞叹。财神庙山墙厚0.92米,长10.6米,檐口高3.4米,台阶高0.4米。院内存有石雕旗杆底座2个,铁旗杆原高数丈,饰有铁艺、方斗等物,可惜在上世纪大炼钢铁中被砸毁炼了铁。村老回忆,财神庙院中原先建有厢房、门楼、照壁、古井台等,布局紧凑合理。清朝乾隆初年的县令邹儒主修的《周至县志》记"惟村内(赵大村)有赵元帅庙一所,邑人谓神像即肉身。"可惜庙院中古代的厢房、照壁、古井台、神像已毁。

    赵公明赵公明

    上世纪90年代中期,全社会的民族文化自信心重新觉醒,市场经济拓展了全社会创造财富和积累财富的空间,文化的潜在价值渐渐彰显,对古代文化的再认识不断深化,认识到了财神文化的重要价值,村民重新修建和修葺赵公元帅庙。在古赵公元帅庙南新建财神庙3间,请著名书法家石宪章先生题了字。修缮了原来的3间古庙,赵公元帅庙焕然一新,赵公明的塑像各具风采,旁边塑有曹宝、肖升、陈九公、姚迩益等武将神像。赵大村两座财神庙中的赵公明塑像都是一手举钢鞭,一手持元宝,身着黑袍,坐骑黑虎。

    赵大村东有一条小河,蜿蜒曲折,北流入渭,河西有一高阜,阜中有古墓,即为财神赵公明墓,原封土堆十分高大,墓前有一亭,亭前有碑,均毁于上世纪70年代。《周至县志·古迹》载,"赵元帅墓,在县东南三十五里赵大村。"清乾隆十二年,知县曾修葺赵公明墓,筑围墙保护财神庙。“文革”中赵公明墓被开挖,从中出土瓷瓮一口,高约0.6米,径约0.5米,被挖墓者砸毁,瓮中滚出无数石绿色的铜钱,挖墓者按废铜处理,将铜钱售给废品收购站。当时赵大村有一长者十分珍爱,趁人不备,从中拿出 5只铜钱,藏于他处。笔者在村中访问时,这位长者将烟锅举到笔者面前,烟锅下吊有丝线花结,结上有铜饰物,细看是5枚铜钱。长者说:"瓷瓮中的铜钱都是唐朝钱,发青发绿,外轮内边的棱棱没有磨损一点儿。我从按废铜处理的铜钱中抢救出的5枚铜钱"。笔者细细品赏,均为唐朝开元通宝,品相极佳,虽经把玩磨损,铜锈石绿依然残存,2枚星纹,3枚月纹。可以证明瓷瓮中的铜钱当为唐朝开元通宝钱,赵公明墓至少是在唐朝开元年间入藏铜钱的。

    走访赵大村中目击开挖赵公明墓的长者,均说在墓中还出土有砚台、墨碇、陶器、石夯等文物,还有用于墓中起券的砖、石等材料。

    封神演义/赵公明 编辑

    赵公明画像赵公明画像

    赵公明:截教精英,天皇得道的大罗神仙,座下骑黑虎,掌中擎金鞭,更有二十四颗定海神珠奇宝在身,于峨嵋山罗浮洞修行,三仙岛三宵娘娘之兄,为人极重义气,为报截教数位天君被杀被辱之恨,下山辅助闻太师征伐西歧。相关战绩:未及数合,公明祭鞭在空中,神光闪灼如电,其实惊人。子牙躲不及,被鞭打伤着心死了;哪咤使开枪法,战未数合,又被公明一鞭,打下风火轮来;未及数合,赵公明忙将缚龙索祭起,把黄龙真人平空拿去;公明将此宝祭于空中,有五色毫光,纵然神仙,观之不明,应之不见,一刷下来,将赤精子打了一交;未及一合,又祭明珠,将广成子打倒尘埃;道行天尊急来抵住公明,公明连发此宝,打伤五位上仙,玉鼎真人、灵宝大法师,五位败回芦篷,赵公明连胜回营;公明将定海珠祭起,燃灯借慧眼看时,一派五色毫光,瞧不见是何宝物,看着落将下来,燃灯拨鹿便走;公明见失了定海珠,气得叁尸神暴跳,急祭起神鞭,萧升又发金钱,不知鞭是兵器不是宝,如何落得,正中萧升顶门,打得脑浆迸出;往来数合,赵公明将金蛟剪祭起,那时起在空中,往下锸来,燃灯忙拚了梅花鹿,借木遁去了,把梅花鹿一锸两段;陆压持剑对面交还,未及叁五回合,公明将金蛟剪祭在空中,陆压观之大叫曰:“来的好!”化一道长虹而去。

    比较起其他的截教仙人,这赵公明是个相当有特色的仙人,他出手如电,武功精熟,格斗能力非常高;个性优良,先下手意识超级棒,基本没有仙人和其对阵时,发动法宝速度能比他更快。最后死因:死于陆压的钉头七箭书之下。

    相关文献

    扩展阅读
    1中华人:财神赵公明
    2中国道教:财神

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