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  • 铜镜

    铜镜一般是含锡量较高的青铜铸。在古代,铜镜就是古代用铜做的镜子与人们的日常生活有着密切关系,是人们不可缺少的生活用具。秦汉以后,镜的使用更加广泛,镜的制作也更加精良。它的质料包括金、银、铜、铁等,以铜最为多,也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。隋唐以来,还有带柄的、四方的,各种花纹应有尽有。直到明代末期,开始有以玻璃为镜子的。清代乾隆以后,玻璃开始大兴于民间。直至民国初年,少数边远地区还有以铜为镜子的。它制作精良,形态美观,图纹华丽,铭文丰富,是中国古代文化遗产中的瑰宝。目前,古铜镜买家大多看重的还是古代铜镜的审美价值,即艺术性。专家认为,铜镜在考古学研究中占有很重要的地位,各个历史时期的铜镜有着各自的特征,因此,铜镜对于古代墓葬的断代是重要的标准器之一。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 铜镜
    别名: 青铜镜 成就: 古代青铜艺术文化遗产中的瑰宝
    发明年代: 商周 特点: 制作精良,形态美观,图纹华丽等
    仿制手法: 现代熔蜡法,硅胶翻模法等 商周铜镜: 重环纹镜等

    目录

    历史发展/铜镜 编辑

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    上古的镜,就是大盆的意思,它的名字叫监。 《说文》中说:“监可取水于明月,因见其可以照行,故用以为镜。”在三代之初,监都是用瓦制成的,所以古代的监字是没有金字旁的。到商代初年的时候,开始铸造铜鉴,后来鉴字也有了金字偏旁。

    商周时期,虽然有铜鉴,但是瓦鉴依然通行。到秦朝时期,才开始铸造铜镜,因为镜的适用优于鉴的方面很多,所以到秦以后,再不用水作鉴了。

    春秋战国时期在中国古代铜镜发展史中是一个成熟和大发展的时期,是中国古代铜镜由稚朴走向成熟的过渡阶段;也是铜镜的铸造中心由北开始向南迁移的重要时期。

    综观中国古代铜镜发展的历史,从四千年前中国出现铜镜以后,各个时期的铜镜反映了它的早期(齐家文化与商周铜镜),流行(春秋战国铜镜),鼎盛(汉代铜镜),中衰(三国、晋、魏、南北朝铜镜),繁荣(隋唐铜镜),衰落(五代、十国、宋、金、元铜镜)等几个阶段。从其流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看,战国、两汉、唐代是三个最重要的发展时期。

    流行程度/铜镜 编辑

    秦汉以后,镜的使用更加广泛,镜的制作也更加精良。它的质料包括金、、铁等,以铜最为多,也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。隋唐以来,还有带柄的、四方的,各种花纹应有尽有。直到明代末期,开始有以玻璃为镜子的。清代乾隆以后,玻璃开始大兴于民间。直至民国初年,少数边远地区还有以铜为镜子的。

    镜虽然开始于秦朝。但是真正的秦镜实际上却难以得到。因为秦朝短促,产物也有限,而且,殉葬的风气也不比后朝,所以现在所得到的最古的镜大多是汉朝的产物。

    铸造技术/铜镜 编辑

    汉镜的制作极为精巧,且多有嵌镶珠宝的。铭文大多为十二辰,大概是取其自我勉励的意思。尚方的御镜尤其多,所以出土的古镜,泽漆光明、花纹明丽、匀净无疵、字划清晰、笔势纵横。汉代的铜镜都有铭文,其铭文都是吉祥语句,如家势富昌、宜子孙、大富贵、大吉祥等。镜的名称则有日月镜、十二生辰镜、尚方御镜、辟邪镜、仙人镜、神人镜、宜官镜等,不可尽数。大概都用铭文或者作者为其取的名字。只有唐代时制有透光镜,镜背的字迎着太阳或灯光时,都可以明显地映射于墙壁之上。

    流行风络/铜镜 编辑

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    商代铜镜均为圆形。镜面近平或微凸,镜身较薄,背面中央有一拱起的弓形(或称桥形)钮。西周铜镜也都是圆形的,镜面平直或微凸,镜身较薄,镜钮有弓形、半环形、长方形多种。又可分为素镜、重环镜、鸟兽纹镜三类。

    这时以素镜为主,到西周中期出现了有纹饰的铜镜,到晚期镜背的纹饰发生了变化,出现了动物纹饰,打破了传统的风格。

    素镜:指镜的背面没有纹饰。

    重环纹镜:镜面微凸,背面有弓形钮,饰重环纹。

    鸟兽纹镜:镜身平直,背面有两个平行弓形钮。在钮的上方用鹿纹,在下方有展开双翅的鸟纹。

    春秋战国时期铜镜在三代(夏、商、周)的基础上,有了突飞猛进的全面发展。无论是铜镜的铸造工艺,还是铸造的数量,都大大超过了以前。

    齐家文化和商周时期,铜镜以光素无纹饰者居多,有纹饰者也以几何纹为主。到了春秋战国,纹饰已达15个大类,并且出现了各种特殊工艺装饰艺术,如涂朱绘彩图案、金银错图案、透空雕图案等。初起时期简陋、粗糙的铜镜,经过春秋战国时期的创造和修饰已臻美轮美奂的境地。

    春秋铜镜的风格,既继承了西周铜镜的传统,如仍以素镜为主,钮制没有定型,还是多元化的形式。而同时,春秋铜镜又有了许多重要的发展。它打破了铜镜仅有圆形的格式,出现了方形镜;并一改早期铜镜纹饰仅用阳线勾勒,构图简朴的手法,铸出了透雕繁缛的图纹;从纹饰的表现形式上看,春秋铜镜已赶上了青铜器的发展步伐,纹饰内容更具时代特色。这给战国铜镜的大发展奠定了基础。

    春秋中晚期至战国早期。这一时期出现和流行的镜类有:素镜(全素镜、单圈、双圈凸弦素镜)、纯地纹镜(方形的很少,图案都有地纹,但没有铭文)、花叶镜四山镜、多钮镜等。镜多数为圆形,同时也出现了方形镜。一般镜身材料薄,多有边沿。整个造型规矩,给人以轻巧、典雅之感。镜钮主要为弓形钮,但钮顶部多饰有1至3道凸弦纹,所以又称“弦纹钮”。镜背面光素无纹饰者,除早期外已消失。纹饰刻画纤细,并多有地纹。

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    战国中期,铜镜的种类繁多。铜镜的纹饰也有所变化,如花叶镜中的叶纹镜从简单的三叶、四叶到八叶,还出现了云雷纹地花瓣镜、花叶镜。四山镜的山字由粗短变得瘦削,在山字间配有花瓣纹、长叶纹、绳纹,相当繁缛。还出现了五山镜、六山镜。这时出现的镜类有菱纹镜、禽兽纹镜、蟠螭纹镜连弧纹镜金银错纹镜、彩绘镜等。

    战国晚期至秦未出现了四叶蟠螭镜、蟠螭菱镜,有三层花纹的云雷纹地蟠螭连弧纹镜。

    汉代除了继续沿用战国镜外,最流行的铜镜 有:蟠螭纹镜、蟠虺纹镜、章草纹镜、星云镜、云雷连弧纹镜、鸟兽纹规矩镜、重列式神兽镜、连弧纹铭文镜、重圈铭文镜、四乳禽兽纹镜、多乳禽兽纹镜、变形四叶镜、神兽镜、画像镜、龙虎纹镜、日光连弧镜、四乳神镜、七乳四神禽兽纹镜等。

    汉代是我国铜镜发展的重要时期。汉镜出土的数量最多,使用普遍,汉镜不仅在数量上比战国时期多,而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。从其发展趋势,可以分为三个大的阶段,重要的变化出现在汉武帝时期、西汉末年王莽时期、东汉中期。

    西汉前期是战国镜与汉镜的交替时期。直到 西汉中期汉武帝前后,一些新的镜类流行起来了。这些新的镜类对后世铜镜的发展,起着承上启下的作用。

    根据考古发掘出土铜镜资料来看,这一时期的铜镜的类型有以下几种比较流行:

    神兽镜类:重列式神兽镜、环绕式神兽镜、画文带佛兽镜。

    变形四叶纹镜类:变形四叶驾凤镜,变形四叶佛像鸟凤镜、变形四叶兽首镜、双菱纹镜、瑞兽镜。

    这时以青龙、白虎、朱雀、玄武与神兽组合成纹饰主题内容。这时的铭文由于文字难十辨认.虽发现一些铭文镜,但能辨认清楚的很少。

    吴镜中发现纪年铭文最多,有黄龙亦鸟、建兴、五凤、太平、水安、甘露、凤凰等孙吴年号,三国、两晋、南北朝出现新的镜型不多,主要沿袭汉镜的样式。这时铜镜的种类不多,类型集中,创新极少。这时神兽镜流传最广。变形四叶纹镜中以变形四叶八凤镜居多。从铜镜的发展历史来看,这个时期处于停滞衰落时期。

    隋唐五代时期

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    唐代是我国铜镜发展史上,又一个新的历史时期。隋唐铜镜,较前代又有了新的发展。在铜质的合金中加大了锡的成份,在铜镜的质地上就显得银亮,既美观又适用。在铜镜的造型上,除了继续沿用前代的圆形、方形之外,又创造了菱花式及较厚的鸟兽葡萄纹镜。并且把反映人民生活和人们对理想的追求、吉祥、快乐的画面应用到镜上,如月宫、仙人、山水等。并出现了题材新颖,纹饰华美,精工细致的金银平脱镜螺钿镜。这是盛唐高度艺术水平的产物,充分显示出唐代铜镜的特点。

    隋唐铜镜的发展,经历了三个阶段。隋代和唐初年间,铜镜的主题纹饰以瑞兽为主,瑞兽镜比较盛行、瑞兽镜是隋唐发展过程中的重要类型。它除了继承中国古代铜镜的传统,又有了新的创新。瑞兽葡萄镜是唐镜引人注目的镜类,它揭开了唐代镜主题纹饰的序幕。

    唐高宗至唐德宗时期,铜镜装饰上出现的新形式、新题材、新风格,使铜镜进入富丽绚烂的时代。

    唐德宗至晚唐、五代时期,主要流行对鸟镜、瑞花镜、盘龙镜

    唐代镜最大特点之一是艺术样式或艺术手法的多样化。铜镜艺术也呈现出浓郁“盛唐气象”。 

     宋辽金铜镜

    中国铜镜在唐代以前,以圆形为主,极少有方形的。到宋代后除继承过去的圆形、方形、葵花形、菱花形外,葵花形、菱花形镜以六葵花为最普遍。它们的棱边与唐代有所不同,有的较直,形成六边形镜。此外还有带柄镜、长方形、鸡心形、盾形、钟形鼎形等多种样式。并出现了很多花草、 鸟兽、山水、小桥、楼台和人物故事装饰题材的铜镜,还有素面镜,窄边小钮无纹饰镜,这些题材都具有浓厚的生活气息。此外,还有一些神仙、人物故事镜和八卦镜等。

    金代铜镜从近几十年考古发掘出土的金代铜镜来看,其主体、纹饰也是十分丰富的。虽有不少是模仿汉、唐、宋各代的铜镜做工,但也有一些别开生面的图纹。常见的有双前镜、历史人物故事镜、盘龙镜、瑞兽镜、瑞花镜等。金代铜镜纹饰,一是仿造汉、唐、宋三代铜镜的图案;二是吸收了前者的纹样,又创造出一些新式图样。以双鱼镜、人物故事镜较为多见,特别是双鱼镜、童子攀枝镜最为流行。

    元代铜镜

    元代铜镜,多采用六菱花形或六葵花形式,但纹饰已渐粗略简陋。这时铜镜有缠枝牡丹纹镜、神仙镜、人物故事镜、双龙镜、“寿山福海”铭文镜,素镜、至元四年龙纹镜。明代有洪武年款的龙纹镜及大明宣德年制铭文镜(铭文在钮上),还有明末起义首领李自成时创制的大顺三年镜(铭文在钮上)。到明代以后,铜镜就逐渐被玻璃镜取而代之了。

    元明之后铜镜

    元明以后,铜镜制作更见衰势,除传统式样外,双鱼纹、双龙纹、人物故事如柳毅传书等是较新颖的式样。但这时的铜镜制作粗糙,较多的只有纪年铭文而无纹饰。在这一时期,特别是明代,仿造汉镜和唐镜的风气很盛,所仿铜镜多数是汉代的六博纹镜和唐代的瑞兽葡萄镜,仿制铜镜一般形体较小,纹饰模糊不清,已无汉、唐铜镜的昔日风采。

    铜镜的种类/铜镜 编辑

    汉代铜镜根据纹饰一般分为四种。
      1.TLV铜镜
      TLV铜镜,中心为方形,外边为圆形,方圆之间在四方和四角上刻有TVI等纹饰。
      2.八觚纹镜
      八觚纹镜是在个同心圆圈间作八圆觚。
      3.人物镜
      人物镜就是由几何纹饰逐渐演变成自然型制的纹饰,一般是在镜子后面铸之。
      4.四神镜
      “四神镜”,又叫“四灵镜”,所谓四灵即东方青龙 ,西方白虎,南方朱雀,北方玄武。

    制作

    铜镜制作一般包括制镜范、浇铸、刮削、研磨、抛光、开光(用锡汞齐)等工序。有时在刮削前后进行热处理。从战国到唐代,铜镜成分大多为铜65~72%、锡22~25%、铅3~8%。宋代以后,铅、锌含量增加,锡含量减少。

    作用/铜镜 编辑

    在古代,铜镜与人们的日常生活有着密切关系,是人们不可缺少的生活用具。铜镜又是精美的工艺品。它制作精良,形态美观,图纹华丽,铭文丰富,是我国古代文化遗产中的瑰宝。

    铜镜作伪手段/铜镜 编辑

    仿古作伪

        识别仿古镜首先要了解仿镜的类型、仿镜的时代,特别是找出不同时代仿镜的特征和规律。
    仿镜的时代
      所谓仿镜的时代,包括两个方面,一是在我国什么时候开始制作仿古镜?二是仿镜中仿制哪些时代的镜子?
    一种意见认为:铜镜仿古是从唐代开始,宋以后宫廷、民间仿古镜盛行,各种样式的镜均仿。一种意见认为:仿古镜始于宋代,唐代不仿汉镜,仿汉镜是从宋代开始的。另一种意见认为:宋并不仿汉镜,过去一直认为的许多宋仿汉镜实际上是明代仿镜。
    仅从仿镜的时代来看,众说纷纭,莫衷一是。可见研究、识别仿制镜,对于广大的文物考古工作者来说,实属当务之急,因它涉及到鉴定、收藏、征购、出售等多方面,必须谨慎从事。

    仿制的手法

        从目前所知,仿镜不外乎三种方法,即用早期镜直接翻模;用摹本仿照制模和碎镜拼接法。第一种方法简单,制作容易,识别起来,说易也易,说难也有一定难度。因为原镜花纹、铭文清晰、线条流畅,而直接翻模镜,虽然镜型相同,但往往纹饰、铭文模糊,线条不流畅,显得板滞。一眼望去,感觉便不一样,容易鉴别。但是的确有些真镜,由于年代久远,制作不精,铭文、纹饰也较模糊,而一些仿镜也仿得不错,因些仅用这些标准确定仿镜是不易的。在镜型、纹饰、铭文相同的情况下,还需注意铜镜的铜质、镜体厚重。
        用原镜作摹本仿照制模的情况就复杂一些了。至少有两种情况,一是完全按照原镜纹饰图案、铭文仿刻于模范上,铸成的铜镜虽然型有异,但铭文、纹饰大同小异,需要加以比较、确定是否仿镜。二是虽然以原镜为摹本但铸镜匠师又加刻纹饰和铭辞,铸出来的镜子有的纹饰与铭辞时代不合,如明明是汉镜却加上明代镜中常见的铭辞;有的形制与纹饰不等。只要稍为熟悉中国铜镜,这类镜子倒容易识别。
    还有一种既碎镜拼接法:即粘补铜镜,大概铜镜从地中挖出来的时候,完整的一百个中没有一个,多数都是破碎或缺损的,作伪者将破碎零片焊粘成一个整体,其缺损之处,则另用铜锈补上,凡市上的铜镜,其镜面不光滑而有绿锈的地方,都是添补之处。但镜则的确是古镜。

    仿镜的类型

        各个时代仿镜的类型是不同的,即使是同一种类型的镜子,不同时代仿制也有侧重点。
      唐代仿镜: 唐代是否有仿镜?尚有不同看法。
      宋代仿镜:有人认为宋不仿汉镜,也有人认为宋已仿汉镜,但主要是仿唐镜。根据目前所见资料,宋代确已仿汉唐铜镜。
      仿汉镜:日光镜、昭明镜、清白镜、画像镜、规矩镜、龙虎镜。
      金代仿镜:金代主要仿汉、唐、宋镜的图案。
      仿汉镜:星云镜、四乳“家常富贵”镜、日光镜、昭明镜、规矩镜、四兽镜、画像镜、清白镜、龙虎镜。
      仿唐镜:海兽葡萄镜最多。
      仿宋镜:花卉镜、八卦镜、湖州无镜。
      明清及民国时期仿镜: 仿古风气极盛,宫廷民间均仿,各个时期的镜子都仿。
      仿战国镜:日光镜、昭明镜、规矩镜、盘龙镜、龙虎镜、双凤镜、画像镜、蟠螭镜。
      仿唐镜:海兽葡萄镜、花鸟镜、弯兽镜。
      仿宋金镜:人物故事镜、湖州镜、双鱼镜、铭文镜。
        从以上各个时代仿镜的类型看,汉代的日光、昭明等铭文镜、规矩镜、画像镜、龙虎镜,唐代的海兽葡萄镜、瑞兽镜、花鸟镜,宋代的湖州镜、八卦镜等是后世仿制的重要镜类。其中汉代的日光、昭明镜几乎历代都仿。明确了各时代的仿镜,对于鉴别仿镜无疑划出了重点范围。
    不同的时代 ,铜镜具有不同的特点,都会受到当时的政治、经济、思想文化及习俗的影响。真镜如此,仿镜又怎样呢?我们认为仿镜虽然具有真镜的特点,但毕竟不是那个时代的产物,必然或多或少地显露出仿镜所处时代的某些特征,总结不同的时代的仿镜特征是极为重要的。
    各时代仿镜的特征
        要掌握各时代仿镜的特征最重要的还是发解各时代铜镜的特点,即形制、纹饰、铭文、铜质等方面。有关这些前面已经阐明,不必重复。这里还需强调几个重要特征。
    铜质有别。由于宋以后是我国铜镜合金成分发生重要变化的时期,含锡量明显地减少,含铅量增多,锌的比例也加大。因此铜质、色泽均有变化。这应是辨别仿古镜与真镜的一个重要方面。
      宋仿镜质地不如汉唐镜。质较软,黄铜质,黄中闪红。金仿镜一般比仿宋镜铜质略泛黄。明清宫廷仿镜虽然是黄铜质的,但明仿镜黄中闪白,清仿镜黄中闪黄。
    品相有异。合金成分的变化,带来的质地和色泽的不同,也必然影响到铜镜的优劣。宋金信镜铜质粗糙,纹饰模糊,线条粗放,显得板滞。明清仿镜纹饰远不如汉唐精致,也汪如宋镜,这与日月明清仿镜含锡量大大减速低,含锌量大幅度增加有关。当然明清仿镜也有很好的。
    形制不同。铜镜虽然一般不大,镜背面积小,但在这一小块天地中,各时代的匠师在纹饰、铭文、外形、划分纹饰的圈带、边缘、钮、钮座等各个方面花样翻新、极尽变化。我们对比不同时代的各部位的特征,掌握哪怕是微小的变化,也是区分真镜与仿镜的重要方面。仅举几例:宋仿唐菱花形、葵花形镜,唐代此类镜均为入出形,而宋代多六出形,即使是八出形,唐宋弧边曲度也不尽相同。
    金代仿镜中,不管仿哪能个朝代,如果有錾刻的官府检验的文字和画押,便极易辨明。
    明清仿镜镜缘直齐、棱角分明。钮的差别较大。明代银锭钮居多,明清钮顶平且面积比宋元仿镜大得多,还多在平顶上铸出铭文。
    增加内容。前面已提到,在用原镜摹本仿照制模时,当时匠师又加上一些纹饰和铭辞。据我们看到的一些资料,所增加的,图纹和铭铭文在内容及形式上,虽然随意性很强,没有非常明确的规律,但从许多仿制镜增加的内容看,增加铭文的占绝大多数,而这些后加的铭文,最多的又是那些铸镜作坊、店铺和匠师的名号,极少数应是铜镜使用者的姓名。
        从增加铭文所在位置看,大致有几种不同的情况,视原镜的纹饰内容而定。原镜只有纹样没有铭文的,增加的铭文多在纹的一处或二处地方,压住了原纹饰的一部分。原镜内区为纹饰外区为铭文的,增加的图文有的放在纹饰内。原镜没有纹饰仅有铭文的,如果是单圈带铭文镜,增加的铭文则加在原铭文圈带中,如果是二周圈铭文的,增加的铭文一般加在外圈铭文中。
        粗略地统计一下,增加的铭文有:宫、陈、孙、笪、曹、李、吕、赵、马、祁家、曹铺、孔记、吕造、马青、鲁家造、张家造、李泰山造、李铺青铜、假充李镜真乃猪狗、祁家包换青铜、谢少塘造包换青铜等。
        这些增加的内容,有的极明显,有的则比较隐蔽,本来镜子是一个平面,面积不大,可一览无遗,但有时因纹饰复杂和模糊,未深加注意,以至某些重要的着录中也出现失误,将后增加内容的仿制镜子定为原时代镜子。
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    制作年代和种类/铜镜 编辑

      铜镜是中国人民古代的生活用品之一。从距今三千多年前的商代到百年前的晚清,历代铸镜不止。齐家文化遗址出土的铜镜更把铜镜史推到史前四千年,铜镜史更被细化到了商周、春秋战国、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐、两宋、辽、西夏、金、元、明、清诸代,拍场中还出现了日本铜镜。但我认为,如果不想开古代铜镜博物馆,不必代代都收,朝朝皆藏,只宜从春秋战国、秦汉、隋唐三个阶段入手,研究民俗的藏友可多关注两宋、元、明、清诸代铜镜。
      春秋战国、秦汉、隋唐三个阶段缔造了辉煌的中国历史,成就中国古代铸镜史上最优美的篇章,虽然它们的历史还不到中国古代铸镜史的三分之一时段,却铸造了全部铜镜精品数量的百分之九十,唐代铜镜更是占据了半壁江山。许多著名的铜镜种类多出于这三个阶段,它们成为了铜镜精品的代名词。而在铜镜上带有年代款识有着很高的研究价值,已经成为市场追逐的对象,就市场价格而言,有时带年款的铜镜是不带年款铜镜的两倍。
      春秋战国的铜镜多集中在战国时期,如“山字纹镜”“羽纹镜”“云雷纹镜”“花叶纹镜”“龙纹镜”“变形蟠螭纹镜”“连弧纹镜”“镂空龙纹镜”“菱纹镜”“猴纹镜”“凤纹镜”等品类,春秋时期的铜镜不多见,除类似绳纹的“龙纹镜”偶见外,其他品种很难见到。
      秦代享国不长,许多铜镜与战国和两汉时期的铜镜混在一起,年代定性多有争议,但这并不影响铜镜的珍贵程度和收藏取向。
      两汉时期铸镜品类丰富。龙凤作为历史的图腾贯穿了中华民族的发展史,体现在铜镜上则是每个朝代,各民族的铜镜上都有着不同面貌的龙凤纹饰。两汉时期的铜镜上,各式各样的龙纹,成为铜镜的主要纹饰,另像“四乳四神镜”“半圆方枚神兽镜”“七乳七兽镜”“长宜子孙连弧纹镜”“百乳镜”“四乳四虺纹镜”“神兽对峙镜”“重列神仙瑞兽镜”“四叶八凤纹镜”“神人画像纹镜”“龙虎纹镜”规矩纹镜等,也是这一时期的常见品种。
      隋唐时期铜镜种类繁华,但多集中在唐代,铜镜划分亦有初唐、中唐、晚唐之分,隋代铸镜较少,且有年代依据可考。具体种类有“团花纹镜”“十二生肖纹镜”“瑞兽纹镜”等品种。
      唐代铜镜首推“海兽萄葡纹镜”,大小尺寸不一,纹饰内容繁密,几种毫无关联的动植物聚于一镜,既和谐自然,又匪夷所思,令人不解,这大概就是她的迷人魅力吧。唐代龙纹镜,既有减地双圈十二龙纹镜,又有浅浮雕单龙纹镜,成为唐代各种艺术形式中最优美的龙纹图案。“双鸾莲花纹镜”“鸳鸯双凤纹镜”“双鸾衔绶带纹镜”是古人对爱情的追逐。“月宫镜”“三乐纹镜”“击球镜”“飞马镜”“仙山瑞兽纹镜”“蝴蝶花卉纹镜”等铜镜映射出大唐盛境。
      这些各个朝代的铜镜纹饰品类并不单独的存在,有时往往会相互影响,交相辉映。其中纹饰特殊者,必然存量少,其市场价格高于常品,如战国铜镜上有带人面纹者,数量极罕,收藏投资价值则高于其他常品。[2]

    收藏方法/铜镜 编辑

      一、勤过目
      多看高标准的鉴定书,如《中国铜镜图典》、《中国铜镜图案集》等。
      二、勤动嘴
      多向前辈请教。切忌不懂装懂或似懂非懂;要勤问各地行情,以便用较少的资金收藏更多的铜镜。
      三、勤动手
      多用手触摸,找找感觉,因为每个时代的铜镜其分量都不同,如汉唐较厚重,宋以后较轻等,这些体会都有助于断代。
      四、勤动脑
      要记住古董铜镜的纹饰、铭文、形制、铸造技术。总体感觉:汉镜丰满奇异、唐镜富丽堂皇、宋镜秀色纤纤、辽金镜自然古朴、元明镜富贵文雅、清镜如意吉祥。铜镜的纹饰是鉴定铜镜的重要内容。从铜质色泽来看,春秋战国显红色、汉代呈银灰色、唐代呈银白色、宋金为红铜质、元为黄铜、明清黄中闪白,这些都是我们鉴定铜镜的依据。从镜形来看,中国的镜形以圆形为主,但战国时代出现了方形,汉三国魏晋南北朝时期,除发现一面特大方形镜外,都是圆形。花式镜出现在唐代,这是铜镜重大变化时期。不过从整个铜镜的发展历史看,宋镜的外形变化最多,一些特殊镜形只在宋代使用,如炉形、钟形、鼎形、盾形、鸡心形等。宋代还出现并流行有柄镜、有座镜、六瓣菱花形、六边形等。明清时代有圆形、方形及有柄形。
      五、勤动腿
      要多跑跑,多转转。本地藏品有其地区的局限性,为丰富藏品,可以到其他地区,尤其是到农村去搜集,这样最真实、可靠。
      六、勤比较
      每收到一面古董铜镜都要与书上介绍的铜镜相比较,从纹饰、铭文、形制(包括外形、镜钮、钮座、圈带、边缘)、铜质、铸造、大小、重量等总结一些特点,鉴定镜子的时代,找出同一类镜子的先后关系,从小处着眼,细心比较。[3]

    收藏价值/铜镜 编辑

    从近些年铜镜收藏市场的行情和铜镜本身所蕴含的文化价值上看,战国、两汉、唐代的铜镜是最值得收藏的,因为这三个历史时期所出现的铜镜,无论是从流行程度、铸造技术,还是从艺术风格等方面看,都代表了古代铜镜的最高水准。

    春秋战国时期的铜镜,纹饰精美,出现了后世推崇的云雷纹花瓣镜、花叶镜、四山镜、五山镜、云山镜、菱纹镜、禽兽纹镜、蟠螭纹镜、彩绘镜等,纹饰繁缛,异常精美。

    汉代继承和发展了战国时期铜镜的优点,又创新推出了蟠虺纹镜、章草纹镜、星云镜、重列式神兽镜、连弧纹铭文镜、四乳禽兽纹镜、变形四叶镜、龙虎纹镜等,其形制、艺术表现手法,均较战国时期有了质的飞跃。

    隋唐时期,制镜工艺又有了新的改进:在铜中加进了锡的成分,使铜镜更加银亮。在铜镜的造型上,除圆形、方形之外,又开发出了菱形、鸟兽葡萄纹镜,且嵌入了月宫、仙人、山水等吉祥如意的画面。艺术表现手法更加宏伟而绮丽,出现了金银平脱镜、螺钿镜、瑞花镜、盘龙镜等,铜镜艺术随之呈现出“盛唐气象”。

    因此,战国、两汉、唐代的铜镜最具收藏价值。市场上,这三个历史时期的铜镜价格也最高。宋、金、元时期的铜镜较次之,而明、清两代的铜镜升值的空间就更小了。

    若按铜镜的大小来讲,直径二百毫米以上、五十毫米以下的铜镜较为稀缺、珍贵,极具收藏价值。若按铜镜的品种来划分,战国的“山”字镜、菱纹镜,汉代的重圈铭文镜、规矩镜、神兽镜、画像镜,隋唐的瑞兽葡萄、花卉镜、花鸟镜、人物故事镜、盘龙镜等,具有较高的收藏价值。这些种类的铜镜,均是中国古镜中的极品,具有较大的升值空间。

    目前,铜镜市场价格起伏不大,品相较好的一百三十毫米古镜中,战国“山”字镜、唐代的瑞兽葡萄镜、四神十二生肖镜等,单镜价格在六千至两万元之间;汉镜中的规矩镜、神兽铜镜,单镜价格在五千元左右;宋、金、元时期的人物镜,单镜价格在千元以内;明、清时期的铜镜,基本处于有价无市状态。不过,从文化传承的角度来讲,无论哪个历史时期的铜镜,都是值得收藏的。[4]

    鉴别方法/铜镜 编辑

    一“听声”

    用手敲击铜镜,通过铜镜发出的声音来辨别真伪。由于新老铜镜在制作时,铜、锡、铅等原料配置的比例不同,因此,其发出的声音也不相同。老的铜镜普遍声音比较低沉、圆润。而新仿的铜镜声音比较清脆,甚至是刺耳。

    二“看形”

    观察铜镜的形状,从形状上对古铜镜的真伪进行辨别。为保证铜镜能具有真实、清晰的效果,古人在铸造铜镜时,镜子的大小和弧度有严格的比例关系。一般来讲,小一点的铜镜可以看到比较平缓的弧度,超过20公分的铜镜就基本是一个平面,看不出明显的弧度起伏。而新仿的铜镜弧度与镜子的大小普遍不成比例,大铜镜弧度很大,小铜镜弧度收缩不自然。所以,仿制铜镜照出的人和景物,往往不清晰,甚至变形。

    三“辨锈

    新仿的铜镜上的锈是后做上去的,把它放在水里会出现几种情况,一种情况就是它不沾水,有锈的地方它不沾水,是逆水的,就像荷叶沾水一样的感觉。

    四“闻味”

    把铜镜沾水以后用鼻子闻,新仿制的铜镜通常会有硫酸味、碱烧过的那种臭味、铜腥味。而老铜镜一般有一种铜香味,就是出土后的泥土香味。

    鉴赏标准/铜镜 编辑

    1.艺术性高,反映古代高科技的如战国镂空镜、汉唐镏金、嵌螺钿、金壳、银壳、透腿等特种工艺镜;2.品种稀少,最好能见证一段历史事件,如唐代打马球镜,证明了足球起源于中国;3.保存状况好,由于铜镜埋藏时间较长,锈蚀程度越小越好,最好是银光灿灿的“水银镜”或者黑漆如墨的“黑漆古”;4.纹饰的清晰度是关键,铜镜收藏中讲究版模,头模镜最受欢迎。

    价值/铜镜 编辑

     目前,古铜镜买家大多看重的还是古代铜镜的审美价值,即艺术性。专家认为,铜镜在考古学研究中占有很重要的地位,各个历史时期的铜镜有着各自的特征,因此,铜镜对于古代墓葬的断代是重要的标准器之一。

    铜镜也是中国青铜器铸造史的一个延续和独特风景。中国夏、商、周被称为“灿烂的青铜器时代”,然而到春秋战国以后,青铜器逐渐衰落,被更先进的生产力代表铁器所取代,但青铜镜的制造和使用并没有衰落,相反,却出现了前所未有的繁荣和发展。可以说,古铜镜在青铜文化的大家族中是独立和自成体系的,或者说是青铜文化的延续。历代铜镜的铸造工艺、铜质、纹饰、铭文等无不反映特定的时代背景,反映当时的政治、经济宗教文学艺术及风俗习惯等。真正的高价铜镜重点不只是看其年代,还要看该物是否属于那个时代的精品。2006年秋正是铜镜市场遇冷时期,一面隋唐的“放日圆形瑞兽镜”在一场拍卖会上以44万元成交,成为全场最高价。在影响价格的诸多因素中,很重要的一点,是此镜纹饰和铭文均为唐代早期镜中所罕见,工艺精湛,品相极佳。


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    相关文献

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    参考资料
    [1]^引用日期:2014-07-31
    [2]^引用日期:2015-07-23
    [3]^引用日期:2015-07-28
    [4]^引用日期:2015-08-17
    扩展阅读
    1铜镜的种类

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