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  • 铜器铭文

    铜器铭文是指那些铸刻在铜器上的文字,亦称“金文”、“钟鼎文”。铸刻铭文的风气,以商周时期为盛,所以一般所说“铜器铭文”主要是指商周铜器上的铭文而言的。有铭文的铜器基本上都是青铜器,比较常见的有鼎、簋等食器,爵、觚、尊、卣、壶等酒器,盘、匜等水器,钟、镈等乐器以及戈、剑等兵器。已发现有铭文的商、周青铜器数逾万件。

    编辑摘要

    目录

    铜器铭文铜器铭文拓本
    铜器铭文是指那些铸刻铜器上的文字,亦称“金文”、“钟鼎文”。铸刻铭文的风气,以商周时期为盛,所以一般所说“铜器铭文”主要是指商周铜器上的铭文而言的。有铭文的铜器基本上都是青铜器,比较常见的有等食器,等酒器,等水器,乐器以及兵器。已发现有铭文的商、周青铜器数逾万件。

     

    历史渊源/铜器铭文 编辑

    铜器铭文早期铜器铭文
    现今所见的最早的铜器铭文属于商代。有铭文的商代铜器,几乎都作于盘庚以后;年代可能更早的,只发现了两三件。商代铜器上的铭文大都很简单,一般只有1至5、6个字。很多商代铜器仅记作器者之名(往往用族名而不用私名),正合乎“铭者,自名也”(《礼记•祭统》)的古义。在记作器者之名的同时,又记所纪念的先人庙号的(如“鱼、父乙”“戈、祖己”);或是仅记先人庙号的,也很常见。到商代晚期出现了一些较长的铭文,内容多数是说王或某个地位较高的人由于某事而赏赐该铜器的主人,器主因此作某先人的祭器以为纪念。已发现的商代铜器铭文,篇幅没有超过50字的,超过40字的有我鼎《三代吉金文存》4•21)、四祀邲其卣(《商周金文录遗》275)、小子卣(《三代》13•42)。

    商代至春秋的铭文,一般是铸成的,内容多记奴隶主贵族的祭典、训诰,征伐功勋、赏赐策命和盟誓契约等。简单的仅以一二字标出奴隶主或其氏族的名称。商代铜器铭文较短,西周后常有长篇铭文。现存最长的铭文,见于西周晚期的毛公鼎,计三十二行,四百九十七字。战国时期的铭文,大多是刻成的,内容以记载作器工名、器物所有者和使用地点为主。字体,商代近似甲骨文,西周前期风格雄健,中后期趋向规整。春秋战国时期向多样化发展,出现了鸟篆等艺术字体,列国文字也不统一。秦代统一文字,结束了字体不统一的局面。青铜器铭文,是研究我国奴隶制社会和封建社会早期的重要史料,也是研究当时汉字发展的珍贵资料。

    发展历程/铜器铭文 编辑

    产生发展阶段

    根据现有的资料以及相关考证,现今所见的最早的铜器铭文产生商代,而且几乎都作于盘庚以后。早期商代铜器上的铭文大都很简单,仅记作器者之名或者诗先人庙号,一般只有1至5、6个字。到商代晚期出现了一些较长的铭文,但是字数也不超过60字。

    全胜阶段

    铜器铭文铜器铭文
    到了西周,随着青铜器制作技术的改进和改良,铜器铭文很快步入了全盛时代,主要表现在两方面:
    ①铭文篇幅加长。百字以上的铜器铭文颇为多见,二、三百字以上的也不乏其例。西周前期的大盂鼎有 291字,小盂鼎有 400字左右(但多残泐不可辨识)。中期的曶鼎也有400字左右。后期的大克鼎有290字,散氏盘(亦称夨人盘)有350字,毛公鼎有498字(铭文中“”字作为有重文之字计算)。如果不算由几个编钟合成的铭文,毛公鼎铭是已发现的商、周铜器铭文中最长的一篇。这篇铭文详细记录了周王对毛公的诰命之辞,可以看作是保留在铜器上的一篇《尚书》
    ②铭文内容丰富。西周铜器铭文中,除了“某人作某器”一类简单记载,以及比较常见的记君上(主要是周王)的任命、赏赐或记功表德的铭文以外,还出现了一些比较特殊的记事铭文。其中有记诉讼胜利的铭文,如曶鼎(后两段)、匜(《陕西出土商、周青铜器(一)》207)、攸从鼎等铭,还有记土地交易和勘定田界的铭文,如五祀卫鼎(同前,173),格伯簋、散氏盘等铭。从铭文内容所涉及的方面看,有关于奴隶制度土地制度宗族制度分封制度军事制度官制、周人与周围各族的关系以及其他重要问题的大量史料。一些重大的历史事件,如武王克商、成王东征、昭王南征等,也都有反映,所以郭沫若说西周铭文“有书史之性质”(《周代彝铭进化观》)。

    衰亡阶段

    铜器铭文柞伯簋及铭文拓本
    到了春秋时期,铜器铭文虽然仍受重视,但是其重要性已经比不上西周。当时仍有很长的铭文。例如宋代发现的齐灵公大臣叔弓(或释“叔夷”)所作的一件大,铸有器主夸耀自己的出身和功绩,并记载齐灵公对他的诰命的长铭,共493字。同时出土的叔弓的编钟上也铸有内容基本相同的铭文,全文由七个编钟合成,长达501字(如认为末句“子”“孙”二字下都摹脱重文,便应该是503字),比毛公鼎字数还多。但总的来看,春秋时代的长篇铜器铭文要比西周少得多,而且内容也比较空泛,史料价值不如西周铭文。
    大约从战国中期开始,传统形式的铜器铭文已经很少见,“物勒工名”式的新式铭文则大量出现。这种铭文字数一般不多,所记的主要是作器年份、主管作器的官吏和作器工人的名字以及使用器物的地点等。旧式的长铭在战国中期以后并未绝迹。20世纪70年代在河北平山发现了公元前 4世纪末期的中山王墓,墓中出土的铁足铜鼎刻有长达469字的铭文,铜方壶刻有长达450字的铭文。此外,战国铜器铭文中还有少数内容比较特殊的例子,例如楚国附庸曾侯乙的墓葬所出的编钟上有大量关于乐律的铭文,齐国的子禾子上有关于度量衡制度的铭文,楚国鄂君启节记载了国家对鄂君启经营商业的规模和路线的规定。
    秦汉时代的铜器铭文,除了常见的秦始皇秦二世的诏书以外,绝大多数是“物勒工名”式的或标明器物主人的铭文。六朝以后,在铜器上铸刻铭文,就不再成为普遍流行的风气了。

    特色和风格/铜器铭文 编辑

    铜器铭文在其发展各个阶段有着不同点特色和风格内容。

    铜器铭文鸭形匍盉及铭文拓本铜器铭文
    周代铭文有不少是有的(早在武王时代的大丰簋铭文里就已经用韵),喜欢用整齐的四字句的铭文也相当多。例如西周中期的史墙盘和后期的虢季子白盘,就都是既用韵又大量使用四字句的。虢盘铭说:“……丕显子白,献馘于王。王孔嘉子白义,王格周庙宣榭,爰飨。王曰伯父,孔(义近“显”)有光。王锡乘马,是用佐王。锡用弓,彤矢其央。锡用,用征蛮方。子子孙孙,万年无疆。”其风格与《诗•小雅•六月》等篇有相近之处。

    到春秋时代,既用韵又大量用四字句的铭文越来越多。例如徐、楚等国的钟铭就大都采用这种文体。它们还时常抄袭旧文套语。徐国的沇儿钟、徐王子钟(《商周金文录遗》4)、许国许子钟以及大概属于楚国的王孙遗者钟,都有“终翰且扬,元鸣孔皇”、“皇皇熙熙,眉寿(或作“万年”)无期”等字样。1979年在河南淅川楚墓里所发现的王子午鼎,也有不少与王孙遗者钟相同或相近的句子。

    战国时代的杕氏壶铭说:“……岁贤鲜于虞.可何是金契.匸吾台以为弄壶.自颂既好.多寡不訏.匸吾台以匽宴壍饮.盱于我室家.枇猎母毋...”通篇隔句用韵,第三句以后都是讲所作的壶的,可以看成一首颇为别致的小诗。有的铭文别出机杼,风格比较特殊。例如西周前期的沈子簋铭,通篇都用对先考讲话的口气,颇值得注意。

    历史文化价值/铜器铭文 编辑

    铜器铭文铜器铭文
    商、周铜器铭文,尤其是内容比较丰富的周代铭文,是研究当时语言文字的重要资料。从文学方面看,也有一定的价值。虽然铭文中的叙事部分大都直陈其事,很少修饰,颂扬求福之语又往往是一些套语,但仍有不少铭文具有比较浓厚的文学气息。由于铜器铭文的篇幅有限制,内容也有很大的局限性,而且作者多数不可能是当时的文章好手,因此其文学价值一般不如流传下来的同时代其他形式文学作品。但是它却是我们五千年文化的重要组成部分,是先人智慧的结晶,属于国家的文化瑰宝。

     在应国墓地出土物中,青铜器最具特色,制作精细,造型新颖,其中不少铜礼器还铸有铭文。目前,可以确定墓主人的墓葬有应侯墓(3座)、应史墓惠公墓匍墓、葬父墓、应姚墓、应申姜墓、应嫚(注:上“比”下“而”)斋墓、(注:上“宀”中“日”下“易”)宫姒墓、罗子戊墓等。另外,还有一些墓葬中出有应公、应伯、侯氏,柞伯、青公、叔浩父等人的铜器。这些铭文对研究古代的礼制,应国的世系及外交关系等都具有十分重要的价值。

    相关链接/铜器铭文 编辑

    应国墓地发现大量青铜器,很多都有铜器铭文: http://bl.shmsjy.com/qingtong/200707/40566.html

    相关词条/铜器铭文 编辑

    史传文学 传说 先秦散文 甲骨卜辞
    风雅颂 创世神话 西周 夏商

     

     

    参考资料/铜器铭文 编辑

    1、http://www.cnpoet.com/changshi/zongfenlei/006.htm

    2、http://www.wenzi.cn/database/jinwen5.pdf

    相关文献

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