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  • 青云观[鞍山市]

    青云观,道教道观中的一种。 青云观,位于沧州市东北的青县觉道庄,西距青县县城20公里。 观内有殿堂15座,供奉80尊神像,是华北平原上历史悠久的道观。

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    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 青云观 开放时间: 全天

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    青云观,道教道观中的一种。下面介绍了三个地方的青云观,分别是辽宁鞍山河北沧州以及香港

    鞍山青云观/青云观[鞍山市] 编辑

    千山青云观道教宫观。在辽宁省鞍山市东南十公里的千山五佛顶北。

    青云观[鞍山市]青云观
    创建于清代嘉庆二十一年(1816),道光、光绪及民国年间(1912—1949)均有重修。

    内部景观/青云观[鞍山市] 编辑

    主要由大殿、

    青云观[鞍山市]青云观
    关圣殿、客堂、道舍及库房等三十余间建筑组成,面积约800多平方米。大殿三间,硬山式建筑,殿内原奉瑶池圣母、骊山老母、泰山娘娘及王灵官等塑像;关帝殿中昔供关圣帝君、关平、周仓、吕祖等塑像。观之附近有丹霞洞、翻天印、蟠桃石、喷云虎四大胜景。

    沧州青云观/青云观[鞍山市] 编辑

    (图)沧州青云观沧州青云观

    青云观,位于沧州市东北的青县觉道庄,西距青县县城20公里。观内有殿堂15座,供奉80尊神像,是华北平原上历史悠久的道观。相传春秋战国时期,老子李耳弃周守藏室史官出行,云游四方至此地隐居,传经布道,民众由此相聚而居,逐渐形成村落,起名为“道德庄”。至元初,道号为“觉道”的张核大师来到此庄,四外化缘,在原老子讲经道场营造起一座颇具影响的道观--青云观。道德庄也由觉道大师的功德更名为“觉道家庄”,后称“觉道庄”,现为道教圣地。村周围先后建起了碧霞庵、五龙圣母庙等道观。历史上在此曾涌现出众多颇有造诣的道师和法师。在青云观可以观赏乐队的全真斋醮科仪,瞻仰千年古墓-老子墓,到阡陌旷野领略田园风光,到辽阔的湖面摇楫荡舟或者悠闲垂钓自得其乐。

    实用信息/青云观[鞍山市] 编辑

    交通

    乘自备车可沿205国道从中往西行、沿104国道、京沪高速公路青县口东行前往,乘京沪铁路火车在青县站下,转乘长途车东行20公里。

    气候与最佳旅游时间

    5-9月是游客到此的最佳时节。

    餐饮

    游客在参观完道观后,还可以品尝当地特色美食小鱼辣酱、羊肠汤、驴肉火烧等。

    住宿

    现在道观周围建有很多宾馆、饭店为游客提供食宿,价格便宜。

    特产

    沧州最为有名的水果有金丝小枣鸭梨、冬枣等,是游客馈赠朋友的最好礼物,此外周边景区如盘古庙、白洋淀千里堤、献县汉墓群、海兴小山等也不容错过。

    门票

    免费

    香港青云观/青云观[鞍山市] 编辑

    (图)香港青云观香港青云观

    青云观位于香港新界屯门区青山东麓的青山禅院内,是香港现存最早的道场,主神为斗姆(又称斗姥),亦有供奉观音菩萨、三帝、吕祖、王灵官、弥勒、朱立天君、济公关帝、泰国佛。

    历史/青云观[鞍山市] 编辑

    南朝刘宋年间,相传杯渡禅师乘坐大木杯渡海南下屯门青山,后人为了纪念他,就在青山上建了杯渡庵。原为佛寺的杯渡庵在隋朝时曾改为普渡道场,至唐朝又改称云林寺,及至五代十国,广东地区隶属南汉统治,其君主笃信佛教,乃封青山为瑞应山,屯门县官陈延曾下令镌造杯渡禅师像安放于该山上供奉。到北宋宣和元年(1119年),再将其改为寺院道场,迫僧易道服居住,诏改为斗姆宫。及至元、明两朝,又改称青云观。清朝初年因沿海迁界而荒废;复界后恢复旧名,屯门陶氏兴建并拥有青云观,至道光年间始获扩建。

    其后原为道教先天道道长的香港商人陈春亭获委任为青云观的住持,但他于1918年前往宁波观宗寺出家,皈依佛门,法号显奇,返港后联同张纯白居士(本名张森泉,法号了幻)与青云观及附近土地的业主屯门陶氏商议在该地修建寺院,到1920年,各项工程完竣,称为“青山禅院”,同时重修位于大雄宝殿旁破损的青云观,成为寺院内的一所道观,完工之日屯门陶氏致送牌匾祝贺。

    青云观正门的石额是道光己丑(即道光九年,亦即1829年)初秋所刻,道观依山而建,内分两层,底层为前殿,供奉观音大士,高层前为天阶,背后为正殿,中间供奉斗姆,其旁为王灵宫。观内有一尾长木鱼,壁上嵌有道光廿三年(1843年)屯门陶氏善信题助田租细目的“送田芳命碑”、道光廿二年(1842年)重建时南海谭心翼捐赠之铜钟及民国九年(1920年)青山禅院落成开幕纪念题为“道院重光”木匾。

    青云观的斋醮科仪/青云观[鞍山市] 编辑

    在青云观,人们常常可以看到道士们身着金丝银线的道袍,手持各异的法器,吟唱着古老的曲调,在坛场里翩翩起舞,犹如演出一场折子戏,这就是道教的斋醮科仪。俗称“道场”,谓之“依科演教”,简称“科教”,也就是法事。“斋”原指齐和净,后为斋戒、洁净之意,指在祭祀前,必须沐浴更衣,不食荤酒,不居内寝,以示祭者庄诚。道收此礼,祈禳之初,素食清心,沐浴洁身,谓之“修斋”的初为“积德解愆”,再则“和神保寿”,后为“专道”、“乐道”、“合道”,即为“修道”,此为修斋的最高境界。因此道教,重视修斋,并制定了一整套斋法。按照它的规模和作可以分为:内斋(极道):包括心斋、坐忘、存思等等和外斋(济度):包括三篆七品,三篆指金篆斋、玉篆斋、黄篆斋;七品指三皇斋、自然斋、上清斋、指教斋、涂炭斋、明真斋、三元斋。而现在全真派道士,仍保持食素。正一派道观在初一、十五或其它宗教节日,均要素食等等,都是在持斋以奉道。“醮”的原意是祭,为古代礼仪。“醮”亦有“醮法”。所谓“醮法”,指斋醮法事的程式、礼仪等规矩。“斋醮科仪”指醮祷活动所依据的一定法规。一般有阳事与阴事之分,也就是有清醮与幽醮之分。清醮有祈福谢恩,却病延寿,祝国迎祥,祈晴祷雨,解厄禳灾,祝寿庆贺等,属于太平醮之类的法事。 幽醮有摄召亡魂,沐浴度桥,破狱破湖,炼度施食等,属于济幽度亡斋醮之类的法事。青云观每逢朔、望日,重要节日,祖师圣诞,都要举行祝寿、庆贺等典礼,这些常行的仪规统属斋醮科仪。

    参考资料/青云观[鞍山市] 编辑

    [1] 壹旅游 http://place.ytrip.com/destination/qing-yun-guan-705/

    [2] 中华养生网 http://www.zhyslt.com/Article/d/djmg/20080816-7661.html

    [3] 同程网 http://www.17u.cn/CityScenery_395_23713.html

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    扩展阅读
    1壹旅游
    2中华养生网
    3同程网
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