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  • 金版大藏经

    又称《金版大藏经》,私版。始刻于金熙宗皇统八年(1148年),完成于金世宗大定十三年(1173年)。

    编辑摘要

    目录

    (图)金版大藏经《赵城金藏·金刚经》卷首释迦说法图及经文

    《金藏》,又称《金版大藏经》,私版。始刻于金熙宗皇统八年(1148年),完成于金世宗大定十三年(1173年)。发起人为山西潞州(治所在今山西长治)崔法珍。主持者为解州静林山 天宁寺(位于山西解县)“开雕大藏经版会”。

    《金藏》现主要存于北京图书馆1959年9月,在西藏萨迦寺中发现了木刻卷子本佛经三十一种五百五十九卷,据考证,其帙号、版式、字体、捐资者、刻工等基本上与赵城县广胜寺发现的金刻藏经相同,从属元代补雕的那部分经版的印本。因此,《金藏》的传世本除广胜寺本以外,还有萨迦寺本。

    雕印/金版大藏经 编辑

    金代山西民间集资雕印。始刻于金熙宗皇统八年(1148),完成于金世宗大定十三年(1173)。发起人为山西潞州(治所在今山西长治)崔法珍。主持者为解州静林山 天宁寺(位于山西解县)“开雕大藏经版会”。此藏由崔法珍断臂劝募以后,山西民间深受感动,纷纷解囊相助,甚至有破产以响应者(题记中记载了村民有施树、施骡、施布,倾其所有以应募的情况)。大定十八年(1178),崔法珍将全藏一部送到燕京(今北京)。金世宗特命在圣安寺设戒坛,为崔氏剃度出家授比丘尼戒。大定二十一年(1182),崔氏又将全部经版送到燕京,贮藏于弘法寺,印刷流通。两年后,被赐以“宏教大师”之号。

    内容/金版大藏经 编辑

    《金藏》以《开宝藏》的各次印本(包括初印本、咸平本、天禧本、熙宁本)为底本雕印。另外,还增收了当时在北方流传的一些佛教著述(主要华严宗、天台宗、法相宗的章疏)。它是当时搜集宋代新译经最全、中国佛教撰著最多的一部《大藏经》。

    (图)金版大藏经金版大藏经

    全藏总计六百八十二帙(帙号为“天”至“几”),收经约一千五百七十部七千卷,始《大般若经》,终《万善同归集》。其结构为:(一)《开元释教录略出》所录入藏经,四百八十帙(帙号为“天”至“英”)。(二)北宋太平兴国七年(982)至咸平二年(999)新译经,三十帙(帙号为“杜”至“毂”)。(三)《续开元录》所录入藏经(包括《续开元录》自身),二十七帙(帙号为“振”至“庵”)。(四)北宋咸平三年(1000)至熙宁六年(1073)新译经,四十三帙(帙号为“宅”至“虢”)。以上四部分,与《高丽藏》所收基本相同。(五)中国佛教撰著,四十四帙(帙号为“践”至“亭”)。收《华严经合论》、《法苑珠林》、《传灯玉英集》、《景佑天竺字源》、《天圣广灯录》、《大中祥符法宝录》、《景佑新修法宝录》、《双峰山曹溪宝林传》、《御制秘藏诠》、《景德传灯录》等。(六)北宋元丰元年(1078)至政和二年(1112)新译经,四帙(帙号为“雁”至“塞”)。(七)中国佛教撰著,五十四帙(帙号为“鸡”至“几”)。其中属华严宗的有:《华严经清凉疏》、《清凉疏科》、《华严经随疏演义钞》;属天台宗的有:《法华经玄义》、《玄义释签》、《法华经文句》、《法华文句记》、《摩诃止观》、《止观辅行传弘决》、《金光明经文句》、《观音经玄义》、《四教义》、《四念处》、《金刚□》、《国清道场百录》等;属法相宗的有:《成唯识论述记》、《成唯识枢要》、《法苑义林章》、《因明入正理论疏》、《瑜伽师地论略纂》等;属于净土宗的有:《万善同归集》(以上参见《吕澄佛学论著选集·金刻藏经》;蒋唯心《金藏雕刻始末考·广胜寺大藏经简目》,《现代佛教学术丛刊》第十册)。

    印刷/金版大藏经 编辑

    《金藏》在金末元初因兵火而损坏了四分之一。元太宗八年(1236),耶律楚材征集中书省属下的财力和人力,与民间集资相结合,对《金藏》中缺损的经版进行了补雕。从保存下来的题记来看,原刻的刻工一般是平民百姓,而补雕的刻工多是从诸山名刹征召来的刻字僧。他们分别来自燕京路的弘法寺、宣德路的蔚州普勤山大明寺、真定路的中山天宁寺、河间路的河间天宁寺、益都路的寿光方林院、临淄广化寺、即墨崇福寺、密州龙应寺、滕州大明寺、汾州治平寺等三十多所寺院,从而使《金藏》得以补齐,并继续印刷了几十年。

    《金藏》的装帧形式和版式大体上依照《开宝藏》。为卷子本,黄表赤轴,长短大小,略有参差。版式分为两种:凡《开元释教录略出》、《续开元录》所录入藏经和宋代新译经部分(即前面在讲到此藏结构时,所说的第一、二、三、四、六部分),版心高约二十二公分,宽约四十七公分,每版二十三行,每行十四字。版首刻经名、卷次(第几卷)、纸序(又称版数,即第几纸)、帙号(千字文帙号);凡《开元释教录略出》、《续开元录》所录以外的中国佛教撰著(即前面说的第五、七部分),版心较高较宽,每版二十二行至三十行,每行十五字至十七字。卷末往往刻有题记。装帧形式除卷轴装(即卷子本)以外,间有梵夹装(即梵夹本),如《华严经合论》等,每五行略留空白,以便折叠。又有册页装(即方册本),如《传灯玉英集》等,有行线、中缝。形成这种现象的直接原因是,这些入藏著述原先多为单行本,收入时照原版翻刻,故造成入藏著述与翻译佛经在版式上的差异。

    今存/金版大藏经 编辑

    (图)广胜寺飞虹塔广胜寺飞虹塔

    1933年,上海影印宋版藏经会释范成为搜集散逸的《碛砂藏》经本,偶而在山西赵城县霍山广胜寺(临济宗寺院)的弥勒殿,发现四大橱古版藏经,经与元代庆吉祥等人编的《至元法宝勘同总录》核对,证实为金代所刻。《金藏》、《赵城藏》之名由此而起。广胜寺所藏的《金藏》共有四千九百五十七卷,以后又陆续发现了一些零散的经本,连前总计有五千一百多卷。从一些经本的刻记(原先就刻在版子上的题记)和墨记(后来加盖在印本上的墨印或手书)来看,它是元世祖中统三年(1262)时的印本。1935年,上海影印宋版藏经会在《金藏》中选择了其他宋版藏经所阙的珍本四十七种,如《传灯玉英集》、《景佑天竺字源》、《大中祥符法宝录》、《天圣释教总录》、《景佑新修法宝录》、《双峰山曹溪宝林传》、《因明正理论过类疏》等,编为《宋藏遗珍》三集十二函一百二十册(上集四函四十册,中集六函六十册,下集二函二十册),以线装本的形式,影印出版。近世,台湾新文丰出版公司又将它们合为六册,再次影印出版(据该公司编的1994年《图书解说目录》说,《宋藏遗珍》所收的四十七种经典中,“为《碛砂》所无者只四十四部”)。

    《金藏》现存于北京图书馆。1959年9月,在西藏萨迦寺中发现了木刻卷子本佛经三十一种五百五十九卷,据考证,其帙号、版式、字体、捐资者、刻工等基本上与赵城县广胜寺发现的金刻藏经相同,从属元代补雕的那部分经版的印本。因此,《金藏》的传世本除广胜寺本以外,还有萨迦寺本。

    《赵城藏》发现时,经清理共存4957卷,但后来又有散失,现存4813卷。1959年中央文化部西藏文物调查团在西藏萨迦北寺又发现了31种555卷金藏印本。这部分印本现存民族文化宫图书馆。以该印本的印经题中知道,这部分印本是印刷于元宪宗蒙哥六年(1256),最早安置于燕京大宝集寺,大约在元世祖时代由国师八思巴带到西藏的。经核对,这种印本与广胜寺发现的印本无论从版式、千字文编次,刻工题记及特殊的版刻记号完全吻合,说明它们是同一版本的不同印本,完全可以视作一种版本使用。上述两种印本相加,其总数可达到5368卷(其中有400余卷复本)。就这一数字说,它是现存北宋版大藏经中保存最多的一种。目前,《开宝藏》和《契丹藏》已基本亡佚。《开宝藏》包括残卷仅存13卷;《契丹藏》在山西应县佛宫寺木塔中发现了卷子装大字本12卷,在河北丰润县天宫寺塔中发现了小字册装本3种17册;另有《房山石经》虽然规模巨大,但全部石经也只有3400余卷。

    参考资料/金版大藏经 编辑

    [1] 民族文化宫博物馆百科 http://bwg.hudong.com/view/%E6%B0%91%E6%97%8F%E6%96%87%E5%8C%96%E5%AE%AB%E5%8D%9A%E7%89%A9%E9%A6%86.html

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