降龙罗汉

降龙罗汉,十八罗汉的第十七位,他是在朝由乾隆皇帝钦定的。十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子,佛命他们常驻人间普渡众生。十八罗汉的第十七位,即是「迦叶尊者」,他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说,以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子,佛命他们常驻人间普渡众生。另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者「庆友尊者」。

编辑摘要
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降龙罗汉 降龙罗汉图册

在《济公外传》中济公是降龙罗汉转世 法名道济 为禅宗第五十祖

十八罗汉最初只有16位 至唐末开始出现十八罗汉 到宋朝时盛行

初为“庆友尊者” 因降伏龙王取回佛经 后被世人尊为“降龙罗汉”

本名: 降龙罗汉 别称: 迦叶尊者
释义 : 十八罗汉的第十七位

目录

降龙罗汉

降龙罗汉 - 基本介绍

传说古印度有龙王用洪水淹那竭国,将佛经藏于龙宫
降龙罗汉
后来降龙尊者降服了龙王取回佛经,立了大功,故称他为「降龙尊者」。降龙罗汉乃佛祖座下弟子,法力无边,助佛祖降龙伏妖,立下不少奇功。降龙修炼几百年,却始终不能得成正果,求教观音,得知七世尘缘未了,便下凡普渡众生,了结未了尘缘。
在《济公外传》中,济公是降龙罗汉转世,法名道济(1130年—1209年),也称济癫,后道济和尚被人们尊称为济公,济公原名李修缘,南宋高僧,天台县永宁村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似疯颠,初在杭州灵隐寺出家,后住净慈寺,不受戒律拘束,嗜好酒肉,举止似痴若狂,是一位学问渊博
降龙罗汉降龙罗汉
、行善积德的得道高僧,被列为禅宗第五十祖,杨岐派第六祖,撰有《镌峰语录》10卷,还有很多诗作,主要收录在《净慈寺志》《台山梵响》中。懂医术,为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平,息人之净,救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德,在人们的心目中留下了独特的形象。

降龙罗汉 - 阿罗汉

阿罗汉的 
简称,梵名(Arhat)。有杀贼、应供、无生的意思,是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净,无明烦恼已断(杀贼
降龙罗汉降龙罗汉
)。已了脱生死,证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前,仍住世间梵行少欲,戒德清净,随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载,谓佛陀临涅盘时,嘱付十六大阿罗汉,自延寿量,常住世间,游化说法,作众生福田,故佛寺丛林里常雕塑罗汉像,供养者众。十八罗汉乃世人于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。而五百罗汉,通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉,或佛陀涅盘后,结集佛教经典的五百阿罗汉。
五代时高僧贯休大师,所绘的十六罗汉像姿态不拘,形骨奇特,胡貌梵相,曲尽其志,为罗汉画像中之名作。罗汉像因无经典仪轨依据,会随各代的艺术家来创作表现。通常是剃发出家的比丘形像,身着僧衣,简朴清净,姿态不拘,随意自在,反映现实中清修梵行,睿智安详的高僧德性。

降龙罗汉 - 十八罗汉

据法住记所载,十六尊罗汉承佛敕命,永住世间守护正法,即:一宾头卢跋罗堕阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘堕阇、四苏频陀、五诺矩罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一罗怙罗、十二那伽犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦。此外盛传于世的十八罗汉,即十六罗汉外再加绘达摩多罗尊者与布袋和尚,或降龙、伏虎二尊者。
降龙罗汉降龙罗汉

其实,十八罗汉最初只有16位,它主要流行于唐代,至唐末,开始出现十八罗汉,到宋朝时,则盛行十八罗汉了。
十降龙罗汉
六罗汉是释迦牟尼的弟子,佛经上说他们是受了的嘱咐,不入涅,永住世间,受世人的供养而为众生作福田。佛教传到中国后,十六罗汉成为艺术家创作的题材,后来演变成为十八罗汉。
布袋罗汉:因揭陀尊者,他原是古印度的捕蛇人,经常携一个布口袋进山捕蛇,以免行人被蛇咬伤。他捉毒蛇后拔掉毒牙将其放生,最终以善心修得阿罗汉果,又称为“布袋罗汉”。
芭蕉罗汉:伐那婆斯尊者,伐那婆斯的意思是雨。据称他出世时正碰上天下大雨,雨点打得后园芭蕉叶沙沙作响,所以取名叫“伐那婆斯”——雨。出家后常在芭蕉树下修行,世间的喧嚷烦恼不能侵扰他的心。
沉思罗汉:罗怙罗尊者,他是佛祖释迦牟尼惟一的亲生儿子。幼年出家,证得阿罗汉果位,成为佛祖十大弟子之一,为“密行第一”。所谓“密行”,即在沉思中觉悟,在沉思中能知人所不知。故其又称“沉思罗汉”。
探手罗汉:半托迦尊者,又名般陀,译成汉语即“路边生”,原来这位罗汉是个私生子。其母为大富长之女,与家奴私通,逃到别国,久而有孕,临产思归,于中路产两子,长名莫诃般陀,弟名周罗般陀。长子即半托迦尊者,他打完坐后即双手举起伸懒腰,长吁一口气,又称“探手罗汉”。
长眉罗汉:阿氏多尊者。他一生下来就有两条长长的白眉毛,所以他修成罗汉后,又称“长眉罗汉”。
骑鹿罗汉:宾度罗尊者。出身于婆罗门贵族,原为拘舍弥城优填王的大臣。曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行,所以称为“骑鹿罗汉”。
静坐罗汉:诺距罗尊者,他曾中一名勇敢的战士,后来出家,佛祖让他静坐,放弃从前当兵时的那种粗鲁、野蛮性格,于禅坐中瞑思世界宇宙的真理,证悟后说法度众。
伏虎罗汉:宾头卢尊者,传说他所住的寺庙外,常有猛虎长啸。宾头卢认为是老虎肚子饿了,便将自己的饭食分一些喂这只老虎。时间一长,猛虎便被他降伏了,常和他一起戏耍,所以又称“伏虎罗汉”。
骑象罗汉:迦理迦尊者,他是佛陀的一名侍者。他本是一位驯象师。象的力量非常大,耐劳又能致远,也是佛法的象征,所以世人称他为“骑象罗汉”。
开心罗汉:戍博迦尊者,他原是中天竺太子,其弟想与他争王位而作乱。他对弟弟说:“我心里只有佛,从来没有想当国王。”遂打开衣服,弟
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弟见他心中果然有一尊佛,于是停止作乱。戍博迦尊者出家后证得罗汉果,被称为“开心罗汉”。
看门罗汉:注荼半陀迦尊者,又名周罗盘陀。他出家后去化缘,常用拳头拍打屋门叫人出来面布施。后来佛祖送他一根锡仗,他化缘时就用它在人家门前摇动,屋里人听到锡仗摇动的声音果然开门布施,因此又称为“看门罗汉”。
托塔罗汉:苏频陀尊者,是佛陀所收的最后一名弟子。他手托佛塔,怀记佛陀的教法,并启化众生广植福德以成就佛道。
笑狮罗汉:伐罗弗多罗尊者,他原是一位猎人,出家后戒了杀生。修成罗汉时,有两只小狮子跑到他身边感激他放下屠刀。他后来经常将小狮子带在身边,所以世人称他为“笑狮罗汉”。
托钵罗汉:迦诺迦跋里堕阁尊者,他化缘的样子不同于其他的修行者,每次都是举起铁钵向人求乞,修成罗汉后世人俗称为“举钵罗汉”或“托钵罗汉。”
降龙罗汉:庆友尊者。庆友是难提密多里的意译。传说古印度有一个恶魔叫波旬,他煽动那竭国人杀害僧人,并将所有佛经劫持到那竭国。龙王用洪水淹没那竭国,将佛经藏于龙宫。后来庆友降伏了龙王取回佛经,立了大功,所以被世人尊为“降龙罗汉”。
挖耳罗汉:那迦犀那尊者,他是一位佛学理论家,尤其以阐述耳根清净闻名于世,故称为“挖耳罗汉”。
佛法,在经典里面,释迦牟尼佛告诉我们,一定是先有护法而后才有弘法,所以护持佛法的功德肯定是超过弘法。弘法不容易,护法是更不容易。什么人来护法?在佛法当中,我们见到护持佛法的人都是诸佛如来。四大天王在形相上是天王的身分,护世天王,实际上都是古佛再来示现的、应化的。如果不是古佛再来,他怎么知道护持佛法?所以弘法多半是菩萨,护法确确实实都是诸佛如来。(如你说的墨家是中国百家争鸣时的墨家,那他们的四将军就跟佛教里面没有联系了。)
韦陀菩萨
常站在弥勒佛像背后,面向大雄宝殿,护持佛法,护助出家人是韦陀菩萨。佛教的总护法,第一护法,跟我们的关系,尤其是密切。我们知道,在佛法里面总护法是韦陀菩萨,韦陀菩萨他要护持贤劫千佛出世,这是个总护法神。四大天王他是护持我们娑婆世界,尤其是南瞻部洲。俗称“四大金刚”是错误的。应该叫四大天王。他跟我们的关系是多么的密切。

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