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  • 赶大营

    天津杨柳青镇以年画出名,但是实际上杨柳青人“赶大营”的影响要远超过杨柳青年画。杨柳青人“赶大营”是中国历史上一次自发而又成功的移民,使天津杨柳青人成为了新疆商业舞台上第一大商帮。“赶大营”极大地促进了两地经济商贸的发展。这一商贸活动还促进了各民族之间的文化交融,增强了各民族之间的凝聚力和亲和力,为边防巩固作出巨大贡献。

    编辑摘要

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    简介/赶大营 编辑

    (图)赶大营赶大营后裔高健飞(左二)、孙国法(左四)

    清末光绪年间发生的杨柳青人“赶大营”事件,是西青区、杨柳青镇的重大历史事件,也是天津市的重大历史事件。左宗棠率西征大军进入西北收复新疆,杨柳青货郎肩挑小篓追赶西征军大营做生意,此谓“赶大营”。

    “赶大营”之所以能成为重大历史事件,不仅是杨柳青人前赴后继、历时60年,先后有上万人进疆做生意而且有不少人成为巨富,更重要的是大营客们将生意做大后,把新疆大量土特产运进内地,又将大量内地商品运进新疆,极大地促进了两地经济商贸的发展。

    当时,左宗棠率西征军进入新疆收复失地,杨柳青货郎随军贩售。进入新疆后,杨柳青货郎逐渐升级为坐商。赶大营的带头人安文忠在新疆发迹后,产生巨大号召力,使众多因水灾而贫困的杨柳青人前赴后继奔向新疆,时有“三千货郎遍天山”之说。而实际进入新疆的杨柳青及周边民众远不止三千之数。

    赶大营壮举不仅给杨柳青人又开辟了一条致富路,给古镇带来新的辉煌,而且引发“百艺进疆”的恢弘场面,各行各业的杨柳青能工巧匠进入新疆,为西域边陲带去一股股新风。“商业”和“百艺”不仅促进了新疆经济的发展,而且起到了文化融合的作用,大大增强了各民族之间的凝聚力,为巩固边防也起到了不可估量的作用。赶大营壮举还延伸了古丝绸之路,由西安的起点拓展到渤海之滨的天津。“赶大营”这一商贸活动还促进了各民族之间的文化交融,增强了各民族之间的凝聚力和亲和力,为边防巩固作出巨大贡献。

    历史沿革/赶大营 编辑

    (图)赶大营第一人宅第:安家大院赶大营第一人宅第:安家大院

    19世纪70年代,清廷任命左宗棠钦差大臣,率清军西征,击败了盘踞新疆多年的浩罕汗国军事头目阿古柏,收复了全疆。在此期间,清廷因为数万大军的后勤补给号召内地人支边。被贫苦生活逼上绝路的杨柳青人纷纷响应。杨柳青人肩挑货担,跟随左宗棠的进疆大军,开始了史无前例的艰难历程。

    这一批批饱受灾难的杨柳青人没有想到,此举居然在古今中外的商贸史上留下了浓墨重彩的华章。这些杨柳青人因经常追随部队大营不断迁移,且处于西北边疆,因此被称之为“赶西大营”。最初随部队赶大营进入新疆的杨柳青人,紧密配合清军的军事行动,历经大小战役百余次,克复南北疆16座大城,收复新疆160万平方公里土地。他们出生入死,为部队提供了坚强可靠的后勤支援,为收复祖国西北边疆立下了赫赫功勋。很多人甚至为此英勇捐躯,成为客死异乡的无名忠骨。

    他们的货郎担里贩售的物品有毛巾,肥皂、布袜、腿带、针线、茶、烟、糖、辣椒、常用药等等,就是这些不被人注意的“针头线脑”连接上了天津与新疆的一条血脉。杨柳青人就是靠这样一点一滴的积淀使天津人的精神、天津人的语言,甚至天津人的味道遍布新疆天山南北。

    “赶大营”带动了沿线陕、甘、晋、绥等地的经济发展。战事停止后,后续的杨柳青人进疆谋生就称“上西大营”或“跑西大营”。“赶西大营”简称“赶大营”,“上西大营”或“跑西大营”则是“赶大营”的继续和延伸。进疆“赶大营”的人,则被称作“大营客”。

    光绪三年(1877)清军收复全疆时,随军的杨柳青商贩逐渐形成规模庞大、财势雄厚的“天津商帮”,即俗称的“天津帮”或“津帮”。老家杨柳青或京津一带,则称他们为“新疆帮”。

    “津帮”当时翘居“新疆八帮”之首,其他或先或后进入新疆的燕、晋、鄂、湘、豫、秦、陇各帮,均未形成足以与津帮相抗衡的财势和社会影响。津帮商人不像山西人那样以四海经商见长。不过,天津有海港作为大宗进出口贸易的依托,在西北的津商竟然会“压倒”了“海内最富”的晋商。

    津帮在新疆商业史上开创了众多第一,其数量至今难于统计,成为新疆商业发展的奠基者。《新疆图志》记载称,新疆商业“津人植基最先,分枝遍及南北疆”。

    光绪十年(1884)新疆设省之后,新疆各城纷纷倡建商会,首建商会的迪化(今乌鲁木齐)、伊犁(今伊犁地区)、古城子(今奇台)三城,是津帮聚集的中心,因此商会中津帮占有绝对优势,会长一职几乎全为津帮包办,使商会成为实质上的津帮社团。遥想当年,随军的杨柳青商贩遍布新疆各大中小城镇,形成“三千货郎满天山”的局面。

    “大营客”的这些经商经历已被茅盾先生写进了《新疆风土杂记》之中。他们“一挑之货,几次转易,利即数倍”,“其魅力巨大者,即由行商而变为坐庄”。

    杨柳青人经历了多年的随军贩售和摆摊经营,多数人都积累了充裕的资金,一般都有上千两银子。于是他们便在各地效仿京津的铺面形式,取个吉祥上口的店名,挂上招牌匾额,改为“坐商”。

    杨柳青人之所以能跃居八帮之首,除了能够吃苦耐劳以外,最重要的一点是他们有一套严格的经营理念。津帮非常讲究经营以外的东西,比如按照儒家道德规范来经商。做生意最讲究诚信,无诚不信,无信不立,所以津帮将诚信作为立身之本。坚持“以诚待人”,“以信接物”,“以利为义”,“仁心为质”,因此他们能够在经营中立于不败之地。

    津帮虽然远居边陲,但非常注重自身形象,店员衣着整齐统一,同时崇尚和气生财,待客十分礼貌,捆扎货物很讲究技巧。津帮店铺还十分注意店堂与门脸的布置点缀。店堂除栏门柜、账桌、货架等陈设外,柜外边摆放茶几和座位,或设春凳以备顾客休息。

    迪化(今乌鲁木齐)是“天津商帮”的发祥地。由于战乱,城市内地旷人稀,入城者可以择地建房,以安文忠为首的杨柳青人便在“大十字路”开始了他们“坐商”的生涯。使这里成为迪化最繁华的地区,被称为“小杨柳青”。今天乌鲁木齐的“大十字”仍是商铺林立的兴旺之地。

    杨柳青人进行的一系列商贸和垦殖活动,为巩固和发展边疆作出了贡献,同时也促进了民族团结和融合。汉、维、回、哈、蒙等各族群众互相关心爱护,在民族团结史上写下了许多佳话。

    新疆教育界的人才也有许多来自天津,例如主管新疆全省学务的首任提学使杜彤、省视学(督导各地学校)周警言,都是杨柳青人。迪化(乌鲁木齐)学务公所科长金育才是“天津西沽大学优等毕业生,科学造诣精深”。

    天津商帮到宣统二年(1910年)“王高升纵火案”受到重创,1937年抗日战争全面爆发后因交通受阻和货源断绝而转向衰落。

    贡献/赶大营 编辑

    据史料记载,“赶大营”使约3000余户至少1.5万杨柳青人成功移民新疆(约占同时期杨柳青人口的五分之一),进而大大改变了新疆的政治、经济、文化面貌,以一镇之微而影响中国六分之一土地达数十年之久,这在中国历史上是很罕见的。

    史称的“百艺进疆”就是指由天津传入新疆的年画风筝、剪纸、春联、珠算、烹调、社火、(包括龙灯、武术、秧歌、音乐会)水会、花轿扎彩建筑(京式楼阁、四合院、庙宇及雕刻、彩绘)、造纸、毛巾、供电、电影、金银工艺、海味、货、天津风味小吃、蔬菜种植、骨医、游艺(抖空竹、踢毽子)等。

    百艺进疆”为新疆带来了内地的各种技艺文化习俗。每年运去数百万吨商品,推动了新疆的商业开发,促进了乌鲁木齐等城市的近代化,也为天津增添了繁荣。而新疆地毯编织艺术的传入更使天津地毯在全世界始终享有盛名。

    意义/赶大营 编辑

    “赶大营”是天津杨柳青人发家致富的梦想,那一个个风霜雪雨的日子,渐渐使他们懂得,也许梦想如同夸父追日那样遥不可及,或许他们永远与梦想保持着一段距离,但执著的秉性使他们义无返顾,终于,他们守得云开见月明……

    “赶大营”是天津杨柳青人的历史壮举,也是中国近代商贸史上的奇迹。杨柳青的“货郎担”为新疆立下了卓越的功勋,这里的每一条街都留有他们的痕迹,一代代、一个个有志之士将青春和热血洒在了新疆这片热土上……那漫长、辉煌的“丝绸之路”似一条条血管,把它和祖国悠久的文明血肉相连,任关山万里,翰海无边也隔不开,阻不断!新疆会记住他们,历史会记住他们,巍巍天山也会铭记住他们。

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