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  • 赵飞燕”是个多义词,全部含义如下:

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    赵飞燕[汉成帝皇后]

    赵飞燕(公元前45年—公元前1年),赵氏,号飞燕,《飞燕外传》称其名为赵宜主。史书并未记载其是哪里人,仅称其为长安宫人,出身平民之家,家境贫穷,选入宫中为家人子(即宫女),后在阳阿公主处学舞,为汉成帝刘骜第二任皇后鸿嘉三年(前18年)封为婕妤。永始元年(前16年)六月封为皇后。绥和二年(前7年)汉成帝去世,太子刘欣即位为帝,即汉哀帝,尊为皇太后元寿二年(前1年)汉哀帝崩逝,被贬为孝成皇后。一个多月后被贬为庶人,下诏令其看守陵园,当日赵飞燕自杀身亡。在中国历史上,她以美貌著称,所谓环肥燕瘦讲的便是她和杨玉环,而燕瘦也通常用以比喻体态轻盈瘦弱的美女。同时她也因美貌而成为淫惑皇帝的一个代表性人物。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    姓名: 赵飞燕 性别:
    别名: 赵宜主、赵婕妤、孝成赵皇后 出生地: 今四川苍溪白驿谯坝村
    民族: 汉人 出生日期: 公元前45年
    所处朝代: 西汉 去世日期: 公元前1年
    配偶: 汉成帝 代表作品: 双凤离鸾曲》、《归风送远操》、《掌上舞
    主要成就: 得宠晋为婕妤,其后立为皇后
    称号: 婕妤→皇后→太后→皇后→庶人

    目录

    人物简介/赵飞燕[汉成帝皇后] 编辑

    赵飞燕,原名宜主,汉代的著名舞人。为阳阿公主家的婢女,她聪明伶俐、身材窈窕,学习歌舞时精心、刻苦,所以出人头地。由于她的舞姿特别轻盈,故人称“赵飞燕”。后被汉成帝看中,召入宫中,封为“婕妤”(女官名),数年后立为皇后[1]

    赵飞燕,身轻若燕,能作掌上舞。相传汉成帝为赵飞燕造了一个水晶盘,令宫人用手托盘,赵飞燕则在水晶盘上潇洒自如地舞蹈,由此可见其舞蹈的功力。还有一个传说:“汉宫中有个太液池,池中突起一块陆地,叫瀛洲,洲上建高榭(音谢。是修筑在高土台上的敞屋),高达四十尺。赵飞燕穿着南越进贡的云英紫裙,碧琼轻绡(音肖,薄纱),表演歌舞——《归风送远之曲》,成帝以文犀箸(或作簪)敲击玉瓯(音欧。玉瓯是玉盆或玉盂)打拍子,冯无方吹笙伴奏。歌舞正酣,忽然起了大风,飞燕随风扬袖飘舞,好像要乘风飞去。成帝急忙叫冯无方拉住赵飞燕。一会儿,风停了,赵飞燕的裙子也被抓皱了。从此宫中就流行一种折叠有皱的裙子叫“留仙裙”。据传汉成帝怕大风把赵飞燕吹跑,还特地为赵飞燕筑起了“七宝避风台”居住”。[2]

    人物生平/赵飞燕[汉成帝皇后] 编辑

    赵飞燕赵飞燕

    赵飞燕小时家里很苦,出生后便被父母丢弃,三天后仍然活着,父母也觉得奇怪,就开始哺育她。稍大后,父母相继去世,她便同妹妹一同流落长安,沦为官婢,后被送入阳阿公主府,开始学习歌舞。她天赋极高,学得一手好琴艺,舞姿更是出众,一时名满长安
    汉成帝刘骛喜欢游乐,经常与富平候张放出外寻欢作乐,他在阳阿公主家见到赵飞燕后,大为欢喜,就召她入宫,封为婕妤,极为宠爱,后又废了许皇后,立飞燕为后,赵飞燕之妹合德亦被立为昭仪,两姐妹专宠后宫,显赫一时。
    汉成帝死后,赵飞燕姐妹无子,由定陶王刘欣即位,即汉哀帝,赵飞燕被尊为太后,哀帝没过几年就死了,汉平帝刘衍即位,赵飞燕被贬为孝成皇后,后由于其妹合德害死了后宫的皇子,被杀,赵飞燕则被贬为庶人,被赐自杀。
    当时民间曾流传有这样一首童谣:“燕燕尾涎涎,张公子,时相见。木门仓琅琅,燕飞来,啄皇孙,皇孙死,燕啄矢。”说的就是赵飞燕,燕燕尾涎涎说的是赵飞燕的美貌,木间仓琅琅说的是她将当皇后。[3]

    人物身世/赵飞燕[汉成帝皇后] 编辑

    赵明明版赵飞燕赵明明版赵飞燕

    古往今来,纵观姐妹俩同爱一人,大都争风吃醋,互相诋毁,彼此打击,而汉代的赵飞燕和赵合德姐妹,同侍汉成帝一人,却互相支持,互相爱护,发扬团结就是力量的精神,共荣共宠近10年,贵倾后宫。赵飞燕、赵合德的母亲是江都王的女儿,嫁给了中尉赵曼,却暗中与舍人冯万金私通而生下二女,将她们丢在郊外,居然三天不死,以为命大福大,才又抱回抚养。赵曼病逝,赵氏姐妹从此也备尝艰辛,母女三人相依为命,从姑苏一直流落到京城长安。在城郊租下一间陋室。赵母靠着替人作女红挣点小钱,勉强维持生计。后来,赵母在贫病交加中扔下一对女子不幸归天。

    赵氏姐妹便投靠同里的赵翁家中,成为赵翁的一对义女,过着寄人篱下,苟延残喘的日子。赵翁当时年近花甲,没有子女,如今平白捡到一对豆蔻年华的少女,自然是非常高兴。他知道以赵氏姐妹美艳的姿貌,再稍稍加以方方面面的培养,两个小姑娘不愁没有脱颖而出的机会,他自己也不愁无利可图。他就像个“经纪人”似的,不惜工本地对她们投资,请来教书先生,加以教养。赵氏姐妹聪颖好学,追求上进,很快也像模像样地学会了不少大家闺秀的风范。不久,赵氏姐妹便被有钱有势的富平侯张放罗至府中,充任歌舞姬,开始卖笑生涯

    感情经历/赵飞燕[汉成帝皇后] 编辑

    初遇

    富平侯张放汉成帝年纪相仿,情趣相投,两人很是说得来,原本就是极为要好的朋友。虽然在公开场合要顾到君臣之礼,有尊有卑,然而在寻欢作乐时,却狼狈为奸,放浪形骸,彼此毫不拘泥。张放时常应召陪汉成帝在宫中宴乐,自然也不时怂恿汉成帝微服出游,以领略宫廷之外的长安风月,领略“路边野花”的天然风采。在一个春寒料峭的夜晚,汉成帝轻车简从驾临富平侯府。张放早有准备,把府中歌女舞姬都赶出来,轮番上阵,轻歌妙舞,香气缭绕,使得汉成帝眼花缭乱,连连叫好!

    一会赵飞燕出场,歌声娇脆,舞姿轻盈,似仙子凌波;再看她纤眉如画,秀发如云,尤其是一对眸子含情脉脉,闪烁出无限诱人的风情与醉人的魅力,顿使汉成帝如痴如呆。汉成帝假装漫不经心地询问赵飞燕的背景情况。富平侯张放自然是心知肚明,过了几天便依照当时的宫廷礼法,把赵飞燕送进宫去。暂时以待诏宫女身份,侍侯许皇后起居。许皇后明白皇帝丈夫的心意,叫赵飞燕入侍汉成帝。

    赵飞燕受到宠幸的第二天即被封为婕妤。[4]

    得宠

    赵明明版赵飞燕赵明明版赵飞燕

    赵飞燕确实能歌善舞,通音律,晓诗书,妖娆媚艳,是一个无人可比、天生的人间尤物。赵飞燕初封为婕妤,便让后宫泛起了一片妒嫉,议论纷纷,都认为她只不过是个惯于蛊惑的货色。赵飞燕人极聪明,在后宫谨言慎行,处处小心翼翼,对皇后非常恭敬,渐渐消除了皇后的戒心,拉近了她们之间的距离,关系好如姐妹;她又善于团结下边的人,也逐渐化解了后宫佳丽对她的敌意,从而创造了一个有利于自身发展的良好环境。

    她表演的一种舞步,手如拈花颤动,身形似风轻移,令成帝十分着迷。成帝为她举行的舞技表演设在后宫太液池中瀛洲高榭上。成帝以玉环击节拍,冯无方吹笙伴奏。赵飞燕跳起《归风送远曲》。一阵风起,赵飞燕险些跌入池中,多亏冯无方抓住她的裙裾,才有惊无险。汉成帝又命宫女手托水晶盘,令赵飞燕在盘上歌舞助兴,她绝妙的舞技,前所未有,给汉成帝带来全新的视觉享受,成帝对她更加迷恋。

    由于赵飞燕获宠,赵氏一门得以荣光。但赵氏人少族微,所以赵飞燕的后宫专宠并没有对朝政产生多大影响,同时,微贱的出身还为她能否专宠罩上了一层阴影。入宫不久,她就把妹妹赵合德推荐给汉成帝,以弥补家族势力的不足。

    赵合德入宫数日,就被封为婕妤,两姐妹轮流承欢侍宴。成帝一刻见不到赵氏姐妹,便心神不安。姐妹俩的话,成帝更是言听计从。原先被皇帝宠爱有加的许皇后与班婕妤,此时备受冷落。许皇后被废掉,班婕妤也侍奉皇太后去了。赵氏姐妹掌握后宫生杀大权,不可一世。

    赵氏姐妹除使出浑身解数讨好皇帝之外,再就是一步一步有计划地进行夺权固位的步骤。赵飞燕被册立为皇后,赵合德也被封为昭仪,两人并得宠幸,权倾后宫。赵飞燕感慨,如果当年不把妹妹赵合德推荐到皇帝身边,两人共同团结作战,恐怕没有今天的胜利!

    赵合德与赵飞燕蛊惑手段不同,赵合德身躯丰满,性感无比,着体便酥,恰好形成了对汉成帝另外一层强烈的补偿心理。还是在赵合德与汉成帝第一次床第后,汉成帝就把赵合德叫做“温柔乡”。这时,汉成帝的情感快速地从赵飞燕那里撤出,转移到了赵合德的身上。[5]

    失宠

    赵明明版赵飞燕赵明明版赵飞燕

    这让赵飞燕从此宫槐秋落,孤雁哀鸣,青灯映壁,衾寒枕冷,冷冷清清地饱尝孤独的寂寞和苦涩的滋味。好在是自己的妹妹受宠,还能带来一丝安慰。赵氏姐妹专宠10余年,久无子息,且始终没有生育的征兆。她们害怕别的嫔妃怀孕生子,威胁后位,就疯狂地摧残宫人。“生下者辄杀,堕胎无数”。当时,民间就流传着“燕飞来,啄皇孙”的童谣。曹宫女生一男孩,竟被逼死,皇子也被扔出门外。许美人生一子,赵合德哭闹不已,逼迫成帝赐死母子。

    这些案件在《汉书·外戚传》中有活灵活现的记述。但从情理推断,则可以判定它们都是王莽集团为置赵飞燕于死地而精心虚构的假案。因为它违背了一个最大的“理”,即皇室对子嗣的渴求。孟子说:“不孝有三,无后为大。”一个家族的延续,是靠男性子嗣的出生。一个皇室的延续,就是靠皇帝生下皇子。如果汉成帝确实与许美人和曹宫女生下两个儿子,参考当时的后宫制度则可断定:1.、这事无法保密。2.、皇室一定对这两个孩子视若拱璧,怎么可能听任赵飞燕姐妹轻而易举地将其谋杀?再说,既然汉成帝能与许美人、曹宫女生出儿子,为什么与皇后和其他众多的嫔妃就生不出一个孩子呢?显然,不是众多的后妃没有生育能力,而是汉成帝没有生育能力。因此,所谓赵飞燕姐妹谋杀皇子案很可能是假案。

    赵飞燕知道,要想永保皇后桂冠,须生下一子,继承帝业。因此她焦灼地盼望着有个孩子。为了增加生育的机会,她常趁汉成帝夜宿赵合德处,秽乱宫廷,希望怀孕。赵合德听说后,认为姐姐的勾当一旦被皇上知道,必定人头落地。她曾经声泪俱下地劝告姐姐,无奈赵飞燕已经走火入魔,哪里听得进去。

    一天,汉成帝前往王太后处请安,并陪侍母后午膳,饭后有些疲累,就近想到东宫歇息片刻。午后人寂,宫女们正在廊下打盹。皇帝驾临,赵飞燕仓皇出迎,但见云鬓偏坠,发丝散乱,衣衫不整,满脸春情。汉成帝又听寝屋内有一声沉闷的男子咳嗽声传出,刹那间便明白了一切,拂袖而去。汉成帝虽然无暇顾及赵飞燕,但也决不允许她红杏出墙,他从东宫出来,满脸愤怒来到昭阳宫。赵合德十分敏感,立刻明白是怎么一回事了,急忙跪在地下自责道:“臣妾孤寒,无强近之爱,一旦得备后庭驱使之列,不意独承幸御,立于众人之上,恃宠邀爱,众谤来集,加以不识忌讳,冒触威怒,臣妾愿赐速死,以宽圣怀。”说罢泪流满面,叩头不已。

    赵飞燕赵飞燕、赵合德两姐妹

    面对心爱的合德,汉成帝心中的怒火已被她的汪汪泪水浇息了一半。然而仍然忿忿不平地说:“不关你的事,只是你姐姐闹得太不像话,我一定要杀了她,方解我心头之恨。”一听到“杀”字出口,赵合德心中一惊,但是很快地冷静下来,为姐姐说情。首先说明她们姐妹的情感深厚,姐姐若死,妹妹义不独生;再说明自己能够来到后宫,侍奉皇上,完全是靠姐姐的引荐;最后说到为了皇家的威严与声誉,岂可大事张扬。姐姐固然是罪有应得,如果累及皇上的圣德就太不划算了。爱屋及乌,汉成帝认为赵合德言之成理,于是答应对赵飞燕的事不再追究,但却派人捉到了那男子并斩首。从此恨透了赵飞燕,更不再踏进东宫一步。

    虽然“自作孽,不可活”,赵飞燕胡作非为,已弄成不可收拾的局面,但是死狐悲,为了姐妹之情,赵合德明知覆水难收,但是打起精神,凭恃自己的美貌与智慧,加上正在得宠这一最大的优势,一次又一次地想尽了各种办法,以期弥补皇上与姐姐之间的裂痕。

    一段时间后,汉成帝慢慢地想起赵飞燕也曾是自己心爱过的女人,因此一丝怜悯的情意,油然在心中升起。恰好遇到赵飞燕24岁生日,东宫里有一个庆祝仪式,在赵合德的连哄带骗下,汉成帝终于暂时忘记前嫌,来到东宫。

    在赵合德的导演下,赵飞燕装模作样地跪下来,痛心疾首地道:“妾过去在许皇后身边的时候,陛下驾临,妾站在皇后身后,陛下总是频频地注视我。皇后知道陛下的意思,叫妾特地来侍奉皇上。想不到竟承更衣之幸,体血还污了御服,妾欲为陛下洗去,陛下不肯,说要留作纪念。第二日,就被封为婕妤,当时陛下的齿痕还在妾的颈项之间,今日思之,不觉感泣。”汉成帝念及旧日恩爱之情,不禁有了恻隐之心,大有不胜今昔之感!赵合德眼看苦心设计的温柔陷阱,已经让皇帝跳了下去,于是借故先行离去。这一夕汉成帝与赵飞燕开怀畅饮,直至夜阑人静,双双携手进入内寝。虽然赵飞燕使出浑身解数,竭力迎合与讨好,无奈情感已有裂痕,汉成帝终感不是滋味。

    赵飞燕赵飞燕
    因为有了那个晚上,在一个月后赵飞燕上书成帝,说她怀孕了。汉成帝自从19岁嗣位以来,时光荏苒,倏忽间已经年逾不惑,还无子嗣。如今听说皇后有了身孕,着实大为兴奋,喜滋滋地批了一道圣旨,对赵飞燕表达了无限爱怜之意,叫她好好保重。皇后怀孕是当朝最大的事情之一。宫人进进出出,忙前忙后。然而,到了十月临盆期,由太医上奏,说是“圣嗣不育,一生下来便夭折了。”汉成帝日夕盼望的喜讯成了泡影,失望之余也懒得再去东宫。然而,他哪里知道,赵飞燕根本就没有怀孕,这是为了继续争宠,赵飞燕瞒着妹妹所设的骗局。赵合德最终明白了是怎么一回事,对姐姐的这一行为十分愤怒,也十分惊惧。赵合德明白,这骗局一旦戳穿,必定死无葬身之地。赵合德狠狠地骂姐姐,使得赵飞燕猛然惊醒,懊悔交加,从此收敛形迹,进行一种自我流放式的幽居生活,不再招蜂引蝶,也不再贪恋荣华富贵了。

    当时的朝政已被王氏外戚把持,汉成帝本有亲政的能力,但权力又夺不回来,内心很是痛苦无奈,于是就纵情声色来掩盖自己内心的悲哀。赵合德正值女性的鼎盛时期,需求益加强烈,因此不得不以春药来刺激皇上的欲念。绥和二年春天,因为欢娱过度,汉成帝竟然停止了呼吸。赵合德自觉羞愧不已,饮药自杀;赵飞燕被打入冷宫,寂寞而终。

    舞蹈艺术/赵飞燕[汉成帝皇后] 编辑

    赵飞燕赵飞燕

    赵飞燕的舞蹈艺术,《赵飞燕别传》中有这样的描述:“赵后腰骨尤纤细,善踽步行,若人手执花枝颤颤然,他人莫可学也。”“踽步”是赵飞燕独创的技巧,最早见于史料,可见其舞蹈功底深厚,并能控制呼吸。赵飞燕“善行气术”,传说她“身轻若燕,能作掌上舞”,可见其轻功极好,且可能她已能在空中做高难度的技巧,轻盈飘逸,挥洒自如。

    赵飞燕不仅是位舞蹈艺术家,也是位出色的琴家,她有一张琴名为“凤凰宝琴”。当时长安有一位少年音乐家名叫张安世,自幼习琴,15岁时便名满天下,后入宫为汉成帝和赵飞燕演奏了一曲《双凤离鸾曲》 ,其出色的技艺和优美的音乐令皇帝夫妇如痴如醉,赵飞燕尤为激动,令人取来她的琴奏了一曲《归风送远》 ,飘逸逍遥,令张安世惊叹不已。赵飞燕爱惜张安世之才,特求成帝允其随便出入皇宫,并给他一个侍郎的官职,还送给他许多礼物,其中包括两张名贵的琴,一曰“秋语疏雨”,一曰“白鹤”。

    身轻若燕/赵飞燕[汉成帝皇后] 编辑

    汉代有一位身轻若燕、「能作掌上舞」的著名舞人── 赵飞燕(原名宜主)。由于家藏有「彭祖分脉」之书,因此她「善行气术」。宜主长大成人,容貌绝丽,体态轻盈。后来父死家败,宜主与妹妹合德流落首都长安(西安),后辗转到阳阿公主家当婢女。宜主暗下功夫,刻苦钻研歌舞技术,由于她舞姿特别轻盈,故改名为赵飞燕。 一次,汉成帝微服出宫,到阳阿公主家,见赵飞燕舞艺超群,极为赞赏。于是召她入宫,封为婕妤(宫中女官),后又封为皇后。一次,赵飞燕在太液池瀛洲高榭表演歌舞《归风》、《送远》之曲,舞兴正酣,忽然大风骤起,赵飞燕扬袖纵身飘舞,好似将乘风飞去。成帝急呼左右拉住赵飞燕。风停舞罢,飞燕的裙子被人抓出了皱褶,此后宫中流行一种有皱褶的裙式,名「留仙裙」。成帝为赵飞燕特制了一个水晶盘,命宫人托盘,让飞燕在盘上起舞,倍增飘逸轻盈之美。 赵飞燕还擅走一种特别的舞步── 踽步,走起来「若人手执花枝,颤颤然」,由于这是一种很难掌握的舞步,故此流传不广。 赵飞燕天生丽质,舞艺超群,因而得到皇帝的宠爱,以至被封为皇后,但由于出身微贱,在统治集团中,势单力薄。成帝一死,哀帝即位,不久哀帝死,平帝即位,即废赵飞燕为庶人,逼其自杀身死。赵飞燕的舞蹈技艺久久被人传颂,后世有许多以赵飞燕为题材的小说、戏曲等,这并非因为她曾当过皇后,而是因为她是个杰出的古代舞蹈家。

    人物典故/赵飞燕[汉成帝皇后] 编辑

    “环肥燕瘦”亦作“燕瘦环肥”:燕汉成帝的皇后赵飞燕,以瘦而美。环:杨玉环唐玄宗的贵妃,以胖而美。比喻女子风韵不同,但各具姿色。典出《汉书·外戚转下·孝成赵皇后》及唐·陈鸿《长恨传》:汉成帝皇后赵飞燕体态轻盈,唐玄宗贵妃杨玉环体态丰满,肥瘦虽不同,但均以美貌著称。

    人物赞美诗/赵飞燕[汉成帝皇后] 编辑

    《阳春歌》

    李白

    长安白日照春空,
    绿杨结烟垂袅风。
    披香殿前花始红,
    流芳发色绣户中。
    绣户中,相经过。
    飞燕皇后轻身舞,
    紫宫夫人绝世歌。
    圣君三万六千日,
    岁岁年年奈乐何。

    《摸鱼儿》

    辛弃疾

    更能消、几番风雨?匆匆春又归去。惜春长怕花开早,何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草无归路。怨春不语,算只有殷勤,画檐蛛纲,尽日惹风絮。
    长门事,准拟佳期又误。娥眉曾有人妒。千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉?君莫舞。君不见、玉环飞燕皆尘土?闲愁最苦。休去倚危栏,斜阳正在,烟柳断肠处。

    清平调·其二

    李白

    一枝红艳露凝香,
    云雨巫山枉断肠。
    借问汉宫谁得似,
    可怜飞燕倚新妆。

    此诗原为李白清平调为杨贵妃所作。在李白心中赵飞燕是美女的代称,可是李白没有想到,他曾经得罪过高力士。高力士趁机说了——李白是在用赵飞燕辱骂杨贵妃。因为赵飞燕是汉朝专门谋害皇子皇孙的人,而且赵飞燕流传下来的“淫乱”后宫的事情也很多。杨贵妃因此大怒,李白因此被驱逐出宫。

    赵飞燕

    张耒 (宋)

    苦心膏沐不论赀,富贵人生各有时。
    直使中流畏仙去,君王何啻似婴儿。

    归风送远

    凉风起兮天陨霜,
    怀君子兮渺难望。
    感予心兮多慨慷。

    《西京杂记》中说“赵后有宝琴名凤凰,亦善为《归风送远操》”,可见此诗本是琴曲的歌辞。汉代帝王多爱楚声歌曲,从高祖刘邦的《大风歌》到武帝刘彻的《秋风辞》,都用了楚歌的形式。赵飞燕的这首琴操也是如此。歌词写秋深霜降、感时怀人的情愫,语质情深,言短韵长。

    文献记载/赵飞燕[汉成帝皇后] 编辑

    赵飞燕赵飞燕

    《汉书·外戚传》记载了赵飞燕以微贱出身而贵为皇后的真实经历,至六朝以后署名汉代伶玄的《赵飞燕外传》 、宋代秦醇《赵飞燕别传》 、明代古杭艳艳生的《昭阳趣史》几部小说,将赵飞燕形象渲染为嫉妒、狡黠、淫滥的化身。赵飞燕形象由历史真实向文学虚构的转化,反映了中国文学发展的基本规律和特点:中国小说注重人物肖像和细节刻画;文体经历了由文言向白话的转变;先进作品为后继者提供了丰富的素材和创作经验。

    中国古代文学作品形容女子体态之风韵,惯以“燕瘦环肥”并举。杨玉环以其丰腴的美艳受到历代文人的青睐,诗歌、传奇、戏剧、小说代不绝缕。相比之下,赵飞燕的羸弱轻纤则备受冷落,甚至还不如沉鱼落雁闭月羞花那样深入人心。其实这是一个误区,以班固《汉书》发其端,到署名汉代伶玄的《赵飞燕外传》、宋代秦醇的《赵飞燕别传》,直至明代题为古杭艳艳生编的《昭阳趣史》,赵飞燕的故事也自成体系,就中可以发现中国文学发展的一些奥秘。

    一、《汉书外戚传》:真实的赵飞燕

    赵飞燕(公元前45年公元前1年),“本长安宫人”,颜师古注云:“宫人者,省中侍使官婢,名曰宫人,非天子掖庭中也。”其出身之微贱可知,且命运乖蹇,初生时父母不举,三日不死,方才收养,成年后赐阳阿公主为奴,学习歌舞,以体轻如燕,“号曰飞燕”。汉成帝微服出行,造阳阿主家,见飞燕而悦之,“召入宫,大幸”。其妹随后亦召入宫,“俱封婕妤,贵倾后宫”。许皇后被废黜,汉成帝欲立赵飞燕为皇后,但皇太后嫌她出身微贱,从中作梗。成帝先发制人,封赵父临为成阳侯,一个月后明正言顺立赵飞燕为皇后,时鸿嘉四年(公元前17年)。

    赵飞燕赵飞燕

    命运似乎给赵飞燕开了个大玩笑,她由一个卑微的宫人,陡然成为母仪天下的皇后,登上了古代女子垂涎欲滴的最高权位,居昭阳宫,“中庭彤朱,而殿上髹漆”,门槛皆包铜镀金,白玉为阶,墙壁俱黄金横带,以蓝田玉、夜明珠、翡翠羽装饰,极尽奢华。其妹亦平步青云,甚至在赵飞燕“宠少衰”后还依然得汉成帝欢心,“绝幸”,封昭仪。“姊弟颛宠十余年”,“自后宫未常有焉”。以至于定陶王刘欣及其祖母傅太后亦走赵飞燕姐妹的后门,“私赂遗赵皇后、昭仪,定陶王竟为太子”,他就是以后的汉哀帝。

    绥和二年(公元前7年)春,楚王刘衍、梁王刘立来朝,将辞去归国。汉成帝留宿未央宫白虎殿,设宴张乐饯行,竟夜平安无事。第二天清晨汉成帝却突然发病,“傅绔袜欲起,因失衣,不能言,昼漏上十刻而崩”。由于汉成帝素来身体强壮,无疾暴卒,舆论大哗,归咎于赵昭仪,皇太后诏令大司马王莽等人“治问皇帝起居发病状”,赵昭仪迫于压力,或者是感念汉成帝对她的宠爱,万念俱灰,自杀身亡。

    哀帝即位,尊赵飞燕为皇太后,封其弟驸马都尉赵钦为新成侯。几个月后,司隶解光弹劾赵昭仪“倾乱圣朝,亲灭继嗣(指虐害许美人、中宫史曹宫所生皇子)”之罪,哀帝下诏免赵钦及其兄子成阳侯赵爵位,俱为庶人,家属徙辽西郡。议郎耿育进一步落井下石,上疏论“女主骄盛耆欲无极”,将打击矛盾直指赵飞燕。由于哀帝当初立为太子实得赵飞燕之力,饮水思源,“遂不竟其事”,赵飞燕得以苟延残喘。

    元寿二年(公元前1年),汉哀帝驾崩,平帝即位,王莽专权,假借皇太后懿旨诏令有司:“前皇太后与昭仪俱侍帷幄,姊弟专宠锢寝,执贼乱之谋,残灭继嗣以危宗庙,悖天犯祖,无为天下母之义。”下令贬赵飞燕为孝成皇后,徙居北宫。一个月后,又以“皇后自知罪恶深大,朝请希阔,失妇道,无共养之礼,而有狼虎之毒”为由,下诏废为庶人。赵飞燕于当日自杀,自立皇后以来,至此共计16年,

    以上是《汉书》中真实的赵飞燕形象。作为纪传体正史,《汉书》“究西都之首末,穷刘氏之废兴,包举一代,撰成一书,言皆精练,事甚该密”,《外戚传》的写作宗旨是戒“女宠之兴,繇至微而体至尊,穷富贵而不以功,此固道家所畏,祸福之宗也。……鉴兹行事,变亦备矣”,所以班固详细记载了赵飞燕由贫贱而富贵,特别是姐妹俩专宠后宫、飞扬跋扈的历史,与汉武帝宠姬李夫人临死前唏嘘长叹的可怜情状,并称为《汉书》宫闱描写的神来之笔。但班固也被郑樵讥为“浮华之士也”,他从出身、血统、社会等级诸方面出发,对赵飞燕每每流露出轻贱之意,《汉书·外戚传》明确使用了这样的措辞:“赵飞燕姊弟亦从自微贱兴,逾越礼制,寖盛于前。”这就为后世小说家言夸饰其风流韵事,渲染其淫乱妒嫉,提供了出发点和可能性。

    二、《赵飞燕外传》:淫妒的赵飞燕

    赵飞燕以微贱的出身,凭国色天香和轻盈舞姿入主昭阳宫,母仪天下,历史上罕有(仅汉武帝卫皇后差可匹敌),自然成为人们吟咏的对象,或赞赏其婀娜,羡慕其幸运,如梁元帝萧绎(508年—554年)诗:“何言飞燕宠,青台生玉辉。”或诅咒她“红颜祸水”,指责她恃娇夺宠,妖媚惑主,生性淫荡,嫉妒残忍。大致从汉代以后,赵飞燕就成了人们说长道短的话题。

    现存最早写赵飞燕的小说是《赵飞燕外传》,版本众多,通行本有:明顾元庆辑《顾氏文房小说》本,民国十四年(1925年)上海商务印书馆据嘉靖顾氏夷白斋刻本影印;明程荣辑《汉魏丛书》本,民国十四年上海商务印书馆据万历程氏本影印;清王谟辑《增订汉魏丛书》本,光绪二年(1876年)红杏山房刊行,民国四年(1915年)蜀南马湖卢树柟修订补印。各本俱题汉伶玄著,按伶玄字子于,潞水(今山西长治)人,《顾氏文房小说》本后附《伶玄自叙》,言“与扬雄同时”,历官至淮南相、河东都尉,然于史无载,不敢妄加臆断。

    此书不见于唐人书目,最早著录的是南宋初年晁公武的《郡斋读书志》:“《赵飞燕外传》一卷,右汉伶玄子于撰,茂陵卞理藏之于金縢漆柜。王莽之乱,刘恭得之,传于世,晋荀校上。”今人吴志达先生认为“此书最早见于《文献通考》”,这个结论是错误的,盖因马端临(1254年—1323年)一字不替照录晁公武《郡斋读书志》及陈振孙《直斋书录解题》原文,且有“晁氏曰”、“陈氏曰”云云。前辈学者考证,《赵飞燕外传》非伶玄所撰。司马光(1019年—1086年)修《资治通鉴》时,曾援引本书中披香博士淖方成骂赵飞燕姐妹“此祸水也,灭火必矣”的话入史。按照阴阳家“五德终始”说,汉朝以火德王天下,而赵飞燕则被视为扰乱后宫、灭亡汉朝的祸水,《通鉴》采择入史,“殆以为真汉人作”。鲁迅先生认为:“恐是唐宋人所为。”吴志达先生的观点是:“我以为此书作者当晚于汉代而早于唐代,主要也是就文气格调来考察其时代特征,不类唐宋传奇风范;况且传奇小说在唐宋已卓然独立一体,声名显赫如韩、柳、元稹、牛僧孺,都公然写起传奇小说来,似再无托古假冒之必要。”侯忠义先生论证说:“或云唐末宋初人作,此说亦不可靠。考李商隐《可叹》诗:‘梁家宅里秦宫人,赵后楼中赤凤来。’赤凤亦见《飞燕外传》,是则已为唐人熟知故事;另,唐代作者不隐名,更无托名汉人作品的必要;其三,写帝王题材,唐人爱谈明皇,宋人乐道炀帝,故单独创作飞燕姊妹故事,亦属意外。估计当为东晋或南朝作品。”侯、吴二先生的观点其实是一致的。学术界一般认为,六朝小说是中国文言小说的正式发轫期,有着不同于此前叙事文体的显著特征,驳杂而又琐碎,各种不同性格、人品、情趣的人物都可以在作品中得到表现,这些特征被延续下来,形成为小说这一崭新的、与众不同的文学形式。因此,把《赵飞燕外传》议定为六朝小说应该是大致不差的。同一时期还有托名班固撰的《汉武帝内传》、托名桓麟撰的《西王母传》、托名郭宪撰的《东方朔传》,所不同的是后三传均为神仙方术题材,《赵飞燕外传》则将视野转向了人间生活。

    《外传》的主要内容是描写赵飞燕姐妹与汉成帝的宫廷荒淫生活。为了给赵飞燕的淫荡寻找血缘根据,小说不惜对其出身进行改造,说她们是江都中尉赵曼妻(江都王孙女姑苏郡主)与乐工冯万金的私生女,孪生,长曰宜主(即飞燕),次曰合德,俱冒姓赵。冯氏家败,姐妹俩经历了一段贫穷的生活,流落长安,“事阳阿主家,为舍直,常窃效歌舞,积思精切,听至终日不得食”。这时候赵飞燕经历了她生平最神圣的初恋,与羽林军射鸟者有情。“夜雪,期射鸟者于舍旁,飞燕露立,闭息顺气,体温舒,亡疹粟,射鸟者异之,以为神仙”。后召入宫,媚惑成帝,大受宠爱,立为皇后。合德亦入宫,封婕妤,进昭仪。姐妹俩专宠后宫,相互间争妒淫乱。赵飞燕为得嗣而浊秽宫闱,“多通侍郎、宫奴多子者”,机关算尽,然“终无子”。赵合德更是工于心计,巧于辞令,深得汉成帝欢心,称之为“温柔乡”。后因醉进春恤胶过量,导致成帝“阴精流输不禁”而暴崩,合德亦呕血死。小说通过赵飞燕姐妹的形象描写,旨在揭露封建帝王骄奢淫逸的腐朽生活,兼托讽喻之意,为后世小说演述隋炀帝、唐玄宗风流韵事之先导。

    在这篇小说中,赵飞燕淫妒的性格十分突出。她与射鸟者有染在先,入宫后媚惑成帝,又私通侍郎、宫奴之多子者,淫荡不堪。随着地位和环境的变化,她的性格向暴虐嫉妒、阴险诡谲方面恶性发展,终与合德反目成仇,为争狎宫奴燕赤凤而大打出手。合德泣拜曰:“姊宁忘共被夜长、苦寒不成寝,使合德雍(拥)姊背邪?今日垂得贵,皆胜人,且无外搏,我姊弟其忍内相搏乎?”这番诚恳的肺腑之言,使赵飞燕亦感动得痛哭流涕,姐妹俩始握手言欢。作者有意贬抑飞燕,褒扬合德克己谦让的品性,将批判的锋芒主要指向赵飞燕和汉成帝。

    野史云:飞燕合德最后死得很难看。

    身为一国之母而放荡无耻,赵飞燕绝不是孤例。晋代惠帝的皇后贾南风,又黑又丑又矮又胖,因为祖上的积德而当上了皇后。她和太医公开淫乱,还经常派人到宫外猎艳。洛阳一位玉树临风英俊潇洒的小吏,家里用所有东西都是宫里的,一抓去审问,才知道皇后幸了他一把。这个贾后不但荡、而且妒,后宫没有几个人能接近皇帝,最后还发动政变,把她的知遇恩人太后给废了。惠帝,就是那个说老百姓没饭吃应该吃肉粥的昏君,可能是因为老婆妻管严性饥渴而发痴了。贾后是丑人多作怪的一个极致。

    其实中国历史上,淫佚之风盛行的有几个朝代,一是商朝和春秋战国时期,叔嫂、兄妹私通不是奇事,一嫁再嫁三嫁不成问题。二是汉代与南北朝,三是唐代,著名的乱唐脏汉,韦皇后竟然和自己的丈夫、公开的情人一起下棋。每次翻到这些历史,道学家总是气得要拿块豆腐一头撞死。这几个时期后宫出了好几个女色狼,说起来是因为她们的男人太不像话,昏庸、放荡、无能,或兼而有之。红杏不出墙,花开在这么龌龊的地方又能怎么办。

    三、《赵飞燕别传》:狡黠的赵飞燕

    唐代以后,赵飞燕的故事更为文人津津乐道,李白有《长信宫》诗盛赞“天行乘玉辇,飞燕与君同”,更以《清平调》“借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆”句开罪于杨贵妃,“散发弄扁舟”,终生沦于草野。至宋代遂出现了秦醇的《赵飞燕别传》。

    秦醇字子复,谯川(今安徽亳州)人,所撰《赵飞燕别传》,载北宋刘斧《青琐高议》一书,内容与《赵飞燕外传》大略相同,但文笔更加优美。秦醇交代故事来源于“家事零替”的同里李生墙角破筐中,原名《赵后别传》,“虽编次脱落,尚可观览”,“余就李生乞其文以归,补正编次,以成传,传诸好事者”。这番“此地无银三百两”的表白,实际上是秦醇为抬高自己著作的身价、表明故事有本有源的一个障眼法而已。为了避免与《外传》内容上过多的重复,《别传》省略了赵飞燕入宫前的身世经历和与射鸟者的爱情,着重写她“欲为自利长久计”而诈托有孕,多次收买新生儿冒充皇子的阴谋,最终未能得逞。此篇情节不如《外传》曲折,赵飞燕形象亦稍逊,没有凸显其淫妒的特征,倒是狡黠成性,诡计多端。其妹昭仪则成了嫉妒狂,恃宠骄横,在得知掌茶宫女朱氏生子的消息后,醋意大发,怒责成帝,并命宫吏祭规取子击殿础死,“后宫人凡孕子者,皆杀之”。故事的结尾是成帝死后,托梦于赵飞燕,告知昭仪“以数杀吾子,今罚为巨鼋,居北海之阴水穴间,受千年水寒之苦”,并有梁武帝答大月氏王之问,以证其事非妄诬也。

    本篇不见于郑樵《通志》和马端临《文献通考》著录,关于其著作年代,明代学者胡应麟(1551~1602)认为“其文颇类东京,而末载梁武帝答昭仪化鼋事,盖六朝人作而宋秦醇子复补缀以传者也。第端临《通考》、渔仲《通志》并无此目,而文非宋所能,其间叙才数事,多俊语,出伶玄右,而淳质古健弗如”[11]。这个观点颇有见地,至少可以断定,本篇蓝本《赵后别传》出自六朝,一个明显的证据就是赵飞燕诈托有孕时上笺所奏:“知圣躬之在体,辨六甲之入怀。”汉成帝答云:“夫妻之私,义均一体,社稷之重,嗣续为先。妊体方初,保绥宜厚。药有性者勿举,食无毒者可亲。”这段文字是典型的骈俪句法,四六相间,对偶工稳,辞采润泽,篇翰华美,乃六朝盛行的文体。月氏是秦汉之际游牧于敦煌、祁连间的古老部族,汉文帝时遭匈奴袭击,大部分人西迁伊犁河谷,称大月氏,小部分人入祁连山与羌人杂居,称小月氏,隋唐以后逐渐融合在其他民族中。《别传》末记“大月氏王猎于海上,见巨鼋出于穴上,首犹贯玉钗,望波上眷眷有恋人意”,乃遣使问梁武帝,“武帝以昭仪事答之”云云,则很明显本篇乃梁、陈间作品,后经秦醇补缀演绎,成《赵飞燕别传》,遂行于世。

    四、《昭阳趣史》:淫滥的赵飞燕

    明朝中后期,受《金瓶梅》的影响,世情小说大兴,鲁迅先生称之为“人情小说”。这类小说多写家庭兴衰,男女情爱,间杂因果报应借以规过劝善,特别是针对宋明理学的禁欲主义,着重表现红尘男女的情与欲,在冲破礼教藩篱的同时,往往滑向放纵情欲的另一个极端,所叙不出房闱,笔墨专乎枕席,故茅盾先生名之曰“性欲小说”。《昭阳趣史》就是其中的代表作之一。

    小说凡四卷,题“古杭艳艳生编”,白话编著,有明抄本传世。台湾据明刻本影印,书名《新编出像赵飞燕昭阳趣史》,有图22幅,其中第11图题“辛酉岁孟秋写于有况居”,似刊于天启元年(1621年)。内容写赵飞燕前生是海外青邱山一个燕子精,已修行五百余年;合德前生为松果山九尾野狐精,修行千余年,皆未成正果。为增进功力,野狐精化为美女,欲骗取男子元阳,恰逢燕子精变成男子欲采补真阴,二人相会交媾,燕精道行不敌狐精,被吸去真阳,遂纠集同伙找狐精报仇。酣战之际,北极佑圣真君经过,收缚二妖,交玉帝发落。玉帝罚二妖凡间转世,投生为姑苏主与冯万金的私生女,分别取名为宜主、合德。二人长到15岁,皆“姿容出世,窈窕无双,纤腰袅娜,小脚妖娆”。冯万金、姑苏主死后,姐妹俩无所依托,移居长安,生活无着,得射鸟儿相助,与其苟合,誓结姻缘。为避无赖欺侮,二人紧急租赁侍郎节度使赵临花厅,经人荐入赵府,被收为义女。汉成帝驾临赵府,爱飞燕舞姿,携入宫中,备受宠爱,贬许皇后为庶人,立飞燕为皇后。合德随即亦召入宫中,汉成帝从她身上得到了更大的满足,情深绸缪。飞燕被冷落,寂寞难耐,暗召射鸟儿重续旧欢,又私狎侍郎官奴燕赤凤,选众多美少年性嬉无度,以供其淫乐。汉成帝与合德恣意纵淫,误食春药过量,脱阳而死。群臣喧哗,太后下令清查,合德畏罪呕血而亡。飞燕先遭贬徙,后被废为庶人,遂自缢死。小说最后点明因果报应:飞燕、合德魂归天上,玉帝责二人在凡间淫乱,罚合德为巨鼋,去北海阴水间受千载冰寒之苦;罚飞燕为猛虎,在冷清山受千载饥饿之苦,方许超升。二人惊惶万状,求救于如意真人。原来汉成帝乃如意真人下凡,追忆旧日恩情,因向玉帝求情。玉帝改罚二人在如意真人院受戒三百年,朝夕修心炼性,以图正果,后不知所终。

    在所有赵飞燕传记文献中,《昭阳趣史》篇幅最长,系拼凑《汉书·外戚传》、《赵飞燕外传》、《赵飞燕别传》诸书情节,而演绎为一段“夙世姻缘”,所谓“旷古奇闻、千秋趣事矣”,而于首尾强行焊接因果报应,创作宗旨却并不在于规过劝善,而是借小说以宣淫,极力展示赵飞燕姐妹的淫心兽行,对各种性行为进行夸张的赤裸裸的秽亵描写,故入清以后,本书屡遭禁毁,黄榜赫赫有名,亦其必然的历史命运。

    五、结论

    通观赵飞燕的几种传记文献,从《汉书·外戚传》真实的历史人物,到《赵飞燕外传》、《赵飞燕别传》、《昭阳趣史》的文学虚构,赵飞燕形象的演变,竟能反映中国文学发展的一般规律和特点。

    第一,中国小说注重人物肖像和细节刻画。这一点在《汉书》中还没有得到明显的体现,班固虽然也是一代汉赋高手,文才卓绝,但《汉书》作为史传文学,长于人物立身行事,对赵飞燕姐妹的居室环境有所渲染,却缺乏必要的肖像描写,盖因史体不同故耳。至《赵飞燕外传》则大进一步,作者以简约而形象的笔触描绘了飞燕姐妹的仪表丰姿:“宜主幼聪悟,家有彭祖分脉之书,善行气术,长而纤便轻细,举止翩然,人谓之‘飞燕’。合德膏滑,出浴不濡,善音辞,轻缓可听。二人皆出世色。”作者尤擅长描写衣著妆梳,不惜浓墨重彩,细腻而不杂芜:“合德新沐,膏九曲沈水香,为卷发,号‘新髻’;为薄眉,号‘远山黛’;施小朱,号‘慵来妆’;衣故短,绣裙小袖,李文袜。”这一番工笔细描,涉及服饰、发型、妆式诸多方面,曲尽其妙,一个绝代佳人的形象呼之欲出。

    《赵飞燕别传》从总体艺术成就上看稍逊于《外传》,然以文辞优美和细节刻画取胜。如开篇即写飞燕姐妹的体态气质,先声夺人:“赵后腰骨纤细,善踽步行,若人手持荏枝,颤颤然,他人莫可学也。……昭仪尤善笑语,肌骨清滑,二人皆称天下第一,色倾后宫。”寥寥数语,国色天香的绰约风姿已跃然纸上。《外传》有汉成帝偷窥赵合德沐浴事,然皆情节的自然流露,缺乏深层次的挖掘,《别传》则独出心裁,别开生面,将笔触深入到了汉成帝的内心感受:“昭仪方浴,帝私觇,侍者报昭仪,昭仪急趋烛后避。帝瞥见之,心愈眩惑。他日昭仪浴,帝默赐侍者金钱,特令不言。帝自屏罅觇,兰汤滟滟,昭仪坐其中,若三尺寒泉浸明玉。帝意思飞扬,若无所主。”一路写来,淋漓尽致,将赵合德超凡脱俗的美艳渲染得如同圣像般明净自然,有意境,有品位,而丝毫不流于猥亵,成为明清以后艳情小说司空见惯的范式。明代学者胡应麟特别推崇这段描写,称“叙昭仪浴事入画”,激赏“兰汤滟滟”以下三语,“百世下读之犹勃然兴”,信不虚也。

    《昭阳趣史》是所有赵飞燕传记的集大成者,将一卷文言小说演绎为四卷白话巨制,每卷12目,自“狐精变化”至“二精修心”,共计48目,洋洋洒洒,委折波澜,情节更加复杂,细节描写亦更趋工媸,惟铺叙床第,淫滥恶趣,丧失了固有的美学价值。

    第二,中国古代小说的文体经历了由文言向白话的转变。大抵文言乃文人专用的职业化语言,佶屈聱牙,晦涩难读;白话则晓畅明白,通俗易懂,为广大群众所喜闻乐道。文言小说的成熟是唐传奇,白话小说的滥觞则自宋话本。明代通俗文学大师冯梦龙(1574~1646)曾将唐传奇与宋话本进行比较,认为:“唐人选言,入于文心;宋人通俗,谐于里耳。天下之文心少而里耳多,则小说之资于选言者少,而资于通俗者多。”[13]文言传奇只能供士大夫欣赏,通俗话本却能适应广大民众的需要,社会上的专业文人毕竟凤毛麟角,普通群众则占绝大多数,任何一部文学作品,要想为广大民众所接受,必须使用通俗明快的语言。故鲁迅先生指出:“其时(指宋代)社会上却另有一种平民底小说,代之而兴了。这类作品,不但体裁不同,文章上也起了改革,用的是白话,所以实在是小说史上的一大变迁。”洵为的评。

    有关赵飞燕的几部传记文献,《汉书·外戚传》、《赵飞燕外传》、《赵飞燕别传》皆文言写成,虽辞藻华美,行文古朴,涵义蕴藉,但毕竟只能在少数文人中流传,不可能普及到大众中去,没有实现其应有的社会价值。至《昭阳趣史》则完全改用白话,情节虽然复杂但语言通俗易懂,文从气顺,明白如画,加速了它在社会上的广泛流通。一个反面的例证,就是清代历次禁毁小说淫辞,《昭阳趣史》皆难逃厄运,固然是因为这类书籍“荒唐俚鄙,殊非正理”,蛊惑人心,败坏风俗,但也从另外一个角度证实了包括《昭阳趣史》在内的“小说淫辞”势如水银泼地,无孔不入,以至于出现了“叠床架屋,列肆租赁”的情况,政府不得不以强权禁毁之。而《赵飞燕外传》中也有不少性描写,语涉淫亵,却安然无恙,黄榜无名,盖因其文言写就,之乎者也,阅览者少,于人心风俗无碍故也。

    第三,先进作品为后继者提供了丰富的素材和创作经验。所有赵飞燕的故事都源自《汉书·外戚传》,由于班固记下了赵飞燕以微贱的出身而贵为皇后的传奇经历,后世小说便虚构她是姑苏主与冯万金的私生女,既有高贵的血统,又为其淫荡行径找到了血缘上的依据。《汉书·外戚传》在记载飞燕恃宠骄横的同时,本来就有让赵合德喧宾夺主的倾向,给后人许多暗示,遂竞相腾出广阔的空间来塑造这位美昭仪。她似乎精通19世纪西方国家兴盛的性心理学,一再对汉成帝实施欲擒故纵的策略。当汉成帝以百宝凤毛步辇迎合德入宫时,她故意推辞说:“非故人姊召,不敢行,愿斩首以报宫中。”迫使汉成帝以赵飞燕的五彩组文手藉为符信,方才半推半就入宫来。成帝病阳痿,“阴缓弱不能壮发,每持昭仪足,不胜至欲,辄暴起”,有明显的恋物癖。但合德常常转过身去,不让汉成帝摸她的脚。人谓昭仪曰:“上饵方士大丹,求盛大不能得,得贵人足一持畅动,此天与贵人大福,宁转侧俾帝就邪?”合德却振振有词地回答:“幸转侧不就,尚能留帝欲,亦如姊教帝持,则厌去矣,安能复动乎?”她的这些伎俩,使汉成帝对她保持着持续不断的兴趣,称之为“温柔乡”,感叹说:“吾老是乡矣,不能效武皇帝求白云乡也!”“自古人主无二后,若有,则吾立昭仪为后矣!”这些情节应该就是《汉书·外戚传》闪烁其词的“皇后既立,后宠少衰,而弟绝幸”的极好注脚。

    所有赵飞燕的传记文献中,客观而论,当以《赵飞燕外传》审美情趣最高雅,艺术成就最卓越,“称得上是文言小说发展史上的里程碑”,胡应麟誉之为“传奇之首”是独具慧眼的。茅盾先生对此篇有精到的研究,指出:“《飞燕外传》一文虽在汉家历史上毫无价值,而在文学史上的价值却未便过于抹煞。……就《飞燕外传》的内容而观,则此短文直可称为后世性欲小说的泉源,换言之,即后世的长篇性欲小说的意境大都是脱胎于《飞燕外传》的。”赵飞燕入宫前与射鸟者有染,已非处子,入宫后却给汉成帝留下“丰若有余,柔若无骨,迁延谦畏,若远若近,礼义人也”的良好印象,“既幸,流丹浃藉”。其姑妹樊嫕最初为她捏一把冷汗,继而感到大惑不解,私下问道:“射鸟者不近女邪?”赵飞燕回答:“吾内视三日,肉肌盈实矣。帝体洪壮,创我甚焉。”这是后世艳情小说侈谈采补术的托始。

    《外传》还写到汉成帝患阳痿,太医万方不救,四处搜求奇药,“尝得春恤胶,遗昭仪,昭仪辄进帝,一丸一幸。一夕,昭仪醉,进七丸。帝昏夜拥昭仪,居九成帐,笑吃吃不绝。抵明,帝起御衣,阴精流输不禁,有顷,绝倒。裛衣视帝,余精出涌,霑污被内,须臾帝崩”。这是后世艳情小说种种春方淫器及脱阳而死的渊薮。《金瓶梅》第79回写潘金莲无视胡僧一次一丸的警告,将三粒春药以烧酒送服喂给西门庆,导致西门庆“精尽继之以血,血尽出其冷气”而亡,竟完全是摹仿《外传》的写法了。

    要之,在中国人的观念中,惯以“脏唐滥汉”形容历史上的后宫淫乱,如唐高宗之烝母、唐玄宗之扒灰,目之为“脏唐”实在当之无愧;但客观而论,汉成帝在历史上并不算十分荒淫,《汉书·成帝纪》仅轻描淡写的一句“沉湎酒色”,较之齐东昏、隋炀帝之流难免小巫见大巫,《外戚传》亦止记飞燕姐妹妒杀宫子而已,之所以会形成“滥汉”的印象,《赵飞燕外传》、《赵飞燕别传》、《昭阳趣史》诸书实有力焉。

    史书记载/赵飞燕[汉成帝皇后] 编辑

    《汉书·外戚传第六十七下》

    孝成赵皇后,本长安宫人。初生时,父母不举,三日不死,乃收养之。及壮,属阳阿主家,学歌舞,号曰飞燕。成帝尝微行出。过阳阿主,作乐,上见飞燕而说之,召入宫,大幸。有女弟复召入,俱为婕妤,贵倾后宫。

    许后之废也,上欲立赵婕妤。皇太后(既王政君)嫌其所出微甚,难之。太后姊子淳于长为侍中,数往来传语,得太后指,上立封赵婕妤父临为成阳侯。后月余,乃立婕妤为皇后。追以长前白罢昌陵功,封为定陵侯。

    皇后既立,后宽少衰,而弟绝幸,为昭仪。居昭阳舍,其中庭彤朱,而殿上髤漆,切皆铜沓黄金涂,白玉阶,壁带往往为黄金釭,函蓝田璧,明珠、翠羽饰之,自后宫未尝有焉。姊弟颛宠十余年,卒皆无子。

    末年,定陶王来朝,王祖母傅太后私赂遗赵皇后、昭仪,定陶王竟为太子。

    明年春,成帝崩。帝素强,无疾病。是时,楚思王衍、梁王立来朝,明旦当辞去,上宿供张白虎殿。又欲拜左将军孔光为丞相,已刻侯印书赞。昏夜平善,乡晨,傅裤袜欲起,因失衣,不能言,昼漏上十刻而崩。民间归罪赵昭仪,皇太后诏大司马莽、丞相大司空曰:“皇帝暴崩,群众讙哗怪之。掖庭令辅等在后庭左右,侍燕迫近,杂与御史、丞相、廷尉治问皇帝起居发病状。”赵昭仪自杀。

    哀帝既立,尊赵皇后为皇太后,封太后弟侍中驸马都尉钦为新成侯。赵氏侯者凡二人。后数月,司隶解光奏言:

    臣闻许美人及故中宫史曹宫皆御幸孝成皇帝,产子,子隐不见。

    臣遣从事掾业、史望验问知状者掖庭狱丞籍武,故中黄门王舜、吴恭、靳严,官婢曹晓、道房、张弃,故赵昭仪御者于客子、王偏、臧兼等,皆曰宫即晓子女,前属中宫,为学事史,通《诗》,授皇后。房与宫对食,元延元年中宫语房曰:“陛下幸宫。”后数月,晓入殿中,见宫腹大,问宫。宫曰:“御幸有身。”其十月中,宫乳掖庭牛官令舍,有婢六人,中黄门田客持诏记,盛绿绨方底,封御史中丞印,予武曰:“取牛官令舍妇人新产儿,婢六人,尽置暴室狱,毋问儿男女,谁儿也!”武迎置狱,宫曰:“善臧我儿胞,丞知是何等儿也!”后三日,客持诏记与武,问:“儿死未?手书对牍背。”武即书对:“儿见在,未死。”有顷,客出曰:“上与昭仪大怒,奈何不杀?”武叩头啼曰:“不杀儿,自知当死;杀之,亦死!”即因客奏封事,曰:“陛下未有继嗣,子无贵贱,唯留意!”奏入,客复持诏记予武曰:“今夜漏上五刻,持儿与舜,会东交掖门。”武因问客:“陛下得武书,意何如?”曰:“瞠也。”武以儿付舜。舜受诏,内儿殿中,为择乳母,告“善养儿,且有赏。毋令漏泄!”舜择弃为乳母,时儿生八九日。后三日,客复持诏记,封如前予武,中有封小绿箧,记曰:“告武以箧中物书予狱中妇人,武自临饮之。”武发箧中有裹药二枚,赫蹄书,曰:“告伟能:努力饮此药,不可复入。女自知之!”伟能即宫。宫读书已,曰:“果也,欲姊弟擅天下!我儿男也,额上有壮发,类孝元皇帝。今儿安在?危杀之矣!奈何令长信得闻之?宫饮药死。后宫婢六人召入,出语武曰:“昭仪言‘女无过。宁自杀邪,若外家也?’我曹言愿自杀。”即自缪死。武皆表奏状。弃所养儿十一日,宫长李南以诏书取儿去,不知所置。

    许美人前在上林涿沐馆,数召入饰室中若舍,一岁再三召,留数月或半岁御幸。元延二年怀子,其十一月乳。诏使严持乳医及五种和药丸三,送美人所。后客子、偏、兼闻昭仪谓成帝曰:“常给我言从中宫来,即从中宫来,许美人儿何从生中?许氏竟当复立邪!”怼,以手自捣,以头击壁户柱,从床上自投地,啼泣不肯食,曰:“今当安置我,欲归耳!”帝曰:“今故告之,反怒为!殊不可晓也。”帝亦不食。昭仪曰:“陛下自知是,不食为何?陛下常自言‘约不负女’,今美人有子,竟负约,谓何?”帝曰:“约以赵氏,故不立许氏。使天下无出赵氏上者,毋忧也!”后诏使严持绿囊书予许美人,告严曰:“美人当有以予女,受来,置饰室中帘南。”美人以苇箧一合盛所生儿,缄封,及绿囊报书予严。严持箧书,置饰室帘南去。帝与昭仪坐,使客子解箧缄。未已,帝使客子、偏、兼皆出,自闭户,独与昭仪在。须臾开户,呼客子、偏、兼,使缄封箧及绿绨方底,推置屏风东。恭受诏,持箧方底予武,皆封以御史中丞印,曰:“告武:箧中有死儿,埋屏处,勿令人知。”武穿狱楼垣下为坎,埋其中。

    故长定许贵人及故成都、平阿侯家婢王业、任孋、公孙习前免为庶人,诏召入,属昭仪为私婢。成帝崩,未幸梓宫,仓卒悲哀之时,昭仪自知罪恶大,知业等故许氏、王氏婢,恐事泄,而以大婢羊子等赐予业等各且十人,以尉其意,属“无道我家过失。”

    元延二年五月,故掖庭令吾丘遵谓武曰:“掖庭丞吏以下皆与昭仪合通,无可与语者,独欲与武有所言。我无子,武有子,是家轻族人,得无不敢乎?掖庭中御幸生子者辄死,又饮药伤堕者无数,欲与武共言之大臣,票骑将军贪耆钱,不足计事,奈何令长信得闻之?”遵后病困,谓武:“今我已死,前所语事,武不能独为也,慎语!”

    皆在今年四月丙辰赦令前。臣谨案永光三年男子忠等发长陵傅夫人冢。事更大赦,孝元皇帝下诏曰:“此朕不当所得赦也。”穷治,尽伏辜,天下以为当。鲁严公夫人杀世子,齐桓召而诛焉,《春秋》予之。赵昭仪倾乱圣朝,亲灭继嗣,家属当伏天诛。前平安刚侯夫人谒坐大逆,同产当坐,以蒙赦令,归故郡。今昭仪所犯尤悖逆,罪重于谒,而同产亲属皆在尊贵之位,迫近帏幄,群下寒心,非所以惩恶崇谊示四方也。请事穷竟,丞相以下议正法。

    哀帝于是免新成侯赵钦、钦兄子成阳侯䜣,皆为庶人,将家属徙辽西郡。时议郎耿育上疏言:

    臣闻继嗣失统,废适立庶,圣人法禁,古今至戒。然大怕见历知适,逡循固让,委身吴粤,权变所设,不计常法,致位王季,以崇圣嗣,卒有天下,子孙承业,七八百载,功冠三王,道德最备,是以尊号追及大王。故世必有非常之变,然后乃有非常之谋。孝成皇帝自知继嗣不以时立,念虽末有皇子,万岁之后未能持国,权柄之重,制于女主,女主骄盛则耆欲无极,少主幼弱则大臣不使,世无周公抱负之辅,恐危社稷,倾乱天下。知陛下有贤圣通明之德,仁孝子爱之恩,怀独见之明,内断于身,故废后宫就馆之渐,绝微嗣祸乱之根,乃欲致位陛下以安宗庙。愚臣既不能深援安危,定金匮之计,又不知推演圣德,述先帝之志,乃反覆校省内,暴露私燕诬污先帝倾惑之过,成结宠妾妒媚之诛,甚失贤圣远见之明,逆负先帝忧国之意。

    夫论大德不拘俗,立大功不合众,此乃孝成皇帝至思所以万万于众臣,陛下圣德盛茂所以符合于皇天也,岂当世庸庸斗筲之臣所能及哉!且褒广将顺君父之美,匡救销灭既往之过,古今通义也。事不当时固争,防祸于未然,各随指阿从,以求

    容媚,晏驾之后,尊号已定,万事已讫,乃探追不及之事,讦扬幽昧之过,此臣所深痛也!

    愿下有司议,即如臣言,宜宣布天下,使咸哓知先帝圣意所起。不然,空使谤议上及山陵,下流后世,远闻百蛮,近布海内,甚非先帝托后之意也。盖孝子善述父之志,善成人之事,唯陛下省察!

    哀帝为太子,亦颇得赵太后力,遂不竟其事。傅太后恩赵太后,赵太后亦归心,故成帝母及王氏皆怨之。哀帝崩,王莽白太后诏有司曰:“前皇太后与昭仪俱侍帷幄,姊弟专宠锢寝,执贼乱之谋,残灭继嗣以危宗庙,悖天犯祖,无为天下母之义。贬皇太后为孝成皇后,徙居北宫。”后月余,复下诏曰:“皇后自知罪恶深大,朝请希阔,失妇道,无共养之礼,而有狼虎之毒,宗室所怨,海内之仇也,而尚在小君之位,诚非皇天之心。夫小不忍乱大谋,恩之所不能已者义之所割也。今废皇后为庶人,就其园。”是日自杀。立十六年而诛。先是,有童谣曰:“燕燕,尾涏々,张公子,时相见。木门仓琅根,燕飞来,啄皇孙。皇孙死,燕啄矢。”成帝每微行出,常与张放俱,而称富平侯家,故曰张公子。仓琅根,宫门铜锾也。

    后世纪念/赵飞燕[汉成帝皇后] 编辑

    四美图,1909年在甘肃发现的南宋平阳木刻年画《隋朝窈窕呈倾国之芳容》也称为《四美图》,画的是王昭君、赵飞燕、班昭绿珠四位古代美人

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    参考资料
    [1]^引用日期:2017-08-25
    [2]^引用日期:2017-08-22
    [3]^引用日期:2017-08-25
    [4]^引用日期:2017-08-25
    [5]^引用日期:2017-08-22
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