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  • 门当户对

    旧指男女双方的社会地位和经济情况相当,很适合结亲。今指古民居建筑中大门建筑的组成部分;结亲男女是否真心相爱,心灵是否契合,以及不断奋斗的上进心,拥有相近或类似的实力。

    编辑摘要
    名称: 门当户对 拼音: mén dāng hù duì
    出处: 宋・张端义《贵耳集》中卷:“个样村僧,岂是寻常种草?要得门当户对,还他景胜人奇。” 释义: 旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当,结亲很适合。
    用法: 褒义 谓语 结构: 联合式
    例句: 我想他两家也就算~了,一说去,自然成的;谁知他这会子来了,说不中用。(清・曹雪芹《红楼梦》第七十二回)

    目录

    解释/门当户对 编辑

    古人说的“门当户对”有其合理性。恋爱是两个人的事情,但婚姻是两个家庭的事情。家庭氛围、家庭的生活方式和文化是在一个家族一代一代沿袭下来的,即便周围的环境有变化也是不会轻易改变的。两个家庭如果有相近的生活习惯,对现实事物的看法相近,生活中才会有更多的共同语言,才会有共同的快乐,才会保持更长久的彼此欣赏,也才会让婚姻保持持久的生命力。

    门当户对的婚姻观念在一般情况下来说,道理上确实符合社会所处的现实环境。但是在某些特殊情况下,门当户对的世俗观念反而会把真正的缘分永远地天壤相隔开来。

    门当户对新解"门当户对旧指男女双方的社会地位和经济情况相当,适合结亲。潘霄纯认为在如今的文明社会,这种践踏现代文明的封建等级制度必然是要破除。所谓门当户对,是指男女双方在思想上有共同的高度,在人生观、价值观、世界观上的相互认同,在生活习惯、消费习惯上的相似。旧时认为这样有共同语言的夫妻更容易步入幸福美满的婚姻。"

    出处/门当户对 编辑

    元朝·王实甫《西厢记》第二本第一折:“虽然不是门当户对,也强如陷于贼中。” 明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》第11卷:“满生与朱氏门当户对,年貌相当,你敬我爱,如胶似漆。”

    示例/门当户对 编辑

    我想他两家也就算~了,一说去,自然成的;谁知他这会子来了,说不中用。 选自清朝·曹雪芹《红楼梦》第七十二回

    用法/门当户对 编辑

    作谓语、宾语、定语;用于选择配偶上。

    演化/门当户对 编辑

    “门当”与“户对”

    中国古代“门当户对”只有一个含义,就是男婚女嫁时两家人家财富地位相当,没有别的含义。建筑上从来没有“门当户对”一说。门簪是用来搁门匾的,当然看门匾也可以看出户主人的家世地位。所有的大门,宫殿、寺庙、祠堂、书院、会馆等等,甚至陵墓建筑都有门簪,和家世婚姻没有任何关系。“门当户对”现在的说法是近年来旅游发展的产物,这是导游们编出来的。——湖南大学建筑学教授 柳肃

    以下是大部分人对门当户对的误解:

    门当户对门当户对

    认为是古民居建筑中大门建筑的组成部分,这种用于镇宅的建筑装饰现今存留不多了。

    所谓标示,就是嵌在门楣上的正六角形的方木或者圆木,俗称户对,若是石门则标示质料亦为石,其上按照品级涂以油彩或图画,或写上吉祥福寿等祝语。这些都是地位的彰显,脍炙人口的词汇“光耀门楣”,其实就是人们对于权力和财富的向往的一种直观表达。

    门楣也有区分,一般按二,四,十二之数。简单来说,门楣上有两个户对的,对应的是五至七品官员;门楣上有四个户对的,对应四品以上官员;至于十二个户对的,则只能是亲王以上的品级才能用,换句话说,即便是皇亲国戚,不是封王的也不敢建三开门,嵌十二个户对!

    门前也有要求,官员们讲究门高于路,股门前要有台阶,这台阶可不能随便修,也要按照制度来。六、七品官员门前台阶不能高于二级,五品官门前台阶不能高于三级,以此类推,台阶数目最高不能超过八级,超过八级那就是九了,九乃数之极,那是代表顶点的数,除了皇上谁也不能用。随着官员晋升,门前的台阶数目会慢慢增加,文人们经常谈的一个词“进身之阶”,其中的“阶”就是从这儿来的。

    门当,建筑学上为“门枕石”的一部分,俗称门墩,又称门座、门台、门鼓,抱鼓石用石鼓,是因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆,人们以为其能避鬼推崇,百姓信其能避邪,故民间广泛用石鼓代“门当”。户对,是用于中国传统民居,特别是四合院的大门顶部,起到装饰门框的构件,通常成对出现。门墩主要以箱形和抱鼓形居多,还有狮子形,多角柱形,水瓶形门墩等等。“门当”,形状有圆形与方形之分,圆形为武官,象征战鼓;方形为文官,形为砚台。“户对”大小与官品大小成正比。

    有“门当”的宅院,必须有“户对”,这是建筑学上的和谐美学原理。此,“门当”、“户对”常常同呼并称。后成了社会观念中男女婚嫁衡量条件的常用语。

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