• 正在加载中...
  • 费振钟

    江苏兴化人。1986年毕业于扬州师范学院中文系。历任《雨花》杂志编辑,江苏省作家协会创作研究室副主任,副编审。1990年加入中国作家协会。

    编辑摘要
    词云

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 费振钟 籍贯: 江苏兴化
    国籍: 中国 职业: 文学 作家
    毕业院校: 扬州师范学院中文系 代表作品: 著有随笔集《悬壶外谈》、《堕落时代》,专著《江南士风与江苏文学》,散文随笔《橄榄核铭》、《缘在南方》、《清明茶亭》、《生病纪事》、《学医》等40余篇,文学评论《民间的陷落》、《生长着的思想与写作》、《谁看护文学》等40余篇。
    中文名: 费振钟 性别:
    出生地: 江苏兴化 毕业院校: 扬州师范学院中文系
    代表作品: 随笔集《悬壶外谈》、《堕落时代》,专著《江南士风与江苏文学》

    目录

    基本简介/费振钟 编辑

    费振钟 著名文学评论家、散文家。1958年1月出生于兴化顾庄。1986年毕业于扬州师范学院中文系。历任乡村民办教师、高邮师范学校语文教师、 《雨花》杂志社理论编辑、江苏省作协创作研究室副主任。现为江苏省作家协会专业作家

    自从1974年做了乡村民办教师后,经过数年师范教育后,继续做教师到1986年,这之后,就以文学为业了。

    近年来,费振钟对不同阶段的历史、人物与思潮进行了深入考察与体悟,以民间的历史观念,大胆挑战传统视角对历史理解的垄断,既忠于历史精神,又注重主体人格的张扬,以多个系列、极富创见的思想文化随笔,走出了一种新历史主义叙事的散文新范式。

    主要作品/费振钟 编辑

    费振钟1983年开始从事中国当代文学研究和批评,发表理论作品二百余万字。上世纪90年代后转入中国文化和思想史研究,兼写作随笔散文,作品被选入多种选本。主要著述有:专著《江南士风与江苏文学》,散文随笔集《堕落时代》 、《悬壶外谈》、《黑白江南》、《古典的阳光》及《为什么需要狐狸》等。曾获得江苏文学研究奖、江苏省社会科学奖,以及第一、二届紫金山文学奖等。

    评论作品有两百万字,如果要说代表作品,大概就是 《江南士风与江苏文学》了。这部研究性的专著写作,花费了他1993年整整一年时间。 

    其他相关

    费振钟写过的文章:
    回答荒原
    一切从怀念开始
    人类田野里的费孝通
    城市:现代化政治与文化命运
    赤脚医生
    坐看江南:要经验,更要记忆
    对一起夜间建筑施工噪声污染行为的处置
    湘西地区普通高校学生1992—2002年体质状况的动态分析
    国际结算课程双语教学实践
    技术以企业为家

    费振钟写过的书:
    悬壶外谈
    江南士风与江苏文学
    古典的阳光
    为什么需要狐狸
    北宋词人贺铸硏究
    词学的辉煌
    乡镇企业珠算
    梁羽生传奇
    唐宋词一百首
    唐圭璋推荐唐宋词

    费振钟写过的论文:
    《淮南子》研究
    基于NTP的地铁综合监控系统时钟同步技术的研究
    他知道自己是个诗人——论方平的跨语际实践及其比较文学史意义
    著作权的权利体系研究
    以词话为中心的宋元词论研究
    历史名胜与中国古代文学
    中晚期常州词派研究
    唐代咏史组诗研究
    分子动力学模拟蛋白质在固液界面的吸附
    牙本质涎磷蛋白转基因小鼠模型的建立和相关研究[1]

    艺术风格/费振钟 编辑

    费振钟费振钟

    南京学者费振钟最近推出新作《中国人的身体与疾病》,借鉴西方理论,从新历史主义的叙事学和政治修辞学的角度出发,以中医为线索和切入角度,串起中国历史中的各个政治、文学和生活事件,为观察和解读历史提供了一个新鲜的角度。

    他对自己的写作作了如此的界定:不是文化,而是历史;不是知识,而是经验;也不是概念,而是记忆;不是分析,而是叙事。不是“文化散文”,而是“历史写作”。在他看来,我们的基本生活模式是在医学的基础上建构起来的。比如说,我们对方位重视等,这些观念已经构成我们的生活,而它们由医学的理论提供。我们过去有这样的修辞,它们逐渐构成了我们的历史经验。但在现实中,一些历史经验已然缺失,缺失的结果是个人在现实的空洞和无力。费振钟的“历史写作”指向的,就是对历史经验的重构。

    费振钟对中医的亲近来源于他的家族。他的祖父和父亲都是中医,从小在祖父身边长大的他,在药香和医学典籍中度过了少年时光。至今,他还会说对他影响最大的一本书是《本草纲目》,这本医学典籍,或许可以说是少年费振钟最初的文学启蒙,开始引起他对中医的兴趣,也引导着他在中学毕业后开始读《黄帝内经》,读张仲景的《伤害杂病论》……这些阅读经验最终启发并引导了他的写作。从《悬壶外谈》开始,他对医学、身体和疾病进行一种历史记忆的写作,至《堕落时代》,再到新著,展现的是他在多年阅读和思考中对中医、对身体与疾病的历史认识。

    在新书中,费振钟对中医进行了根源性的梳理,重新发现政治、中医、文学这些概念之间的最初联系:“中医的特殊性在于,它关于身体的观念,不是医学性的,也不是生理性和心理性的,而是政治的。诸如中医的一些主要概念,比如说道,阴阳,气,五行等等,在先秦都是政治概念。”“中国最初也没有文学的概念,即使到了西汉,所谓的学术也都是政治学,是王朝政治为了找到它的合法性以及制度建设而进行的。”他说。

    中国文学与医学一直渊源深厚。魏晋人物服用药石,以使身体符合政治“风鉴”要求,成为风流一代;深受疾病困扰的卢照临一直追随孙思邈的踪迹,其《病梨树赋》和《释疾文》借身体疾病表达自己的政治诉求;苏东坡与当时名医庞安时交游,还多次讨论伤寒的治疗,“过去,文人和中医之间身份的转换,是一种自觉。很多名医同时也是士大夫和文学人物,一些文人同时也是医生,他们之间的交往很深。但现在,这可能仅仅是某一种兴趣,而非出于共同的知识体系。”宋明理学之后,新儒学介入医学,更是“儒医”现身时代,医文之间纠葛更深,影响深远。

    在新书中,费振钟借鉴西方的新历史主义、政治修辞学的方式,解读着中医具有的概念,颇有些“中学为体,西学为用”的意思。“在文学史上,枚乘、卢照临、苏东坡这些人物,你都会读到,对他们的生平也都有了解。但如果换个视角和方式,你就会看到过去可能已经看到,但没有认识到的东西。你以为熟悉的东西,会重新变得新鲜。而历史写作,就是把你认为熟悉的历史陌生化,从而对历史有新鲜的发现。”

    相对于“文化大散文”这个称呼,费振钟更愿意把自己的作品定义为“历史写作”。“文化是个太大的概念,什么都可以容纳在内。而我的写作,面对的是中医这样一个具有中国特质和个性的历史对象。”他说。相对于一些文化散文的感叹、悲情,唱一曲文化挽歌,他更希望的是通过写作,“看到过去的历史和记忆中,我们的经验是以哪一种方式存在的”。“如果仅仅只有文化感叹,这种写作就只能成为文化怀旧心理要求之下的一种文体。但我们要求的不是一种文体,而是要对我们的现实与记忆产生影响的写作。”

    于是,他对自己的写作作了如此的界定:这不是文化,而是历史;不是知识,而是经验;也不是概念,而是记忆;不是分析,而是叙事。它不是“文化散文”,而是“历史写作”。

    费振钟梳理着医学的历史经验,“中国人是生活在医学中的,这并不是说我们整天和医生打交道,而是说,我们的基本生活模式是在医学的基础上建构起来的。比如说,我们对方位重视,睡觉时头对着东方等等,这些观念已经构成我们的生活,而它们是由医学的理论提供的。我们过去有这样的历史和修辞经验,它们逐渐构成了我们的历史经验。”

    但在现实中,我们的一些历史经验已然缺失,缺失的结果是个人在现实中的空洞和无力。“我们不可能离开历史经验来理解和界定我们现实的生存。离开历史经验,现实很可能是一个漂浮物,人们就会失去对现实的把握能力。”费振钟的历史写作指向的,就是对历史经验的重构。

    比如说,普鲁斯特的《追忆似水年华》,为什么成为回忆的经典?就是因为它在重建记忆,但重建并不是说要回到过去,只是由此来抗击现实对我们的冲击。在这个意义上,历史对现实产生作用,文学写作和历史写作就是有意义的。[2]

    添加视频 | 添加图册相关影像

    参考资料
    [1]^引用日期:2010-05-04
    [2]^引用日期:2010-05-04

    互动百科的词条(含所附图片)系由网友上传,如果涉嫌侵权,请与客服联系,我们将按照法律之相关规定及时进行处理。未经许可,禁止商业网站等复制、抓取本站内容;合理使用者,请注明来源于www.baike.com。

    登录后使用互动百科的服务,将会得到个性化的提示和帮助,还有机会和专业认证智愿者沟通。

    互动百科用户登录注册
    此词条还可添加  信息模块

    WIKI热度

    1. 编辑次数:20次 历史版本
    2. 参与编辑人数:14
    3. 最近更新时间:2017-02-25 12:43:22
    立刻申请认证荣誉共建 认领可获得以下专属权利:

    精准流量

    独家入口

    品牌增值

    广告

    人物关系

    编辑