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  • 通教寺

    通教寺位於北京市东城区东直门内的一条小街深巷针线胡同中,是北京市著名的尼众寺院。1953年被国务院确定为汉族地区主国重点寺院。通教寺现存主要佛教建筑有大雄宝殿、念佛堂、五观堂、尼舍等,其中较为独特的建筑是大雄宝殿,因其殿内有《善财童子五十三参画像》而名闻遐尔。寺内还有碑刻两块,珍藏日本《大正藏》一部。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 通教寺 所属宗教: 佛教
    供奉神: 释迦摩尼佛 重要藏品: 《善财童子五十三参画像》
    所在地: 东直门内北小街针线胡同19号 开放时间: 08:00-18:00
    票价: 免费

    目录

    概述/通教寺 编辑

    通教寺,区级文物保护单位。位于北京东直门内针线胡同的尼僧寺庙,它的历史可追溯到明代。它最早为明代一太监创建,清代明改建为尼寺,更名为“通教禅林”。1941年时,由尼僧印和为住持。这时庙已破败,殿宇倾圮,佛像残毁。1942年,开慧胜雨接管后,四处募化,对该寺进
    通教寺通教寺
    行了扩建。将山门改为坐西朝东,又迁移寺庙周围的居民,庙区扩大到4亩多地(近300多平方米),还将庙更名为“通教寺
    ”.
     
    重修后的通教寺,山门3间,寺院西端为大雄宝殿,南北二楼两层共40间。北楼后有清泰寮3间。南北配殿中有伽蓝殿、五观堂、念佛堂祖师殿
     
    寺内的宗教活动,因以修持戒律为本,以净土为宗,念佛为归。以学经论为辅,所以清规戒律比别的庙严格,宗教活动也多。例如:规定每年从农历四月十五日起至七月十五日止,全寺尼众“结夏安居”,专修“戒、定、慧”三学。也就是在这三个月内,除为僧众办事和父母师长病丧等事外,90天不许出山门
     
    在“结夏安居”期间内,并不是舒舒服服度过的,其任务比平时更重。除完成日常功课外,还规定有“私功课”。这是据个人情况而定,有人规定在这期间读完一遍80卷的《华严经》;有人剌血写经;有人念佛或燃香、燃灯等。总之,必须定出项目,天天检查成绩。越接近圆满,功课越紧。到七月十四日晚,要“通宵忏礼”:像风把草刮倒那样伏地拜唱“南无本师释迦牟尼佛”。拜过一个多钟头,就坐下略事休息,然后再拜[1]
     
    通教寺现任监院为祥林法师,90岁,原籍辽宁人,兼任北京市佛教协会副会长
     

    历史沿革/通教寺 编辑

    通教寺通教寺
    通教寺的创建年代已无史籍可考。相传创建於明朝清朝重修,是一座殿宇几楹、僧房数间的小庙。到清朝末年,这座小庙已十分残破,佛像损坏,仅有一位老比丘尼印和法师住持修行。
     
    1942年从福建来的开慧和胜雨两位尼姑驻锡通教寺,着手重建殿堂,安单接众。她们历经艰辛,募资修建了大雄宝殿、五观堂、念佛堂、大寮等建筑,使通教寺形成今天的规模和格局。通教寺为培养僧才,创办了“八敬学”,并呈文备案,悬挂钟板,使它成为北京市第一座尼众丛林。八敬学苑先後毕业了三十多名僧尼,她们遵守戒律,诵经念佛,行住坐卧极有威仪,从而使造座名不贝经传的佛寺闻名佛教界
     
    根据通教寺石碑记载,当时的通教寺“以持戒念佛为宗,学教习规为助”。它的共住规约是:“坚持不论台、贤、济、洞,但以戒行精严,深信净土法门为准。祗传贤,不传法,以杜法眷私属之弊;专一念佛,亦摄三学,除打念
    通教寺通教寺
    佛七外,概不应酬经忏佛事;无论年纪老小,不遵戒律者,概不留单。”正由於它规章严明,归者甚众,常住尼众达五十多人。
     
    1949年後,通教寺一直是北京尼众活动场所。全寺尼众以持戒念佛、学教习规称誉海内外。她们还发扬“.农禅并重”,“一日不作,一日不食”的佛教优良传统,先成立缝纫小组,後发展为服装加工厂,制作僧衣,同时为社会服务。“文化大革命”中,佛像、经书被毁,尼众流散,寺门关闭
     
    1979年改革开放以来,国家落实宗教信仰自由政策,通教寺又作为佛教活动场所重新恢复开放。北京市佛教协会重修了通教寺,流离失所的尼众也相继归来,十多名年轻尼众经过学习,也留寺修行,为静寂的寺庙增添了活力
     
    通教寺现存主要佛教建筑有大雄宝殿、念佛堂、五观堂、尼舍等,其中较为独特的建筑是大雄宝殿,因其殿内有《善财童子五十三参画像》而名闻遐尔。寺内还有碑刻两块,珍藏日本《大正藏》一部。  
     

    五观堂/通教寺 编辑

    通教寺五观堂
    五观堂——相当于寺庙里的食堂,是僧人吃饭的地方。  
     
    食时五观】  
     
    在佛门中,学道者吃饭时,要观想: 
     
     一、计功多少,量彼来处:面对供养,要算算自己做了多少功德,并思量粒米维艰,来处不易。  
     
    二、忖己德行,全缺应供:藉着受食来反省自己,想想自己的德行受得起如此供养吗?  
     
    三、防心离过,贪等为宗:谨防心念,远离过失,对所受的食物,美味的不起贪念,中味的不起痴心,下等的不起瞋心。
     
    四、正事良药,为疗形枯:将所受的食物,当作疗养身心饥渴的良药。  
     
    五、为成道业,故受此食:要藉假修真,不食容易饥饿,体衰多病,难成道业;但是如果贪多,也容易产生各种疾病。所以必须饮食适量才能资身修道。  
     
    吃一顿饭要把它与佛法结合在一起,能如此,即使硬如钢铁的食物也能消化;反之,就是滴水也难以消化。因此,佛门中过堂有一语:"五观若明金易化,三心未了水难消。"也由于观想此五事之故,斋堂又称五观堂
     

    旅游指南/通教寺 编辑

    特色   
    通教寺通教寺大雄宝殿
    寺院西端为大雄宝殿,南北二楼两层共40间,北楼后有清泰寮3间,北厢房,最西为伽蓝殿,中间5间为斋堂,名为五观堂,南配殿7间,中间3间为念佛堂,西1间为祖师殿,东头3间为寮房。1943年,胜雨成立了尼众八敬学苑,把通教寺作为敛收财物的场所建了书苑,1981年初,重新修缮
     
    美食
     
    馄饨侯,地道的中式快餐比洋快餐一点不逊色。店内是简单的方桌、矮凳,上菜很快。楼上相对楼下的热闹,显得很安静
     
    购物
     
    京特产茯苓夹饼,原是清朝末年的宫廷食品。后来,这种茯苓夹心饼传入民间,成为深受人们欢迎的京华风味小吃
     
    交通
     
    乘18、24、106、107路车到小街站下车,东直门北小街路东针线胡同内
     

    相临景点/通教寺 编辑

    故宫

    文天祥祠

    普渡寺

    毛主席故居(鼓楼大街)

    东单公园

    皇城遗址

    南馆公园

    嵩祝寺及智珠寺

    保利剧院

    北京蜡像馆

    北京古观象台

    青年湖公园

    柳荫公园

    东四清真寺

    和敬公主府

    睿亲王府

    段祺瑞住宅

    清末大学士崇礼住宅

    中央美术学院美术馆

    中山公园音乐堂

    首都剧场

    中国美术馆

    王府井天主堂

    长安大戏院

    中国医史博物馆

    何扬·吴茜现代绘画

    北京大学红楼

    老舍纪念馆

    茅盾故居

    智化寺

    正阳门

    国贸大厦-恒基中心

    北京-蔡元培故居

    贡院

    五顶庙

    雨儿胡同13号四合院

    吉安所

    富强胡同四合院

    东皇城根32号大宅院

    前永康7、9号四合院

    麻线胡同3号四合院

    秦老胡同35号四合院

    黑芝麻胡同13号四合院

    孑民堂

    圣米厄尔天主堂

    桂公府

    荷兰使馆旧址

    陈独秀旧居

    意大利使馆旧址

    社稷坛

    什锦花园19号四合院

    明城墙遗址

    美国使馆旧址

    比利时使馆旧址

    英国使馆旧址

    地坛公园

    古观象台

    国子监

    雍和宫

    太庙

    北京文博交流馆

    孔庙

    孚郡王府

    皇史宬

    首都博物馆

    婉容旧居

    北新仓

    淳亲王府

    段祺瑞执政府旧址

    禄米仓

    凝和庙

    孙中山行馆

    王府井步行

    宣仁庙

    循郡王府

    于谦祠

    钟楼

    明瑞府

    柏林寺

    成贤街

    中山公园

    天安门

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    参考资料
    [1]^引用日期:2010-07-27

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    通教寺在东直门内北小街针线胡同19号。占地2500多平方米。原为明代太监所建,清时改建为尼寺,更名为“通教禅林”。1942年,由福建来京的尼僧开慧、胜雨二人住持该庙,对该寺进行了扩建,更名为“通教寺”....参考51766的"通教寺“详情