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  • 进表科仪

    进表科仪是道教斋醮中重要仪式的一种。表指由道士制作、阐述供奉主祈愿的表文。通过进表科仪,道士将书写道教徒心愿的文书送达天庭。中国古代的祭祀仪礼中就有使用祝词的。

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    来由/进表科仪 编辑

    中国古代的祭祀仪礼中就有使用祝词的。《周礼》称大宗伯祀大神“诏大号”,疏云“诏大号者,谓大宗伯告大祝出祝词也”。祝词既是对神的赞颂,又表达对神的祈愿。早期道教有三官手书,上书请祷病人姓名,表明服罪之意。南北朝时期道教仪礼日趋繁冗。据南朝刘宋高道陆修静的《陆先生道门科略》称,当时的斋仪已经不下“千二百官”,有章文“万通”。唐五代高道杜光庭在《道门科范大全集》中详列有祈禳、消灾、祈嗣、延生、文昌注箓、祈求雨雪、安宅和谢罪等科仪,其中多有上章的内容。大约在宋元以后,随着道教科仪的发展,有了专门的进表仪式。南宋吕元素的《道门定制序》称,“道门斋醮简牍之设,古者止符篆朱章而已,其他表状文移之属皆后世以人间礼兼考合经教而增益者,所在无不定式,或得之详备而失简易之旨”。进表科仪也就是按人间礼仪而增设者。

    内容/进表科仪 编辑

    道教的金箓、玉箓和黄箓斋法,都要行进表仪。在进表科仪中,将道教徒的祈愿表文送达天庭,祭告上苍,请众神莅临醮坛,先灵受度。“进表”科仪的程式大致有三部分,即启坛、请圣和拜表等。启坛中,法师和执事等入坛烧香,跪奏祝告。请圣中,奉安五方神圣,请神,降圣,法师在各天尊前拈香,恭作圣寿。拜表中法师和众执事奉请三师相助,降临坛场。高功法师默念“薰香咒”,行祭礼于司表仙官,劳动递送表文。高功法师运神行事,差遣神明护表上天,然后,行封表、送表。高功法师在罡单上,步罡踏斗,以元神飞升天庭,默念表文,禀告上苍。高功于踏表后,收敛元神。法师和众执事致谢众神,献供,退堂。由于道法师承系统之不同以及道教传播地域的社会生活、习惯和方言的差别,因此,各地区道教的进表行仪略有不同,但是其基本框架却是一致的。

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