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  • 长治日报社赋

    《长治日报社赋》是当代古文名家杨威的代表作之一。此赋格调典雅,词藻宏丽,结构规整,文思深粹。作者以开阔的思维和周密的思虑,把文章引入了精深高远的境界。凭借遒劲的笔力和富赡的才思,将造句与构辞雕琢得精美非常,诸如“元造埏埴,甄上党之奇秀;地灵毓杰,焕人神之丕休”,“金镜危悬,鉴民瘼于幽裔;余润远达,树风声于遐荒”,“义切辅弼,赞焜烨之荣景;位契盐梅,翼熙载之大略”等妙处横出。全文开合有致,呈现出深沉雄健之势,是一篇难得的佳作。

    编辑摘要

    目录

    基本信息/长治日报社赋 编辑

    作品名称:长治日报社赋

    作品出处:《绍熙古泽(一)》(杨威∕著)

    写作背景/长治日报社赋 编辑

    长治日报社赋 长治日报社赋

    长治日报社,主办有《长治日报》和《上党晚报》。她诞生于战火纷飞的1947年4月,是晋冀鲁豫解放区最早的地市党报社。在六十多年的漫长历程中,报纸虽经几停几复,几易其名,但她仍是随着社会前进的脉搏而跳动,随着经济发展的步伐而腾飞。长治日报社先后获得“山西省宣传思想工作先进单位”、“全国报业经营管理先进集体”、“全国地方报社管理先进单位”等荣誉。《长治日报》曾因广泛、深入开展舆论监督而在全国声名大震,被誉为“中国舆论监督第一报”。我国新闻界泰斗穆青同志也曾称赞长治日报为“太行明灯”。

    作品原文/长治日报社赋 编辑

    长治日报社赋

    杨威

    ◆元造埏埴,甄上党之奇秀「1」;地灵毓杰,焕人神之丕休「2」。炎帝御宇,推鸿化于百谷「3」;后羿济时,陨九乌于三嵕「4」。希女娲之崇勋,三辰重光「5」;惊精卫之烈志,东溟骇色「6」。龟玉升恒,思远剪寇之事「7」;群英蹈厉,奠兹昌历之基「8」。仰溯往迹,既昭晰于前书「9」;俯观今士,亦接武于日下「10」。则有隽才增华,恢扬曩代之烈「11」;彦乂奋庸,擅美报业之林「12」。而其芳风早著,冠一方而独秀「13」;英华旁流,迈三晋而蜚声「14」。

    ◆式披青编,眇觌遐年,基图肇启之始,庶事发轫之辰「15」。外侮初肃,内忧寻作,社稷怀丘墟之悲,九野被风烟之酷「16」。当天步之屯蹇,发四地之先鸣「17」。抽萌蘖于金口,扬仁道于亿兆「18」。至于名目五更,基趾七迁「19」。履践冰檗,蒙迍邅而弗渝「20」;屡历停复,处穷涂而弥坚「21」。继以更续铅火之术,高步光电之衢「22」。灵源发流,两报齐骛「23」;玄根擢条,九刊并驰「24」。嗟其志配天德,纳乾健之精粹「25」;踪拟豹变,就庶绩之诞兴「26」。

    ◆而其摛令辞以宣政纲,敷深论以阐治道「27」。括百业于尺简,置寰宇于片牍「28」。察风云之瞬变,该万象之纷纶「29」。金镜危悬,鉴民瘼于幽裔「30」;余润远达,树风声于遐荒「31」。陈崇议以纬俗,矫陋劣于真源「32」;振闳言以针弊,弘裨助于阙政「33」。伐凶邪之否迹,辑宁黎庶「34」;旌畯良之懿躅,彝伦区中「35」。是以淳古之化行,雅懿之风举,壮猷畅施,政教偕隆「36」。义切辅弼,赞焜烨之荣景「37」;位契盐梅,翼熙载之大略「38」。

    ◆宏构九仞,必资栋梁之用「39」;云鹏高举,必藉六翮之奋「40」。揣之旧典,究之故实「41」。隆替有常,验之良乂「42」。览其执要之辈,握柄之伦,莫不蕴卓荦之器识,抱秀拔之才具「43」。旷视长思,制腾轩之嘉谟「44」;扬旌设虡,罗八方之俊逸「45」。是以高足响臻,豪彦云萃「46」。济济多士,于兹为盛「47」。论其藻思之工,有逾雕龙之能「48」;艺业之美,无负青蓝之喻「49」。若斯之侪,迭代靡歇「50」。故能济缵明之盛事,呈轶等之大观「51」。

    ◆至若辗涉幽阻,咨舆情于千里「52」;犯蹈霜露,体民疾于陬隅「53」。载锐毫锋,撰切中之至言「54」;复摇椽笔,挥深辟之格论「55」。文中含章「56」,鲜与为匹「57」;思入精理「58」,累占鳌头「59」。复若鼓洪钟以警俗,孤特山右「60」;骋“舆监”以激浊,独步天下「61」。揭干纪之劣行,不避权要「62」;追翼城之直笔,无惭董狐「63」。是以声闻海表,东瀛有取法之人「64」;名动京华,穆公兴“明灯”之叹「65」。斯固业内之模楷,四宇之标领也「66」。

    ◆爰逮当载,百家奋起,九流继作「67」。或驱镳于政经之区「68」,或跃影于科艺之域「69」。或研精于一门「70」,或兼事乎九畴「71」。纷固柢以隆桢,自开境而拓宇「72」。当物竞之益烈,正迁革之将始「73」。于是普六合而遐观,持时势之枢管「74」;驭潮趋而电迈,启鼎新之英图「75」。灵机密运,辟“多元”以改弦「76」;智虑贯周,陶鸿裁而更始「77」。先轨以之光济,元绪由是恢崇「78」。日月其迈,盈章誉于竹素「79」;春秋罔极,期茂实于来代「80」。

    作品注释/长治日报社赋 编辑

    【注释】

    【1】 元造:指造化、上天。埏埴:陶冶,化育。罗大经《鹤林玉露》:“一气埏埴,孰测端倪?”甄:造成。《后汉书·班固传下》:“甄殷陶周。”上党:位于山西省东南部,是古时对长治的雅称。奇秀:奇特秀美。唐孙华《送王冰庵出守绍兴》:“镜湖秦望多奇秀,留待文章太守来。”

    【2】 地灵:山川灵秀之气。何景明《上李时楼方伯》:“由来天运复,谁谓地灵偏!”毓:孕育,产生。《国语·晋语四》:“黩则生怨,怨乱毓灾。”杰:才智出众的人。焕:焕发,照耀。丕休:指丕绩休烈。谓美盛的功业。

    【3】 炎帝:即神农氏。传说中的农业和医药的发明者。御宇:统御天下。《南齐书·礼志下》:“方今圣历御宇,垂训无穷。”推:谓推广。鸿化:宏大的教化。《后汉书·章帝纪》:“朕闻明君之德,启迪鸿化,缉熙康乂,光照六幽。”百谷:百谷山。俗称老顶山,位于长治市城东北5公里处。史传炎帝(神农氏)曾在这里“尝百草,制耒耜,教民耕种,始兴稼穑”,实现了人类从游牧到定居,由渔猎到农耕的重大转折。《太平寰宇记》载:“百谷山与太行、王屋皆连,风洞泉谷,崖壑幽邃,最称佳境,昔神农尝百草得五谷于此,因名山建庙。”

    【4】 后羿:上古传说中的天神。有“后羿射日”之说。济时:救世。《旧唐书·隐逸传序》:“退无肥遁之贞,进乏济时之具。”九乌:乌,古代神话相传太阳中有三足乌,因即为太阳的代称。九乌,即九个太阳。李白《古朗月行》:“羿昔落九乌,天人清且安。”三嵕:三嵕山。位于长治市屯留县境内,俗称老爷山,世传羿射九日之所。《淮南子》:“尧使羿射九乌于三嵕之山。”

    【5】 希:仰慕。左思《咏史》:“吾希段干木,偃息藩魏君;吾慕鲁仲连,谈笑却秦军。”女娲:上古传说中的天神。有“女娲补天”之说。崇勋:隆盛的勋绩。三辰:指日、月、星。《左传·桓公二年》:“三辰旂旗,昭其明也。”杜预注:“三辰,日、月、星也。画于旂旗,象天之明。”重光:这里指重新焕发其光耀。

    【6】 精卫:神话中炎帝的少女。在东海溺水而死,死后化身为鸟,名精卫,常衔西山(即长治市长子县境内发鸠山)木石以填东海。烈志:壮志、大志。《三国志·魏志·吕布臧洪传论》:“洪以兵弱敌强,烈志不立,惜哉!”东溟:即东海。骇色:谓因惊恐而变色。

    【7】 龟玉:泛指国运。《旧唐书·懿宗纪论》:“虽有文景之英继,难以兴焉,自兹龟玉之不昌,固其宜矣。”升恒:《诗·小雅·天保》:“如月之恒,如日之升。”谓兴盛发达。唐孙华《寿座主讲学仇先生二十六韵》:“师恩惭报效,祗是祝升恒。”思远:谓追思往事或前人。郭璞《登百尺楼赋》:“情眇然以思远,怅自失而潜愠。”剪寇:剪,指剪除。寇,指日寇。

    【8】 群英:八路军的最高指挥机关曾在长治市武乡县安营扎寨,朱德、彭德怀、左权、刘伯承、邓小平等这些中华民族的精英们,在这里运筹帷幄,决胜千里,开创了抗日根据地,建立了民主政权,酝造了一个人民战争的汪洋大海,振奋了民族精神,挺起了中华的脊梁。蹈厉:踏地猛厉。比喻奋发。《礼记·乐记》:“发扬蹈厉之已蚤,何也?”孔颖达疏:“初舞之时,手足发扬,蹈地而猛厉。”曾巩《祭宋龙图文》:“蚤蹈厉於儒官,晚委蛇於从臣。”奠:定。如:奠基。《书·禹贡》:“奠高山大川。”昌历:昌盛的年代。《北齐书·阳斐传》:“当今殷忧启圣,运遭昌历,故大丞相天启霸功,再造太极。”

    【9】 溯:追溯。往迹:前人或过去的事迹、功业。孟郊《自商行谒复州卢使君虔》:“仲宣荆州客,今余竟陵宾。往迹虽不同,托意皆有因。”昭晰:光亮,光耀。曹丕《济川赋》:“美玉昭晰以曜晖,明珠灼灼而流光。”前书:谓往世的书籍。

    【10】 今士:指现代人士。接武:《礼记·曲礼上》:“堂上接武。”武,足迹。前后足迹相连接,形容步子小,走路慢。后借喻为继法前人。权德舆《奉和度支李侍郎早朝》:“下才叨接武,空此愧文昌。”日下:目前、目下。《唐大诏令集·政事·咸通七年大赦》:“今南蛮已加招抚,冀就弭宁,日下但严守封疆,且备要害。”

    【11】 隽才:才智出众的人。《左传·宣公十五年》:“酆舒有三隽才。”杜预注:“隽,绝异也。言有才艺胜人者三。”增华:指踵事增华。萧统《文选序》:“盖踵其事而增华,变其本而加厉。物既有之,文亦宜然。”后因以“踵事增华”指继承前人事业而使之更美好完善。恢扬:发扬光大。司空图《解县新城碑》:“恢扬盛业,激赞宏图。”曩代:前代。鲍照《河清颂》:“固以业光曩代,事华前德矣。”烈:功绩、功业。《汉书·王莽传上》:“成王不能共事天地,修文、武之烈。”

    【12】 彦乂:贤才。奋庸:奋起建功。《晋书·束皙传》:“稷、契奋庸以宣道,巢、由洗耳以避禅。”擅美:专美,独享美名。《宋书·谢灵运传论》:“相如巧为形似之言,班固长於情理之说,子建仲宣以气质为体,并标能擅美,独映当年。”林:喻人或事物的群体。《汉书·司马迁传》:“士有此五者,然后可以托于世而列于君子之林矣。”

    【13】 芳风:美誉。曹植《王仲宣诔》:“荣耀当世,芳风晻蔼。”早著:谓很久前就已显著。一方:指一带地方。独秀:谓超群出众。

    【14】 英华:美好的声誉。《汉书·叙传上》:“今吾子幸游帝王之世,躬带冕之服,浮英华,湛道德。”颜师古注:“英华,谓名誉也。言外则有美名善誉,内则履道崇德也。”旁流:广泛流布。白居易《王泽流人心感策》:“夫欲使王泽旁流,人心大感,则在陛下恕己及物而已。”三晋:山西省的别称。蜚声:扬名。李贽《过桃源谒三义祠》:“桃源桃源独蜚声,千载谁是真弟兄?”

    【15】 式:发语词。《诗·大雅·荡》:“式号式呼,俾昼作夜。”披:指披阅。青编:借指史籍。陆游《读史有感》:“读尽青编窗日晚,一樽聊复吊兴亡。”眇觌:远观。王明清《挥麈三录》:“及长,式观史氏,眇觌昔人,特立独行以自著见者甚众。”遐年:谓年代久远。左思《魏都赋》:“虽则衰代,而盛德形於管弦;虽逾千祀,而怀旧蕴於遐年。”张铣注:“怀古而积於远年。”基图:即基业。肇启:初创。张华《正旦大会行礼诗》:“肇启晋宇,遂登皇基。”发轫:轫,止住车轮转动的木头。车启行时须先去轫,故称启程为“发轫”。《离骚》:“朝发轫于苍梧兮。”比喻事物的开端、起始。

    【16】 外侮:来自外国、外族的侵犯和凌辱。《左传·僖公二十四年》:“其怀柔天下也,犹惧有外侮。”这里指来自日寇的侵略。肃:指肃清,消除。内忧:指国家内部的忧患。与“外患”相对。《左传·成公十六年》:“唯圣人能外内无患。自非圣人,外宁必有内忧。”寻:旋即,不久。《后汉书·李膺传》:“再迁渔阳太守,寻转蜀郡太守。”作:发生,兴起。社稷:旧时用作国家的代称。《礼记·檀弓下》:“能执干戈以卫社稷。”丘墟:废墟。《管子·八观》:“众散而不收,则国为丘墟。”九野:九州的土地。苏轼《江上值雪》:“霍然一麾遍九野,吁此权柄谁执持。”被:遭,受。赵岐《孟子题辞》:“幼被慈母三迁之教。”风烟:指战乱、战火。高适《信安王幕府诗》:“四郊增气象,万里绝风烟。”酷:灾,苦。

    【17】 天步:旧指国运。《诗·小雅·白华》:“天步艰难。”屯蹇:屯、蹇,均《易》卦名。谓艰难困苦,不顺利。曹植《神龟赋》:“嗟禄运之屯蹇,终遇获于江滨。”四地:指晋冀鲁豫四地。长治日报社所创办的《长治日报》前身是《长市导报》,创刊于1947年4月,是晋冀鲁豫解放区最早的地市党报。先鸣:本义指首先鸣叫。比喻首先显露。刘勰《文心雕龙·才略》:“子桓虑详而力缓,故不竞於先鸣。”

    【18】 萌蘖:泛指植物的新芽。《孟子·告子上》:“是其日夜之所息,雨露之所润,非无萌蘖之生焉。”比喻事物的开端。金口:指金口村,位于长治市郊老顶山下,是长治日报社的发源地。仁道:义与“王道”相近,指以仁义治世,以德政安民的统治方法。常与“霸道”相对。《孔丛子·记问》:“仁道在迩,求之若远。”亿兆:犹言众庶万民。司马光《陈治要上殿札子》:“盖以王者奄有四海,君临亿兆,若事无巨细,皆以身亲之,则所得至寡,所失至多矣。”

    【19】 名目:犹名称。葛洪《抱朴子·吴失》:“不知五经之名目,而享儒官之禄。”五更:长治日报社创办的《长治日报》从创刊到现在,先后更换过五个名称,依次为《长市导报》、《工矿建设》、《长治市报》、《长治报》、《长治日报》。基趾:建筑物的地基、基础。《左传·宣公十一年》:“议远迩,略基趾,具糇粮,度有司,事三旬而成。”七迁:长治日报社从金口起家到现在为止,先后历经七次搬迁。

    【20】 履践:谓身处某种境地。焦赣《易林·泰之革》:“履践危难,脱执去患。入福喜门,见诲大君。”冰檗:比喻寒苦艰辛的处境。钱谦益《刘一燝授光禄大夫母杨氏加赠一品夫人制》:“相夫子于盛年,则冰檗有闻;抚诸孤于稚弱,则荼苦无间。恒其贞德,终为母师。”蒙:遭,受。迍邅:处境不利,困顿。左思《咏史》:“英雄有迍邅,由来自古昔。”

    【21】 屡历:谓多次经历。停复:指停刊和复刊。长治日报社发展进程中,其所创办的《长治日报》曾多次经历停刊、复刊。穷涂:比喻极为困苦的境地。耶律楚材《壬午元日》:“萧条异域年初换,坎轲穷涂腊已残。”

    【22】 更续:更换接续。《周礼·春官·巾东》:“岁时更续,共其币车。”郑玄注:“更,易其旧;续,续其不任用。”铅火:即“铅与火”,印刷业常以“铅与火”代指铅印技术。术:技术。高步:阔步。左思《咏史》:“被褐出阊阖,高步追许由。”光电:即“光与电”,代指以“激光照排”为代表的出版印刷技术。从1992年12月29日开始,长治日报社彻底告别了报纸印刷“铅与火”的历史,迎来了“光与电”的时代。衢:泛指道路。

    【23】 灵源:对水源的美称。王十朋《题双瀑》:“瀑水箫峰下,灵源不可寻。”流:指流派、支流。两报:指《长治日报》与《上党晚报》。2000年8月1日,《长治日报》子报《上党晚报》正式创刊。创刊至今,《长治日报》、《上党晚报》分别荣获山西省一级报纸“十连冠”和“九连冠”。同时,《长治日报》获“2010—2011中国品牌媒体百强——地市党报品牌创新力10强”称号;《上党晚报》获“中国地方都市类报纸最具影响力10强”、“2009—2010中国品牌媒体百强——地市晚报品牌10强”称号。两报先后有数百件新闻作品获中国新闻奖、中国地市报新闻奖、山西新闻奖等省级以上新闻奖项。长治日报社也连续三次被国家新闻出版总署表彰为“全国地方报社管理先进单位”。齐骛:犹齐驱。《晋书·文苑传序》:“总金羁而齐骛。”

    【24】 玄根:指植物的深根。夏侯湛《石榴赋》:“滋玄根於夷壤兮,擢繁干於兰庭。”擢条:指抽发枝条。九刊:《长治日报》办有《经济周刊》、《人才周刊》、《城乡发展周刊》、《摄影周刊》4个周刊。《上党晚报》办有《晋周末》、《和谐长治》、《交通安全周刊》、《健康周刊》、《文化周刊》5个周刊。并驰:谓齐头并进。《典论·论文》:“咸以自骋骥騄於千里,仰齐足而并驰。”

    【25】 志:指志气。配:匹敌,媲美。《楚辞·九章·乱》:“配稷契兮恢唐功。”天德:谓天的德性。乾健:谓天德刚健。顾况《拟古》:“所贵法乾健,於道悟入微。”精粹:精华。指事物最精最纯的部分。王仁裕《开元天宝遗事·任人如市瓜》:“剖石采玉,皆得其精粹。”

    【26】 踪:留下的痕迹。这里比喻发展历程。拟:类似。《后汉书·张衡传》:“吾观《太玄》,方知子云妙极道数,乃与五经相拟。”豹变:像豹文那样显著的变化。《易·革》:“君子豹变,其文蔚也。”就:归,趋。庶绩:各种事业。《书·尧典》:“允釐百工,庶绩咸熙。”孔传:“绩,功也;言众功皆广。”诞兴:大兴。王禹称《扬州建隆寺碑》:“以为汉明之后,释教诞兴。”

    【27】 摛:舒张。《太玄·玄摛》:“玄者,幽摛万类而不见形者也。”范望注:“摛,张也;万类,万物之类也。言玄幽冥深远,故张舒万物之类,然而不见其形者也。”令辞:美好的言辞。江淹《效阮公诗》:“慷慨少淑貌,便娟多令辞。”政纲:施政的纲要。《宋史·薛极传》:“政纲虽举,必求益其所未至;德泽虽布,必思及其所未周。”深论:深刻的议论。《后汉书·党锢传序》:“又渤海公族进阶、扶风魏齐卿并危言深论,不隐豪强。自公卿以下,莫不畏其贬议,屣履到门。”阐:阐发,阐明。《易·系辞下》:“夫《易》彰往而察来,而微显阐幽。”韩康伯注:“阐,明也。”治道:指施政的方针、政策、措施等。

    【28】 括:包容。贾谊《过秦论上》:“有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意。”百业:各行各业。《鹖冠子·度万》:“百业俱绝,万生皆困。”尺简:古代用以书写文字的竹木简。长一尺二寸,或倍之,故称。《尸子》:“书之不盈尺简,南面而立,一言而国治。”这里用以形容极小的一片纸。置:安放。《庄子·逍遥游》:“覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶。”寰宇:旧指国家全境,今亦指全世界。焦赣《易林·升之临》:“权既在手,寰宇可驱。”片牍:牍,古代写字用的木片。片牍,这里形容极小的一片纸。

    【29】 风云:比喻时势。庾信《入彭城馆》:“年代殊氓俗,风云更盛衰。”瞬变:极言变化之快。该:包容,包括。《孔子家语·正论解》:“夫孔子者,圣无不该。”万象:谓一切事物或现象。谢灵运《从游京口北固应诏》:“皇心美阳泽,万象咸光昭。”纷纶:众多杂乱貌。苏轼《三笑图赞》:“万生纷纶,何鄙何妍,各笑其笑,未知孰贤?”

    【30】 金镜:铜镜。《晋书·赫连勃勃载记》:“络以隋珠,綷以金镜。”这里比喻报纸。危悬:高悬。庾信《终南山义谷铭》:“桂月危悬,风泉虚韵。”鉴:照。《左传·昭公二十八年》:“光可以鉴。”引申为审察。《梁书·贺琛传》:“脱得听览,试加省鉴。”民瘼:民众的疾苦。《后汉书·循吏传序》:“广求民瘼,观纳风谣。”幽裔:远僻之地。李义府《在隽州遥叙封禅》:“触网沦幽裔,乘徼限明时。”

    【31】 余润:无穷的润泽。元稹《表夏》:“玉委有余润,飙驰无去踪。”风声:犹风教。好的风气。《书·毕命》:“彰善瘅恶,树之风声。”孔传:“明其为善,病其为恶;立其善风,扬其善声。”遐荒:边远荒僻之地。韦孟《讽谏》:“彤弓斯征,抚宁遐荒。”

    【32】 崇议:指高远的论说。纬俗:谓匡正世风。《北史·文苑传序》:“用能穷神知化,称首於千古;经邦纬俗,藏用於百代。至哉,斯固圣人之述作也!”矫:正曲使直。匡正,纠正。《三国志·魏志·管宁传》:“足以矫俗。”陋劣:谓尘俗的陋习。苏轼《次韵定慧钦长老见寄》:“习气馀陋劣。”真源:指敦厚质朴的本性。李贽《答邓石阳书》:“於伦物上加明察,则可以达本而识真源。”

    【33】 闳言:指博大精深的言论。针弊:即针砭时弊。裨助:增益,补益。马融《长笛赋》:“况笛生乎大汉,而学者不识,其可以裨助盛美。”阙政:有缺陷或弊病的政治措施。《汉书·严助传》:“朝有阙政,遗王之忧。”颜师古注:“言朝政有阙,乃使王有忧也。”

    【34】 伐:声讨。凶邪:犹邪恶。韩愈《进学解》:“治具毕张,拔去凶邪。”否迹:指恶劣的行迹。辑宁:安定。白居易《除薛平郑滑节度制》:“尔宜式遏四封,辑宁百众。”黎庶:黎民百姓。《晋书·刘元海载记》:“黎庶涂炭,靡所控告。”

    【35】 旌:表彰,褒扬。张溥《五人墓碑记》:“旌其所为。”畯良:优秀人才。《新唐书·儒学传下·褚无量》:“举畯良,撙奢靡。”懿躅:美好的业迹。黄滔《莆山灵岩寺碑铭》:“颍川陈蔚、江夏黄楷、长沙欧阳碣兼愚慕三贤之懿躅,葺斋于东峰十年。”彝伦:谓成为表率,成为典范。《魏书·彭城王勰传》:“自古统天位主,曷常不赖明师,仗贤辅,而后燮和阴阳,彝伦民物者哉?”区中:犹宇内。王昌龄《裴六书堂》:“窗下长啸客,区中无遗想。”

    【36】 淳古:淳厚古朴。高适《留上李右相》:“风俗登淳古,君臣挹大庭。”雅懿:纯正美好。刘勰《文心雕龙·体性》:“孟坚雅懿,故裁密而思靡。”壮猷:指宏大的谋划。袁一相《睢阳袁氏(袁可立)家谱序》:“环中(袁枢)兄奋起一时,念祖德以自表见,才品经济,肝胆词赋,种种第一。壮猷未竟,斋志而殁,良足悲矣。”畅施:谓顺畅地实施。政教:政治与教化。《逸周书·本典》:“今朕不知明德所则,政教所行。”偕隆:指并兴。

    【37】 义:指意义、作用。切:指切合。辅弼:辅佐,辅助。《国语·吴语》:“昔吾先王,世有辅弼之臣,以能遂疑计恶,以不陷於大难。”赞:佐助。丘迟《与陈伯之书》:“佩紫怀黄,赞帷幄之谋。”焜烨:指辉煌、灿烂。何镗《重刻诚意伯刘公文集序》:“天语焜烨,龙章具在。”荣景:指荣盛的景象。

    【38】 位:地位。契:契合。盐梅:古代称作宰相的人。沈佺期《和户部岑尚书参迹枢揆》:“盐梅和鼎食。”翼:辅助。《书·益稷》:“予欲左右有民,汝翼。”熙载:弘扬先人事业。语出《书·舜典》:“舜曰:‘咨四岳,有能奋庸熙帝之载。’”孔传:“载,事也。访群臣有能起发其功,广尧之事者。”《汉书·叙传下》:“畴咨熙载,髦俊并作。”颜师古注:“熙,兴也;载,事也。”大略:远大的谋略。《晋书·宣帝纪》:“少有奇节,聪朗多大略。”

    【39】 宏构:宏伟的建筑。殷文圭《题湖州太学丘光庭博士幽居》:“明堂宏构集良材。”九仞:形容极高。《书·旅獒》:“为山九仞,功亏一篑。”资:取资,凭借。《淮南子·主术训》:“夫七尺之桡而制船之左右者,以水为资。”栋梁:房屋的大梁。《庄子·人间世》:“仰而视其细枝,则拳曲而不可以为栋梁。”

    【40】 云鹏:翱翔高空的大鹏。张缵《大言应令》:“罝罗微物,动落云鹏。”高举:高飞。《楚辞·九辩》:“凤愈飘翔而高举。”藉:凭借。六翮:鸟翼的代称。刘基《戏为雪鸡篇寄詹同文》:“雪鹤排云舒六翮,长鸣远逐浮丘伯。”

    【41】 揣:揣摩,研味。旧典:古代的典籍。班固《东都赋》:“唯子颇识旧典,又徒驰骋乎末流。”究:探究,研究。故实:有参考或借鉴意义的旧事。《国语·周语上》:“赋事行刑,必问於遗训而咨於故实。”

    【42】 隆替:盛衰,兴衰。潘岳《西征赋》:“人之升降,与政隆替。”常:指固定不变的规律。验:验证。良乂:贤才。

    【43】 执要:谓掌权。辈:指某类人。握柄:指掌权。伦:犹辈。卓荦:超绝出众。王安石《次韵欧阳永叔端溪石枕蕲竹簟》:“公材卓荦人所惊,久矣四海流声名。”器识:器度与见识。《晋书·张华传》:“器识宏旷,时人罕能测之。”秀拔:形容才能出众。才具:才能。叶适《舒彦升墓志铭》:“贪吏横聚敛,而世以为有才具。”

    【44】 旷视:犹纵览。指从全面考虑。长思:谓思虑深远。腾轩:腾跃高举。江淹《赤虹赋》:“玉虺腾轩。”比喻飞跃发展。嘉谟:犹嘉谋。杜甫《奉赠太常张卿垍二十韵》:“能事闻重译,嘉谟及远黎。”

    【45】 扬旌设虡:王融《永明九年策秀才文》:“或扬旌求士,或设虡待贤,用能敷化一时,余烈千古。”扬旌、设虡,均为求士、待贤之途。罗:搜罗。八方:泛指各方。唐孙华《有客》:“喧阗声利场,八方聚才英。”俊逸:指优秀特出的人才。

    【46】 高足:犹高才。响臻:应声而至。孔融《荐祢衡表》:“群士响臻。”豪彦:指才智出众的人。李贺《送秦光禄北征》:“将军驰白马,豪彦骋雄材。”云萃:谓从四面八方聚集在一处。葛洪《抱朴子·博喻》:“繁林翳荟,则羽族云萃。”

    【47】 济济多士:济济,众多貌。古指众多的贤才。《诗·大雅·文王》:“济济多士,文王以宁。”

    【48】 藻思:指作文章的才思。陆机《文赋》:“或藻思绮合,清丽千眠。”工:精妙。雕龙:战国时,齐人驺衍“言天事”,善闳辩,驺奭“采驺衍之术以纪文”。齐人因称驺衍为“谈天衍”,驺奭为“雕龙奭”。见《史记·孟子荀卿列传》。裴骃集解引刘向《别录》:“驺奭修衍之文,饰若雕刻龙文,故曰‘雕龙’。”因用以指善于撰写文章。《后汉书·崔骃传赞》:“崔为文宗,世禅雕龙。”

    【49】 艺业:技能。白居易《省试性习相远近赋》:“在乎积艺业于黍累,慎言行于毫厘。”负:亏负。青蓝:“青出于蓝”的略语。比喻后人胜过前人。

    【50】 侪:辈、类。《左传·昭公二十四年》:“吾侪何知焉,吾子其早图之。”迭代:更替。张衡《东京赋》:“于是春秋改节,四时迭代。”歇:绝,竭。《左传·宣公十二年》:“忧未歇也。”

    【51】 济:成就。《后汉书·荀彧传》:“故虽有困败,而终济大业。”缵明:继承而光大。欧阳修《代曾参答弟子书》:“自生民以来,有大圣德居大圣位而作法以济世者,类不过八九,三皇经始之,五帝缵明之,禹、汤、文、武该洽之,周公祖述之。”盛事:美事。《睢州志·浮香阁轶闻绝句·袁氏(袁可立)陆园》:“蓬莱盛事原难纪,但录当年待月时。”轶等:谓出类拔萃。大观:谓盛大壮观的景象。

    【52】 辗涉:谓辗转跋涉。幽阻:奥深险阻之地。傅毅《雅琴赋》:“历嵩岑而将降,睹鸿梧於幽阻。”咨:咨询,访问。舆情:群情、民情。刘基《处州分元帅府同知副都元帅石末公德政碑颂》:“予既敬公德,又重父老请,於是述舆情而颂之。”

    【53】 犯蹈:冲冒。《三国志·魏志·孙礼传》:“礼犯蹈白刃,马被数创。”霜露:霜和露水,两词连用常不实指,而比喻艰难困苦的环境、条件。苏洵《六国论》:“思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。”体:谓亲身体察。民疾:民众的疾苦。《汉书·沟洫志》:“可以上继禹功,下除民疾。”陬隅:僻远之地。《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》:“流毒遍於陬隅,视民几于草芥。”

    【54】 撰:撰写。切中:切要中肯。李之仪《跋文安国篆》:“余与之游三十年,善论难,剧谈切中,尤得于樽俎间为多。”至言:谓极其高明的言论。苏轼《策总叙》:“臣闻有意而言,意尽而言止者,天下之至言也。”

    【55】 椽笔:《晋书·王珣传》:“珣梦人以大笔如椽与之,既觉,语人曰:‘此当有大手笔事。’俄而帝崩,哀册谥议,皆珣所草。”后用以称颂他人的文笔,犹言大笔。《聊斋志异·罗刹海市》:“先生文学士,必能衙官屈宋,欲烦椽笔赋海市,幸无吝珠玉。”深辟:谓深刻精辟。格论:精当的言论。李中《献乔侍郎》:“格论思名士。”

    【56】 文:指文辞。中:符合,恰好对上。《商君书·君臣》:“事不中法者,不为也。”含章:包含美质。柳宗元《唐故衡州刺史东平吕君诔》:“进於礼司,奋藻含章。”

    【57】 鲜:少。《诗·大雅·荡》:“靡不有初,鲜克有终。”匹:匹敌,匹俦。

    【58】 思:思想。精理:精微的义理。王僧达《答颜延年》:“珪璋既文府,精理亦道心。”

    【59】 占鳌头:比喻占首位或第一名。

    【60】 鼓:弹奏琴瑟、敲击钟鼓等乐器或击物作声。《诗·小雅·鼓钟》:“鼓钟钦钦,鼓瑟鼓琴。”警俗:犹警世。谓警戒世人。孤特:孤高特出。归有光《祭唐虔伯文》:“邈然孤特,高步士林。”山右:山西省旧时别称。谢肇浙《五杂俎》:“富室之称雄者,江南则推新安,江北则推山右。”

    【61】 “舆监”:舆论监督的略语。激浊:《尸子·君治》:“水有四德,扬清激浊,荡去滓秽,义也”。激浊,即除恶。独步:指超群出众,无人能比。《宣和画谱·郭熙》:“论者谓熙独步一时,虽年老落笔益壮,如随其年貌焉。”《瞭望哨》是《长治日报》的舆论监督栏目,《啄木鸟》是《长治日报》的子报《上党晚报》的舆论监督栏目。栏目开通以来,《瞭望哨》和《啄木鸟》批评涉及的市级干部达35人,县处级干部达136人,科级干部达319人,一般干部和村级干部达250人,因此受到开除党籍、撤职、免职、降职和经济处罚的达269人,并有15人被送交司法机关处理。因此,《长治日报》被舆论公认为“中国舆论监督第一报”,长治日报社也因之闻名全国。

    【62】 揭:揭露。《聊斋志异·放蝶》:“太守痛恨,将揭劾之。”干纪:违犯法纪。《清史稿·高宗纪一》:“王其严加约束,毋俾干纪。”劣行:谓不好的行迹。权要:犹权贵。《陈书·陆琼传》:“暮年深怀止足,思避权要,恒谢病不视事。”

    【63】 翼城:指今山西省翼城县。直笔:谓古代史官,忠实地记载事实,无所避忌。《晋书·郭璞传》:“忝荷史任,敢忘直笔,惟义是规。”董狐:春秋晋国太史,亦称史狐,今山西翼城县人。董狐开创了我国史学直笔传统的先河。《左传·宣公二年》:“乙丑,赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。太史书曰:‘赵盾弑其君’,以示于朝。宣子曰:‘不然。’对曰:‘子为正卿,亡不越竟,反不讨贼,非子而谁?’”孔子曰:“董狐古之良史也,书法不隐。”黄庭坚《王彦祖惠其祖黄州制草书其后》:“董狐常直笔,汲黯少居中。”

    【64】 声闻海表:声,声名。闻,传扬。海表,指国外。东瀛:日本的别称。取法:效法。《庄子·天道》:“水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。”2002年5月26日,日本NHK电视台著名导演岩堀政则造访长治日报社,专门就报社的新闻舆论监督工作进行了深入地考察学习。

    【65】 名动京华:名,声名。动,震动。京华,京城的美称。即北京。穆公:指原中共中央委员、中顾委委员、新华社社长、全国记协名誉主席穆青。2002年4月14日,穆青到长治日报社视察指导工作,将《长治日报》誉为“太行明灯”。

    【66】 模楷:楷模、榜样。《后汉书·党锢传序》:“天下模楷李元礼,不畏强御陈仲举。”四宇:天下、四方。枚乘《七发》:“今时天下安宁,四宇和平。”标领:谓楷模、表率。《高僧传·僧睿》:“乃四海之标领,何独邺卫之松柏?”

    【67】 逮:及,到。《左传·哀公六年》:“逮夜至于齐。”当载:谓当前这个年代。百家:这里指众多报业实体。奋起:谓奋然兴起。九流:这里指众多的新闻媒体流派。继作:谓相继兴起。

    【68】 驱镳:喻奔驰。王僧孺《为萧监利求入学启》:“宛足念远,莫若驱镳。”政经:指政治经济。区:指区域、范畴。

    【69】 跃影:跃其身影。比喻驰骋奋进。科艺:指科技艺术。域:区域、范畴。

    【70】 研精:尽心,专心。夏侯湛《东方朔画赞》:“乃研精而究其理,不习而尽其功。”一门:犹一类、一派。《南齐书·刘绘传》:“时人为之语曰:‘刘绘贴宅,别开一门’。”

    【71】 兼事:兼,谓同时进行几桩事情。事,指从事。九畴:这里指多个领域、范畴。

    【72】 固柢:固,这里指使牢固、坚固。柢,本义指树木的根。引申为基础、根基。隆桢:隆,这里指使丰隆。桢,本义指筑墙时两端树立的木柱。引申为支柱、主干。开境:开拓疆界。《后汉书·南蛮传》:“安帝永初元年,九真徼外夜郎蛮夷举土内属,开境千八百四十里。”比喻开拓新的区域。拓宇:开拓新的境界。刘勰《文心雕龙·诠赋》:“然赋也者,受命於诗人,拓宇於《楚辞》也。”

    【73】 物竞:相互竞争。《南史·徐勉传》:“闻汝所买湖熟田地,甚为舃卤,弥复可安,所以如此,非物竞故也。”迁革:变革。王融《永明九年策秀才文》:“治历明时,绍迁革之运;改宪敕法,审刑德之原。”

    【74】 六合:泛指天下。李白《古风》:“秦王扫六合,虎视何雄哉!”遐观:纵观。方孝孺《息耕亭记》:“遐观千载,竟亦何裨?”时势:时代的趋势。陆机《豪士赋》:“才不半古,而功已倍之,盖得之於时势也。”枢管:比喻事物的关键。傅亮《演慎论》:“慎也者,言行之枢管乎?”

    【75】 潮趋:谓潮流趋势。电迈:若闪电般疾驰。比喻发展迅速。鼎新:革新。陆游《入蜀记》:“方且言其主鼎新文物,教被华夷。”英图:犹雄图。指宏伟的规划或谋略。《宋书·萧思话传》:“司徒英图电发,殿下神武霜断。”

    【76】 灵机:美善的策略、谋划。王勃《拜南郊颂》:“振长策以叙诸侯,设灵机而制群动。”密运:周密运筹。王勃《九成宫颂》:“元宫密运,敷造化於灵襟;黄屋神凝,创经纶于宝思。”“多元”:特指多元发展模式。改弦:比喻改革制度或变更方法。葛洪《抱朴子·君道》:“或逢天之怒,则思桑林之引咎,不吝改弦於宜易之调,不耻反迷於朝过之涂。”

    【77】 智虑:谋略、谋划。《南史·郑绍叔传》:“臣智虑浅短,以为其事当如是,殆以此误朝廷也。”贯周:周到,周密。魏源《道光丙戌海运记》:“奚以见明明穆穆,贯周万虑,一备百顺,至简易,可久大,永永与天地无极?用敢拜手而为之记。”陶:比喻培育、造就。《宋书·礼志一》:“化之所陶者广,而德之所被者大。”鸿裁:本义指文章的鸿伟体制。《文心雕龙·辨骚》:“才高者菀其鸿裁,中巧者猎其艳辞。”比喻鸿伟的发展体制。这里指“长治日报报业传媒集团”这一鸿伟的发展体制。更始: 除旧布新,重新开始。《汉书·武帝纪》:“朕嘉唐虞而乐殷周,据旧以鉴新。其赦天下,与民更始。”

    【78】 先轨:谓前代的事功。光济:指广益,光大。元绪:犹基业、大业。恢崇:犹言发扬光大。扬雄《剧秦美新》:“恢崇祇庸烁德懿和之风,广彼搢绅讲习言谏箴诵之涂。”

    【79】 其:作语助。《诗·唐风·扬之水》:“既见君子,云何其忧?”迈:时光消逝。章誉:显著的声誉。《国语·周语下》:“若能类善物以混厚民人者,必有章誉蕃育之祚。”竹素:犹竹帛。多指史册、书籍。姚鼐《题坳堂所藏诸城刘文正公手迹》:“竹素苍茫千载事,邱山零落百年期。”

    【80】 春秋:指岁月、光阴。《楚辞·远游》:“春秋忽其不淹兮,奚久留此故居。”罔极:即无极。指无穷尽。茂实:美盛的功迹。司马相如《封禅文》:“俾万世得激清流,扬微波,蜚英声,腾茂实。”来代:后世。范仲淹《上张右丞书》:“使伊尹之心邈乎无传,则贤贤相废,来代以降,岂复有致君尧舜,觉天下之后觉者哉!”

    作者简介/长治日报社赋 编辑

    杨威,当代古文名家,字逸驎,号山泽故人,1985年生,安徽砀山人,中国矿业大学毕业。作品涉及序、赋、论、记、传、墓志铭等多种古代文体,出版有个人古文作品集《绍熙古泽》。2011年,作品《松江赋》在上海市松江区人民政府、解放日报报业集团、东方网联合举办的《松江赋》全国征文比赛中,从来自22个省、市、自治区的159篇作品中胜出,荣获最高奖;同年,作品《长治赋》在长治市委宣传部、长治市文联联合举办的《长治赋》全国征文比赛中,从来自15个省、市、自治区的60篇作品中胜出,荣获最高奖。杨威以“绍前修之遗轨”为创作宗旨,以“振百代之坠绪”为毕生追求,为文“崇骈俪之灵裁,重词句之雕析,章法谨严,辞藻赡丽,袭屈马之余风,播八代之流韵”,被誉为“一时之健笔,复古之表倡”。

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