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  • 长春观[武汉长春观]

    长春观,中国著名的道教场所之一,位于湖北省武汉市,是该地区现存的唯一此类建筑,1983年被国务院列为全国重点道教宫观。道观坐落在武汉市内双峰山南侧,传说道教的祖师老子曾经在这里停留,早在公元前3世纪这里就开始有道教建筑出现。元朝时,全真派著名的代表人物丘处机来到这里修炼和传教,使它的规模进一步扩大,因为丘处机被称为长春真人,所以道观就称为长春观。 自建立以来,长春观的影响就不断扩大,在明朝和清朝又继续扩建,形成现在的规模。它坐北朝南,依山而建,主要建筑有山门、灵官殿、太清殿、三皇殿等,布局紧凑,规模宏大。在观内建筑七真殿旁边,有一处功德祠,墙壁上镶嵌着一幅天文全景图,是著名道士立理安在20世纪30年代完成的,对研究古代天文学有很高的参考价值。 现在,长春观不仅是当地的道教活动中心,还是景色优美的旅游胜地,每年有许多游人和信徒前来朝拜。

    编辑摘要

    目录

    历史沿革/长春观[武汉长春观] 编辑

    武汉长春观位于武昌大东门东北角双峰山南坡,黄鹄山(蛇山)中部,是我国道教著名十方丛林之一,为历代道教活动场所。称“江南一大福地”。观内崇奉道教全真派,以其创始人重阳祖师门人邱处机道号“长春子”命名。

    长春观 长春观

    北宋期间,双峰山建有元庆观,嗣承江西阁皂符箓金丹教义,布施于鄂州,为天师道扬,元初在此建长春观。明永乐十二年(1414年)和清康熙二十六年(1687年)曾进行维修和重建,咸丰二年(1852年)毁于战火。

    同治二年(1863年),龙门派十六代传人何合春自武当山来此,发愿重修长春观。他得到官员和士绅的赞助,募得款项,仿明代建筑模式,以斗拱铆榫纯木结构重修三皇殿、紫微殿、玉皇阁、来成楼及殿后登山石级,使殿堂焕然一新,“庙貌森严,回复旧观。”民国14年(1925年)侯永德任监院期间,得到督军萧耀南士族项竹坪的损资而修藏经阁。

    武汉长春观 武汉长春观

    1926年北伐战争中,北伐军叶挺独立团驻扎在长春观,这里成为前线指挥所。藏经阁、来成楼、三皇殿均遭炮弹击损,后由省主席夏斗寅出资恢复原貌。1931年,侯永德道长又谋得夏斗寅的支持捐资,对道观进行大规模的修缮,长春观建筑群格局终于完成。 新中国成立后,因修建武汉长江大桥,对原在黄鹤楼旧址的吕祖阁拆迁,遂由政府拔款,将吕祖阁的神像等迁入长春观,并对长春观进行维修。“文化大革命”中,长春观受到冲击,神像被捣毁,宗教活动被迫停止。1982年政府拔款,重修长春观殿宇,重塑神像,1984年宗教活动得以恢复并对外开放。

    该观建于元代,为邱处机门徒所建,以纪念道教全真派北七真之一,龙门宗的创始人丘处机(公元1148年-1227,字通密,号长春子)在元军南下时“一言止杀“济世救民之劝德。始称“长春观”。

    景区荣誉/长春观[武汉长春观] 编辑

    长春观历史悠久,道学渊源,被武汉市列为一级文物保护单位。不仅是一座道教修身养性、礼神朝真的宗教活动场所,也是处风景清幽、建筑典雅的游览胜地。其历史悠久,风景清幽,山势峻美,福地洞天,就连远在江西的庐山历史上也设有长春观的下院。

    建筑布局/长春观[武汉长春观] 编辑

    长春观 长春观

    前殿后庑门廊过道更臻于完善,形成一个分为左、中右三路依山势而上、层层递进的建筑群体,结构严谨,布局得体。

    中路主体建筑为五进:灵官殿、二神殿、太清殿、古神坛、古先农坛,两坛之间为“地步天机”和“会仙桥”。

    右路为十方堂、经堂、大客堂、功德祠、大士阁和藏经阁等;左路为斋堂、寮堂、邱祖殿、方丈堂、世谱堂、纯阳祠等。

    主要建筑为砖木结构,斗拱飞檐,梁柱栏板和殿内神龛的雕刻,细腻生动,精致典雅,具有典型的湖北道教建筑艺术特色。

    灵宫殿

    为长春观山门,坐北朝南,红墙黛瓦,额嵌砖雕,牌楼式殿面,洞开三门。殿内正中供奉王灵官像,两侧供奉青龙、白虎、朱雀、玄武四大护法元帅。王灵官为道教护法神,司天上人间纠察之职,统领百万天将神兵镇妖伏魔,被玉皇大帝封为“都天纠察豁落先天主将”。老百姓称其为:“三眼能观天下事,一鞭惊醒世间人”。

    太清殿

    重檐歇山,宝瓶压脊,翘角舒翼,雕梁彩绘。殿内正中供奉道祖太上老君——道德天尊。左奉关尹子文始先生,右奉南华真人庄子。太上之道,放之则弥六合,卷之则退藏于密,退藏于密者,清净自然之修也,包罗万象,先儒谓老君之学,合易经阴阳变化之理,故世间以老易并称,其著作《道德经》为万古明灯,大无不包,细无不微。老君圣号甚多,有太上道祖,无极老祖,三清道祖,道德天尊等等,与庄子合称“老庄”,与黄帝合称“黄老”,其道德理义为道教之根本和基石。

    财神殿

    殿内正中供奉文武五路财神,分别为武财神赵公明、关圣帝君、文财神比干、西路进宝天尊萧昇、北路纳珍天尊曹宝、东路招财天尊邓九公、南路利市天尊姚少司,两侧供奉福神、禄神、寿神、喜神,每年正月初五为财神庙会,广大善信上疏谒帝,顶礼膜拜,福、禄、寿、喜、财五神下降人间,赐福众生。

    七真殿

    内奉道教全真派创始人王重阳祖师的七位弟子,全真龙门派祖师丘处机真人,遇仙派祖师马丹阳真人,南无派祖师谭处端真人,随山派祖师刘处玄真人,嵛山派祖师王处一真人,华山派祖师郝大通真人,清净派祖师孙不二元君。其中天仙状元丘处机真人在重阳祖师的基础上,开坛衍教,弘扬道法,发展和完善了全真理义,至今,全真教仍以龙门派为盛。每年正月十九日为“燕九节"(丘祖庙会)。

    斗姥殿

    亦称甲子殿,殿内正中供奉先天斗姥元君,为北众星之母,四周环列六十甲子神,即值年太岁。斗姥元君是先天元始女神,秉一气玄元之象,应无极生太极,持日月两轮,应阴阳象太极,四头八臂应四象垂化,八卦演义。斗姥有圣嗣久皇,上应天上九星。斗姥掌日月以条例阴阳,执弧失以救劫消灾,振法铃以济人度鬼,保命延生。主生杀祸福,为道体之象征,道教奉斗坛主神,曾化身于西天竺国,故亦称靡利攴天大圣。六十太岁星君是众生的具体保命护身神。

    吕祖殿

    其中供奉道教八仙之一的吕纯阳帝君,纯阳帝君遇钟离祖师于酒肆,授枕作黄粱梦,醒而悟,遂弃家,随钟离祖师至终南山修道,又受火龙真人天遁剑法,拜苦竹真君,传日月交并之法,后上朝玉皇,自是隐显变化不一,唯其誓愿宏大,以沉浮独世,行化度人,历显灵异。各地立庙祀之。元世祖封号为,纯阳演正警化真君,元成宗加封为孚佑帝君。吕祖传道于王重阳——马丹阳等“全真七子”一脉相承,是为北宗也。

    三皇殿

    楼阁式殿宇,本观最高处,殿内供奉华夏人文始祖伏羲,神农,轩辕,左奉财神,右奉慈航道人观音菩萨。楼上为玉皇阁,尊奉玉皇大帝。

    伏羲洞察万物阴阳生克制化之理,画先天八卦,神农又称炎帝,即火神,种食五谷,尝百草,以兽骨做针,兽皮树皮做衣,为华夏文明的先祖,古之医生,农业的创始人。轩辕又称黄帝,历史上最早的皇帝,他推测历法,教人兴文字,作干支,创医学。其著作《黄帝内经》是中医学的最早奠基文献。

    王母殿

    殿内供奉西王母,号太虚九光龟台金母元君,乃西华之至妙,洞阴之极尊,在昔启迪玄功,生化万物,为柔顺之本,主阴灵之气,理于西方,亦号西王母,元始天尊授以万天统龟山九光之篆,制召万灵,统括真圣,统诸天之羽仪,尊上圣,朝宴之会。天上地下,三界十方,女子登仙访道者,咸所隶属,所居宫阙,昆仑玄圃,阆风之苑。昔黄帝大战蚩尤时,授黄帝三官,五意,阴阳之略,太乙,遁甲,六壬,不罡之术,阴符之机,灵宝五符五胜之文,遂克蚩尤,而天下大定。道家尊王母为女仙之宗。王母殿两侧供奉九天玄女和地母元君。

    松岛

    长春观 石刻 长春观 石刻

    相传古代,此地为湖汊,因多松树而称之为“松岛”。楚地崇巫,甚有影响。故秦汉以后,此地有“先农坛”、“神祇坛”、“太极宫”之称,即王侯祭祀天地、祖先之地。据传道教始祖老子曾应弟子之邀赴庐阜“会五老”,到了江南鄂州即西转而到湖港之乡、双峰山麓的长松岛。人们为了纪念他,附会说此松岛为长松岛,建老子宫以示纪念。南宋的朱熹在他的《鄂州社稷坛记》中真实地记载了这块风水宝地:“城东黄鹄山,废营地一区。东西十丈,南北倍差,按政和五礼画为四坛”。

    元初时,全真龙门派创始人丘处机,号长春子,创道教十方丛林制度多次受元太祖成吉思汗的封赏,掌管天下道教。于是丘处机便派弟子至荆湖之地的武汉创办道教丛林,弟子为纪其事,在松岛修建长春观,祭奉长春真人。每年农历正月十九为长春真人圣诞,长春观要举行隆重盛大的丘祖会,武汉民俗称之为“迎春会”,也称“燕九节”。《桃花扇》的作者孔尚任为此作有《燕九竹枝词》:“才是星桥又步云,真仙不遇心如结”,描绘了这一盛会。明时楚昭王朱桢过生日,至黄鹄山的长春观为其父朱元璋祈寿降香,取“长春观”长春二字改此山为长春山。清诗人王柏心在《过长春观鹿频炼师气诗》中道:“山川俯迎劫灰余,杰观盍开阆苑居;紫府琼台仍缥缈,亡都金阙故清虚”。乃言长春观几经战火,几经修复,历史沧桑。

    紫竹岭

    长春观 长春观

    长春观在三国时是一片茂密的竹林,被称为“紫竹岭”。“二十四孝”中孟宗“哭竹生笋”的故事就发生在长春观旁 的螃蟹甲。长春观东院有孟宗祠是纪念此事的。志书中还言:“时有黄鹤飞腾于紫竹间”。长春观旁的白鹤井有白鹤泉一口,是仙鹤们饮水之处。又称吕仙炼丹井,(此井在五十年代修长江大桥后被封口,但仍存)

    藏书

    长春观在明世宗年间就“仙真代出,为湖北丛林特着,屋宇间,道友万数,香火辉煌”。观内珍藏之全套明版《正统道藏》,解放前是全国唯一四部之一。著名的音韵学者钱大昕,在 1774 年(清乾隆三十九年)慕名而来长春观阅查《道藏》,在来成楼写下了《三洞旋华序》。这时长春观被誉为“江楚名区,道子云集之处,黄冠皈依之所”。 1865 年(同治四年)在北京白云观主持传戒的大律师张耕云,应长春观监院于本贤、金教法之邀不辞千里之遥来观开坛说戒。 1952 年天门县龙镇出家的 22 代龙门正宗传戒律师高嗣授与监院侯永德携手开坛说戒,度弟子 454 人。黎元洪赠匾“大愿圆满”萧跃南赠匾“道岸同登”。

    长春观处武昌要冲,观宇建筑遭兵燹又屡次重建。清末太平军与清军曾三次争夺武昌城,长春观为其大帅指挥部,又因太平军信基督教,视佛、道二教为异端,逐毁长春观、宝通寺。清王朝在湖北督办军务的钦差大臣官文的七律诗《观焚》乃是绝好之见证:

    长春观 殿内 长春观 殿内

    古观焚如岁月迁,问谁火里种青莲。 春风料峭双峰树,郁气氤氲万缕烟。

    每意沧桑增阅历,欲寻洞府学神仙。

    有缘到此空休返,且上回头普渡船。

    1864 年,龙门第十六代宗师何合春从武当山来此发愿,并得官文及江南提督军门李世宗捐助,进行了大规模修缮,使长春观“庙貌森严,回复旧观”。

    长春观在近代中国革命史上也有着光辉灿烂的一页。早年的“辛亥革命”的策划者曾以道观为掩护居此处筹划起义事宜; 1926 年,北伐军叶挺独立师驻扎长春观,并在三皇殿设立前线指挥部。国民革命军总政治部副主任郭沫若曾在观内暂住。邓演达在此督战,衣袖被子弹击穿,俄国翻译纪德甫殉难在观内。为此,郭沫若挥泪痛悼北伐英烈:

    一弹穿头复贯胸,成仁心事底从容。

    宾阳门外长春观,留待千秋史管彤。

    方丈简介/长春观[武汉长春观] 编辑

    吴诚真道长于1984年3月在武汉长春观出家,师从北京白云观第二十三代方丈谢宗信大师,1989年受天仙大戒,1995年荣聘为提科大师,1998年任中国道教协会第七届常务理事,2000年元月当选为武汉市道教协会第七届会长、长春观民管会主任,2003年元月当选为湖北省政协九届常委、省政协九届民族宗教委员会副主任,2007年12月在湖北省道教协会第三届代表大会上当选为湖北省道教协会会长,在武汉市道教协会第八届代表大会上当选为武汉市道教协会会长。2008年又当选为湖北省政协第十届常委。2009年5月,长春观全体道众一致决定礼请吴诚真道长为长春观方丈,这也是我国道教1800余年历史上第一位由坤道升座的女方丈。2013年当选湖北省人大常委。[1]

    旅游特色/长春观[武汉长春观] 编辑

    观内景色 观内景色

    长春观有闻名于世的“三绝”,那就是全国仅留一块的“天文图”、带有藏族风格及欧式风格的建筑、乾隆帝御赐“甘棠”石刻。全国在解放初留三块“天文图”碑,为道教天文学家所留,上刻有“谕旨”二字。一块在杭州玉皇山,一块在陕西某观,一块即在长春观。现前二块皆毁于文革,仅留长春观一块全图碑,乃为一绝,是极珍贵的天文 学文物;长春观是我国道教唯一的一个带有藏族风格及欧式风格的建筑群。原因有二,一是清末助建长春观的钦差大臣官文乃满族人,崇信藏传佛教,所用工匠受其影响,将藏族吉祥物大象及藏红花图案装饰于殿堂。二是清末长春观主持侯永德原本是左宗棠手下的一员将官,后出家为道人,主持长春观时受西方思潮影响,以欧式风格和中式风格相结合,修建了全国唯一的欧式建筑为主体的道教建筑——道藏阁,其屋檐上用水泥“堆塑”而成的传统花饰,其工艺现已失传,堪为一绝;再则是位于道藏阁前的乾隆亲书石刻“甘棠”二字,也是在道教建筑中为数不多的帝王题词,亦为一绝。

    今之长春观,不仅是道教徒修身布道的著名活动场所,亦为武汉市之旅游胜地之一,被誉为闹市中的清静福地,常使人穿梭于历史与现代文明之间,感悟良多。

    交通信息/长春观[武汉长春观] 编辑

    在市区乘坐8、15、25、59、66、401路公交车,在“武珞路大东门”站下车即到。

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    参考资料
    [1]^引用日期:2015-08-19
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