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  • 陶俑

    陶俑在古代雕塑艺术品中占有重要的位置,是古代墓葬雕塑艺术品的一种。早在原始社会,人们就开始将泥捏的人体、动物等一起放入炉中与陶器一起烧制。到了战国时期,随着殉人制度的衰落,陶俑替代了殉人陪葬,秦始皇陵出土的七千多兵马俑气势壮观,令人叹为观止。山东陶乐舞杂技俑、四川陶说唱俑、河南技乐俑等等形象真实,栩栩如生。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 陶俑 英文名: Pottery figurine
    类别: 古代雕塑艺术品 制作方法: 烧制

    目录

    历史/陶俑 编辑

    产生

    陶俑产生于中国古代“事死如事生”丧葬理念的温床。最早的俑见于安阳殷墟商代王室墓中与人殉一同发现的双手绑缚的奴隶俑。至春秋战国时期,社会的进步导致了人殉时代的终结,代替人殉旧俗的随葬俑兴盛起来 。这一时期的文献《孟子》《礼记》也首次出现了关于俑的明确记载。

    中国古代各类俑中陶俑数量最多,另外俑质也偶用等材料。俑的分类及名称尚无定制,殆有依其身份、依其姿势与持物、依其族属而定名数种。

    流行

    中国的俑发轫于商,至东周时代渐趋流行。在山西长子县春秋晚期晋国墓中发现的 4件木俑仍与人殉同存,这正是人殉没落、以俑代替活人随葬之风初兴的特征。至战国,湖南、湖北、河南楚墓中流行木俑,多为侍卫桶和女侍俑。北方诸国多为乐舞俑,而且多用陶塑,模制未见。

    20世纪70年代陕西临潼秦始皇陵东侧发现大规模兵马俑群。陶俑总数可达7000之巨。这是摹拟的千古一帝的送葬军阵。其数量庞大、形体壮硕、气势慑人,是申中国古代陶塑芝术的空前之举。最近,在紧靠秦始皇陵东南侧的甲胄坑旁,又发现了跣足袒身舞蹈状的巨型秦桶。所有这些都使人们不得不重新审视中国古代雕塑的历史。

    发展

    汉代是中国历史上雕塑艺术大发展的时期,俑的种类、数量、材质、水平等都达到了新的高度。关申西汉帝陵陶俑数量很大,一般高50-60厘米。或上承秦俑,模制敷彩;或沿袭楚风,裸塑着衣。侯王墓中,除武装士兵俑外,家内奴婢和伎乐俑也占很大比例。型体略小于帝陵之制。低级官吏和地主墓中也有放置俑的,俑的构成主要是家内奴婢。西汉南方常见木俑,楚制依旧。而山东地区陶俑也继承了战国齐地古拙的传统。东汉伴随 着庄园豪强的发展 ,与场景模型配置的小型陶俑多了起来,而且造型更为生动传神。其中河南的乐舞百戏、武装部曲俑;四川的劳作、说唱俑;广东的陶船及船夫俑;甘肃武威的铜车马仪仗俑代表着这一时期的最高水平。

    鼎盛时期

    三国两晋南北朝由于社会的动荡与破坏,俑的制作也陷入低谷。其中西晋之时,俑的组合形成一定模式,约可分为镇墓俑、出行仪仗俑,侍仆舞乐俑、窟厨捅四类。南朝的俑,承袭了西晋的传统,而北方由于少数民族的人主,出现了极具时代特征的甲骑具装俑。

    隋唐时期伴随着社会的安定与繁荣,俑的芝术又迎来了一个新的高峰。文官俑、武士俑、仕女俑、牵驼俑、牵马俑、骑俑、戏弄俑、胡俑成为这一时代的常见种类。尤以色彩斑斓、奇伟多姿的三彩俑凝铸雄浑富丽的盛唐之音,堪称中国古俑的压卷之作。

    绝迹

    及至五代,俑风大变,镇墓压胜的神怪诵受到重视。宋代以后,葬俗转易,尤其是焚烧纸明器在丧葬中的盛行,俑的使用骤减,至清初遂告绝迹。陶俑的历程虽已结束,但它在中国雕塑史上涂抹的瑰丽色彩却如史诗般成永恒。

    艺术特征/陶俑 编辑

    春秋战国时期

    陶俑座灯西汉高:21公分,灯座口径:10.2公分广州博物馆藏陶俑座灯西汉后期。高:21公分,灯座口径:10.2公分,广州博物馆藏

    在考古发掘中发现年代最早的陶俑,为春秋晚期到战国初期这一阶段的。在山东临淄郎家庄出土有六组小型陶俑,山东泰安康家河出土的几件陶俑及山西长治、陕西铜川出土的则是战国早期的陶俑。其中最引人注目的莫过于山东章丘女郎山出土的一组彩绘乐舞陶俑,由人物俑、乐器及祥乌组成。人物俑分歌舞俑、奏乐俑、观赏俑,陶俑为泥质黑陶捏制而成,加施陶衣彩绘。人物姿态各异,造型生动,风格写实,捏塑线条分明,洗练逼真。

    从出土的实物看,春秋战国时期的陶俑,形体较小,大约10厘米,烧制温度较低,多采用捏塑的技法,人物的五官以简单的刻画来体现,面部基本上无表情变化,突出的是形体动作。从各方面说,均较为原始。

    秦朝

    秦朝是中国封建社会中第一个统一的国家,气势磅礴的秦兵马俑,则是其不朽的珍品,被誉为世界第八大奇迹。秦兵马俑坑较早被认为是模拟军阵,展现了秦王扫六合,统一全国,所向披靡的威武强大。兵马俑多用陶冶结合的方法制成,先用陶模作出初胎,再覆盖一层细泥进行加工刻划加彩,有的是先烧后接,有的是先接再烧,火候均匀、色泽单纯、硬度很高。陶俑身材高大,一般在1.8米左右,形态各异,表情逼真,整体风格浑厚、健美、洗练。如果仔细观察,脸型、发型、体态、神韵均有差异,从中可以看出秦兵来自不同的地区,有不同的民族,因此表现出来的人物性格也不尽相同。

    汉朝

    汉朝作为中国古代经济发展的第一个马鞍顶峰,其陶俑的代表是以汉阳陵多如牛毛的裸体俑而闻名遐迩的。男俑不计其数,铺天盖地,只有几十公分高,裸体,没有胳膊(据说胳膊是木头的,烂掉了,但是又据说考古人员并未在陶俑们周围的土壤中发现腐烂木头的痕迹,总之又是个谜了),而且生殖器官也以写实的手法表现出来,号称中国最早的写实主义人体雕塑。这些陶俑并非裸体下葬的,而是外面穿着为他们定做的小号儿汉服,但由于这些丝织品在地下埋藏了千百年之久,所以现在一见空气就迅速碳化以至难以保存,因此现在汉阳陵里的很多俑都还裹着泥土收藏着,等待以后技术完善了再去看当年陶俑们穿的衣服了。除了人俑外,陪葬的还有排着大队的牲畜,马牛羊猪都有,虽然都是一个模子里刻出来的,但是那么多铺天盖地的涌来,也很壮观。由此可见汉朝对畜牧业是很重视的。

    三国两晋时期

    在出土遗物中,三国两晋时期陶俑较少,且制作简陋,人物形态呆滞,艺术水平不高。但是在这个时期出现了一些新的造型,如牛车、武士俑及少数民族形象的陶俑。

    南北朝时期

    南北朝时期,陶俑艺术水平有所发展,特别是北朝的陶俑,在继承前代陶塑工艺精华的基础上,吸收了外来文化与各少数民族文化艺术的特点,表现内容丰富,形式多样,尤其注重对人物表情的刻画,因而具有很高的艺术水平。从出土的人物俑和动物俑来看,人物俑有武士俑、文吏俑、胡俑、男女侍俑、伎乐俑、仪仗俑等,其中很多又是北朝新出现的造型,其形象写实逼真,姿态各异。动物陶俑有马、牛、骆驼、驴、猪、羊、鸡等,而最有代表性的则是马、牛、骆驼了。从北朝开始出现陶塑的镇墓兽,是人们想像中的一种动物,放置墓中,有镇恶避邪的作用。镇墓兽有人面兽身和兽面兽身两种造型,皆昂首蹲踞,背竖鬃毛,尾上卷,有的带有翅膀,有的顶竖冲天戟,巨口獠牙,相貌狰狞,加上彩绘,使其充满着神秘与恐怖,令人不寒而栗。

    除北朝外,南朝的陶俑也颇具特色。如南京象山出土的陶跪俑和光头俑,制作精致,形象具有南方人的特点;广西南朝墓出土的武士俑着尖顶帽,手持兵刃,面部表情虽模糊,然造型简朴、生动。在南朝晚期墓中有一种胡人武士俑,体魄强壮,深目高鼻,满腮胡须。南朝陶俑最具特色的是服饰与女俑发髻的变化。陶俑头冠越来越高,衣襟越来越大,有的双袖几乎垂足。这不但是南朝女俑的特点,也是鉴别其时代特征的一个依据。

    唐朝

    唐朝是中国封建社会发展的鼎盛时期。社会的安定,经济的发展,为陶俑的制作提供了雄厚的物质基础。陶俑的大量出现同当时的中外文化交流密不可分。异域的各种风物、衣饰、形象,皆为唐人吸纳,成为时尚,亦成为陶俑的表现题材。而厚葬风气的日益兴盛终于成就了唐俑的繁荣,唐人往往以精细雕塑、华贵妆銮打扮陶俑,不仅有彩绘陶俑,还有精美无比的三彩釉陶俑。陶俑内容有文官武吏、乐队仪仗、男仆女侍、行商艺人以及外国的遣唐僧侣使臣客商丝绸之路载运货物的明驼骏马,开放的社会风气,繁荣的经济使唐代的陶俑艺术达到了历史的高峰。

    五代十国时期

    陶俑陶俑

    五代十国时期的陶俑,承续隋唐传统而又有变化,对两宋陶俑在制作手法、题材内容有深刻影响,在陶俑发展史上处于承上启下过渡时期。

    公元907年,拥有重兵的唐朝藩镇将领朱温,废掉了唐昭宣帝,自立为帝,改国号为梁,定都开封,唐朝灭亡,中国历史进入了五代十国时期。

    五代十国时期是中国历史上又一次大分裂、大割据时期。各国拥兵自重,为争夺土地、人口、财富进行了无休止的战争。社会动荡,民不聊生,中国封建社会开始走向衰亡。

    五代十国时期的陶俑,目前考古发现有:南京南郊牛首山南唐李璟墓陶俑成都金牛区青龙乡后蜀孙汉韶墓陶俑、四川彭山后蜀宋琳墓陶俑、福州城郊莲花峰刘华墓陶俑、福建永春墓陶俑、江苏苏州七子山吴越国墓陶俑。

    南唐李璟墓与闽国刘华墓皆为五代十国时期帝王、皇后墓,其出土陶俑,在数量、大小、制作技巧上,都代表了当时陶俑制造者的最高水平。其特征如下:

    第一,五代十国时期陶俑,总体风格上基本沿袭唐俑余续。但由于时代变迁,文化氛围相异,二者之间仍有纤细不同。唐俑精神饱满,充满健康向上的青春活力,五代十国时期陶俑,纤小细弱,缺乏内在生命力。

    第二,五代十国时期陶俑在具体塑造手法上,有独到之处。俑分捏塑与模制两种,但其五官、服饰都是用刀精细刻划而成,较模塑更加准确生动,特别是对衣服线条的刻划,质感较强。此一时期陶俑面相虽丰润圆满,有唐俑余韵,但神情渐趋严肃、呆板,侍立俑等五官僵直,缺少曲线变化。衣服中胡服日趋减少,但唐代妇女盛行的广袖大衣,抹胸,云肩,仍是时人喜欢的流行服饰。冠帽丰富多彩,远胜前朝,仅上述李璟、刘华之墓,冠帽便有道冠状帽、莲瓣状帽、方形小帽、幞头、风帽、胄形帽、“王冠”形帽、僧帽、角状帽、筒状帽等多种,不同的身份,有不同的装扮。女俑发髻高耸,脑后多插簪饰物的小孔。男俑中的众多冠帽,以方形帽最多,它奠定了北宋以后陶俑以方形帽为主流之基础。

    第三,陶俑中艺术水平最高的为李墓墓中的男女优伶舞蹈俑,头戴高冠,身着长袖舞衣,翩翩起舞,姿态优美。头部与身体比例虽不科学,但其面部表情生动、传神,反给人新颖独特之感。而这一题材本身,也反映出南唐艺术繁荣,歌舞升平之景象。[1]

    宋朝以后

    宋朝以来,墓葬中的纸糊冥器增加,陶俑减少,制作日趋简单,元明时期陶俑使用更加减少,但仍然沿用,有的墓葬陶俑更是把墓主人生前役使的奴婢、使用的仪仗、起居房舍、出行车轿完全塑出,浩浩荡荡,逼真而详尽地记录了社会生活。

    陶俑是社会发展的产物,是社会各个阶层生活习俗、意识形态、经济活动的生动记录,也是陶塑艺术发展历史的重要资料。[2]

    与墓葬文化/陶俑 编辑

    陶俑是中国古代明器的重要组成部分。它最早是专指古代墓中随葬用的偶人,后来其外延有所扩大,有生命的家禽牲畜以及想像中的神灵的摹拟品亦被纳人其中。

    陶俑主要是在坟墓中陪葬死者的陶质人形,是为了炫耀墓主人生前的身份、财富、精神信仰。商周时期习惯用活人殉葬,春秋战国时逐渐用模拟活人的俑来代替,这其中的主要原因是:春秋战国之际,中国从奴隶社会封建社会转变,统治阶级的思想观念从“敬天”向“保民”转化。在丧葬习俗上,出现用俑葬取代用人殉的社会进步潮流。俑,是以人或动物形象捏塑而成的陪葬品,有木制、陶制与瓷制等,一般以陶制品居多。

    从战国开始直至明清,陶俑在殉葬品中一直占主要地位,成为中国古代陶塑艺术领域内最具时代特征的器物。

    代表/陶俑 编辑

    说唱陶俑
    说唱陶俑,东汉·(公元25年-公元220年),高38厘米。说唱陶俑,东汉·(公元25年-公元220年),高38厘米。

    说唱俑又称说书俑或侏儒导俑。汉代由侏儒演出“倡优戏”,犹如现代杂技表演中的小丑角色。最早的记载见于墨子《耕柱篇》“能谈辩者谈辩,能说书者说书”。

    《国语·楚语》说“史不失书,朦不失诵。”是说古代的史官用文字写史,而“瞽矇”双目失明,善于记诵,以传诵说史或持鼓说唱史诗,所以“瞽矇”又称“瞽史”,后来变成普及历史知识的民间艺人。他们以聪敏机智的口才,演唱史诗和民间传说,或用滑稽讽刺的语言讥讽社会上的达官贵人。

    汉代盛行“百戏”,并建立了专门机构进行管理。百戏往往有数人或十几人组成,包括杂技、武术、幻术、舞蹈等表演,并有笙、竽、箫、瑟等乐器伴奏,热闹非凡,是深受人民喜爱的表演形式。[3]

     

    特征与鉴别/陶俑 编辑

    三彩骑马男俑 唐)三彩骑马男俑 (唐)

    商周时期的陶俑给人以朴拙疏略,处于雕塑艺术的初级阶段,春秋战国时期简洁生动,秦代已经达到了准确写实的娴熟程度。汉代陶俑的种类、数量、材质、水平等都达到了新的高度,陶俑造型优美,动作滑稽可爱。隋唐时期陶俑的艺术达到了一个新的高峰,文官、武士、仕女、牵驼、牵马、戏弄、骑俑、胡俑成为这一时代的常见种类。尤以色彩斑斓、奇伟多姿的三彩俑凝堪称中国陶俑的压卷之作。及至五代,陶俑之风大变,镇墓的神怪俑受到重视。宋代以后,葬俗转易,尤其是焚烧纸在丧葬中的盛行,陶俑的使用骤减,至清初遂告绝迹。

    现在,随着收藏者的增多,制假者已将目光转向陶俑,他们主要是利用真俑翻制模具,用古人曾用之原土制成陶俑,埋于地下,使其生有土锈,或用白芨(中药)熬成稀水,刷在假俑上,再撒上原土,如此数十次,与真陶俑难以分辨。鉴别真伪,主要观察土锈,古代陶俑必有土锈,且与原物凝结一体,难以刮掉。作伪陶俑则轻易可去除。

    价值/陶俑 编辑

    主要体现在研究方面应为墓出的器物可以保真而且陶俑大都是反映了墓主人生活时代的社会情况,如陶俑的纹饰,雕刻的衣服样式,发髻样式,甚至体态特征,都反映了当时的社会风貌
    古时没有照片,录像,陶俑就是反应历史的一种方式
    秦始皇兵马俑又开始了新的发掘,就体现了陶俑的重要意义
    艺术价值,可以反映当时人们的审美观,制陶水平等;历史研究价值方面,包括中共制陶史的发展情况,陶俑的装束反应但是人们的衣着,社会各阶层的历史面貌,还可以为研究我国各民族之间的关系发展提供资料等等。

    相关文献

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    参考资料
    [1]^引用日期:2010-08-31
    [2]^引用日期:2010-08-31
    [3]^引用日期:2010-08-31

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