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  • 越南李朝

    李朝(Nhà Lý)又称作后李朝(Nhà Hậu Lý,与李贲所建立的前李朝而区别),是越南历史上的一个朝代,因该朝君主姓李而得名。1054年,李圣宗改国号为“大越”,并成为此后越南数个朝代的国号。

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    概况/越南李朝 编辑

      李朝(Nhà Lý)又称作后李朝(Nhà Hậu Lý,与李贲所建立的前李朝而区别),是越南历史上的一个朝代。 李朝传九世,共216年(1009~1225)。
      1009年秋,前黎朝权臣、左亲卫殿前指挥使 李公蕴利用王朝内乱的机会称帝,并于次年改元顺天,定都升龙(今称河内),是为 李太祖
      李公蕴称帝以后,首先把国都从宁平山岳地带狭小的华闾, 迁到位于富饶的红河三角洲地区的要冲大罗城,改称升龙,改古法州为天德府、华闾城为长安府。于天德府修建八所寺庙,并立碑记功。在龙城营造宫殿,在城外修建四大寺。李朝迁都升龙城,使其成为政治、经济、文化和军事中心,对越南国家的发展起了重要作用。
      李朝建国后,采取唐朝和宋朝的中央政治制度模式,最高统治者称皇帝,其下文武官员皆为九品,如太师、太傅、太保,左右枢密使,左右参知政事,中书侍郎,左右谏义大夫等,这些是文官。武官有太尉、都统、上将军,大将军,左右金吾,诸卫将军,指挥使等。在李乾德时代(仁宗,1072-1127),文官以尚书最大,武官以都统为首。由太师、太傅领导文武百官。
      李朝废除了丁朝的十道,把全国划分为二十四路。在南部的爱州和驩州置二寨。地方上的行政长官,各路有知府、判府;各州有州牧。在路、州、寨,设地方武官领军镇守。在李佛玛(太宗)时代,各州兵权和行政权都由州牧掌管。
      在太祖、太宗、圣宗、仁宗四代君主在位的117年里,越南进入了政治集中、国家统一、国势强盛的时期。李太祖的治国政策包括兴建升龙城,分封中央军政诸臣职位,改组地方政治机构,立佛教为国教,实行科举制度,改革土地和税收制度,对外采取扩张政策等。
      李朝第三代皇帝李日尊(圣宗,1054~1072)于1054年将国号“大瞿越”改为“ 大越”。“大越”这个国号的出现,充分表露了越南封建统治者推行侵略政策的野心。在更改国名之前,越南封建统治者对外扩张已经十分露骨,而称为“大越”之后,表现得更加嚣张。李朝统治者常以“天朝”、“上国”自居,对邻近的占城、哀牢、牛吼等部多次发动侵略战争,占领了大片领土。李朝历代帝王,皆不忘“征占”之举,或是派兵“征讨”,或是“御驾亲征”。李朝的统治者又趁宋朝与辽、西夏发生战争无力南顾之机,不断侵犯宋朝边疆和蚕食宋朝领土。李公蕴1014年在芳林州(治今越南永富省越池)打败大理军队后,向北向西北扩张,最终占领今永富省、河宣省及北太省等地僚人区,并以其女嫁与甲峒首领甲承贵,封他为谅州知州,大有尽取宋邕、钦二州之势,宋朝一直忍让。后又悍然入侵广西,引发了宋越熙宁战争,占领了宋朝的广源州。李朝上表“谢罪”,同时要求册封,宋朝则封李朝皇帝为“交趾郡王”。
      由于越南长期处于中国封建王朝的统治之下,汉字是李朝的官方文字,使用汉字记事、写作、颁发律令。儒家经籍和儒家思想,早已在越南社会广泛流传,深入人心。因此,统治者把尊孔、崇尚儒学做为维护封建统治的工具。李日尊(圣宗,1054~1072)于1070年在京城升龙建文庙、塑周公、孔子像及七十二贤人画像,四时祭祀。李乾德时(仁宗,1072~1127)于1075年首次举行科举考试选拔官吏,但在李朝时期科举之法尚无定式,临时诏举天下士人试于殿庭。李朝于1076年建立国子监,做为培养统治阶级子弟的最高学府。
      1127年仁宗去世后,越南国势开始衰弱,国内封建诸侯相互交战,争夺权力。李朝后半段时期,发生了“范猷之乱”、“郭卜之乱”和陈嗣庆、陈承兄弟专权的场面。最后权臣陈守度李昭皇年幼,篡夺政权,建立了陈朝。

    外交/越南李朝 编辑

      表面是附庸于中国宋朝的朝贡国,实际为自主的独立国家。李朝是越南封建制度开始巩固的时期,也是越南封建政权开始大规模地对外扩张的时期。侵略和扩张,贯穿着整个李朝二百多年的历史,并为后来历代越南封建统治者所承袭。

    历代君主/越南李朝 编辑

      太祖 神武皇帝 李公蕴
      太宗 李佛玛(李德政)
      圣宗 应天崇仁至道威庆龙祥明文睿武孝德圣神皇帝 李日尊
      仁宗 孝慈圣神文武皇帝 李乾德
      神宗 广仁崇孝文武皇帝 李阳焕
      英宗 李天祚
      高宗 李龙翰(李龙𣉙)
      惠宗 李旵
      昭皇帝 李佛金(李天馨)

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