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  • 魅力兴国

    江西省兴国县,位于赣州市东北部,总人口77万(2008年统计数字)。这里是客家人的家园,著名的“山歌之乡”;更是闻名全国的“红军县”、“烈士县”、“模范县”、“将军县”。丰富的资源,富饶的物产,深厚的历史底蕴,独特的地域文化,使它成为钟灵毓秀、人杰地灵的风水宝地。

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    所在地: 江西省南昌市新建县 开放时间: 全天
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    第一章 历史悠久  英才辈出/魅力兴国 编辑


      江西省兴国县,位于赣州市东北部,总人口77万(2008年统计数字)。这里是客家人的家园,著名的“山歌之乡”;更是闻名全国的“红军县”、“烈士县”、“模范县”、“将军县”。丰富的资源,富饶的物产,深厚的历史底蕴,独特的地域文化,使它成为钟灵毓秀、人杰地灵的风水宝地。  

     

     

     第一节 地理环境


      兴国县位于罗霄山脉以东、武夷山脉以西的雩山山区,东接宁都,东南界于都,南连赣县,距赣州市82公里,西邻万安,西北毗泰和,北靠吉安市、永丰县,连通吉泰盆地,距省会南昌346公里,处东经115°01’至115°51’,北纬26°03’至26°41’,东西长84公里,南北宽71.5公里,总面积3214.46平方公里,下辖25个乡镇。
      兴国地貌以低山、丘陵为主,属江西的山区县。雩山支脉绵延全境,东西北三面环山,中南部丘陵亘绵。南部最低处是龙口乡睦埠村,海拔127.9米;北部最高处为枫边乡大乌山,海拔1204米;东部、西部高山,海拔均在1000米以上;地势由东、北、西边缘逐渐向中南部倾斜,形成以县城为中心的小盆地。县内河网密布,水流纵横。河网密度每平方公里0.23公里。河流主要属赣江贡水支流的平固江水系,以及孤江、良口河、梅江、云亭河,共五大水系,干流788.6公里。   

      

    第二节 历史沿革



      兴国有着悠久的历史。早在1982年,兴国的文物工作者就在永丰马良的阳岗岭,发掘出一片面积约7万平方米的古代遗址,采集到石器矢、斧、锛以及夹沙红陶、夹沙灰陶、泥灰硬陶残片和素面鼎足3种;遗址东部还有印纹陶窑一处,北部有半穴居遗址3处。经考证,系新石器时代晚期和商、西周遗址。同时,还发现铭文砖“平固令”墓。这些都实证了兴国有着灿烂的古代文明。
      建县始于三国。吴嘉禾五年(236),析赣县地,置平阳县,属扬州庐陵南部都尉。
      西晋太康元年(280),改平阳县为平固县。太康三年,罢南部都尉置南康郡,县属扬州南康郡管辖。元康元年(291),隶江州南康郡。
      北宋大平兴国七年(982),从赣县划出七乡,加上庐陵、泰和部分地区,以年号为名,建“兴国县”。设县治于潋江镇。此后,兴国辖区虽有变化,但县名却一直沿用至今。
      1949年8月8日,兴国解放。8月8日至10月中旬,隶属江西省赣州专区。10月中旬后,隶属赣西南行政区宁都分区。1952年8月撤销宁都分区,隶属赣州专区。1954年6月改赣州专区为赣南行政区,隶属赣南行政区。1964年5月,重改赣南行政区为赣州专区,隶属赣州专区。1971年2月,改赣州专区为赣州地区,隶属赣州地区。1999年7月1日,赣州撤地设市,兴国隶属赣州市。

    第三节 历史人物


     

     一、乡贤

      兴国建县千余年间,涌现了许许多多杰出的历史名人。唐中叶“江南第一宰相”、书法家钟绍京,北宋“不以官小畏权贵”的李朴,明朝勘择十三陵的堪舆大师廖均卿,清代“和番”的礼部侍郎王思轼,就是其中的佼佼者。而到了二十世纪,这里更是将星璀璨,英杰潮涌,被授予少将以上军衔的共和国开国元勋就有54位,国民政府时期,被授以将军衔的,有40余位!兴国,可谓是名副其实的“将军县”。
      
      钟绍京:天下客家第一“相”
      
      钟绍京(659-746),字可大,唐清德乡人,生于唐高祖显庆四年(659)三月初三。祖籍在河南颍川(今河南长葛市)。
      在中国历史上的统一政权中,他是江西境内当上宰相的第一人,也是长江以南拜相的第一人,史称钟绍京为“江西第一宰相”、“江南第一宰相”。钟绍京也是第一个位居宰相的客家人,所以,又是“客家第一宰相”。
      钟绍京是三国魏太傅、相国、“楷书鼻祖”钟繇的十七世孙。钟绍京自小就非常喜欢书法,师法钟繇、王羲之、王献之。因为书法出众,十多岁时,就被举荐到司农寺任录事。录事,虽是从九品,为当时最微末之官,但却掌管着本部门公文的录制以及公文的上传下达,其字自然易为人知。仪凤二年(677),钟绍京十八岁,就被礼部尚书、大将军裴行俭慧眼识中,推荐进入“中书省”当值。 “中书省”在光宅元年(684),被武则天改称为“凤阁”,所以新、旧《唐书》都称钟绍京“以工书直凤阁”,意思是因为字写得好而到凤阁当值。武则天非常喜欢钟绍京的字,她主政时期,所有宫殿、明堂的题字,所有宫门、庭廊的楹联,都要钟绍京书写。万岁通天元年(696),武则天造了个气势恢宏的朝堂,又让铸铜为九州鼎。鼎成后,武则天让人在鼎上分别图画九个州的山川物产之像,而鼎上的铭文题字就是“钟绍京等分题之”。长安三年(703),钟绍京被提拔为宫苑总监,职掌宫苑内馆园池之事。宫苑总监,根本说不上有多显赫的权势,也就是个从五品下的品阶,钟绍京怎么也不会想到,有朝一日,能位列宰辅!
      初唐时期,围绕王位的继承更迭,纷争不已。
      武则天临死前,决定把武周政权重新归还李唐,立自己第三子李显为皇太子。神龙四年(705)正月,李显即位,是为中宗,立韦氏为皇后。令李显想不到的是,这个韦皇后竟想效法武则天临朝称制,做女皇帝。
      景龙四年(710)六月初三日,韦皇后伙同想当“皇太女”的女儿安乐公主,将中宗毒死。韦氏与李唐皇室对皇权的争夺到了你死我活的紧要关头。
      六月二十一庚子日傍晚时分,临淄王李隆基暗中联络大臣,密谋“靖难”,发兵剪除韦氏“乱党”。李隆基虽手握重兵,但无法进入“禁宫”。在这关键时刻,时任宫苑总监的钟绍京,毅然加入了李隆基的“平叛”行列,下令集合宫馆、园池中所有工匠、仆从200多人,充当内应,打开了“禁宫”大门,为李隆基剿灭韦氏立下了关键一功。
      “韦氏之乱”平息后,朝廷论功行赏,钟绍京被加封为光禄大夫、行中书令、越国公,攀上权力的顶峰。
      钟绍京由一个名不见经传、从五品下阶的“宫苑总监”,骤然间进爵从一品的国公,而且还位列宰相之班,立即就引来了朝廷上下无数的忌妒和攻击。有人上奏睿宗说:“绍京虽有勋劳,但素无才德,出自胥徒,一旦超居元宰,恐失圣朝具瞻之美!”睿宗想想:也是,大唐煌煌天朝,怎能擢升一个从五品下阶的“胥徒”(低级官吏)为宰相?这不有失朝廷的脸面吗?于是,下诏改封钟绍京为光禄大夫、户部尚书、越国公。
      钟绍京的宰相荣耀,只灿烂了三天,就因别人的一句“出自胥徒”而黯然凋谢。从此,钟绍京开始了命途多舛的宦海沉浮,最后只当了一个从九品下阶最末流的县尉。
      开元十五年(727),钟绍京入朝,终于见到了玄宗,忍不住眼泪双流。李隆基看到年近七旬的钟绍京一头皤然白发,不觉恻然良久,黯然神伤。当天即授钟绍京为太子右谕德,职掌对皇太子的讽谕规谏。后来,又改任太子少詹事。天宝五年(746)二月十六日,钟绍京死在任上,享年八十八岁。他死后,朝廷准其灵柩扶回故里,归葬在殷富岗(今兴国县高兴镇蒙山村塘下湖)。
      唐德宗建中元年(780),朝廷录记唐以来有突出贡献的将相功臣,追赠钟绍京为太子太傅(从一品)。宣宗大中元年(847),又图绘建唐以来的将相功臣像于凌烟阁,以示尊崇,钟绍京被录于其中。唐德宗在赠钟绍京为太子太傅的敕中称赞钟绍京“勋铭鼎彝,书美青史”,给了钟绍京应有的评价和地位。
      钟绍京毕生穷研书法。《旧唐书》说他“雅好书画古迹,聚二王及褚遂良书至数十百卷”。他的书法自成一格,遒美清润,书法史上把他与钟繇并称为“小钟”、“大钟”。宋代曾巩《元丰类稿》云:“绍京字画妍媚,遒劲有法,诚少与为比。”米芾《书史》称钟绍京的书法“笔势圆劲”。清包世臣《艺舟双楫?历下笔谭》称其书“如新莺矜百啭之声”。钟绍京有《灵飞经》、《转轮王经》传世。《灵飞经》,亦称《遁甲神经》,笔势圆劲,笔意潇洒,字体精妙,风姿秀逸,是钟绍京书法的代表作。现代书家启功先生《记灵飞经四十三行本》文中说:“《灵飞》本身的书法,在唐人写经中,允推精品,试用敦煌所出那么多的唐写经来比,够得上《灵飞》那样精美的也并不太多。”又说:“从《灵飞》书法论,它那秀美中有古趣的风格,舒展中有团聚的结体,平易中有变化的用笔,都已把唐人书法的特色表达无余。”
      钟绍京的《灵飞经》历经千余年,直到现在,仍然被认为是练习小楷最好的范本之一,而钟绍京位列“江西第一宰相”、“江南第一宰相”、“客家第一宰相”,虽然只是昙花一现,但也如他的书法,已永留史册。
      
      李朴:官小“天下高其名”
      
      皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声。
      平分秋色一轮满,长伴云衢千里明
      狡兔空从弦外落,妖蟆休向眼前生。
      灵槎拟约同携手,更待银河彻底清。
      这是一首题为《中秋》的诗。
      南宋谢枋得在编选《千家诗》时,将这首诗选入,认为这首诗有声有色,有动有静,有景有感,立意高远,是咏月诗中不可多得的上品。
      这首诗的作者叫李朴,北宋时江南西路虔州兴国迳口(今埠头乡凤冈村)人。
      李朴(1063-1127),字先之,时人称章贡先生,是哲宗绍圣元年(1094)进士。他官职卑小,但在当时却极负盛名,《宋史》还为他专门立传,称他“自为小官,天下高其名。”李朴生性梗直,不畏权贵,忠勇敢言,这在尔虞我诈的封建官场中,无疑会给他带来不测之忧,他的一生也注定是坎坷多难,有志难伸的。
      李朴出身于一个非常显赫的书香门第。自他叔父李浑于仁宗嘉祐6年(1061)登辛丑进士起,在短短的几十年时间里,李氏一门先后就出了李潜、李浑兄弟,李潜子李朴、李格、李楫,李格子李开瑞,及李浑子李存七个进士,被誉为“一门七进士”。这在封建社会,无疑是一个家族、一个地方的巨大荣誉。而在李氏七进士中,仕宦最为坎坷、名气又最盛的就是李朴。
      李朴考中进士后即至临江军(治所在今江西樟树市)任司法参军,掌议法断刑。当时在洛阳主持讲学的大儒、“程朱理学”的奠基人程颐闻李朴才名,便推荐他调到自己主管的西京国子监来做教授。程颐的父亲程珦曾在仁宗庆历四年(1044)任兴国县令,程颐与兄长程颢随父侍读,知道兴国乃钟灵毓秀之地,对李朴这位兴国籍同僚自然是特别器重,而李朴也久慕程颐之名,对他更是倍加尊崇。俩人在国子监里经常促膝长谈,穷究天道人理。
      可是好景不长,程颐为谗言所伤,被革了职,流放到了涪州(今重庆涪陵区)。李朴看到这一切,深知宦海险恶,就回到祖籍虔州(即赣州)来任教授。
      令李朴始料未及的是,他回到虔州不久,就遭遇上了一场不测之祸,被停职查办了。
      事情是因哲宗废黜元祐皇后而起的。
      宋哲宗赵煦的元配皇后孟氏,是一位谦恭谨慎、温良贤能的皇后,一直很得哲宗宠爱。哲宗另一位婕妤刘氏(即后来的昭怀刘皇后)是一个很有心机的女人,早就想当皇后,便与权臣章惇、内侍郝随内外串通,处心积虑搜集孟氏的短处,时时向哲宗说孟氏的坏话。绍圣三年(1096)九月,哲宗终于听信谗言,下诏废黜孟氏,逐出后宫,安置于瑶华宫,赐号华阳教主、玉清妙静仙师。
      宋哲宗废孟皇后的诏书一下,朝野哗然。许多正直之士纷纷上书,劝谏哲宗勿行废后之事。李朴虽然只是个八品官,但“不以官小怵权贵”,毅然向哲宗上书,尖锐指出,元祐皇后(后因避徽宗名讳,改称“隆祐大后”)自册封以来,贤能无比,母仪天下,世人皆知,今无故废黜,必是宵小之辈败坏朝纲、亵渎圣听,乃朝廷的取乱之道!
      李朴的奏折立时在朝廷掀起轩然大波。朝廷以妄言时政、诋毁朝廷为由,将李朴停职查办。
      对李朴的查办,一直持续到绍圣四年。当年九月,哲宗对废后之举已有悔意,刚好司天台奏称“星相有变”,哲宗便以“免灾异”为由,下诏征求忠直之言,并大赦天下。李朴被起用为汀州(今福建长汀)司户参军。
      徽宗即位后,朝政渐归蔡京、蔡卞兄弟。蔡京为了培植势力,很想拉拢李朴。他曾对人许愿说,只要李朴来见他,他可以把李朴安置到皇宫内廷任职。但李朴不耻蔡氏的为人,就是不去拜见他。此时蔡京已是尚书右仆射兼中书侍郎,官居正三品的宰相,而李朴只是个八品末吏。以当朝宰辅之尊,竟不能令区区一个八品腐儒动容,这怎不令蔡京大光其火?当时,朝中有一个叫冯熙载的中书侍郎,也想拉拢李朴。他知道李朴未必肯见他,于是就时常守在李朴的必经之路,想以邂逅相遇的方式来与李朴相见。李朴听说后,很是好笑,不屑地说:“我连蔡京都不见,还能邂逅他冯熙载吗?”中书侍郎也是官居正三品,算是副相,李朴如此傲然对待当朝宰辅,由此可见他的“鲠直”到了怎样的程度。
      此后,朝中一些执政大臣曾三次动议要提拔重用李朴,但“蔡京恶朴鲠直”,就是硬顶着不同意,最终又把李朴调回虔州任教授。
      《中秋》诗就是李朴在二度任虔州教授时所作。
      在李朴被二度委为虔州教授后不久,又有人说他是司马光一党的“元祐派”,是“元祐学术”,不能为人师表,不能领教授职。于是,他又被贬为肇庆府四会令(今广东四会县)。后来,又改知清江县(今江西樟树市),再又改调广东路安抚司供职。
      宣和七年(1125),徽宗逊位,钦宗立。钦宗还是太子时就听说过李朴的才名,即位后即召李朴入京,授他著作郎之职,品秩从七品。靖康元年(1126)的半年间,钦宗连续五次提升李朴,最后迁至国子祭酒,主掌国子学、儒学训导之政令,从三品。可是,李朴还未来得及施展他的政治才华,金兵就攻陷汴京,徽宗、钦宗二帝被掳。
      建炎元年(1127)五月,高宗赵构即位。不久,高宗败逃至扬州。这时,年已六十有五的李朴一路颠沛流离寻至扬州,终于心力交瘁,一病不起。高宗要改任他为秘书监,但诏书还未到,李朴就已溘然长逝。
      李朴晚年为自己写的墓志铭是“以天为心,以道为体,以时为用,其可已矣”。这其实就是他的政治主张。
      李朴官职卑小,但《宋史》仍为他立传,就是因为他有“不以官小怵权贵”的气节,他的那首《中秋》诗,则因入选《千家诗》,而被后世吟诵不衰。
      
      吕复:足遍燕鲁续元史
      
      昔年采史过燕山,偶把丹青写壮颜
      冠带初更新典礼,仪型应胜旧朝班。
      骏南郊祀严斋敬,使谒皇陵奉祭还。
      白雪满头嗟老矣,龙鳞无复得重攀。
      
      这首收录于《兴国县志》,题为《题真》的诗,是明初一个叫吕复的人写的。
      吕复,字仲善,兴国县南隅(今潋江镇南外村)人,因修元史有功,官封太常典簿。《题真》诗首联“昔年采史过燕山,偶把丹青写壮颜”,追思的即是当年为修明史遍访燕地的旧事。
      明太祖朱元璋非常注重从元朝灭亡的历史中汲取经验教训,在灭元建明后的当年,即明洪武元年(1368),就下诏编修《元史》。洪武二年(1369)二月初一丙寅日,在南京的天界寺(今南京朝天宫东)正式开局编写《元史》,以左丞相李善长为监修,宋濂、王祎为总裁,征来山林隐逸之士汪克宽、胡翰、赵埙等十六人参加纂修。明朝初年著名文学家宋濂是《元史》的主要负责人。这次编写,自二月至八月就结束了,仅用了188 天的时间,便修成了本纪37卷,志53卷,表6卷,传63卷,共159卷。这次修史,是以大将徐达从元大都缴获的《元十三朝实录》和元代修的典章制度史《经世大典》为基础编撰的。
      这次修史,还缺元顺帝一朝三十六年的史料。左丞相李善长向朱元璋奏明这一情况,朱元璋即下诏:“史不可以不就也,宜遣使天下访求之。”于是,决定挑选有才名的十一人为“采访使”赴全国各地征集有关史料。
      这次资料搜集最主要的两个地方是作为元大都的北平(北京)和重镇山东,必须选调精干、得力、细心、责任心很强的人去才行。《元史》主修官宋濂选中赴燕鲁两地的就是在国子监任职的吕复。
      吕复应荐后,遍访都市乡野,足迹遍及燕山大地,凡诏令、章疏、拜表、奏请,包括当时不能公开的宫中隐讳等均予采辑。用蒙古语或其他番语写成的资料,则全部令人翻译过来归档。不见之公文的时政善恶、民俗歌谣,以及忠孝、战乱、灾祥等资料,有的流传在民间,有的被刻于碑碣,有的存在于儒者个人文集,所有这些,吕复皆悉心采集,不敢遗漏于万一。至当年十一月,在北平搜集到的资料有八十帙,所拓碑文有四百通。吕复用名贵的高丽纸把这些珍贵的资料包封起来,并借中书省的官印盖上,作为标识,以示珍贵,及时运往南京。
      北平资料搜集完成后,吕复又马不停蹄转赴山东。赶到山东时,正值隆冬,大雪纷飞,雪盈三尺,江河冰冻。吕复冒着严寒,驾着牛车,摸索着前进,一呼一吸之间,冰霜就凝结在胡须上。吕复就这样在冰天雪地中走了二十四天,才到达济南。至洪武三年(1370)正月,吕复在山东共搜集资料四十帙,所拓碑文有一百通。也是照北平的做法,用高丽纸封包,借盖中书省的官印,运回南京。
      根据吕复等十一人所征集来的史料,宋濂等于洪武三年(1370)二月重开史局,编成《续元史》四十八卷。
      “顺帝一纪,卒得为完书,皆仲善之功无疑”。吕复因采史有功,升为太常典簿,官秩正七品。不久,又提拔为太常寺丞,正六品。吕复历官二十余年,官至太常卿,正三品。死后谥为“文恭”,被列为名臣,祀为乡贤。
      
      廖均卿:首勘大明十三陵
      
      中国被收入《世界遗产名录》的文化古迹中,有4项是明永乐皇帝朱棣开创奠基的,那就是北京故宫、北京天坛、北京明十三陵、湖北武当山道教古建筑群,而十三陵的首陵――朱棣的长陵,即是名噪当时的风水大师廖均卿勘定,并留下许多脍炙人口的传说。
      廖均卿,字兆保,号玉峰,生于元顺帝至正十年(1350),梅窖三僚中邦人(现为店山村)。廖均卿出身堪舆世家,是风水大师杨筠松的授徒廖金精之后。廖均卿承继家学渊源,少时即有名声。
      永乐皇帝朱棣,是朱元璋的四儿子,本是封在北京的燕王。洪武三十一年(1398),明太祖朱元璋死后,皇太孙朱允炆即位,是为建文帝。建文帝即位后,立即实行削藩政策,试图削弱藩王实力,巩固皇权。不料燕王朱棣公然起兵造反,攻入南京,从侄子手里夺了皇位。朱棣做了皇帝,觉得呆在南京不踏实,总想把京城和陵寝迁到北方。
      永乐四年(1406),朱棣下诏修建北京宫阙。永乐五年(1407),皇后徐氏死,朱棣下旨礼部,在全国寻找精通地理的风水师为其择陵。礼部经过调查选拔,向永乐皇帝推荐了一批风水师,同是三僚村的廖均卿、曾从政和丰城的王侃、巫涯等四个地理先生名列其中。
      朱棣宣廖均卿、王侃、巫涯三人入武英殿,问南京的风水情况。廖均卿奏曰:“好是好,只可惜水口石头朝外。”这句话正中朱棣下怀,不由点头赞同说:“朕亦嫌这个,均卿之言有理。”当即下旨,让廖均卿第二天去察看朱元璋的孝陵。廖均卿看过孝陵后,将孝陵的利弊给永乐皇帝作了分析,永乐皇帝很高兴。
      三月二十六日,内阁中书传旨,令廖均卿等几名地理前往北京,沿途寻找吉壤,供皇帝选用。
      廖均卿一行到达北京后,在城里城外考察了一个多月。六月一日,廖均卿等循着燕山山势往昌平州黄土山一带考察,发现黄土山是个大吉之地。于是,绘制出黄土山风水图,起程返回南京。
      八月初一,廖均卿朝见永乐皇帝,进献黄土山风水图。永乐皇帝大喜,详细询问黄土山的情况后,便让廖均卿再去北京考察,等待他亲自前往踏看。
      闰四月初二日,永乐皇帝驾临黄土山,见黄土山气势雄伟,山环水抱,十分满意,立即降旨将黄土山封为“天寿山“,圈地80里,定为皇家陵园。五月初五日下旨:“本月初八日吉辰,登黄土山立向点穴,明日各献穴法。”
      五月初六日,令各地理上本奏明点穴法。各地理俱有本上,唯独不见廖均卿上本。
      朱棣问太监:“廖均卿如何无本?”其时王侃、巫涯等地理已上本,并随各官俱退,只有廖均卿独跪丹墀。廖均卿奏曰:“臣廖均卿面奏穴事:臣观黄土山,势如鸾凤之奔腾,穴似金盘之荷叶,水绕云从,位极至尊。经云:仰掌金盘荷叶中,谁知波浪有仙踪。形似铜盘,臣有冒奏:必插响处,始为二盖响中之穴,以其声鸣于天下。”
      永乐七年(1409)五月初七日,朱棣摆驾天寿山,亲赐廖均卿金剑一把,计十四两;银锄一张,计二十两,于八日巳时,用金剑银锄为陵点穴。
      长陵施工后,挖开的穴位涌泉不止,吓得现场督工的官员六神无主,下令立即停工。
      十二月十三日,督工官员带上廖均卿等地理面见永乐,奏曰:“廖均卿戏弄朝廷,掘伤地脉,涌泉不止。”
      廖均卿却不慌不忙地说:“天寿山穴位洪水滚滚,乃真龙之聚处,穴法无偏。皇上如果驾临天寿山,帝星鸾驾一到,涌泉即止。”
      十二月十八日,永乐皇帝率文武百官驾临天寿山,但见穴坑里的涌泉竟象烧开了的水,沸腾翻滚,不禁大怒,说:“廖均卿,你说我一到泉水即止,如何更大了?”
      廖均卿奏道:“皇上,您虽然到了,但还得等我通报山神,山神知道皇上驾到,再等我的罗盘往地下一放,涌泉自然就会停止。”
      永乐皇帝说:“那你快点通报,如果这泉水还不停止,今天可就要拿你是问!”
      廖均卿点起香烛,端起罗盘,嘴里念念有词。说来也怪,廖均卿说完,穴坑里的泉水果然慢慢退去了,直把永乐皇帝和大臣们看得瞠目结舌。这时,廖均卿又说:“皇上,臣奏再将穴坑挖深三尺。”
      永乐皇帝:“为何要再挖三尺?”
      廖均卿说:“因为下面有一个石盆,一对石鲤。”
      再挖三尺,果然挖到石鲤鱼和石盆。
      永乐皇帝一见,大悦,道:“这些宝物怎么用呢?”
      廖均卿说:“宜将石盆放在金井之下,里面养着鲤鱼,过数十日再在上面盖砖石、填土,就可保灵气不散。”
      永乐皇帝看到这一切,十分惊异,对群臣说:“均卿非凡间子,诚有仙风道骨,喝山皆应,呼水即止。真朕之奇遇也!即授均卿钦天监灵台博士。”
      永乐八年(1410)七月廿四日,长陵地下工程竣工。廖均卿随即向永乐皇帝请求告老还乡。
      永乐皇帝再三挽留,并许以金银、官爵,可廖均卿坚辞不受,一心要返回家乡。永乐皇帝没有办法,沉吟良久,叹道:“你一定要回去,我就赐一把扇子给你吧。”
      永乐皇帝当即提笔,在一柄扇子上题了一首诗:“江西一老叟,腹内藏星斗。断下金石鲤,果中神仙口。赐官官不要,赐金金不受。赐尔一清风,任卿天下走。”将扇子赐予廖均卿。
      七月二十六日,永乐皇帝赐酒为廖均卿饯行。席间再赠御诗一首:“忆昔当年杨救贫,此仙去后有谁人。出去寻龙一身雨,回来跨鹤两袖云。地理图中观地理,天文机上会天文。一杯饯别顺天府,同昌山河乐太平。”永乐又对廖均卿说:“你回去后,可造一书阁,朕赐你匾额‘诰赐褒荣’。”
      七月二十八日,廖均卿离开南京,可永乐皇帝很快就反悔了:万一廖均卿也为别的什么人勘定一个“天子地”,再出一个“真龙天子”,岂不要夺了大明的基业?于是,派快马将廖均卿追了回来。从此,廖均卿一直被软禁在皇家的眼皮子底下,呆在钦天监做他的“灵台博士”了。
      永乐十一年(1413)正月,天寿山陵成,朱棣名之为“长陵”。二月,葬仁孝皇后徐氏于长陵。不久,永乐皇帝再派廖均卿去北京,勘择北京城。永乐十一年(1413)五月初二,廖均卿在北京病逝,享年64岁。永乐皇帝亲派钦差护送其灵柩回乡荣葬。永乐十九年,朱棣将京城从南京迁到了北京,完成了他迁都的宿愿。
      
      王思轼:力为“乡试”增名额
      
      在封建时代,“万般皆下品,唯有读书高”,一个人要想出人头地,有所作为,必须读书,而读书必须参加科举考试。明清时期的科举考试分乡试(省)、会试(礼部)、殿试(皇帝面试)三级。
      乡试对读书人来说至关重要,是搏取功名的第一步,通过了乡试就意味着可以做官了;而对一个地方来说,乡试也非常重要,考取举人的多少,是衡量一个地方人才的标志。
      在明清时期,各省乡试取录的名额并不一致,是按各地文风、人口而定的。清朝时,以直隶、江浙取录最多,贵州最少。江西乡试长期无定额,很多人才被遗落。康熙年间,礼部侍郎王思轼把这一情况向朝廷汇报,据理力争,朝廷才决定,江西乡试名额与浙江相同,这就意味着每年江西录取的举人与浙江一样是全国最多的,同时也意味着,从此后将有更多的江西子弟,能够通过乡试这一独木桥,成为国家栋梁。应该说,很多江西举子都得感谢这个叫王思轼的人。
      王思轼,字眉长,又号坡心,江西兴国清德乡澄溪人(今潋江镇澄塘村人)。生于清顺治十二年(1655)二月初十日,卒于清雍正五年(1727)三月初一日。清康熙十七年(1678),领乡荐,二十一年(1682)考取壬戌科进士,选翰林院庶吉士,授任检讨。康熙三十六年(1687)、四十一年(1702)先后任顺天府和山东主考官,选拔了不少人才。
      王思轼在主考山东时,还奏请“阙官卷”,就是取缔“官卷”,取缔官宦子弟的照顾名额,实际就是取缔后门试卷,扩大民间举子名额。这样,就给了更多的寒门子弟通过赴考走上仕途的机会。康熙年间,由于连年征战,国库空虚,廷议“鬻官集资”,就是卖官筹款,众官缄默,惟独王思轼力排众议,奏请“严肃官规”,没收贪官赃款,以充军饷。
      康熙年间,东北边陲从鸭绿江到外贝加尔湖一带的游牧部族心怀异心,他们看准满清政府忙于征剿中原反清复明势力和新疆准噶尔一带的叛乱活动,后方空虚,无暇它顾的机会,就想乘机独立。王思轼以钦差大臣身份“代天主祭”,只身一人出使番邦,晓以大义,终使辽邦不生异心,表示永远臣服大清。
      雍正初年,王思轼以年老体弱,奏请告老还乡。雍正特准其回乡,准其将“王家祠”改为“王氏家庙”;造九天十八井,设金水桥;立“澄怀堂”,额“春官第”;并赐番竹竹雕狮子一对,朝简一笏,宝砚一方。回乡后,王思轼纵情于山水之间,吟诗作对,留下了大量诗辞文章传世。
      邹复胜:镇南关外破法军
      
      清光绪十一年(1885)3月23日凌晨,西南边陲镇南关外,炮声隆隆,杀声震天。
      这是大清与法国侵略者在中越边陲进行的一场殊死决战。
      镇守南关防务的清将冯子材,早就料定中法必有一战。镇南关外二里多远的东岭,是法国侵略者进犯的必由之路,冯子材领兵连夜在此构筑一道长三里、高七尺,宽四尺的土石长墙,并在紧要处建堡垒,布置兵力,积极备战。
      这一天,2000余名法军乘着夜色,手持新式长枪,在200多门开花火炮猛烈炮火的掩护下,向冯子材的守军直扑过来。顿时,地动山摇,硝烟弥漫,沙石横飞,阵地上弹片积了一寸多厚。中午时分,法军已将冯子材赶修的5个堡垒,夺走3个,形势万分危急!
      正在这紧要关头,一彪人马突然从斜刺里杀向法军,与法军展开了近身肉搏战。为首一人,手持长矛,突入敌阵,长矛上下翻飞,如入无人之境。将士们紧跟其后,奋不顾身,纷纷冲入敌阵。只见刀光剑影,血肉横飞,直杀得法军鬼哭狼嚎,尸横遍野,血流成河。见此情景,冯子材振臂高呼,率领守军跃出战壕,冲向法军,与敌展开白刃格斗。
      此时,关外的清军游勇、地方上的民团以及刘永福的“黑旗军”,也纷纷赶到,与法军展开了殊死搏斗,直打得法军溃不成军,狼狈逃窜。清军乘胜追击,直至关外二十余里,大获全胜。旋即,清军全线反攻,拿下文渊,攻克长庆,收复谅山,重伤法军指挥官尼格里,将法军逐至郎甲以南。
      这就是清军史上赫赫有名的“镇南关大捷”。
      在镇南关大捷上首先冲入敌阵的将军,名叫邹复胜。
      邹复胜,名自福,号云松,长冈乡石燕村人,生于清道光十七年(1837)。
      邹复胜出身贫寒。青年时,在家靠贩卖石灰为生。咸丰九年(1859),邹复胜离乡投军“果后营”。在湖南、广西、湖北、四川等地与太平军的战争中,他屡立战功,历任千总、守备、都司、游击、参将、副将等职。同治十二年(1873)擢升为总兵,赏以“骧勇巴图鲁(满语:勇士)”称号。次年,受命赴云南办理遣散回民回原籍安业事务,因完成任务出色,光绪元年(1875),光绪帝特意召见他,并亲笔批准他为记名提督,赏一品。光绪二年(1876),署理甘肃巴里坤总镇官事务。光绪七年(1881)八月,督办台湾开山抚番事务暨查办全台湾番社事务。光绪九年(1883),督办越南等处洋务。不久中法战争爆发。邹复胜在越南亲眼目睹法国殖民者的种种罪恶行径,早已义愤填膺,便主动请缨,经湖广总督、南洋大臣张之洞极力举荐,邹复胜终于获准率兵前往镇南关,与冯子材协同作战。不想,正赶上镇南关大战。
      正当中越军民同仇敌忾,准备继续乘胜追击,把法国侵略者赶出越南之际,清政府下达了停战的命令,邹复胜等只好含恨回师入关。
      中法战争结束后,邹复胜因长年征战,多处负伤,积劳成疾,只好回到石燕老家调养。光绪二十年(1894),中日甲午海战爆发。远在家乡的邹复胜听到清军失利的消息,义愤填膺,立即带病起程赴京请缨。可是,当他抵京后,中日已签停战协定。邹复胜只好仰天长叹!光绪二十二年(1896)十月,光绪帝再次召见邹复胜,委其提督,署理天津总镇篆务。同年冬,因旧病复发,再次离任回籍休养。光绪二十六年(1900)五月,邹复胜忧国忧民的心停止了跳动,病逝于长冈石燕老家。
      姚名达:教授殉国第一人
      
      在江西师大青山湖校园内,有一座亭子,名叫“显微亭”,柱上刻有一联:“鸿文垂宇宙,浩气壮山河”。
      这个亭子,是为纪念原中正大学教授、抗战捐躯的烈士姚名达而建的。
      姚名达,幼名侠生,字达人,后改名显微,潋江镇西门坑人,生于清光绪三十一年(1905)。
      1925年2月,姚名达以优异成绩考取清华大学第一届研究生院(共38人),师从近代国学大师、中国民主改革运动的先驱梁启超先生,并得到梁启超的器重。梁启超其时已年迈体弱,姚名达常为梁启超记录整理讲稿。梁启超的《古书真伪考及其年代》、《历史研究法补编》等著述,就是由姚名达记录整理而成书的。后姚名达与老师合作编辑出版了巨著《中国文化史》,又撰写了章实斋、吕祖谦、宋谦、黄宗羲等近代名人学者的年谱、年表、列传共三十多部著作,一时声名鹊起。
      1928年6月14日,姚名达在清华研究生院毕业,留校工作。他除出版不少专著外,还著有《中国史学辞典》等多部颇有影响的书稿。1929年1月9日,梁启超去世。姚名达离开清华,南下上海,受聘于享誉世界的“东方图书城”——上海商务印书馆。在汗牛充栋的书海里,姚名达埋头学问,写下数千万字的读书札记。其间,为商务印书馆出版《万有文库》撰写了《中国目录学史》、《目录学》、《中国目录学年表》,可惜,这些书稿未及开印,就毁于战火。
      1932年1月28日,日本进攻上海。日军的炮火,瞬间将上海商务印书馆夷为平地,馆藏图书化为灰烬。姚名达珍藏于编译所十几个铁箱里准备付印的《中国目录学》等书稿,连同他在上海祥瑞里13号的寓所、家产、书籍及未成稿,全被烧毁。姚名达悲愤莫名,但很快又重新站立了起来,开始重新搜集资料,重新撰写被毁书籍。
      1932年春,姚名达执教上海复旦,即率师生募捐军款,慰劳淞沪闸北抗日将士,组织大学义务队运输物资、弹药,昼夜奔波于枪林弹雨的火线之中。1933年夏,又致力于妇女抗日爱国运动,开设“女子书店”,创办《女子文库》、《女子月刊》等进步刊物。
      1934年4月,姚名达参加了以宋庆龄、何香凝为首发起的《中国人民对日作战基本纲领》签名活动。接着,又参与上海150多名知名人士联名发表的《我们对于文化运动的意见》,反对复古运动,主张唤醒民众完成民族解放大业。12月,与文化界300余人联名发表《上海文化界救国运动宣言》,号召文化界“应立即奋起,站在民众的前面,开展救国运动”。
      1937年,姚名达“穷三度之力,费八月之功”撰写的《中国目录学史》终于付梓问世了。这部26万字的传世力作,对我国目录学进行了系统、全面的研究,提出了目录学原理、目录学方法、目录学史等一整套完整的理论,揭开了我国现代目录学的新篇章。姚名达由此被誉为中国目录学的一代宗师。
      1937年“七?七”泸沟桥事变爆发。8月5日姚名达与新订婚的夫人巴怡南,在上海《大公报》上,以匿名的形式,向全国妇女发出“增加抗战实力,以金银献给政府,盼全国妇女将饰物捐出”的倡议。倡议书说:“我们要求政府立即下全国总动员令,拼整个民族的力量给日本帝国主义者以致命的打击……我们每一个国民必须尽国民的责任。我俩现在谨以至诚,把我俩前几天订婚交换的戒指捐献中央政府,为备战抗敌之用……我们希望每一国民都能自动捐献其所有予国家(无论货币、金银、古董乃至一切财产,整个生命)!”
      1937年8月13日,日军大举进攻上海,战火弥漫。姚名达扶老携幼迁居江西武宁。10月,日军进攻武宁。姚名达誓死不做亡国奴,他在沦陷区奔走呼号,宣传抗日救国,鼓舞军民抗日斗志。
      1940年,中正大学建立于战时的江西,这是江西历史上第一所综合性大学。姚名达抱着为桑梓培养人才的心愿,到中正大学任文史系教授,并改名为“显微”。“显微”取自《中庸》“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也”一语。意思是说暗中或细微之处的所作所为,能瞒人而不能瞒己,所以君子应常怀戒惧,于暗处、于细微处、于独处时的行为也应谨慎不苟。由此可知,姚名达对自己要求之严格了。
      太平洋战争爆发后,日军10万余进攻浙赣,南昌失守,江西省政府南迁泰和。姚名达决心奔赴前方参战。他组织发起“中正大学抗日战地服务团”。1942年6月14日,该团正式成立,由校长胡先骕担任名誉团长,姚名达担任团长,共有团员40名。6月24日,举行了授旗及团员宣誓仪式,25日,冒雨离开大学,到达吉安市。当晚吉安市各界人士在中山堂集会欢迎服务团。会上姚名达慷慨激昂:“凡我中华有志之士,务必恪尽抗日救亡之天职,到前线去!到战壕去!做一个中华民族的好儿女!”战地服务团大大鼓舞了当地民众的抗日情绪。6月28日,战地服务团从吉安出发,全副戎装,开赴炮火纷飞的樟树前线。沿途经峡江、新干等县,积极开展宣传抗日。7月3日,抵达樟树镇。团员冒着炮火到前线慰问伤病员,为伤病员、战士代写书信,医治伤病将士,慰问难民。7月4日下午到达桥东我58军军部。在当晚举行的茶话会上,姚名达向参加茶话会的军官表示:“我们要到最前线去抢救伤病战士。纵然赴汤蹈火,虽死不辞!”
      而就在这时,敌人调动了六路人马,向58军新11师防地作迂回包围。军方要姚名达率战地服务团撤退。但姚名达慷慨表示:“我们不能后退,我们要上前线去!”随即奔赴前线野战医院,为负伤战士包扎、换药。敌人的战火越烧越近,炮弹已在头上轰鸣,战地服务团只好随野战医院向樟树后撤。走了一整夜,第二天黎明到达汀桥。姚名达一清查,有四个团员不见了,他急忙往返找了两个多小时,仍没找到,于是他要团员们跟着部队辎重队走,自己留下来继续寻找,终于将失散的团员找了回来。7月6日下午,敌人的骑兵冲上来,我58军辎重队和服务团都被冲散了,纷纷奔入丛林隐藏起来。
      7月7日,姚名达率团到达离新干县城还有三十里地的大洋洲溧江河畔,准备从石口村渡过赣江。到石口天色已晚,和村民说好,请他们去把沉匿在水底的船弄上来,以便渡江。姚名达和团员们便在村里祠堂中休息。大家在奔波的疲劳中昏昏入睡。朦胧中忽然听见四面八方阵阵狗叫,接着门外响起了杂乱的脚步声。姚名达一听,意识到是敌人来了,立即大声喊道:“大家准备拼命!敌人来了!和日本鬼子拚了!”不一会,敌人就到了门口,开始砸门。团员吴昌达高声大叫:“我们拿生命贡献给国家民族的时刻到了!拼死一个够本,拼了!拼了!”敌人破门而入,姚名达徒手与首先冲进来的一个敌兵搏斗,吴昌达张开双臂抱住敌人,两人把这个敌人摁倒在地猛砸,敌兵毙命。姚名达夺下敌人的枪大喊:“会使枪的跟我来……”话音未落,闯进门来的几个敌兵对着屋里一阵扫射,姚名达中弹倒地,但他仍高呼:“打倒日本帝国主义!中华民族万岁!”吴昌达也被敌人击倒了。日本兵涌进来后又用刺刀朝他们乱捅。年仅37岁的姚名达,和年仅24岁的吴昌达,为祖国和民族流尽了最后一滴血!姚名达成为我国抗战以来“教授殉国第一人”。
      姚名达壮烈殉国的噩耗传出后,《新华日报》等全国各大媒体报道了这一消息,纷纷发表大量文章,悼念姚名达。1943年3月25日,南京国民政府发布褒扬令,表彰姚显微“见危受命,为国殉难”。1987年10月1日,中华人民共和国民政部又给姚名达(显微)和吴昌达二同志,颁发了《革命烈士证明书》,追认他们为革命烈士。1990年10月,姚显微烈士忠骨,由泰和杏岭迁入江西师范大学校园内,并建“显微亭”以资纪念。2002年3月,在姚名达教授殉国60年之际,当年与他同到中正大学任教的女教授、著名社会活动家、著名法学家、时任全国人大常委会副委员长的雷洁琼女士为姚名达题词:抗战捐躯,教授第一人。
      
      袁玉冰:首播火种满赣鄱
      袁玉冰(1899-1927),名光鉴,字玉冰,又名冰冰、孟冰,1899年1月18日出生于兴国县崇贤乡上沔村一户贫苦农户家里。
      身为农民的儿子,袁玉冰对贫苦农民的生活有着刻骨铭心的记忆,从小就立下了要拯救劳苦大众于水火之中的崇高志向。1918年袁玉冰考入南昌省立第二中学。1919年,举世瞩目的“五四”运动爆发了。5月7日,为响应和声援“五四”运动,南昌市召开了学生代表大会,袁玉冰作为二中的学生代表出席了这次大会,参加了声势浩大的示威游行。这一年,袁玉冰正好20岁,他写了一首题为《二十初度感怀》的诗:“光阴去我太匆匆,忽忽年临二十中。矢愿从今坚立志,要为世界主人翁……”抒发他对祖国前途命运的关心和立志革命的抱负。
      “五四”运动以后,袁玉冰开始阅读《新青年》、《每周评论》等进步书刊,探求救国救民的道路。他对李大钊在《新青年》发表的宣传十月革命、社会主义和马列主义的文章产生了浓厚的兴趣,并逐渐认识到,组织进步社团,创办刊物,努力提高中国人民的觉悟,是进行革命的首要任务。
      1919年下半年,袁玉冰邀请黄道、徐先兆、石廷瑜、黄在璇、刘轶、黄家煌、郑洪江等七位同学,组织了江西第一个革命团体“鄱阳湖社”。后来他们感到这个名称无法体现团体的宗旨,遂于1920年12月更名为“改造社”。
      1921年1月1日,“改造社”在南昌二中宣布正式成立。会上决定出版发行《新江西》季刊,并推举袁玉冰为改造社主要负责人兼《新江西》主编。《新江西》第一卷第一号,于1921年5月1日问世。袁玉冰为创刊号撰写了《本刊宣言》:“改造社的宗旨,是主张改造社会的。发行本刊,就是改造社会的一种方法。我们改造社会,先在江西做起,所以就叫做《新江西》。我们的最终目的,在使这个黑暗的‘旧江西’变成一个光明的新江西。”《新江西》自问世那天起,就成为反帝、反封建、反军阀斗争的匕首、投枪,成为江西第一个宣传马列主义的革命刊物。
      伴随着《新江西》的广泛发行,其影响日益扩大,一批先进青年先后参加改造社。1921年6月,在南昌省立甲种工业学校就读的方志敏也报名参加了改造社。袁玉冰、方志敏,以及随后结交的赵醒侬,为了一个共同的革命理想和目标,携手合作并肩战斗,日后被人们誉为“江西三杰”。
      1922年下半年,袁玉冰到北京大学哲学系求学,改造社于同年下半年在北京成立了总社,社址设在北大校园内,并在南昌和上海设立了分社。在北京,袁玉冰见到了仰慕已久的李大钊。李大钊非常关心袁玉冰的学习、生活以及改造社的情况,亲自介绍他参加了中国社会主义青年团。1922年秋,袁玉冰转为中国共产党党员。他成为兴国县籍的第一个共产党员,也是赣南籍的第一位中共党员。
      1923年1月底,袁玉冰受李大钊的指派,利用北大放寒假的机会回到南昌,和方志敏、赵醒侬等人成立了中国社会主义青年团江西地方团,又在南昌二中成立了“江西民权运动大同盟”,在心远中学成立了“马克思学说研究会”。北洋军阀江西省督军蔡成勋与省长李廷玉派人对袁玉冰进行游说,许以公费送他东渡日本留学,企图收买他。可袁玉冰义正词严地拒绝了,蔡、李恼羞成怒,下令逮捕了袁玉冰。袁玉冰的被捕激起了江西社会各界人士的愤慨,反动当局迫于社会压力,将关了8个月的袁玉冰释放了。
      袁玉冰出狱后,党中央将他派到上海工作。1924年5月,袁玉冰奉党的派遣,赴莫斯科东方劳动大学中国班学习,并参加军事训练。在莫斯科他见到了革命导师列宁,聆听了他的讲话。这年8月,袁玉冰还见到了赴莫斯科参加共产国际第五次代表大会的中国代表团首席代表李大钊,并听了他所作的关于中国革命运动问题的报告。1925年冬,国内革命形势蓬勃发展,需要大批干部。袁玉冰奉党的指示,提前毕业回国,任共青团上海市委书记,并在中共江苏省委负责党的宣传和组织工作。1926年10月党领导上海工人阶级进行第一次武装起义,袁玉冰发动和组织青年工人和群众,参加了这次斗争。
      1926年冬,北伐战争在江西战场节节胜利,袁玉冰奉组织派遣回到南昌工作,任社会主义青年团江西省委书记兼中共江西区执行委员会秘书和宣传部部长。蒋介石在南昌逐渐暴露出反革命面目。面对国民党右派的猖狂进攻,中共江西区委决定让原南昌市委机关刊物《红灯》复刊,并由袁玉冰担任主编。袁玉冰雷厉风行,1927年2月13日《红灯》与读者见面,刊物的封面由袁玉冰精心设计,画有两个灯筒,放出一片红光。《红灯》刊发出了一篇篇战斗檄文,文字短小精悍,切中时弊,深受进步人士欢迎。
      1927年3月6日,蒋介石反动派杀害了赣州市总工会委员长陈赞贤。袁玉冰和林修杰组织了一场大规模反击国民党右派的斗争。4月2日,成千上万的工人、学生、市民涌上街头,向百花洲进发,捣毁了国民党省党部。袁玉冰指挥群众搜索抓获反动分子90余人,让革命左派重新掌握了政权。
      1927年4月12日,蒋介石在上海发动了反革命政变。党的“八七会议”后,袁玉冰被派到赣西特委兼任书记,组织工农武装暴动,12月13日,袁玉冰赴南昌向省委汇报和请示工作,被叛徒兰仲和发觉告密,不幸被捕。在狱中,袁玉冰面对敌人的严刑拷打,威胁利诱,始终坚贞不屈。12月27日,袁玉冰英勇就义,时年28岁。
      袁玉冰英勇牺牲后,中共中央在《布尔什维克》上发表悼念袁玉冰的文章,文章写道——
      “如今他死了,可是他的赤血将从地下喷发,洗干净黑暗陈腐不堪的江西!”
      在袁玉冰就义二十二年后,一个崭新的江西终于在赣鄱大地上矗立起来了!
      萧华:《长征组歌》唱千秋
      
      2006年8月3日,兴国县气势恢宏的将军园再次沸腾了:北京军区战友文工团的艺术家们,继2004年10月13日前来兴国隆重演出《长征组歌》后,又一次来到兴国,面对着萧华上将的雕像,再一次奏响了《长征组歌》那气势磅礴、震撼人心的旋律。
      《长征组歌》是一曲不朽的合唱音乐,自公演以来已演出千余场,被选为20世纪华人经典音乐作品之一。《长征组歌》的词作者就是萧华上将。
      萧华(1916—1985),原名萧以僔,1916年1月出生在兴国县城东街萧屋村一个穷苦的泥瓦匠家庭,家里无房无地,只得借萧屋村的祠堂“大夫第”一角栖身。萧华自幼天资聪颖,少年时代即投身革命,经常担任送信任务。
      1929年4月,年仅13岁的萧华参加了毛泽东在兴国举办的“土地革命干部训练班”。年底,他担任了少共兴国县委书记。在组建团组织的日子里,他跑遍了全县,在每个区建立起了一个区团委,每个乡建立起了一个团支部,团员由最初的几十个人发展到一千多人。兴国团组织的发展多次受到上级表扬,萧华被光荣地转为共产党员。
      1930年3月,毛泽东第二次来到兴国,听萧华汇报兴国县青年团的工作,对他精明强干的组织才能十分欣赏,把他调到红四军军部工作。1930年6月,萧华担任红四军军委青年委员,仅用一个多月的时间就把红四军的青年组织普遍建立起来。1932年1月在红10师30团兼任政委,不到3个月又被任命为红一军团总政治部青年部长。
      1933年夏,蒋介石纠集50万大军,准备发动第五次“围剿”。为粉碎敌军的“围剿”,扩大红军变得更为紧迫。5月,萧华主持全军青年工作会议,向中央提出了在青年中扩大红军,创建“少共国际师”的建议。不久,在中央苏区掀起了扩红高潮,很快建立了一支由共青团员组成的“少共国际师”,年仅17岁的萧华被任命为政委。
      自古英雄出少年。萧华率领这支平均年龄不到18岁的年轻部队投入了反“围剿”,在惨烈的战斗中,萧华始终战斗在最前沿。1934年10月,红军开始长征。“少共国际师”接受掩护军团主力转移的任务,组织了石城保卫战。长征途中,萧华率“少共国际师”担当开路先锋。遵义会议后,全军整编,“少共国际师”和红一军团主力合并,萧华调任红一军团政治部组织部长。1935年3月21日,他指挥先遣部队抢渡乌江,巩固和扩大了乌江渡口阵地。在越过大凉山时,他率先遣队向彝民耐心宣传党的民族政策,协助刘伯承同彝族首领小叶丹结盟。在强渡大渡河战斗中,他带领红军战士,冒着敌人的枪林弹雨,冲入敌阵,快速渡河。到达陕北后,他参与指挥了直罗镇、东征、西征和山城堡等重大战役。在东征的兑久峪战斗中,他亲临前线指挥作战,不幸左腿负伤。
      1938年8月,22岁的萧华出任八路军东进抗日挺进纵队司令员兼政委、冀鲁边区军政委员会书记,率部挺进冀鲁边。1939年,萧华任鲁西军区司令员兼政治委员,鲁西行政公署主任,华北讨逆野战军政治委员。1941年任八路军一一五师政治部主任兼山东军区政治部主任。
      解放战争初期,萧华任辽东省委书记,辽东军区司令员兼政治委员,率部横渡渤海,抢占辽东半岛,指挥部队开辟辽东根据地;连连打败国民党东北“剿总”司令杜聿明发动的一次又一次进犯,吃掉其号称“千里驹”的整编二十五师。围困长春时,萧华加强政治攻势,策动曾泽生部起义,和平解放了长春。1947年后,任南满军区司令员兼副政治委员,中共南满分局副书记,中国人民解放军东北野战军第一兵团政治委员、第十三兵团政治委员。1949年任第四野战军特种兵司令员。
      1949年7月,萧华任中国青年代表团团长,率团参加在匈牙利布达佩斯举行的第二届世界青年联欢节。1950年1月回国后任空军政治委员。6月,任中央军委总政治部副主任。1955年,中国人民解放军首次授衔,萧华成为最年轻的上将,年仅39岁,被授予一级八一勋章,一级独立自由勋章,一级解放勋章。1956年任解放军总干部部部长,中共中央监察委员会副书记。1959年任中共中央军委常委、副秘书长。1964年任中央军委总政治部主任,解放军监察委员会书记。
      “文化大革命”中,许多功勋卓著的开国元勋受到冲击,萧华也未能幸免。1967年1月19日,在军委碰头会上,江青跳出来指责“萧华是刘志坚的黑后台”。次日凌晨,造反派揪走萧华,刷出“打倒萧华”的标语。周恩来闻讯后大怒说:“萧华同志从红小鬼到总政治部主任,跟着毛主席几十年,他怎么会反对毛主席、反对毛泽东思想呢?”其时在上海的毛泽东也当即指出:“萧华是个好同志。”1967年7月,林彪、江青反革命集团终于制造了“总政阎王殿”大冤案,对萧华进行恶毒诬陷和残酷迫害,使他身陷囹圄达七年之久。
      1975年7月萧华恢复工作,任军事科学院第二政治委员,1977年任兰州军区政治委员、中共甘肃省委第二书记,1983年6月至1985年任政协全国委员会副主席。萧华是中共第八、十一、十二届中央委员;第三届中华人民共和国国防委员会委员;第一、五届全国人民代表大会代表。
      萧华除战功卓著外,还是我军著名的“儒将”、“军中秀才”。
      早在1958年夏,萧华就计划要在舞台上展示一个全景式的长征。1964年全党全军都在筹备纪念红军长征胜利三十周年,萧华在杭州养病之际,研读了毛主席关于长征的诗词和有关著作,阅读了大量有关资料,决定用组诗的形式来描写长征。他采用“三七句,四八开”的格式,即每段诗词用4个三字句,8个七字句的形式来展开,每段共12行68个字,一段一韵。这样既有统一的格律,便于记忆朗诵,便于谱曲歌唱,又较旧格律诗自由。萧华按照长征的历史进程,从极其复杂的斗争生活中,选取了12个最概括的典型事件来安排组诗的结构。从9月起,萧华带病忘我工作,十易其稿,至11月中旬,以《红军不怕远征难》为总题目的长征组歌终于正式定稿。随后,由晨耕、生茂、唐诃、遇秋等作曲家谱曲,最终汇成了一部主题鲜明、气势磅礴、形式新颖、风格独特的大型声乐套曲――《长征组歌》。1965年7月1日《解放军报》全文发表了长征组诗。北京军区政治部战友歌舞团1965年8月1日在人民剧场成功地举行了《长征组歌――红军不怕远征难》的首场演出。随后,连续演出三十余场,接着又到上海、南京演出,观众之踊跃,反映之强烈,为建国以来音乐会所罕见。自此,《长征组歌》在全国传唱至今四十余年。
      周恩来、邓小平、贺龙、罗瑞卿等老一辈无产阶级革命家非常喜欢《长征组歌》。1966年,周总理指示,把《长征组歌》列为他率领的中国党政代表团赴罗马尼亚、阿尔巴尼亚等国随访艺术团的重要剧目。周总理曾17次观看组歌演出,能一字不漏地唱下全部歌词。1976年1月8日,在弥留之际的周总理提出的最后一个愿望竟是再听一次《长征组歌》。
      萧华为党、为人民奋斗了一生。1985年8月12日,重病之中的萧华喃喃地说:“这么多年,是党把我培养大的,可我为党和人民做的事太少、太少了……”时任中共中央总书记的胡耀邦来到病榻前看望他,俯在他耳边大声说:“你为党、为人民奋斗了几十年,党和人民是不会忘记你的!”一代将星就此陨落,时年69岁。
      
      陈奇涵:赣南农运一面旗
      
      “富贵非吾愿,功名我不希,人类齐解放,攘攘与熙熙。”这是被毛泽东誉为“赣南农民运动的一面旗帜”的开国上将陈奇涵的一首言志诗,也是他一生的真实写照。
      陈奇涵(1897-1981),字圣涯,兴国县潋江镇坝南村人。
      1916年,陈奇涵在赣州省立第四中学毕业后回到兴国,与肖以佐等人在县城创办了“忧道小学”,取其“君子忧道不忧贫”之意,免费招收工农子弟入学,进行义务教育,传播进步思想。1919年考入滇军讲武堂韶关分校学习,半年后,转至护国军第二讲武堂继续接受军事训练。1921年6月21日,孙中山命令讨伐桂军,陈奇涵随赣军出征,从广东一直打到广西。1921年,陈奇涵升任赣军副营长、代理营长。1924年2月,陈奇涵回到广东,担任桂军军官学校区队长。
      1925年春,陈奇涵进入广州黄埔军校担任教官。这是他人生中一个重要的转折点。当时的广州,群英荟萃,群贤毕至。在广州农民运动讲习所,他见到了毛泽东、周恩来、恽代英、彭湃等人,找到了“解黎民于倒悬,救民族于水火”的真理,接受了马克思主义。2月,经陈赓、许继慎介绍加入中国共产党。
      1926年5月国民党中央通过所谓的“整理党务案”,规定跨党的党员,只能从中作出一种选择。陈奇涵当时已升任黄埔军校少校中队长,待遇丰厚姑且不论,“飞黄腾达”指日可待。在人生的十字路口,陈奇涵毅然声明:“宁愿当共产党员,不愿当国民党官。”他辞去官职,离开国民党,脱下皮鞋穿草鞋,带领学生萧韶、陈奇洛、鄢日新等共产党员离开广州返回江西,在赣南开展工农革命运动。在陈奇涵等人的领导下,兴国党组织于9月17日在平川中学秘密召开会议,成立中国共产党兴国县支部干事会,随后,兴国县各乡镇的党组织也相继建立起来。他在孔圣庙创办了中共兴国支部机关刊物《奋斗周刊》,大力宣传马列主义;在县城开办了平民夜校和工人训练班,宣传革命思想;在县城和城郊按行业先后建立了船筏、码头、纺织、五金、印刷等13个基层工会,召开了全城工人大会,成立了兴国县总工会;成立了兴国县农民协会筹办处。他还亲自参加了榔木乡农民协会成立大会。这是兴国县第一个农民协会组织,提出了“打倒豪绅地主”、“废除高利贷”、“实行耕者有其田”等口号,拉开了农民斗争的序幕。
      1927年初,朱德在南昌创办国民革命军第三军军官教导团,党组织派陈奇涵担任教导团党支部书记和参谋长。在南昌,他创办《贯彻日报》,宣传革命思想。“八一”起义前夕,陈奇涵负责掌握电台密码,负责起义部队与武汉党中央保持密切联系。“八一”起义爆发后,他随军由临川调往南丰驻防警戒,掩护南撤的起义部队,战斗中被冲散后,他率领部分同志返回兴国家乡。
      大革命失败后,革命进入一个低谷,许多人脱离了革命队伍。这时,蒋介石从南京写信给陈奇涵,邀请他担任自己的侍从室主任。这是许多人梦寐以求的事情,但是陈奇涵不为所动,以身体有病为由,毅然谢绝了。
      1927年10月5日,他在羊山秘密召开兴国县党的活动分子会议,恢复党的组织,成立中共兴国县特别支部,开展抗租、抗粮、抗税、抗债、抗息的“五抗”斗争,建立革命武装。
      1928年,陈奇涵任中共赣南特委军事部部长兼省军事部办事处主任,先后组建了红军独立二、四团。他在宁都、安远等地领导成立农民赤卫队。国民党当局悬赏银洋5000元买他的人头,放火烧了他家的房子,杀害了他两个胞弟。但陈奇涵把生死置之度外,轻蔑地说:“敌人愚蠢得像猪猡,烧了我的窝,更会逼我造反上山。”12月20日,陈奇涵与胡灿等领导部署了兴国县城的武装暴动,红十五纵队和红二团打进县城,开粮仓、夺枪支,使兴国的革命斗争由秘密走向公开,从此形成了北起吉安东固,南到于都桥头,东至宁都青塘,西达万安黄塘武索,绵延数百里的赤色割据局面,为1929年毛泽东、朱德率红四军从井冈山突围转战赣南闽西而建立起了一块坚实的落脚点,也为赣西南及中央根据地的开辟奠定了基础。
      1929年1月,陈奇涵在兴国筹粮筹款,为从井岗山向赣南闽西进军的红四军、红五军提供了大批的物资给养。4月12日,毛泽东亲率红四军第三纵队来兴国,陈奇涵安排毛泽东住进潋江书院的文昌宫,并向毛泽东汇报了兴国党组织的工作。在毛泽东的亲自指导下,成立了兴国县革命委员会,陈奇涵任党团书记。为培养土地革命的骨干力量,毛泽东又在潋江书院亲自主办了“土地革命干部训练班”,陈奇涵参加了训练班。
      1930年后,陈奇涵历任中国工农红军第三教导团团长、红三军、红四军参谋长,红一军团参谋长,江西军区参谋长,教导师参谋长,参加指挥了一至四次反“围剿”战争,为保卫中央苏区屡立战功。1933年冬,正在前线指挥部队同国民党薛岳部队奋勇作战的陈奇涵,因抵制“反对邓、毛、谢、古”的错误,突然以莫须有的“贪污浪费”罪名,被撤销江西军区参谋长兼西方军参谋长职务,并被江西省保卫局派出的武装人员从战场上五花大绑押回宁都查办,幸被时任江西省委书记的李富春撞见,得以松绑释放。1934年春,被降职为红军总政治部武装动员部科长,在部长罗荣桓的领导下,负责扩红工作。陈奇涵虽然身处逆境,蒙受冤屈,但仍顾全大局,对党的事业始终满怀信心,继续任劳任怨地为扩大红军而努力工作。
      陈奇涵是背着处分走完长征的。1936年2月,陈奇涵以军团副参谋长身份指挥七十八师渡河东征。5月,陈奇涵任红十五军团参谋长,参加指挥了西征战役,为巩固和扩大陕甘革命根据地作出了贡献。对陈奇涵的不公正处分,直到延安整风时,中央军委才为他作出平反,正式撤销其撤职处分。
      抗日战争时期,陈奇涵历任中央军委教育局局长,绥德警备区司令员,中央军委参谋部部长兼延安卫戍司令、防空司令,中国人民抗日军政大学第三分校校长,军委情报部第三室副主任。抗战期间,陈奇涵坚持执行党的有利、有理、有节的方针,发展了抗日民族统一战线,挫败了国民党顽固派的挑衅,为巩固和加强黄河防务,保卫和发展陕甘宁边区,作出了显著成绩。
      解放战争时期,历任冀察辽军区、东满军区副司令员,辽宁军区司令员,东北军区参谋长。1949年4月,陈奇涵奉中央军委命令,随第四野战军主力南下,组建江西军区,出任江西军区司令员、中共中央华中局委员、中南军区党委常委、四野军政大学第四分校校长。陈奇涵领导的江西军区部队配合主力,协同作战,解放江西全境。
      1954年1月,中央军委决定成立中国人民解放军军事法庭,统一管理全军审判工作。2月28日,经毛泽东提议,中央军委任命陈奇涵为中国人民解放军军事法庭庭长。11月1日,中央军委颁布军事法院暂行编制表,将中国人民解放军军事法庭改称为中国人民解放军军事法院。在从事军法工作的同时,陈奇涵还兼任最高人民法院副院长。
      陈奇涵一生洁身自好,光明磊落。“文化大革命”中,一些别有用心的人向他索取老战友、老同志的“黑材料”,被他厉声痛斥,坚决拒绝。1969年,中共九大召开。当时,许多老同志,甚至一些德高望重的无产阶级革命家、战功卓著的高级将领都被林彪、“四人帮”排斥在外。但毛泽东没有忘记陈奇涵的历史功绩。在审阅九大代表的名单时,毛泽东发现没有陈奇涵的名字,立即亲笔批示:“陈奇涵同志似宜考虑。”在选举中央委员时,毛泽东又在会上介绍陈奇涵,称赞他是“赣南农民运动的一面代表旗帜”。
      陈奇涵是第一、二、三届国防委员会委员,中共第七次全国代表大会代表,中共第八届中央委员会候补委员,中央监察委员会委员,中共第九、十、十一届中央委员会委员,第一届全国人民代表大会代表,第三、四届全国人民代表大会常务委员会委员。荣获一级“八一”勋章、一级独立自由勋章和一级解放勋章。
      1981年6月19日,陈奇涵悄然病逝于北京,享年84岁。
      陈奇涵一生喜爱兰花,爱其高洁淡雅。其实,他自己就是一株兰花——“及到离枝将谢日,留得清香远人间”。
      
      二、寓 贤
      
      兴国不仅本土人才辈出,而且还有许多外籍名人在此施展才华,建功立业。道教祖师葛洪曾在此开炉炼丹,北宋名儒程珦曾在此推行教化,清官海瑞曾在此清田减赋,民族英雄文天祥曾在此开府抗元。特别是在二十世纪三十年代,这里更成了一个群英汇聚的地方。毛泽东、朱德、周恩来、彭德怀、陈毅等老一辈无产阶级革命家的足迹踏遍了兴国的山山水水,留下了弥足珍贵的历史印记,和兴国人民一道,共同谱写了“模范兴国”的辉煌篇章。建国以来,邓小平、江泽民、胡锦涛、吴邦国、贾庆林、曾庆红、李长春、周永康等党和国家领导人都曾先后来到兴国视察工作,祭奠英烈,给兴国人民以无限关怀和温暖。
      
      葛洪:掘井平固炼仙丹
      
      葛洪(约283-约363),字稚川,号抱朴子,东晋丹阳郡句容人(今江苏句容),著名道教理论家、炼丹家和医药学家。
      葛洪出身江南士族,从小嗜书如命,尤其喜欢“神仙导引之法”,十多岁时便拜道士郑隐学习炼丹术。郑隐原是葛洪叔祖葛玄的嫡传弟子,而葛玄的师父则是“掷杯戏曹操”的左慈(事见《三国演义》第六十八回)。左慈、葛玄在葛洪撰写的《神仙传》中都是修炼成仙的出世高人。
      晋惠帝太安二年(303),义阳(今河南新野)人张昌聚众起义,年仅二十岁的葛洪在丹阳招募数百人起兵抗击叛乱,因战功被授“伏波将军”。但葛洪无意功名,只想到洛阳去“搜求异书,以广其学”。可是又正遇上“八王之乱”,北道不通。葛洪想返回故里,偏偏军阀陈敏又反晋割据江东,葛洪有家难回。去留两难之际,他的好友、广州刺史嵇含表请他为广州参军。葛洪到广州后,不料嵇含又被仇人所杀。叠遭变故,葛洪深感人生如梦,下定决心,“绝弃世务,锐意于松乔之道,服食养性,修习玄静”,便又拜南海太守鲍玄为师,继续修炼道术。鲍玄也是一位精研道术的高士,对葛洪十分器重,还把女儿鲍姑许配给了他。从此,葛洪便在广州呆了下来,一边修炼,一边著书立说。
      离乡日久,终不免思念故土。晋愍帝建兴三年(315),葛洪再也按捺不住思乡之情,从广州起程,越南岭,进赣南,溯贡水,入平固江,途经兴国,一路游历北去。
      当时的兴国尚称平固县,现今兴国县城所在地的潋江镇,在西晋时叫平固原。平固原是一个盆地,境内两条最大的河流潋江、氵岁 水交汇于此。两水交汇处,就是瑶冈。瑶冈古木参天,浓荫蔽日,紫气蒸腾,一股清泉汩汩不绝,清醇甘冽。尤为特别的是,这里的山石都呈紫色,是炼丹术士梦寐以求的炼丹上好材料——丹砂。葛洪看到这里的丹砂如此纯净,惊喜异常,就决定在瑶岗下的道观——治平观住下来,开炉炼丹。
      所谓炼丹,其实就是用化学的方法,提炼石料中的矿物质。所以,炼丹时不仅要有富含矿物质的砂石,还要有富含矿物质的水。为了便于炼丹,葛洪在治平观前专门掘了一口井,当地百姓把它叫做“葛洪井”。为了便于清洗药草,葛洪还在井边凿了水池,名曰“洗药池”。据传,葛洪用瑶岗上的丹砂和泉水,果然炼制出了功效如神、能治百病的济世丹药。葛洪用炼出来的仙丹治好了不少疑难杂症,还教会了当地人“刮痧”治病。后来,葛洪写成《肘后备急方》一书,系统总结了他医治疑难杂症的经验。《肘后备急方》是一部非常适合急诊之用、又便于临床诊疗应用的中医巨著。
      西晋时,道教风行大江南北,许多士大夫都热衷于黄白之术。葛洪在道教中是个非常著名的人物,他到平固炼丹的消息传开后,来向他访求长生不老之术的人很多。葛洪本是个生性淡泊之人,但来访者都是诚心而来,却也不好闭门不见。来的人多了,葛洪就干脆开坛布道。
      这时的葛洪对修仙炼丹已建立起了自己独特的体系。葛洪认为,宇宙的本原是“玄道”,世间的万事万物都是由“玄道”化育而来的。他认为,人是可以通过修炼、服食丹药而得道成仙,并提出了“我命在我不在天”的观点。他又将神仙方术与儒家的纲常伦理相结合,提出道与儒同源的理论,认为修仙炼道也要讲究顺应天道人伦,“欲求仙者,当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修,唯务方术,皆不得长生也”,“神仙养身为内,儒家应世为外”,儒、道可以兼而为用。葛洪把他的这一思想和炼丹的体会写进了他的著作《抱朴子》。
      葛洪开坛讲道后,来求道的人就更多了,治平观容不下,当地士绅、乡党便捐资为葛洪在治平观旁另筑一楼。楼成之日,众人请葛洪为新楼题名。葛洪登楼赞道:“楼接青霄,以应天道;楼通地府,以证玄妙;楼高风清,万民陶陶。”对众人云:“此楼可名吹箫楼。”又作诗曰:“阴洞泠泠,风佩清清。仙居永劫,花木长荣。”
      自此,葛洪白天便在吹箫楼内讲道、炼丹,晚上则挑灯编撰《抱朴子》,一年后方始离开治平观北归。
      据史载,晋愍帝建兴四年(316年),葛洪著成千古奇书《抱朴子》,时年35岁。一年后,司马睿建立东晋,封葛洪为关内侯。后来,又征他为散骑常侍、大著作,但葛洪均推而不就。葛洪年老时,闻听交趾(今越南)出产丹砂,便要求到勾漏去任县令。后至广州罗浮山中炼丹。东晋兴宁元年(363),葛洪在罗浮山中坐化,享年81岁。众人在将他的尸骨装殓入棺时,发现他的身体轻如蝉蜕,便都说他已尸解成仙。
      
      杨救贫:开宗立派奠基人
      
      杨救贫(834-900),名筠松,字叔茂,号救贫,窦州(今广东信宜市)人,生于大唐文宗大和八年甲寅(834)三月初八日戌时。唐僖宗时,官拜金紫光禄大夫,掌灵台地理事(属司天台)、琼林御库。僖宗广明元年(880)十二月,黄巢起义军攻至京都长安,僖宗只带身边少数宫妃王子,丢下文武百官仓惶逃出长安,长安城于是大乱,杨救贫乘乱从御库中盗得数本皇家地理秘笈,遁入民间,潜心修习。先北上昆仑山,寻找华夏龙脉,然后从昆仑一路寻龙逐脉,遍及大江南北。僖宗还朝后,发现不见了珍籍秘本,便下旨搜捕杨救贫。杨救贫只好逃到尚处蛮荒之地的虔州避祸。后在于都收曾文辿为徒。
      曾文辿原是于都曲洋乡人,本想通过科举仕进,却逢战乱,只好隐居在于都县黄禅寺读书。后偶遇杨救贫,觉得杨救贫所学非凡,便拜杨救贫为师,随其学习堪舆术。
      师徒两人四处游历,总想找一个安身立命的居所。一天,两人来到僚溪,登上包裹石,举目四望,曾文辿兴奋地说:“师傅,这里前有金盘玉印,后有凉伞遮荫,应该是个能出官出贵的好地方吧?”
      杨救贫神情凝重地说道,“文辿,这确实是块老天爷赏赐给我们师徒的无边福地呀!这里‘前有罗经吸石,后有包裹随身’,是个世代出堪舆地理的地方。”
      曾文辿一听,大失所望。杨救贫语重心长地说:“文辿呀,人各有天命,为什么一定要做官才能满足心灵的追求?为师以为,人生的意义,就在于对别人有意义。我们行堪舆之道,为别人看风水,就是要为别人找到趋吉避凶的办法,逢困而扶,遇危则济,救人出贫困,扶人于困顿,有何不可?”
      杨救贫一席话,说得曾文辿又羞愧,又敬服:“师傅,这就是您经常教育弟子的堪舆之道吧?也是师傅大号取‘救贫’的寓意吧?”
      杨救贫点点头:“正是为师取号‘救贫’的原意!”
      相传,杨救贫后来又收廖金精为徒。杨救贫带着曾、廖二徒,在僚溪搭了三个茅棚定居下来,著书立说,传经布道。人们习惯把茅棚称为“寮”,附近的乡民就把这里称作“三寮”。因当地本来名叫“僚溪”,于是把这地方叫成了“三僚”。
      杨救贫另一个弟子廖金精,名瑀,字伯禹。三僚廖氏杨公祠大门有一幅对联:“竹杖青奇万里河山归杖下,青囊元妙一天星斗隐郎中”说的就是廖金精拜杨救贫为师的故事。
      廖金精曾入虔化州(今宁都)翠薇峰金精洞修道,自号“金精山人”。起初,廖金精听说杨救贫看风水很神奇,根本就不服。有一次,廖金精在虔化的黄陂遇见杨救贫,就存心与杨救贫斗“法”。其时,恰好黄陂廖氏请杨救贫去勘定一个门楼的座向,廖金精事先就暗地用罗盘定准了方位,并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后,却不用罗盘,看了看,就把手中的竹杖往地下一插,说,就是这里了。挖开一看,只见竹杖正好插中了铜钱的方孔。廖金精这下服了杨救贫,虔诚地拜杨救贫为师。
      师徒三人在三僚定居下来后,杨救贫一边悉心传授两位弟子堪舆之道,一边著书立说,先后完成了《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》、《青囊奥旨》等著作,成为“江西形势派”的宗师。杨救贫在此开宗立派,各地前来求学堪舆之术者,便纷至沓来。
      割据虔州的卢光稠也慕名来请杨救贫师徒为他择基修筑虔州府城。杨救贫勘定的虔州府城是“上水龟形”,龟头筑南门,龟尾在章贡二水合流处,东西二门则为龟的两足。至今,章贡二水合流处仍被称为“龟尾角”。
      据传,杨救贫后遭到卢光稠的暗算,葬在于都的“药口坝”(后人改称“杨公坝”)。
      杨救贫死后,曾文辿、廖金精都把师傅当作先人来祭祀。从元朝至正年间开始,曾、廖二姓都建“杨公祠”祭祀杨救贫,杨救贫的堪舆术,也由二姓传习至今。
      
      程珦:“三程过化”蔚人文
      
      在兴国县潋江书院内,有一座由红石砌成的牌坊,四柱三门,精雕细琢,很是雄伟。牌坊外刻“平固古候第”,内镌“三程过化”。每当游人游至此处,都很想知道牌坊上题的“三程过化”究竟是什么意思。
      “三程”指的是北宋在兴国做过县令的程珦,以及他的两个儿子程颢、程颐。程颢、程颐,是深刻影响宋后中国数百年历史的“程朱理学”奠基者。“三程过化”的意思,即是说这里曾是“三程”推行过教化的地方。
      程珦(1006-1090),河南洛阳人,原名温,字君玉。任官后改名珦,改字伯温。十八岁时,程珦父亲卒于湖北黄陂任上。他从此承担起赡养母亲、教抚弟妹的责任。后来朝廷录用旧臣之后,他得到了社郊斋郎之职,但因家里的负担太重,不能离家远任,族兄弟程琳为此向朝廷申说,他得以就近在黄陂任县尉。一直到弟弟得官娶妇,妹妹出嫁,他才开始外出任官。
      程珦出任兴国县令是在宋仁宗庆历四年(1044)。程珦是带着年仅13岁的程颢、12岁的程颐一起到兴国赴任的。
      当时,兴国“素号难治”,特别是县东衣锦乡(今古龙岗、梅窖一带)更是难以管治。程珦以前的县令采取的是严酷的打压政策,欲以严刑峻法,以求达到威服的目的,却往往适得其反,更加剧了矛盾。程珦来后,采取的是安抚的办法,对衣锦乡与其他地方一视同仁,很快就平息了衣锦乡一带的民怨。
      程珦在兴国期间,积极推行礼义教化,建立县学,兴办书院,鼓励私塾。一时,礼义渐兴,尊师重教蔚然成风,政通人和,百业俱兴,人民安居乐业。程珦在兴国不到两年时间,“狱空者岁余”。牢里都没了犯人,由此可见当时的兴国是何等的清明。后世县志称程珦治兴“惟时政教大洽,人文特盛”。
      程珦“慈恕而刚断,居官临事孜孜不倦,温恭待下,率以清慎”,所以他不管到哪里做官,属下从人都不敢贪污、骄纵。
      在历史上,程珦的名气远不如两个儿子大。程颐18岁时就上书宋仁宗,希望“天子黜世俗之论,以王道为心”。后来程颢与程颐一起,创立了“天理”学说,他们开创的理学学派被称为二程“洛学”。
      程珦在兴国时间虽然不长,但兴国人民很是怀念他们父子,不仅给他们建牌坊,还在南门外建有一座“三程祠”,专祀程珦父子。南宋度宗咸淳八年(1272)兴国县令何时在衣锦乡创办安湖书院,专建一堂塑程珦父子像供学人瞻仰,名曰“洁矩堂”。当地百姓还把潋水流经城南的一段叫做“程水”,程水畔耸立的一座朱华宝塔,也叫“程水塔”,足见人们对“三程”的怀念。
      
      文天祥:开府兴国抗元兵
      
      文天祥,是名垂青史的民族英雄;而兴国,正是这位民族英雄开府抗元的地方。
      文天祥(1236-1283),字宋端,又字履善,号文山,南宋庐陵(今江西吉安)人。宝祐四年(1256),宋理宗钦点文天祥为状元。理宗虽然欣赏文天祥的文章,把他点为状元,但却没有采纳文天祥的政治主张,更没有重用文天祥。
      而在此时,元帝国不再满足与南宋划江而治,大举兴兵南下。宋恭帝德祐元年(1275)正月,宋军的长江防线全线崩溃,南宋朝廷发布勤王诏。时任赣州知府的文天祥,“捧诏涕泣起兵”,散尽家资为军费,招募乡勇,组建了一支万余人的“江西义军”,开赴临安(今杭州)勤王。
      德祐二年(1276)正月,元军兵逼临安,南宋朝廷文武百官纷纷出逃,文天祥临危受命,被任命为右丞相兼枢密使,出城与元朝丞相伯颜谈判讲和。文天祥到了元军大营,却被伯颜扣留。太后谢氏、宋恭帝见大势已去,只好献城纳土,向元军投降。
      元军占领了临安,但两淮、江南、闽粤等地还未被元军完全控制,伯颜企图诱降文天祥,利用他的声望来尽快收服江南。文天祥宁死不屈,伯颜只好将他押解北方。行至镇江,文天祥冒险逃脱,历经千辛万苦,于景炎元年(1276)五月二十六日辗转到达福州,奉赵昰为宋端宗,被任命为右丞相。
      景炎二年(1277)五月,文天祥进兵江西会昌。六月初三日,文天祥在于都大败元军。六月二十一日,文天祥进兵兴国,设都督行府于衣锦乡邹公寨(今樟木乡),垒石为寨,设三层隘口,挂起“都督行府”的招牌。不久,又将督府移驻方太宝石寨。一时间,兴国成为抗元斗争的指挥中心和大本营,各地来投的义军络绎不绝。七月,文天祥派督府参军张忭、监军赵时赏、赵孟潆等率重兵攻至赣州城下,派江西安抚副使邹洬带领赣州诸县义兵,直捣永丰;命黎贵达带领吉州诸县义兵收复泰和等县。吉州八县一下子就收复了一半,只有赣州久攻不下。临川、洪州、袁州等地的豪杰纷纷送来军费粮草;淮西、抚州、潭州等地的义兵四处响应,不仅江南皆奉文天祥号令,就是江淮义兵也愿听文天祥调遣,一时军威大振。
      元江西宣慰使李恒一面派兵解赣州之围,一面亲自带兵直攻兴国的文天祥。八月,李恒偷袭文天祥宝石寨督府。文天祥没有想到李恒会突然偷袭,只好率兵北撤,想与聚兵永丰的邹洬会合。正在这时,派去攻赣州的赵时赏等将也败逃回来,文天祥只好合兵一处往永丰县撤退。
      队伍行至贺堂村方石岭时,突然听见元军马蹄声排山倒海一般自南滚滚而来,文天祥立即命令队伍停止前进,返身迎战尾追而来的元兵。
      一时间,喊杀声、火炮声、马嘶声、兵刃格斗声、惨叫声……响彻山谷。
      宋军眼看就要顶不住了,但文天祥兀自站在山上组织抵抗。这时,一位浑身是血的将领冲了过来,喊道:“丞相快走!巩信断后!”这位名叫巩信的将领随即喝令卫兵架着文天祥迅速撤离。巩信站在山上眼看文天祥走得远了,便大喝一声,手舞大刀,带领本部人马又冲向敌阵。
      箭矢雨点一般射了过来,巩信毫无惧色,血染征袍,奋力拼杀,直至全身中箭,依然屹立在一块巨石旁,至死不僵。后人把这块巨石称为“巩信石”。
      文天祥率残部且战且退,遇着从永丰县来接应的邹洬军,合兵一处逃至永丰县空坑,又中元将李恒埋伏,宋军兵溃四散。元军捉住了坐在轿子里的文天祥部将赵时赏,喝问:“你是谁?”赵答:“我姓文!”元兵以为是主帅文天祥,便放松了对文天祥的搜捕,文天祥得以逃脱至江西万安县的惶恐滩
      此役,文天祥在江西组织的抗元力量消耗殆尽,自己的妻妾子女全部被元兵抓去,生死不明。
      站在惶恐滩头,面对滔滔赣江水,文天祥思绪万千,欲哭无泪,几年来的辛苦遭逢历历在目。几经思索,他决定重整旗鼓,转战循州。
      祥兴元年(1278)十二月,文天祥率部向海丰撤退至五坡岭时,遭到元将张弘范的突然攻击,兵败被俘。第二年元月,元军出珠江口,追歼南宋残部,张弘范押着文天祥同行,在过零丁洋时文天祥写下了一首名垂千古的《过零丁洋》:“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”
      文天祥受尽威逼利诱,始终英勇不屈,至元十九年(1282)十二月初九日,就义于元大都(今北京),年仅四十七岁。
      
      海瑞:“兴国八议”减民负
      
      历史上鼎鼎大名的清官海瑞,担任兴国县令的时间虽然不长,但他革故鼎新,勤政爱民,励精图治,不到两年的时间里,就把满目疮痍的兴国,治理得井井有条,留下了许多名垂千秋的动人佳话。历代传世各种版本的兴国县志,都把海瑞称作“名宦”,并作了专门记述。
      海瑞(1515-1587),字汝贤,一字国开,号刚峰,海南琼山县人。4岁丧父,由母亲抚养成人。明嘉靖二十八年(1549),以《治黎策》考取举人,《治黎策》提出了解决海南岛黎族问题的对策。嘉靖三十二年(1553)任福建南平县儒学教谕,主张师道尊严,不在学校跪拜上级官僚。嘉靖三十七年(1558)春任浙江淳安知县,革故鼎新,裁撤冗费,力矫时弊。嘉靖三十九年(1560)三月,浙直总督胡宪宗之子路过淳安沿途勒索,海瑞将其勒索的千余两银钱全部没收入国库。不久,又抵制宰相严嵩的干儿子、都御史鄢懋卿搜刮民财。嘉靖四十一年(1562)本已升任浙江嘉兴府通判的海瑞,不想却受到鄢懋卿党羽的弹劾诬告,被朝廷取消任命。同年十二月,因奸臣严嵩被罢官,其子严世蕃入狱,胡宗宪、鄢懋卿等严党被革职,海瑞得以调任江西兴国知县。
      海瑞一到兴国县,立即轻装简从,深入民间,访贫问苦,体察民情,做了几件实实在在、老百姓看得见摸得着的好事。
      修渠筑坝。嘉靖四十二年开春后的一天,海瑞来到宝成乡迴龙村(今城冈乡迴龙村)。这里松林茂密,泉水叮咚,溪水奔腾,而田里却滴水全无,土地龟裂。原来田比溪高,水灌不到田里。海瑞看到这一情景,立即把当地的里长、甲长找来,商量在这里修一座水陂抬高水位,再修条水渠,浇灌农田。海瑞做事历来雷厉风行,第二天,即亲自率领村民围堰筑堤。水陂筑起来了,顺山势开凿出的水渠也修通了,迴龙村附近成百上千亩稻田再也不会遭旱无收了。当清清的溪水淌进干涸的稻田时,迴龙村男女老幼无不欢天喜地。后来,迴龙人便称这座水陂为“海公陂”。“海公陂”至今犹存。
      “课民植松”。海瑞任兴国知县时,城南东河、北河交汇处的春口坝,每年在汛期来临时都是洪水泛滥,水漫堤溃。为了解除水患,海瑞发动附近民伕到这里筑堤植松。在海瑞的率领下,官民种下万余株松树。看到春口坝堤岸上郁郁葱葱,海瑞高兴地把这里改名为“万松坝”,当地百姓则称它为“海公坝”,以表达对海瑞的怀念。
      惩治豪强。退休赋闲在家的前兵部尚书张鳌,有两个侄子张魁、张豹兄弟,来兴国采办珍稀木材。张家兄弟倚仗张鳌的势力,强买强卖,不但拒不付款,还把采伐木材的山民打伤。
      海瑞接到诉状,勃然大怒,立即派衙役拘传“二张”。岂料张氏兄弟有持无恐,拒不到庭。几天后,竟然直趋县衙,登堂咆哮,公然威胁秉公执法的海瑞。海瑞神色凛然,毫不畏惧,当堂拘捕张魁、张豹,押往赣州府衙治罪。张鳌连忙写信向海瑞求情,海瑞义正辞严,断然拒绝。张鳌恼羞成怒,打通其他关系,将张魁、张豹释放。海瑞得到消息,十分气愤,亲自到赣州找到抚台吴百朋,义正词严地要求吴百朋主持公道,重新审理此案。此后,又数次申文上峰,呼请锄强抑暴。在他的不懈努力下,“二张”终于得到法律应有的惩治。
      海瑞在兴国最为人称道的是他的“兴国八议”。兴国地瘠民贫,更兼苛捐杂税名目繁多,压得兴国人民喘不过气来。为躲避年重一年的赋税徭役,兴国人大量外逃,以致民不聊生。为解决这一系列的社会问题,嘉靖四十三年(1564)海瑞向上级提出了著名的“兴国八议”。
      海瑞经过深思熟虑,提出八个尖锐问题:一是军争民田,必须退田于民。二是地少人多,发展无后劲,建议从吉、抚、昌、广等府移民充实户籍。三是隘所有名无实,百姓不安。拟裁革换防,做到即险为隘,即村为隘,守望相助,共御匪寇。四是赋税不均,百姓负担大重,上级应委官测算,做到府县之间赋税相对公平均等。五是另收红船马站费,增加百姓负担,当撤。六是外逃户多,政无所出,流民成潮。应依据事实,蠲除历年积欠,撤消积案,让他们安居乐业。七是哨官虚设,理当裁革。八是人浮于事,冗员当革。总起来谓之“八议”,即:屯田、地利、隘所、均赋役、红船马站、招抚逃民、哨官、革冗员。
       “兴国八议”申文被编入县志、府志和《海介公文集》,被历代史学家称赞为“县政模范”。1929年,毛泽东首次抵兴国时,就曾与陈奇涵谈到:《兴国八议》是篇很有见地的政论。
      海瑞在“兴国八议”中提出的最根本问题就是减轻农民负担,关注民生,发展生产。海瑞调查了全县“五十七里”(“里甲”为明代的社会基层组织,一里为110户),发现真正有五十户以上的里数不足一半,即按照在册户数全县约有五十七里,约合6270户,但实际户数只有三十四里,还不到3740户,全县的赋税连一半都收不上。海瑞认为,当务之急就是要进行土地、人口普查,摸清真实情况。为此,海瑞花了一年多时间,对全县土地进行清查、丈量、造册。在一年多的土地清查中,海瑞“身自履亩巡勘,寝食半在疆亩间”,他有半年多的时间,吃、住都在田间地头。而海瑞每次下乡,都是自带米粮,让随从自己生火做饭,从来不占百姓一厘一毫
      海瑞治县兴国,还不满两年,但兴国面貌发生了很大变化,农民负担大为减轻,政通人和,百姓安居乐业,大量人口移居兴国,全县生产渐见恢复。嘉靖四十三年(1564)十月,海瑞调任京都,任户部云南司主事,离开兴国。离开兴国时,许多老人小孩坐卧在车前,不让海瑞离开。
      海瑞在户部任上,做了一件惊天动地的大事。他目睹嘉靖皇帝一心寻求长生不老术,不理朝政,决心冒死进谏。嘉靖四十五年(1566年),海瑞买好棺材,诀别妻子,冒死上《治安疏》,历数皇帝的过失,直言“盖天下之人不直陛下久矣”。海瑞竟敢说出“天下的人早就认为皇上不是个称职的皇帝”这样的话,把嘉靖帝气得暴跳如雷,把他打入死牢。这便是后人议论的“海瑞骂皇帝”。
      出狱后,海瑞不改梗直之性,不移清贫之色,历官南京吏部右侍郎(正三品)、南京都察院右都御史(正二品)等职。万历十五年(1587)十月十六日,卒于任上,享年74岁。
      海瑞死后,他的同事为他整理遗物,箱内只发现仅存的十几两俸银和旧袍数件。一个国家二品大员,其清贫程度,还不如一个普通的贫寒之家。海瑞死讯传出后,南京百姓,痛哭流涕,运送海瑞灵柩回琼山安葬的船只缓缓驶出长江的那天,两岸站满了穿丧服的人群,祭奠拜哭的人百里不绝。而在海瑞治理过的兴国,则早为这位“海青天”立了“海公祠”,永祀纪念。

    第二章 峥嵘岁月 光耀千秋/魅力兴国 编辑


     

    第一节 光辉璀璨的革命史

      
      红色兴国,久负盛名,名扬中外。
      在中国共产党领导的新民主主义革命28年中,兴国人民前仆后继,一往无前,进行了艰苦卓绝的长期斗争,留下了气壮山河、光耀千秋的英雄史诗。
      
      马克思主义在兴国的传播
      
      20世纪初,帝国主义列强对中国肆无忌惮地挑衅和侵略,封建军阀你争我夺、连年混战;贪官污吏横征暴敛,豪绅地主鱼肉乡民;资本家欺压城市工人。中华民族内忧外患,老百姓处于水深火热之中,怨声载道,民不聊生。仁人志土,奋起抗争!
      “五四”运动爆发和中国共产党的诞生,点燃了中华民族希望的火光,反帝反封建运动风起云涌。在大革命浪潮的席卷下,兴国许多热血青年走出家门,南下北上,或读书或从戎,寻求救国救民的真理。其中,最杰出的代表人物是袁玉冰。1922年由李大剑介绍加入了中国共产党,他在南昌创办宣传马克思主义的革命刊物《新江西》,犹一声春雷,震响了赣鄱大地,拉开了江西工农革命斗争的序幕。
      与此同时,黄埔军校的陈奇涵、胡灿,广州农民运动讲习所的黄满谦、曾燕堂,吉安第七师范的谢云龙、张佐汉,江苏南通纺织工专的邱会培,上海大夏大学的徐福祖等兴国青年,不仅接受了马克思主义,还在外地参加了中国共产党。他们先后把《向导》《新青年》《共产主义ABC》《唯物史观》《共产党宣言》等进步书籍,寄回给兴国的亲友和进步青年传阅。由此,马克思主义的宣传在兴国润物无声,潜滋暗长起来。大革命前夕,在外参加中国共产党的兴国青年多达18名,居赣南之最。它为中国共产党组织在兴国的建立,奠定了思想基础和组织基础。
      
      兴国县第一个中共支部诞生
      
      1926年北伐军进占赣州。黄埔军校的共产党员陈奇涵以国民革命军特派员身份,回到了兴国。他联络从外地回乡的共产党员,在9月17日,集会于平川中学(今潋江书院),在中共赣州支部书记朱由铿指导下,成立了中共兴国县支部干事会,是为兴国县第一个中共组织。干事会由胡灿、凌甫东、黄家煌、肖以佐、鄢日新、谢云龙、张佐汉共7人组成,胡灿为书记。兴国县中共组织主要创始人的陈奇涵,因奉命外调,奔波于南昌、赣州、抚州等地,故未在支部任职。
      中共兴国县支部建立后,各乡村的党小组也相继建立。至1927年春,中共兴国县支部发展党员100多名,下辖坝南、东街、西街、鼎龙、城岗、隆坪、永丰、塘石、长冈、印刷、船筏、码头等18个党小组。中共兴国县支部一成立,便积极领导了工农革命运动,创办了机关刊物《奋斗周刊》,领导建立了兴国县农民协会筹备处、兴国县赤色总工会、青年干社兴国分社和妇女解放协会等4大群众团体。于是,工农革命运动在兴国如火如荼、蓬勃兴起。
      
      羊山会议和冰心洞会议
      
      1927年“4?12”事变后,蒋介石派遣“清党军”到各地“清党”,大肆屠杀共产党人。大革命进入低谷,兴国的党组织和群众团体被迫解散。许多党员及时疏散,纷纷转移外地参加革命队伍。八一南昌起义后,陈奇涵、胡灿和队伍失散,潜回兴国。他们联系遭到“清党军”迫害而返乡的共产党员,于“九九重阳节”这天,以登高远足为名作掩护,一起到羊山秘密召开“羊山会议”,作出了恢复党组织和群众团体,开展抗税、抗捐、抗息、抗粮、抗债的“五抗”斗争,分化瓦解敌人,建立革命武装等五项决议。从此,兴国的革命斗争又开始复苏。羊山会议,是兴国党组织从遭受挫折到恢复发展的转折点。
      大革命失败的沉痛教训,教育全党认清了“枪杆子里面出政权”的重要性。1928年4月,在兴国的冰心洞由杨柳青主持召开了中共兴国区委扩大会议,传达了中共中央著名的“八七”会议精神,从此,武装斗争正式纳入到兴国县党组织的重要议事日程,加以讨论实行。
      
      兴国县农民武装暴动
      
      开展武装暴动,是当时党中央的指示。兴国党组织坚决执行。
      崇贤暴动:1928年5月10日,崇贤共产党员谢云龙、李挺(雷贵鹏)、东固工农革命军7纵队李文林、李韶九等共同领导了崇贤暴动。暴动队伍击毙了崇贤靖卫团团总曾文绚,收缴了靖卫团30多条枪。尔后,将大地主邹瑞汇的庄园包围得水泄不通,附近农民手持梭镖、锄头,喊杀连天,前来助阵。可是邹家大门紧闭,半天无人应答,原来邹瑞汇听得曾文绚被杀,吓得屁滚尿流,带着眷属、家丁,早已逃之夭夭。暴动队员冲进院内,将邹家的油米谷豆、绸缎布匹、金银细软、耕牛农具统统没收,分发给农民。在崇贤河坝公开审判、当场处决了恶霸地主罗爵高、罗廉扬。崇贤暴动,打响了兴国农民武装暴动的第一枪。谢象晃、刘岱、钟平(钟荣清)、袁光宇、王通、王道金潘开文等老首长,都是在崇贤暴动中走上革命道路的。
      鼎龙暴动:1928年10月25日,鼎龙靖卫团在共产党员张汉超的策反下,由团长吕得贤宣布倒戈起义。这天正逢圩日,农协会员在共产党员余石生、侯海藩、张汉超、石桂堂等领导下,控制把守了4条圩门,正在店铺里嫖赌逍遥、吃喝玩乐的30多个豪绅插翅难逃,束手就擒。农民协会向群众宣布了他们的罪状,将首恶分子斩首示众;其余罚款罚谷。老百姓欢天喜地、群情振奋。朱明、刘世洪、刘耀宗将军等参加了这次暴动。
      兴国暴动:中共兴国区委、江西红军独立第2团,赣南红军第15纵队的胡灿、黄家煌、钟声楼、朱学久、李文林等人,于1928年12月20日发动了兴国(县城)暴动。暴动队打垮了国民党的警察大队和靖卫团,吓跑了国民党兴国县长,释放了200多名“政治犯”,处决了13名首恶反动分子,分发了官仓积谷,将当铺中的当物退还老百姓,还收缴了反动商团100多支枪,捣毁了“县衙”。红旗第一次插上了兴国城。在此次暴动中,打入靖卫团当教练的共产党员胡灿,里应外合。设计调防,让红军从东村开来的队伍由东门顺利进城。12岁的共青团员肖华,于19日下午将红军便衣侦察人员引入肖屋村埋伏,又趁夜率领东街上共青团员到城内各家反动分子的门前画记号。翌日晨,红军按图索骥,重点搜捕反动分子和收缴枪支。在清理中,肖华在火官庙发现并抓捕了藏身于神龛、穿袍戴帽装扮“火神菩萨”的县警察局长肖正安,为暴动圆满成功立了一个大功。杨尚奎、谢象晃和杨卓将军等人均参加了暴动。
      隆坪暴动:共产党员钟能桐、钟能俊、钟瑞佳、韩滨等领导隆坪秘密农民协会会员,于1929年2月6日集合于木梓坳,冲进豪绅钟瑞冰家,收缴短枪1支,罚款500银元,没收稻谷100余担,将其当铺典当物品归还原主,又先后抓获大地主史传作、史胜林、黄传绍,均罚以千元现款,焚烧各种借据契约。三月,钟能桐去崇贤请来红4团一个连,在暴动队伍配合下,将荷岭靖卫团歼灭,击毙大地主刘懋作,靖卫团副团总钟祝三被杀死在旗岭下水田里。杨道明和欧阳平将军等参加了此次暴动。暴动队伍后编入红军主力队伍。
      
      小块红色区域的开辟
      
      (1)赣南工农革命军15、16纵队的建立
      1928年4月,在樟木山成立了桥头游击队,是为赣南最早建立的一支工农武装。6月,在黄家煌、陈玉书胡嘉宾、钟声楼等共产党员领导下,于东村鲤公寨成立了赣南工农革命军第15纵队。不久,又在坝子圩成立了赣南工农革命军第16纵队。7月初,15纵在坝子、樟木山等地击退了国民党军队的进攻。此后,15纵、16纵和农民武装在以桥头为中心的广大区域开展游击战争。使兴于边界红色区域扩展到平安、琵琶垅、葛坳、银坑、古龙岗、江背、东村等地。至9月,这一区域与兴国北部山区的崇贤、高兴、贺堂、均福以及东固红色区域连成一片,形成南北长200里的赣西南红色根据地,蔚为壮观!
      (2)江西红军独立第4团在兴莲成立
      1929年2月,中共赣南特委雷震东、红2团领导人李文林、李韶九,兴国县党组织负责人鄢日新,在莲塘野窝召集会议,决定将15、16纵队和兴国暴动部分武装合编成江西工农红军独立第4团。团长段起凤(段月泉)、党代表金万邦、政治部主任鄢日新、参谋长兼土兵委员会主席黄志道(刘泽明)。全团共500余人,枪300余支。红4团成立后,颁布了《赣南红军新编第4团布告》,下令收缴反动地主和靖卫团武装,以及流失在民间的枪支弹药。为了便于统一领导,兴国共产党员鄢日新担任红2、4团两团的总指挥。
      (3)东固会师
      红4团成立的当天,就与红2团一起,奉命去东固和朱毛红军(中国工农红军第4军)会师。22日,在东固螺坑的河坝上举行会师大会。红4军党代表毛泽东发表演说,表扬了红2、4团,风趣地说:“红4军是铁军,2、4团是钢军。”军长朱德在讲话中也说:“国民党天天叫喊要打倒朱毛。可是朱毛越打越多,现在你们都成了朱毛。”
      东固会师后,红2、4团返回兴国,在于都、宁都、兴国等县发展工农武装,打击反动势力。1929年4月,毛泽东在答复中央“二月来信”时说:“赣南的希望更大。江西红军独立第2、第4团有日益发展之势。”为赣西南根据地建立作出重要贡献的红2、4团后编入红3军。
      此时的兴国,建立了以崇贤为中心与赣西接壤的北区;建立了以江背、东村、樟木为中心与于都桥头(史称于北区)接壤的东区;建立了以长冈为中心,扩展到江背、五里亭、上社等地的东一区。除小块游击区外,兴国县还成立了两个特区委:一是在新圩成立了西南特区,书记鄢日新,领导埠头、新圩、隆坪、永丰、龙砂、茶园、高兴等乡的赤化;二是在城岗圩成立了东北特区,书记谢汉昌,领导良村、城岗、鼎龙、东村、莲塘、方太等乡的赤化。潋水两岸,风雷激荡,平川大地,星火燎原。小块红色区域的开辟,为兴国县第一个红色政权的建立,奠定了基础。
      
      兴国县第一个红色政权
      
      1929年阳春三月的一天,县城治平观张灯结彩,红旗飘飘。中共兴国临时县委在此召开了全县第一次工农兵代表大会,成立了兴国县革命委员会,是为兴国县第一个红色政权,也是赣南第一个县级革命政权。大会选举码头工人肖芳全为革委会主席,颁发了《兴国县革命委员会十大政纲》。“实行土地革命!推翻国民党政府!打倒帝国主义!打倒地主、资本家!铲除封建势力!”的口号地动山摇。群众吹唢呐、鸣鞭炮,欢庆新生红色政权的诞生。
      
      赣南红军第25纵队成立
      
      1929年5月,国民党军张与仁旅2个团进犯兴国,中共赣南特委任命特委军事部长陈奇涵为中共兴(国)、桥(头)、宁(都)行动委员会书记,领导赣南地区的武装斗争。6月,陈奇涵领导崇贤、高兴、长冈、莲塘、鼎龙、东村的地方武装和于都、宁都部分游击队在城岗回龙村成立赣南红军第25纵队,25纵司令员邱超群、政治委员肖以佐。全纵队500余人、350支枪,在兴、桥、宁地区与敌军周旋于崇山密林中,开展广泛的游击战争。这支英勇善战的农民武装,曾二下兴国城、一下宁都城,一度攻占龙岗、石马,斩关夺隘,所向披靡,令敌闻风丧胆。
      1929年10月3日,红25纵队攻占兴国城,击毙敌人40余名,缴枪30余支,发布了兴国县革委会《为克复兴城告民众书》。令人扼腕叹息的是,在半年之久的游击战争中,兴国县革命委员会委员潘月英、革委会文化部长陈发祥(法国留学生)、官田游击队长陈奇仑等人英勇牺牲。历史不会忘记他们,人民永远不会忘记他们!
      
      兴国县苏维埃政府的建立
      
      1930年3月,在中共兴国县委领导下,于县城背街陈家祠召开了兴国县第三次工农兵代表大会,代表200余人,会期5天。新任县委书记刘经化作政治报告,红6军政治委员陈毅作了“怎样开展游击战争”的军事报告。大会选举泥水工人肖能岩(肖华叔父、革命烈士)为第一届县苏维埃政府主席。大会讨论通过了劳动法、婚姻法、选举法、土地法等法令法规。随即,成立了全县11个区64个乡的基层苏维埃政府。它标志着兴国成为了赣南第一个“赤化(全红)”县。
      兴国县苏维埃政府成立后,领导全县工农群众,进行了打土豪、分田地,打赣州、吉安,攻打封建堡垒“五?七”坊、蜈蚣山等战争;在扩大红军,支援前线,参加反“围剿”斗争,发展地方生产和经济建设等方方面面,模范地创造了苏区“第一等的工作”。
      创建苏区模范县
      
      中共兴国县委和兴国县苏维埃政府响应党的“一切力量给予战争”的号召,在物质菲薄的艰难岁月里,硝烟弥漫的战争环境中,领导全县人民创造了闻名苏区的“第一等的工作”,获得了十个方面模范称号的殊荣。
      (1)扩大红军的模范县
      仅有23万人口的苏区兴国,参军参战多达8万余人。1933年红五月扩红,寓兵于农的“兴国模范师”全师5700余人集体报名当红军,走上了战斗前线;还动员了4000余人参加中央警卫师(又名工人赤卫师)、少共国际师。毛泽东称赞说:兴国“扩大红军多得很呀,长冈乡青壮年男女百个人中有八十个当红军去了”。兴国模范师集体当红军,轰动了中央苏区。中华苏维埃中央政府嘉电称赞为“革命历史上一页灿烂的记录”;中共苏区中央局贺电称:“创造百万红军的先驱”;中央革命军事委员会授予的奖旗上书:“奖给红色五月扩红的模范兴国县——为争取永久的模范县而斗争”。(此旗存中国革命博物馆)
      (2)支前参战的模范县
      1932年12月20日公布,兴国县直接配合主力红军作战的地方武装就有41502人,参战组织有赤卫军14364人,模范师5792人,少年先锋队9172人,模范少队2435人,洗衣队3254人,向导(带路)队1564人,慰劳队2754人,破坏队(破坏敌人电线、公路、桥梁等)2471人,运输队(含担架队)6790人,真正做到了“男女老少齐上阵,同仇敌忾杀敌人”。1933年9月江西省第二次党代会上,中共江西省委授予兴国一面“一切力量给予战争”的参战支前优胜奖旗。
      (3)慰劳红军的模范县
      苏区兴国人民把红军看作是自己的亲人,把慰劳红军活动,看作是义不容辞的职责,多次组织慰劳队伍跋山涉水,冒着枪林弹雨,到前线慰劳红军官兵,到后方医院看护住院的红军伤病员,到路口、桥头、茶亭、坳口欢迎慰劳过往红军。1932年7月至9月,兴国先后派出830多人的队伍去前线慰劳,送去布、草鞋8645双,果品4575担,菜3745担,其他用品1800多件。在物资匮乏的年代,这些物资对前线红军是莫大的援助和鼓励。
      当时的《红色中华》撰文说,“红军开到兴国时,那里的群众真是好,对红军的认识特别深刻。我们红军一到驻地,那些工农劳苦群众都欢天喜地,替红军扫房子呀!搬门板呀!煮稀饭呀!开欢迎大会呀!真是好极了。”并一再称赞“兴国是慰劳红军的模范县。”
      (4)推销公债的模范县
      为了筹措革命战争和苏区建设的经费,中央苏区先后发行两期革命战争公债和一期经济建设公债。兴国县三期公债共购47万元,是中央苏区购买公债最多的一个县。《红色中华》报上称:“自告奋勇购买公债,兴国是全苏区的模范。”
      (5)捐献军粮的模范县
      1934年6、7月间,中共苏区中央局和中央政府紧急动员苏区群众借谷84万担,兴国一个县完成7万1千余担。中央人民委员会特授予兴国一面“布尔什维克的粮食动员”的光荣红匾。
      (6)优待红军家属的模范县
      为了保障红军战士在前方安心杀敌,无家庭后顾之忧,兴国县做好各方面的“优红”工作,办起了优待红军家属委员会、优红商店、优红谷仓、柴草屋、肥料所、检查队等各种组织。党员、干部实行礼拜六义务劳动帮助红属。1934年4月,中央政府内务部长吴亮平发表文章说:“各地的优红工作,应当来学习兴国的实际经验。”
      (7)节省支前的模范县
      节省粮食、节省物资、节省经费,全力以赴保障对红军的供给,成为苏区兴国广大群众的自觉行动。全县广泛开展了“节省每一枚铜板”、“每人每月节省三升米”、“节省办公油”、“节省纸张”、“节省公家伙食费”等活动。1934年春,中央政府号召群众节省80万元,捐助红军战费,兴国热烈响应,全县节省34万余元全额上交。报上称赞:“兴国是节省数目最多的一个县。”
      (8)教育工作的模范县
      兴国县苏政府重视发展文化教育,徐特立在兴国办起了第一个师范培训班,成立了第二列宁师范。开展了成年人识字运动,组建了“蓝衫团”演出队(后改名工农剧社兴国分社),全县办起列宁小学452所,学生20806人,占学龄儿童入学率的60%,而在白区儿童入学率不足20%。毛泽东曾号召:“每个乡苏维埃政府都要学习长冈乡的文化教育工作”。1934年中央教育人民委员会授予兴国“教育工作模范”的称号。
      (9)经济建设的模范县
      由于敌人对苏区实行残酷的“经济封销”政策,根据地布匹、药材、食盐奇缺。兴国县广泛办起了消费合作社、粮食合作社等合作组织。长冈乡消费合作社社长李奎应带领人员冲破敌人封锁线,把苏区的土特产运到白区集市去卖,又从白区买进食盐、布匹、西药和手电筒等物资,出色地完成了封锁线上的交易,解决了民用军需物资。兴国是苏区唯一实现了每个乡、每个区都有粮食合作社和消费合作社的县。毛泽东在南部17县经济建设工作大会上号召:要学习长冈乡和上社区的消费合作社!上社区消费合作社被评为“全苏区合作社运动的模范。”
      (10)发展生产的模范县
      由于战争的残酷,大部分青壮年男子都到前线参军参战,根据地劳力严重不足,到处出现土地荒废的现象。为此,兴国县苏维埃政府发动群众办起了生产合作社、犁牛合作社、耕田队、劳动互动社、代耕队,兴修水利,消灭荒田,发动妇女学耕耙,并涌现了长冈乡代耕队长李玉英为代表的一大批女犁耙手。1933年8月,中央政府奖给兴国长冈乡一面锦旗,上书“奖给长冈乡妇女成为生产中的能手”,还奖给长冈乡两头耕牛。经过全县人民的艰苦努力,苏区兴国经济快速发展,群众生活得到了很大的改善。毛泽东以长冈乡为例说“生产没减少,反增加了”,群众吃肉“贫农增一倍,工人增二倍”,“衣增一倍”,“油有多余”,“鸡鸭多数自己吃”。群众非常满意、非常高兴。
      长征后的游击战争
      
      (1)兴国人民遭受严重摧残
      主力红军长征后,国民党反动派卷土重来,血腥报复。革命干部和群众家庭遭受严重摧残。据统计,全县被杀害2142人,被捕6934人,逃亡3410人,劳动力减少7490人,半劳动力减少4579人,荒田26105亩,烧毁房屋1641栋,抢走稻谷23508担,耕牛7274头,猪9274头,衣服53048件,被帐15682床,食油201052斤,农具98425件,银洋132万元①。敌人所到之处,“百物荡尽,一望荒凉,无不焚烧之居,无不砍伐之树,无不宰杀之鸡犬,无遗留之壮丁。闾阎不见炊烟,田野但闻鬼哭!”②
      (2)兴国人民的不屈反抗
      兴国县城失陷后,兴国县委和县苏政府率领兴国独立营300人,党政军干部100余人,转入兴国北部山区的深山密林中,坚持艰苦卓绝的游击战争。在敌人重兵“围剿”下,兴国独立营在崇贤铜鼓鼎被打散。苏区干部有的在战斗中牺牲,有的被俘关押。然而,不管在战场上、监狱里、刑场上,他们都表现得大义凛然,坚贞不渝,宁死不屈。江西省苏维埃政府副主席徐达志在炭子坑战斗时不甘被俘,举枪自尽;中共兴国县委书记刘笑如被押往南昌,折磨致死;苏区模范县委书记、中共公兴万特委书记谢名仁被敌人杀害在南昌下沙窝;省苏政府裁判部部长江善忠在芒槌石跳崖壮烈牺牲前,在衬衣上血书:“死到阴间不反水,保护共产党万万年!”
      (3)曾山在兴国领导游击战争
      1934年11月,中共江西省委代理书记兼江西军政委员会主席曾山,从宁都率江西军区独立2、4团到达兴国,在齐分主持召开江西省委扩大会议。会议认为敌人采取堡垒战术,力量强大,要想在万安、兴国、公略苏区生存下去十分困难,最后决定突围到粤赣边去。可惜,在桥头岗一带组织几次突围均告失败,只好退回崇贤、均福一带打了几次小仗。三月底,在小口岭附近围攻了王璋川靖卫团,俘敌10人;又袭击了丝茅坪、老营盘、高兴圩的敌人,并在兴国后坊街歼敌一个连,缴获步枪34支和大批食盐、布匹、药材。这是红军长征后,江西游击区一次较大的胜利。敌人进行拉网式搜索,到处放火烧山,曾山率部艰苦转辗,始终未能突出重围。在吉安富田花牙寺突围中,队伍被敌人分割包围,周爱民被围困俘获后押回兴国坐牢;罗孟文率13团断后在过老营盘时身负重伤,被安置在茶园养伤;曾山率红2团突围到吉安边境时只剩少数几个人,曾山安排大家埋掉枪支,分头疏散,并于5月赴上海寻找党组织。至此,江西苏区的游击战争转入了低谷。
      (4)兴国地下党的建立和狱中斗争
      1936年11月,被关押监禁在监狱中的周爱民,联系狱中党员钟效钧、钟效培等人,先后成立了中共兴国监狱支部、中共兴国县地下工作委员会、中共兴国临时县委等组织,开展隐蔽战线的斗争。这一时期党的工作,一方面宣传“西安事变”真相,宣传红军在陕北,党中央在延安,极大地鼓舞了人民群众坚持斗争的信心。另一方面又开展狱中的反饥饿、反迫害斗争,惩治叛徒张泽生,惩治看守长,组织反牢越狱等斗争,均获得成功,搞得敌人提心吊胆,惶惶不安。1938年初,周爱民借外出挑水服役的机会,化装成卖爆竹的小贩,逃离虎口,直奔大余池江特委机关,由中共赣粤边特委介绍,投奔新四军。
      
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      注:①1959年江西师范学院历史系到兴国调查统计的情况。
       ② 引自1935年国民党的“清剿”报告
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      党领导下的抗日救亡运动
      
      (1)陈毅来兴国“政治谈判”
      “西安事变”后,迫于全国抗日舆论的压力,蒋介石答应停止对红军的“进剿”,同意“国共合作”。1937年10月4日,陈毅出山,从信丰出发,经赣州乘车到达兴国,就释放“政治犯”等问题和兴国县国民党政府谈判。陈毅住在瑶岗脑芳园旅舍,由地下交通员、店老板把周爱民等人找来汇报工作。见面后,久别重逢,悲喜交集,大家向陈毅倾诉了这几年的辛酸遭遇,尤其谈到谢名仁、钟世斌、徐达志、刘笑如等同志壮烈牺牲时,大家更是悲痛不已。当天夜里,陈毅思友怀旧,难以入眠,遂援笔写下《兴国旅舍》七绝一首,深切怀念死难战友:“兴城旅夜倍凄清,破纸窗前透月明;战斗艰难还剩我,阿蒙愧负故人情。”
      这次谈判达成了以下决议:第一,停止内战,一致抗日;第二,释放一切“政治犯”;第三,准许抗日宣传,不准封锁抗日消息;第四,组织抗日队伍,给予交通方便。谈判结束后,陈毅去了赣西,找谭余保的游击队伍,宣传中央“国共合作,一致抗日”的方针和政策。
      (2)项英、曾山来兴国检查“国共合作”
      1938年1月下旬,项英、曾山等人以新四军代表的身份,从省城来兴国,检查国民党政府实施“国共合作”的情况,责令国民党县长邹光亚立即释放吕修汉和其他“政治犯”。当天,邹光亚在“醉月楼”宴请项英、曾山一行,席间,双方就设置抗敌后援会,释放政治犯等问题,又作了一番交谈,吕修汉等人不日便得到释放。
      项英、曾山此行使兴国人民看到了希望,增强了革命信心。钟效培、刘恋和钟发宗将军等人就在这时投奔了新四军。
      (3)“工合”运动在兴国
      抗日战争爆发后,为了在后方发展工业,增强经济力量,以争取抗战的最后胜利。1938年8月5日,国际友人路易?艾黎和爱国进步人士胡愈之等在汉口成立了“中国工业合作社协会”(简称“工合”)。艾黎亲临兴国,指导成立了中国工业合作社兴国事务所和临时办事处,组建手工业合作社47家,生产各种轻工业产品,为改良群众生活,支援抗日前线将士作出了贡献。
      (4)人民群众反抗日寇的斗争
      1945年7月间,日本侵略军秋山部队千余人沿赣江东岸北撤,窜犯兴国永丰、均村一带,烧杀、抢掠、奸淫妇女,无恶不作。20多个村庄惨遭浩劫,415人被杀害,355名妇女被奸淫,511人被抓去当挑夫;损失财产1280元,被毁房屋47幢,宰杀耕牛1110头、猪3506头、家禽10000余只,损失稻谷676万斤、茶油2万斤,木头2600余根,毒死鱼2500余斤,损失衣物16340件。日寇所到之处,村无完房、院无完墙、家无完门、户无完桌。兴国人民奋起反抗,三五成群,伏击零星日寇,自卫队在均村七里排击毙10多个日本兵,自卫队4名士兵也壮烈牺牲。
      
      “反蒋”活动与迎接解放
      
      抗日胜利后,蒋介石发动全面内战。人民奋起“反蒋”。古龙岗群众用禾杠杀死国民党区长,兴莲群众用乱棍打死国民党乡长。1948年春,中共兴于赣边负责人黄肃宁来兴国发展党员,建立地下党支部,发动群众“抗税、抗丁、抗粮、抗捐”,做好迎接解放大军的舆论宣传,并成功地阻止了“光华、正义、平川、陈孝”四所中学的青年学生参加国民党大信部的“子弟营”。


      

    第二节 中央红军在兴国


      
      兴国,不仅参军参战的红军战士居苏区之首,而且,中央红军在这里进行了无数艰苦卓绝、气壮山河的英勇战斗,他们的光辉业绩,为兴国的红色历史增添了名垂青史、辉煌灿烂的动人篇章。
      
      革命领袖和红军将领在兴国的革命实践活动
      
      第二次国内革命战争时期,毛泽东、周恩来、朱德、刘少奇、陈云、任弼时、项英、彭德怀、陈毅、刘伯承、聂荣臻、罗荣桓、叶剑英、李富春等革命领袖与红军将领,都曾与兴国结下不解之缘。他们的足迹踏遍了兴国的山山水水;他们的事迹流传在兴国的村村寨寨;他们的光辉实践,为兴国乃至全国人民留下了一笔厚重而宝贵的精神财富。
      一、毛泽东先后7次到兴国
      有人说,兴国,是毛主席进行革命战争和政权建设的试验田。的确,在土地革命战争年代里,毛主席对兴国的各项工作,倾注了大量心血。短短五年多时间里,戎马倥偬,他先后七次来到兴国,留下了名垂青史的辉煌篇章。
      (一)1929年4月中旬,红4军在赣南分兵发动群众。毛泽东随4军3纵队首次来到兴国,和前委警卫排战士住进了兴国县城潋江书院。在兴国期间,毛泽东接见了工农群众和地方干部,查阅了兴国县志,了解和调查了兴国的历史和现状,制订了《兴国县土地法》;修改了《兴国县革命委员会政纲》;举办了“土地革命干部训练班”;向兴国的党员传达了党的“六大”会议决议,教导共产党员“要像‘和尚念阿弥陀佛’那样,时刻叼念争取群众,一刻也不能脱离群众。”他还出席了鸡心岭群众大会,发表了演说,阐明了为什么要革命、革谁的命和怎样革命的道理,号召工农劳苦大众团结起来,推翻国民党政府,争取革命早日成功!还率领警卫战士到农村帮助群众车水抗旱;并且给兴国农家菜肴“蒸笼粉菜”取了个雅致的名字:“四星望月”。这次,毛泽东在兴国住了十多天后才离开。
      (二)1930年2月15日,毛泽东、熊寿祺、宋裕和、黄公略代表前委出席了在兴国召开的赣南工作会议,贯彻陂头“二七”联席会议精神。毛泽东作了政治报告,指示兴国分田工作“一要分,二要快”。还参加指导了兴国县苏维埃第一届政府的成立,并听取了肖华代表共青团兴国县委的工作汇报。直到3月13日,他才和朱德率领军队去了赣县。
      (三)毛泽东、朱德率红一军团从汀州向长沙,途径兴国,1930年7月8日住进县城。毛泽东听取了兴国县委和县苏维埃政府负责人的工作汇报,介绍了闽西分田经验和闽西南阳会议精神,指示兴国要进行第二次分田,实行“抽多补少、抽肥补瘦”原则,让群众满意。11日,出席了兴国地方部队和主力红军雨坛脑誓师大会,发布了一军团向樟树进军的命令。并表扬了兴国的地方武装“俨然如纪律之师”。
      (四)1931年4月间,毛泽东、朱德率领红军部队从宁都青塘出发,前往吉安东固开展第二次反“围剿”,经过兴国地域。在古龙岗的邹家祠、城岗万寿宫和圩边树林里,毛泽东出席了苏区中央局会议,提出了“诱敌深入、逼敌而居、伺机破敌”的战略计划,使第二次反“围剿”战争取得了胜利。
      (五)毛泽东、朱德率领红1方面军3万人,从建宁出发,绕道千里,回师兴国,1931年7月28日抵达高兴镇。至9月15日止,在兴国指挥了中央苏区第三次反“围剿”,打了5仗,彻底粉碎了国民党军队30万兵力的大规模“围剿”。至9月下旬毛泽东才离开兴国莲塘,前往瑞金。
      (六)1932年8月6日,毛泽东随红1方面军从广东南雄水口出发,到达兴国城郊坝南村。在坝南休整时,苏区中央局召开了“最高军事会议”,作出了重新任命毛泽东为红军总政治委员的重要决定,并发布了“红1方面军进攻宜黄、乐安的训令”。11日,红1方面军从兴国出发,向宜黄、乐安进军。
      (七)1933年11月毛泽东作了著名的《长冈乡调查》。调查了长冈乡苏维埃政府的工作情形,参加了田间劳动,走访了红军家属刘长秀、贫农马荣海、妇女代耕队长李玉英等群众。一周后重返瑞金,写下了《长冈乡调查》。
      二、毛泽东的兴国“三次调查”
      毛泽东一生作过多次社会调查。但是对一个县留下大量文字记载,兴国当是首例;而对兴国一个地方不同时间不同内容作了三次农村调查,这在毛泽东的一生中更是绝无仅有,这三个调查都纳入《毛泽东农村调查文集》一书,于1981年由人民出版社公开发行。
      (1)《兴国县土地法》:毛泽东称之为“土地革命初期的调查”。1929年4月毛泽东来兴国后,广泛接近干部和群众,深入了解兴国的政治、经济、文化、社会状况与风土民情,得知兴国县庙宇广布,宗祠林立,其中庙宇田、祠堂田、学租田等名为“公共土地”,实为豪绅地主操纵。因而在《井岗山土地法》的基础上,毛泽东制订了1929年4月《兴国县土地法》,将“没收一切土地”改变为“没收一切公共土地及地主阶级的土地”归工农兵代表会议所有,分给无田地及少田地的农民耕种。毛泽东称“这是一个原则的改正”。这种改正有利于打击少数,团结多数。《兴国县土地法》曾以红4军政治部名义广而告之,公诸于众。于是,赣南闽西出现了“分田分地真忙”的大好局面。
      (2)《兴国调查》:1930年10月红1方面军攻克吉安后,进入袁水流域。在新余市罗坊镇,毛泽东召集了兴国红军预备队的傅济庭、李昌英、温奉章、陈侦山、钟得五、黄大春、陈北平、雷汉香8个永丰区的农民,作了土地革命情形的调查,调查内容分七个方面,调查时间为一个星期。毛泽东满意地说:“作了八个家庭的调查,其实没有这种调查,就没有农村的基础概念。”他又说,通过兴国调查,“得出结论只有两个字:革命。因而也益增革命的信心,相信这个革命是能够获得80%以上人民的拥护和支持的。”
      (3)《长冈乡调查》:“一水横陈、连岗三面,作出英雄势”的长冈乡,是著名的苏区模范乡。1933年11月,毛泽东主席在中央政府秘书长谢觉哉、土部部副部长王观澜陪同下,率中央工农民主政府检查团来到长冈乡作了实地调查。在列宁小学召开了调查会,参加调查的有谢昌宝、王先怀、李逑应、李奎应等乡村干部和人民群众。毛泽东还访问了红军家属刘长秀、贫农马荣海、代耕队长李玉英等,和农民一起参加了田间劳动,促膝谈心。毛泽东还叮咛干部要及时修好樟树塘小桥以方便过往行人。毛泽东的调查活动十分丰富,他称《长冈乡调查》是“深入了的土地革命调查。”调查内容共分19项,着重了解乡苏维埃是怎样工作的。毛泽东说:“长冈乡工作的特点,在于能用全力去动员群众,用极大的耐心去说服群众”,“从这种总结已足引起我们极大的注意,已足使我们郑重地称赞他们的工作为‘苏维埃工作的模范’。因为他们与群众的关系十分密切,他们的工作收到了很大的成效。”毛泽东总结长冈乡工作的经验主要有三点:密切联系群众,关心群众生活,注意工作方法。1934年1月,在瑞金召开的“二苏”大会上,毛主席表扬了长冈乡的模范工作,将《长冈乡调查》印成小册子,发给到会代表人手一册,将“乡苏工作的模范——长冈乡”向全苏区推介。从此,模范长冈乡闻名苏区,妇孺皆知。
      调查研究,是实事求是的基础,是制定政策的客观依据,是克服主观主义、官僚主义、教条主义,密切联系群众的好办法。毛泽东一贯重视并坚持调查研究,为我们树立了好榜样。
      三、红军将领转战兴国
      朱 德:白石休整垂青史
      誉为“红军之父”的朱老总曾多次来过兴国。朱德和毛泽东共同领导指挥了中央红军第三次反“围剿”。在白石休整时,朱德在胡家祠主持召开了重要军事会议,领导红军官兵开展政治军事训练,指导地方部队训练,帮助群众割禾。在龙家堰练兵场上,朱德亲自示范教赤卫队员练劈刺、练射击、练投弹、练格斗。他的“刀术”表演令官兵啧啧称奇。朱德的榜样行为,教育了大家,掀起了“军爱民、民拥军,军民团结一条心”的拥军爱民新高潮。
      彭德怀:茶岭休整留英名
      1929年2月底,彭德怀,滕代远率红5军从井岗山突围,转战赣南,于3月初抵达鼎龙茶岭村。红5军官兵在彭德怀带领下,向群众进行革命宣传,关心群众生活,救济困难农民,做了大量的实际工作,流传许多爱民佳话。兴国县委派出肖芳全带领的慰劳队,肩挑食物、果品、棉花、银元等前往茶岭慰问红5军。《彭德怀自述》中说:“该地有地下党支部,并与赣南红军2、4团取得了联系。在白区有无地下党组织显然是不同的。”“当地党组织通知我们,白军刘士毅旅来进攻”。于是,红5军住了5天时间,就从茶岭出发,奔袭于都城,歼灭敌人六、七百人。取得了红5军从井岗山下山后的第一个大胜仗。
      陈 毅:文韬武略传佳话
      陈毅在兴国呆的时间最久。在兴国期间,他出任过红6军党代表、红3军政委、红22军军长、中共赣南特委兼兴国中心县委书记、江西军区总指挥兼西方军司令员等职。他在兴国,领导军民打五、七坊,打赣州、打吉安、打蜈蚣山和上堡土围、赖村土围。第三次和第五次反“围剿”时,他都在兴国指挥作战。1931年夏,他的妻子肖菊英在兴国县城寿亭公祠的一口无井拦的水井里,“不慎失足落井而死”。待陈毅从于都开会回来,发现妻子辞世后,不禁悲痛欲绝,写下《忆亡》诗曰:“泉水渺渺汝何之,检点遗物几首诗。芳影如生随处在,依稀门角见玉姿。”1934年8月28日,陈毅在老营盘指挥战斗时负重伤。黄群、高兴的赤卫队员从山中砍下青竹子,扎成担架,将陈毅从火线上抢救脱险,抬往红军后方医院治疗。新中国成立后,陈毅常说:“我陈毅这条小命,是兴国老表用青竹杠子检回来的。”
      罗荣桓:“扩红模范”登红榜
      罗荣桓自跟随朱毛红军下井冈山开辟中央苏区的峥嵘岁月里,多次来到兴国参与指挥作战。尤其令人难忘的是,1933年“红五月”扩红运动中,他担任中国工农红军第一方面军总政治部兴国扩红突击队队长。他率领扩红突击队从瑞金来到兴国。在罗荣桓领导之下创造了轰动全苏区的扩红“奇迹”:兴国模范师全体官兵一致报名当红军!1934年1月31日,毛泽东在瑞金主持隆重的授奖仪式,代表中央政府授予兴国一面扩红奖旗:“在战争动员中光荣的模范”。在会上,罗荣桓为队长的总政兴国扩红突击队获“模范扩红突击队”称号,罗荣桓和副队长谢名仁(兴国县委书记),均评为“扩红模范”,双双走上领奖台领奖,他们俩的名字都荣登《红色中华》报的光荣“红榜”中。
      刘伯承:铁流后卫护长征
      1934年广昌战役失利后,红1方面军总参谋长刘伯承找到共产国际军事顾问李德,指斥他“必须对红军的失败负责!”鸡肠小肚的李德对这位苏联伏龙芝军事学院的学兄因此怀恨在心,不给情面,将刘伯承从红军总参谋长削职为5军团参谋长。刘伯承坦然面对,骑上战马,于10月初赶到兴国就职。刘伯承和军团长董振堂、政委曾日三、党代表李卓然一道指挥红5军团官兵,在高兴的兰田、新圩、石富等地英勇顽强地抗击了国民党军第8纵队周浑元部、第6纵队薛岳部共5.6万兵力的南侵,打好了西线阻击战,迟滞了敌人的进攻速度,为主力红军集结于都作战略转移争取了时间。红5军团最后撤离兴国社富地区,成为中央红军长征队伍的“铁流后卫”。
      周恩来:坝南会议荐毛公
      周恩来自1931年冬进入中央苏区之后,就出任中共苏区中央局书记和红一方面军总政治委员等重要职务。1932年8月6日,他风尘仆仆从瑞金苏区中央局赶到兴国县坝南村,主持召开了中共苏区中央局会议,史称“兴国会议”。他从短时间的接触中,慧眼识珠,发现毛泽东是个“奇才”。在会上,他力荐受到“左”倾教条主义排挤、失去兵权的毛泽东恢复红一方面军总政治委员的职务。周恩来说:润之兄以中央政府主席在前方,实在不便之至。须尽力让他发挥指挥作战的经验和长处。因此我提议由毛泽东同志来担任红军总政治委员,最合适。他的关键发言,立即得到了朱德、王稼祥、陈毅、曾山等苏区中央局委员的一致赞同。中央革命军事委员会郑重发布通令:委任毛泽东为红一方面军总政委。同时,在随即召开的坝南最高军事会议(史称“八月会议”)上,颁发了“红一方面军进军宜黄乐安的训令”。8月下旬,按照兴国会议确定的行动方针,毛泽东、朱德指挥红军连克宜黄、乐安、南丰三城,歼敌1万余人。
      除了上述领导之外,还有许多中国革命的精英来到兴国,或工作或战斗。他们是红4军第3纵队司令伍中豪、党代表蔡协民;红3军军长黄公略、政委蔡会文;红12军军长罗炳辉;红7军军长李明瑞、参谋长张云逸、政委葛跃山;中共苏区中央局代理书记项英、任弼时;红一方面军总政治部主任王稼祥;中华全国总工会委员长刘少奇、书记陈云;中革军委总参谋长叶剑英,红1军团军团长林彪、政委聂荣臻、政治部主任朱瑞、参谋长左权;3军团政委滕代远、参谋长邓萍,政治部主任袁国平、杨尚昆(后);5军团军团长董振堂、政委曾日三;江西军区政委彭雪枫,中共江西省委书记李富春、代书记陈正人;江西省苏维埃政府主席曾山等等,风云际会,聚首兴国,和兴国人民一道甘苦与共,风雨同舟,出生入死,艰苦奋斗,在兴国这块红土地上书写了辉煌记录,演绎了中国革命震今烁古、威武雄壮的一幕幕活剧。
      中央苏区反“围剿”的主战场
      
      中央苏区第三次反“围剿”战争共打了6仗,有5仗在兴国发生。中央苏区第五次反“围剿”,兴国是中央红军西线的主战场,主力红军在兴国抗击了敌军10个整编师的进攻。
      (1)中央红军第三次反“围剿”在兴国
      兴国集结:
      1931年7月,蒋介石纠集30万兵力,长驱直入,向中央苏区发动了第三次“进剿”。红军主力仅3万人,连续苦战后正在赣闽边一带休整。此仗怎么打?毛泽东运筹帷幄、高瞻远瞩,决定红军从建宁出发,千里回师赣南,选择群众条件较好的地方作战场,依靠人民群众的支援,打败敌人。于是,全军人马,冒着酷暑,长途跋涉,绕道千里,于7月28日到达高兴镇,完成集结。此时,仅剩高兴圩及其附近二十华里地域未被敌军占领。急风暴雨式的第三次反“围剿”随之拉开了帷幕。
      莲塘战斗
      8月初,总前委在高兴圩召开会议,决定挥师向莲塘、良村转进,相机歼敌。8月5日晚,红军主力3万人,秘密通过敌人驻军之间40华里的间隙地带,沿途听不到一声狗叫(群众配合将狗关进地窖里),于6日晨进入莲塘,当日下午敌谭子钧旅进入红军布置的布袋阵,战斗打响了。至7日9时结束战斗,歼敌一个旅部两个团一个特务营。首战告捷,旗开得胜。在《中国革命战争的战略问题》中,毛泽东以莲塘战斗为例说:“我们终于在莲塘打了第一个好仗”。
      良村战斗
      1931年8月7日,红军乘胜追歼,猛攻良村守敌。全歼敌54师王育德部和辎重队,毙敌副师长魏峨威、旅长张銮诏,活捉旅长王育德,监军长刘春荣。两战皆捷,缴获甚多。
      白石休整:
      当红军出其不意歼灭宁都守敌毛炳文部后,敌军密集包围宁都黄陂,寻求红军作战。毛泽东以金蝉脱壳之计,用小部队示形诱敌东去。8月15日,3万红军从阳斋出发,撤至兴国枫边、城岗、白石一带作战略休整,约半月之久。红军得到休息和补充,养精蓄锐、兵强马壮,得知敌人撤退的消息后,才离开白石,西移兴国茶园等地集结。红军总部和总前委首脑机关驻设白石期间,在胡家祠召开了军事会议和苏区中央局会议。
      老营盘战斗
      这是一场遭遇战。红3军在军长黄公略、政委蔡会义带领下,所辖3个师于9月6日晚开赴老营盘,阻止敌人逃往吉安。群众纷纷前来报告,发现敌军蒋鼎文的第9师要经老营盘逃跑。红3军领导在与总部无法联系的情况下,果断命令部队严阵以待,迅速投入战斗,一举歼灭敌独立旅4000余人,缴获甚多。此仗打得非常漂亮,受到总部表扬。
      高兴战斗:
      9月7日,国民党19路军60师、61师北撤经过高兴圩。红军总部在高兴圩西面黄群村“观音坐莲”的高峰上设立指挥部,组织红军主力1军团和3军团不足3万人,与敌军4个师5万余人,在9月8日于竹篙山附近发生激烈的争夺战。战斗坚持了三天,2个师打完子弹就和敌人拼刺刀、拼肉搏,重创敌60师、61师,迫使其向兴国城南赣州方向溃退。高兴一役,敌我双方打成对峙局面。
      方石岭战斗
      9月14日晚,敌军蒋鼎文师逃至张家背、韩德勤师逃至方石岭下的白石村。红军总部决定歼灭韩师,兵分三路封锁方石岭隘口,向山谷突击。战至翌日中午,红军全歼韩德勤第52师,无一漏网。韩德勤被俘后化装成伙夫骗取红军路费逃走。
      至此,红军以兴国为主战场,从7月1日至9月15日的77天中,六战五捷,歼敌3万余人,溃敌7个师,彻底粉碎国民党军30万人马的“进剿”。郭化若将军说,第三次反“围剿”战争的胜利,是毛泽东军事指挥生涯的得意之作。毛泽东在《中国革命战争的战略问题》一文中称:第三次反“围剿”标志着红军战略战术的军事思想已基本形成;只有在第三次反“围剿”后,中央苏区才拥有21个县城,250万人口,形成了大好的局面。第3次反“围剿”为中华苏维埃共和国的建立,举行了一个盛大的奠基礼!
      (2)长征前夕的兴国阻击战
      这是中央苏区第五次反“围剿”的最后一仗。1934年7月至10月,为了阻滞敌人向中央苏区红都瑞金迫近,顺利实现战略转移,中央革命军事委员会调动了红1方面军1、3、5、8等军团计7个主力师的兵力,在西线兴国的老营盘、高兴圩、古龙岗一带阻击国民党“进剿”部队,坚持长征前夕的最后一仗,完成了主力红军集结于都的任务。
      老营盘之战
      1934年8月,国民党军根据蒋介石“规定石城、古龙岗、兴国之线,为北路军九月预定追剿到达线”的手令,第3纵队向石城逼进,第6纵队向古龙岗逼进,第8纵队向兴国逼进。8月9日,敌第8纵队周浑元部共3个师协同跟进,攻战沙村、进驻老营盘。担任守备老营盘的红3军团第6师(即兴国模范师)和地方武装,在陈毅、袁国平的指挥下,同仇敌忾,浴血奋战。后因敌我双方兵力相差悬殊,红军几经连续作战,疲惫不堪。9月1日,敌第8纵队占领老营盘隘口。陈毅在战斗中坐骨受重伤。1937年10月,陈毅车过老营盘,曾赋诗一首:“大战当年血海翻,今朝独上老营盘。荒台废址无人识,一抚伤痕一泫然。”
      高兴圩之战
      1934年9月4日,敌周浑元第8纵队第5师、第18师、第96师进攻高兴圩。红1军团奉命阻击,在通天岩(对嵩岩)设立指挥所,顽强阻击后奉命撤出,移防于红5军团。红5军团扼守兰田圩一线,34师扼守新田一线,红3军团6师为预备队。从当日起,与敌恶战半个月,周浑元部付出了重大代价,未能前进一步。9月下旬,周浑元纵队加强了攻势,在飞机大炮的疯狂轰炸掩护下,向红军阵地发起猛烈攻击。红军守备部队英勇抗击,遭受了重大伤亡,但阻滞了敌军南下瑞金,为主力红军集结于都赢得了时间。9月30日,红军奉命撤退,放弃高兴圩守备。
      新圩石富之战
      1934年10月11日至13日,红5军团在新圩石富和兴国城南二十里地的村庄完成兴国保卫战的最后三天战斗任务后,把阵地移交给江西红军独立3团和兴国地方武装后,星夜集结,从兴国社富圩出发长征。刘伯承在洪门少姑尹氏祠堂还召开了战略转移的动员大会。
      古龙岗之战
      1934年9月初,国民党北路军第6纵队由薛岳指挥,以5师之众向兴国良村、古龙岗推进。从9月11日开始攻击,。到10月7日全线进攻,动用飞机和大炮,以密集的火力,交替进攻,轮番攻击。
      守备古龙岗前沿阵地良村雄岭的是红8军团的23师。这是1934年2月由中央警卫师(工人师)改编的。红23师凭险抵抗,激战数日。后会合从古龙岗前来驰援的红21师,在中州将敌击溃。9月21日,在崇贤圩红21师、23师合编为中国工农红军第8军团,军团长周昆,政委黄甦,参谋长唐浚,政治部主任罗荣桓,中央代表刘少奇。红8军团成立后,进至古龙岗冷水坳,镇寇塔、太阳峰一带,防御阻击敌人,连续作战半个月,迟滞了敌人南进。10月9日晚,红8军团前住于都集结。
      综上所述,在中央苏区5年零9个月中,中央红军在兴国先后投入兵力达20多万人次,国民党投入兵力达60万人次,超过红军3倍。在上述战斗中,红军伤亡1万5千余人,却歼灭了敌军4万余人。在第三次反“围剿”中牺牲了红军师长李实行、曾土峨、邹平和军长黄公略。因此,我们可以悲壮地说:兴国的每一寸土地,都是革命先烈血染的土地;我们也可以骄傲地说:兴国的每一座山头,都是曾经埋葬过敌人的英雄战场;我们更可以豪迈地说:兴国人民为中国革命付出了巨大的牺牲!
      红军长征出发地之一
      
      1934年10月,红一方面军8.6万余人,分别从福建的长汀,赣南的瑞金、兴国、石城、于都等地出发长征,实行战略转移。
      兴国是中央红军主力部队长征的集结地和出发地之一。从兴国集结出发长征的红军主力有:红1军团的1师、2师和军团指挥部,红3军团的6师,红5军团的13师、34师和军团指挥部,红8军团的21师、23师和军团指挥部,共计7个主力师4万余人。
      红一军团。红1军团(1、2师,不含15师)从9月20日与红5军团在高兴阻击敌人后,于10月6日奉命把防务交给红5军团,7日秘密向兴国东南之竹坝、洪门地区转移。8日晚起从洪门出发,经江背洞、社富圩、马安圩、仙霞贯、车头圩等地,于11日到达于都东北之段屋、宽田地域,休整集结。16日晚向新田、金鸡一线进攻,10月21日晚突围长征。
      红三军团。红3军团6师于10月12日从兴国筲箕窝出发,到达石城后,和红五军团主力4师、5师会合并参加了石城阻击战。16日在于都西门塔脚下和孟口等地,渡过于都河,进至小坌、长演坝等地,21日晚突围长征。
      红五军团。长征前夕,红5军团一直在高兴圩一线阻击敌人并保卫兴国县城,10月14日兴国县城失守后,红5军团奉命将防务交给地方武装独立团,从兴国城南出发,20日晚渡过于都河,在小溪地区宿营,为红军主力西进殿后。
      红八军团。红8军团于9月21日组建后,开赴良村,一直在古龙岗西北地区阻击敌人。10月8日晚奉命撤离,转移到兴国南部社富圩等地集结补充。17日晚到达于都仙霞贯,渡过于都河,随红3军团经新陂、小溪、马岭、信丰西进,迈向长征之途。


     

     第三节 对中国革命的贡献

      
      在那金戈铁马的峥嵘岁月里,兴国人民前仆后继,为中国革命英勇奋斗,付出了重大牺牲,发挥了重要作用,作出了重要贡献。
      在中央苏区第一至五次反“围剿”战争期间,兴国人民自愿组织起“红军预备队”、“兴国独立师”、“兴国独立团”、“兴国补充师”等地方部队,到火线上配合主力红军作战。1934年9月,兴国组织12563名赤卫队员帮助红军修筑工事,派出5398名赤卫队员帮助红军搞运输。同时,提供军粮7万余担,战费34万元,草鞋50万双及其它大量军需用品,支援主力红军战略转移。
      第三次反“围剿”时,3万余主力红军在兴国转战三个月;第五次反“围剿”时,4万余红军在兴国战斗长达二月余。他们的粮食、蔬菜、草鞋、雨笠等物资,几乎都是由兴国人民群众保障供给的。在主力红军长征前夕,为了支援红军突围转移,1934年5、6月间,兴国县又有5000余人参加红军;9月,再动员1600余人当红军。是年,兴国扩红共计8467人,占中央苏区为红军补充兵力8万人中的十分之一。
      为了革命的成功和胜利,苏区兴国人民真正做到了“要人出人,要粮出粮,要钱出钱,要物出物”,全力以赴支援革命战争。直到现在,兴国县还有10万多名红军烈属,2000多名伤残失散红军。
      老一辈革命家对于红色兴国那段艰苦卓绝的战斗岁月,记忆犹新,铭刻在怀,并给予了高度的评价和赞赏。
      毛泽东曾说:“要造成几千个长冈乡,几十个兴国县。这些就是我们巩固的阵地。我们占据了这些阵地,我们就能从这些阵地出发去粉碎敌人的‘围剿’,去打倒帝国主义和国民党在全国的统治。”①
      周恩来曾说:“中国外国不如兴国,南京北京不如瑞金。”②
      林伯渠赋诗云:“兴国男儿无敌手,井岗旗帜有文章。”③
      聂荣臻题词曰:“在中国革命战争中,兴国人民贡献殊多,牺牲很大,对兴国革命烈士更值得我们永志不忘。”④
      邓小平1992年对江西省委书记毛致用、省长吴官正说:“苏区那时的工作,兴国第一,瑞金第二。”⑤
      曾 山1968年对兴国革命纪念馆调访人员说:“苏区兴国工作的特点就是六多:出兵员多,出粮食多,出战费多,出干部多,出经验多,出物资多。”⑥
      
      ————————————
      注:①引自毛泽东《关心群众生活 注意工作方法》。
      ②1933年周恩来在中央苏区少先队大会上讲话,见肖华上将、郭化若中将的回忆录。
      ③1957年,被称作“长征五老”之一的林伯渠在南昌参观,为纪念八一起义30周年而作,见《林伯渠诗选》。
      ④1981年4月,聂荣臻元帅为兴国革命烈士陵园落成题词。
      ⑤1992年,邓小平南巡时路过江西鹰潭火车站,对江西省委书记毛致用、省长吴官正的讲话引自《江西日报》。
      ⑥1968年,民政部长曾山接见兴国县革命纪念馆工作人员赴北京调访的谈话。见革命纪念馆调访资料。
      
      
      
      红色机构驻设兴国
      
      中共苏区中央局:1931年6月下旬,苏区中央局随红军后方办事处迁来兴国。先后驻设在崇贤、均福、城岗白石、高兴长龙、茶园教富、坝南等处,与中央革命军事委员会一起办公。项英、任弼时、王稼祥、顾作霖、叶剑英、周以栗、毛泽覃等随机关迁来兴国工作。
      红一方面军总部和总前委:先后驻设在古龙岗、城岗白石、贺堂白石、莲塘、良村、茶园、鼎龙等处,并在高兴、城岗白石、坝南及约溪等地召开过会议,发布过作战命令。
      中共江西省委:1931年10月迁驻县城牛埂塘一幢西式洋楼。11月,召开中共江西省委第一次代表大会,12月23日在陈家祠召开省委扩大会议。时任省委领导任弼时、陈正人、李富春、蔡畅等都在兴国工作过。1933年1月,迁宁都办公。
      江西省苏维埃政府:1931年8月迁驻官田、城岗白石,后迁于都。同年11月迁驻社门前李家祠。1932年5月在陈家祠召开了江西省第一次工农兵代表大会。省主席曾山、副主席古柏、胡海、陈正人、吴家俊等在兴国办公。1933年1月迁驻宁都七里村。
      江西军区:1932年成立江西军区指挥部。军区总指挥陈毅、政委李富春、蔡会文、彭雪枫,参谋长周子昆、陈奇涵、郭天民等随机关驻设筲箕村日本式洋房。后面设立了红军检阅台。1933年1月迁宁都李园村。
      
      创建中国革命诸多“之最”、“第一”
      
      苏区兴国创建了中国革命的许多“之最”和“第一”。如,兴国是中央苏区扩大红军最多的县、参军参战组织最完备的县;是中央红军作战次数最多、战场最多、歼敌数量最多的县;是捐助红军战费最多的县;是捐献军粮最多的县;是苏区合作社最普及的县,也是苏区干部作风最好的县。
      除此外,兴国诞生了许多个中国革命历史上的“第一”。第一个中央红军兵工厂于1931年10月创办于兴莲乡的官田村。第一个中央红军总医院在1931年10月创办于鼎龙茶岭村。第一所中国工农红军军医学校诞生于鼎龙茶岭李氏宗祠。第一个中央造币厂在1931年10月创立于东村的东龙庵。第一家中央苏区农具生产合作社在1933年11月创办于古龙岗。中央红军第一次无线电密码通信在兴国成功。兴国还创造了中央苏区第一个整编师报名当红军上前线的记录。官田兵工厂被中国人民解放军总后勤部、总装备部称作是“中国兵器工业的始祖。”东村造币厂被中国人民银行定为中国金融红色起家之“根”。茶岭红军军医学校被称作是中国人民解放军沈阳医科大学的“摇篮”和“前身”。其中,官田兵工厂于2006年批准为全国重点文物保护单位。
      
      “苏区干部好作风”的发祥地
      
      “苏区干部好作风,自带干粮去办公;日着草鞋干革命,夜走山路打灯笼。”这首经典红色歌谣的原创地就在兴国。苏区兴国的共产党员、共青团员和革命干部经受了血与火的洗礼、考验,形成了艰苦奋斗、与群众血肉相连的好作风。长冈乡的群众说:“共产党真正好,什么事情都替我们想到了。”毛泽东赞扬说,“兴国的同志们创造了第一等的工作,值得我们称赞他们为模范工作者。他们是认真地在那里进行工作,他们是仔细地在那里解决问题,他们在革命面前是真正负起了责任。”苏区干部好作风的内涵十分丰富,包括坚定的共产主义理想信念,全心全意为人民服务的公仆精神,廉洁奉公、艰苦奋斗的优秀品质,遵纪守法的道德准则,以身作则、模范带头的工作态度,实事求是、联系群众的工作作风,争创一流、勇于创新的进取意识等等。毛泽东尤为赞赏的是密切联系群众,关心群众生活,注意工作方法三个方面。苏区干部好作风的形成原因有其特定的历史背景,其中主要原因是老一辈革命家率先垂范,以身作则,言传身教的影响,这是苏区干部好作风的主要源头。
      
      “红色高干县”
      
      时势造英雄。土地革命滚滚洪流的锻铸,造就了兴国俊才迭出,涌现出了一大批“红色高官”。他们的传记,已收入《中共党史人物传》系列丛书,由人民出版社出版发行的累计有11位。如,江西马列主义传播的先驱、江西党、团组织创始人之一的袁玉冰;中共粤赣边特委、赣南特委书记杨尚奎;红1方面军1军团参谋长陈奇涵;少共国际师政委萧华;华南东江纵队政委尹林平;中华苏维埃共和国中央执行委员、中央政府劳动部长邓振循(烈士);中共中央分局委员、少共苏区中央局书记李才莲(烈士);中央执行委员、江西省苏维埃主席刘启耀(烈士);中央执行委员、粤赣省、赣南省主席钟世斌(烈士);苏区粤赣省、赣南省副主席王孚善(烈士);中央执行委员、中共闽赣省委书记兼闽赣军区政委钟循仁;闽赣省主席杨道明等。还有不少人暂未入传。如,江西省苏维埃政府副主席徐达志、吴家俊等。仅当年苏维埃政府中央执委就达9人之多(另有一人为后补中央执委)。
      “苏区模范县”
      
      兴国是中央苏区著名的模范县。1933年中共中央局组织局主任罗迈(李维汉)代表中共苏区中央局,在江西省第二次代表大会上授于兴国县一面题为“我们的模范县”的大镜。1934年1月中华苏维埃中央政府主席毛泽东在中华苏维埃全国第二次代表大会上称赞“兴国的同志们创造了第一等的工作,值得我们称赞他们为模范工作者”,号召“要造成几千个长冈乡,几十个兴国县”,还给兴国的代表题写了“模范兴国”四个大字。由代表带回,制成红匾,分挂兴国四条城门之首。从此,创造了“第一等工作”的兴国模范县,闻名遐迩,流传至今。
      
      “红军县”
      
      苏区兴国是中央苏区扩红数量最多的县。省委书记李富春在《江西兴国县扩大红军的记录》中,盛赞兴国县是“猛烈扩大红军的模范。”苏区“兴国模范师”上前线后,中共苏区中央局称之为“创造百万红军的先驱”。中华苏维埃中央政府称之为“革命史上灿烂的一页。”红1方面军总指挥朱德、总政委周恩来、政治部主任王稼祥联合署名拍来贺电祝贺。据资料记载,苏区兴国有5.5 万人参加主力红军。
      
      “革命烈士县”
      
      为了中国革命的胜利而光荣献身的有姓名记载的兴国革命烈士达23179名(不包括无名无姓的无名英雄)。烈士人数之多,属全国各县之首。其中牺牲在长征路上的有12038名,几乎每一公里就有一位兴国籍红军为国捐躯,成了长征的铺路石。还有不少人牺牲在抗日前线,如姚名达教授、远征军胡义宾少将、八路军团政委王平民、新四军熊梦辉团长等英烈。还有的牺牲在解放战争中。他们血洒中华大地,长眠青山绿水,成为共和国煌煌大厦的的奠基石!
      
      “将军县”
      
      在新民主革命和社会主义建设时期,兴国英才辈出,将星云集。在中国人民解放军首批授衔的开国元勋中,有兴国籍将军54位,其中上将2名,中将5名,少将47名,在全国享有“将军县”美誉,与湖北红安县、安徽金寨县并被称为全国三大“将军县”。
      上将有:
      萧 华、陈奇涵;(其传略见前“乡贤”部分)
      中将有:
      朱 明。中华人民共和国成立前,历任中心县委书记,军团政治部主任。中华人民共和国成立后,任中国人民解放军总政治部组织部第一副部长,通信兵部政治委员等职。1955年被授予中将衔。
      康志强。中华人民共和国成立前,历任团政委、旅政委、淮北地委书记。中华人民共和国成立后,任中国人民解放军海军副政委。1955年被授予中将衔。
      温玉成。中华人民共和国成立前,历任团政委、师长等职。中华人民共和国成立后,历任军长,广州军区副司令员,解放军副总参谋长、北京卫戍区司令员、成都军区第一副司令员。是中共九大中央委员。1955年被授予中将衔。
      谢有法。中华人民共和国成立前,历任连支书、团政治部主任等职。中华人民共和国成立之后,历任哈尔滨军事工程学院政委,解放军政治学院政委。1955年被授予中将衔。
      邱会作。中华人民共和国成立前,历任红军宣传队长、科长、处长、新四军团政治部组织部部长,军区政治部主任、军政委等。中华人民共和国成立后,任中国人民解放军副总参谋长兼总后勤部长。1955年被授予中将衔。是第九届中共中央委员、政治局委员。“文化大革命”中为林彪、江青反革命集团主犯之一。
      少将有:(按姓氏笔画排列)
      马泽迎、王 屏、毛会义、邓经纬、叶运高、刘 涌、刘玉堂、
      刘世洪、刘耀宗、江学彬、吕黎平、李士才、李呈瑞、李佐玉、李良汉、杨 卓、杨汉林、邱先通、邱会魁、邹 衍、张英辉、
      陈 熙、陈坊仁、陈远波、陈美福、欧阳平、周 彬、钟人仿、钟文法、钟生溢、钟发宗、钟国楚、钟炳昌、黄文明、黄玉昆、黄有凤、黄朝天、龚兴贵、曾 美、曾克林、曾昭墟、曾新泮、谢 良、谢立全、谢国仪、雷永通、魏洪亮。
      
      “开国功臣县”
      
      新中国成立之初,健在的兴国籍长征老干部就有500多人,老干部之多,位居江西之首。他们分布在除西藏、台湾之外的全国各地,分别担任党、政、军、群各级领导。授军衔时,有的转入地方党委、行政部门工作,无缘授衔。据目前资料统计表明,兴国的老红军担任过副部、副省、副军以上职务的,或享受同等待遇的“开国元勋”,(除授衔的将军外)有110多位。其中正省部级领导干部有:
      杨尚奎。建国前,历任中共兴国、宁都县委部长,太雷(石城)县委书记,和陈毅、项英一起,坚持了艰苦卓绝的南方三年游击战争。解放战争时,历任吉林省吉南地委书记,吉林省委组织部长、秘书长等。中华人民共和国成立后,先后任中共江西省委第一书记、华东局书记处书记,江西省政协主席,省人大常委会主任等,并在中共十二大当选为中央顾问委员会委员。
      尹林平。中华人民共和国成立前,历任红军独立三团团长,中共厦门临时工委书记,东江前线特委书记兼东江纵队政委,中共香港局(后改称华南分局)副书记。1949年后,历任广东省委书记、广东省军区副政委、省政协主席等职。
      刘 伟。中华人民共和国成立前,历任排长、特派员、科长、公安局长、旅政委、师政委、军副政委。1949年后,任公安部局长,地质部部长助理、二机部(核工业部)部长。1955年开始领导国家原子能工业建设。是中共第九、十、十一届中央委员,第六、七届全国人大代表。
      邓存伦。建国前,任地委书记、旅政委、军区后勤部政治部主任。1949后,任国家物资部副部长、中共内蒙古自治区委员会书记、国家铁道部副部长。
      这百余位省、部、军职(级)兴国老红军,他们分别在不同的岗位上,为建立新中国、建设新中国,为中华民族的伟大复兴,建立了不朽功勋,做出了卓越的贡献,被誉为“模范兴国红军骄子”。
      红色兴国,有一份历史的厚重,宛如陈年老酒,浓醇芬芳,香飘四溢,魅力无穷。

    第三章 山川秀美 物华天宝/魅力兴国 编辑

    第一节 物华天宝资源丰

      
      兴国,是一片山川秀美的土地,更是一座物产丰饶的家园。千百年来,大地母亲,用它甘甜的乳汁,哺育着世世代代的客家先民,在这块美丽富饶的土地上,生生息息,繁衍不止,点缀着灿烂的华夏文明。
      
      土地肥沃好家园
      
      兴国的土地是肥沃的。大自然的慷慨赐予,加上千百年来劳动人民的辛勤耕作,境内有丰富的适宜多种作物生长发育的土地资源,其中以红壤和水稻土为主。这两种土壤,都蕴含着极大的生产潜力。
      红壤,是兴国境内分布最广、面积最大的土壤类型,面积达320多万亩,约占总面积的67%。成熟的红壤土地,其有机质含量较丰富,是旱地农作物的主要基地,也是用材林和水源涵养林的良好基地,特别适宜脐橙、茶叶、柑橘、桃、李、柿、油茶、竹、松的大面积种植和生长。
      水稻土,是兴国的主要耕作土壤。它是由各种自然土壤经过水耕熟化发育而成的一种特殊土壤。全县水稻土面积达到40余万亩。水稻土又分为潴育型、淹育型、潜育型、表潜型、侧渗型等五个亚类。其中潴育型水稻土面积最大,占全县耕地面积的82%。县内河谷平原的塅田、山区岗地的坑田、垅田,多属于潴育型水稻土。潴育型水稻土大都能自流灌溉或有蓄水可灌,生产条件优越。不仅耕层深厚,热化程度较高,而且有机质含量丰富,肥力偏高,是我县农业生产的主要基地。
      除水稻土外,兴国境内还有5万多亩紫色页岩风化土壤,适宜种植烤烟、瓜果、甘蔗、蔬菜等作物。
      
      森林茂密叠青翠
      
      在大自然亚热带湿润气候的呵护下,兴国到处郁郁葱葱,有着相当丰富的植物资源。全县森林覆盖率为72.2%,木材蓄积量296万立方米,毛竹蓄积量880多万根。据《兴国县志》记载,境内常见的植物有树种384种,牧草132种,药材358种。按其用途可以分为三大类:一为用材林。用材林优势树种以马尾松为主,杉树、毛竹成块分布,还有苦椿、栲树、枫香、池桐等数十种,主要分布在兴江、南坑、良村、枫边、均福山等东北部山区。二为经济林。主要树种有:油茶、茶叶、棕树、油桐、乌桕、山苍子、水果等。其中,具有较高经济价值的油茶主要分布在均村、茶园、枫边、南坑等边远山区,号称“油茶之乡”,总计面积达483974亩,占全县油茶林总面积的48.33%。三为薪炭林。主要树种除马尾松以外,还有白栎、青皮木、杞木、胡枝子等。其中,马尾松是兴国最为常见的薪炭林。
      境内有着众多古老树木和珍稀树种。全县现存的二十余种古木大树,分布点达40多处。一棵千年古树就是一段历史,树龄近千年的那些古树中,蕴藏了多少令人心驰神往的神奇故事!此外,全县还有着几十种珍贵、稀有、濒危树种,如:银杏、楠木、福建柏、花榈木。那巍然的古松、水杉,那俏丽的含笑、杜鹃,那挺拔的毛竹,构成了一幅幅森林王国多彩多姿的锦绣画卷。
      植物资源更是一笔无尽的宝藏。栽培植物以叶、茎类作物为主。主要有:粮食作物、油料作物、棉麻作物、烟草、茶果、蔬菜花卉等。
      全县的野生植物资源,可以分为十大类:木本粮食植物及淀粉植物、野果类、野菜、野生饲料及饲料类、观赏植物、芳香植物、纤维植物、油脂植物、蜜源植物、大型食用真菌、药用植物等等。大自然是那样淋漓尽致地在潋江两岸的土地上,展现着自己无穷无尽的创造力。
      
      飞禽走兽栖山林
      
      兴国多山,山上覆盖着郁郁葱葱的植被;兴国富水,水面翻卷着连绵不断的波浪。大自然的恩赐,为飞禽走兽在这里栖息、繁衍提供了优越的条件。兴国境内常见的野生动物有:麂子、獐子、山羊、山鹿、野兔、野猪、豹子、狼、狐狸、猕、貉、水獭、豪猪、黄鼬(黄鼠狼)、獾(石獾)、灵猫、白尾狗雉(野鸡、山鸡、环颈鸡)、老鹰、麻雀、禾花雀、斑鸠、闲鸟(竹鸡)、知更鸟、白鹤、乌鸦、啄木鸟、喜鹊、布谷、翠乌、燕子(雨燕、岩燕)、八哥、山雀等。这是一个多么喧闹而又珍奇的动物世界啊!只可惜自然环境的改变,导致其中一些珍稀动物如豹、豺狼等己经绝迹,令人扼腕叹息。
      在畜牧业方面,主要种类是:猪、牛、兔、家禽、水禽等。兴国农民历来就有饲养灰鹅、生猪的习惯,其中茶园猪、兴国灰鹅为本地特产。
      在水产养殖方面,县内目前养殖较多、产量较大的主要是鲤、鲫、鳊、草、青、鲢鱼等,其中兴国红鲤鱼为本地特产,以其外形靓丽、肉质细嫩而驰名中外。
      动物群栖,为兴国增添了无限生机,成为大自然一道流动的风景线
      
      矿产丰富遍地宝
      
      兴国地表物产丰富,地下蕴藏亦极为丰富,目前,全县已探明有一定储量的矿种就达25种,矿床矿化点160余处。金属矿物主要有:钨、铜、铋、锡、金、铍、铀、铌钽、铁矿砂以及稀土等,其中以钨的分布面最广,兴江、古龙岗、兴莲、杰村、埠头、方太、城岗、樟木、崇贤等十多个乡镇都有,钨的储量也是最多的,仅兴江陈也的画眉垇储量就达281.5万吨。非金属矿物主要有:萤石、水晶、煤、石灰石、钾长石、大理石、红石岩、花冈岩麻石、汞(硃砂)等。据目前资料表明:萤石矿的储量位居全国前列。这些丰富的地下宝藏,为我县社会、经济的发展,提供了坚实的物质基础和强有力的资源保障。
      
      气候宜人好居所
      
      兴国地处罗霄山脉以东、武夷山脉以西的雩山山区。纬度偏低,且距海不远,因而具有典型的亚热带季风湿润气候。这里气候温和,雨量充沛,日照充足,四季分明。春季,常有较强的冷空气侵入,气温多变,风小雨多。夏季,进入梅雨季节,多为海洋暖湿气团盘踞,温高湿大,是全年雨量集中期,常有暴雨。夏末秋初,主要受太平洋副热带高压控制,天气炎热少雨,受台风影响时,才有降雨。全年最高气温,出现在这个时期。秋季,由于太平洋副热带高压南退减弱,受北方单一干燥的冷气团控制,晴朗多云,秋高气爽,昼夜温差较大。冬季,多受北方干冷气团侵袭,气候比较寒冷。每遇寒潮南下,往往产生雨雪冰霜天气。
      光照充足。年平均日照为1926.5小时,日照率为44%。全年以7月份日照时间为最多,达到277.9小时,日照率为66%。2月份日照时间最少,只有89小时,日照率仅为28%。
      气温适宜。年平均气温18.8度,全年以7月份最热,日平均气温为29.3℃,历史记录最高气温曾达40.4℃,最低气温-6.3℃。1月份最冷,日平均气温为7.2℃,气温相差为22.1℃。无霜期长。由于地形、高度、植被对气温有显著的影响,南部气温高于北部,中部盆地、丘陵高于山区。
      雨量充沛。兴国是江西多雨县之一,兴国县年平均降水量为1515.6毫米,年产水量为49.47亿立方米,年降水天数为155天。由于受到地形的影响,各地降水不均,有北大于南,山区大于丘陵、盆地的特点。
      风能充裕。兴国有明显的季风特征。冬季偏行北风,一般沿濊水河谷吹向东南。夏季盛行南风,以平固江两岸风速较大。年平均风速在2.0米/秒左右。
      四季分明、温和湿润的气候,加上三面环山、小盆地式的地形地貌,为兴国的农业生产发展提供了得天独厚的自然条件。
      水利资源待开发
      
      全县水资源总量76.3亿立方米,多年平均径流总量为26.87亿立方米。目前,全县工农业平均用水量约7.7亿立方米,占总量的28.7%。其中农业灌溉用水约2.4亿立方米,有效灌溉面积为33.3万亩。地表水潜力很大,可供养殖水面3.5万亩,潋水水质除含铜量超过规定标准,其它均达标。水能理论蕴藏量为94568.1千瓦,实际可开发利用29162千瓦,占理论蕴藏量的30.8%。可供开发量低,是由于支干流中下游地势平坦,两岸农田、圩镇、村庄较密集,人多田少,不可能过多占用耕地来建电站,只能利用山区小流量高水头建分散的小型电站,这种电站调节能力很差,对水能开发总量影响很大。如社富、杰村、都田、永丰、渣江河,理论蕴藏量为14436.5千瓦,可开发水能却只有1500千瓦左右,为理论蕴藏量的10%。兴国县地下水资源,受地形地质构造制约,不能形成大的含水层,储量不多。主要有四种类型:一、松散岩类孔隙水,分布在平固江及其支流两岸;二、红层地下水,分布在县城附近弯月形盆地上,水质较差;三、碳酸盐岩类石溶水,主要分布在梅窖向斜盆地;四、基岩裂隙水,分布较少,储量不多。以上四类中以第一、三类型的水具有开发前景,水质较好,水量集中。前者含水层一般为0.4米至2.63米,可开发资源约每日27800余吨;后者每日约96020余吨。有一定开采利用价值的平固江流域濊水文溪至龙口之间,开采量每日为16664吨。
      
     

     

    第二节 风光旖旎多锦绣

      
      不管你是画家,还是作家,如若要淋漓尽致地描绘与形容兴国风光,那将是一件很难很难的事。从覆笥山到冰心洞,从宝石山到丹霞湖,从朱华塔到普惠寺……,它雄奇,却又柔美:它巍然,却又俏丽:它险峻,却又开阔:它玄妙,却又亲切……,它融自然景观与人文景观为一体,以巨大的魅力吸引着投入其怀抱的每一个人。
      
      文峰毓秀朱华塔
      
      兴国县城西南潋水、濊水合流处,有一座巍峨宝塔,宛如一支犀利的笔峰,雄踞江边,静静地把守着兴国的“水口”。每当清晨薄雾、落日余晖之际,塔身倒影在波光粼粼的潋水之中,为县城平添了几分灵秀之气,这便是“朱华塔”。千百年来,人们一直把它看成是庇佑和象征兴国“人文蔚起”的“文峰塔”,因其地处“程水”,人们又习惯地称它为“程水塔”。
      朱华塔位于县城西南约3公里的埠头乡程水村横石岗上。塔西山下约百米为平固江。“西南为朱,近太华之居方”,故名“朱华”。塔所在的山岗叫横石,又被称作“横石塔”。塔有南、北两门,其匾额上分别题有“横石宝塔”和“朱华宝塔”字样。塔身系壁内折上楼阁式砖塔,七级 八面,平面为八角形。原顶被雷毁,残高 22.5米。塔基为红石条块所砌,平面也呈八角形,直径6.5米,底层边长2.3米,顶层边长1.9米,直径4.95米,各层高从下至上依次递减,外表朴实。塔外壁及塔心柱共置 34尊佛像,造型逼真,形态各异,刀法流畅。各级均有碑刻及铭文,或记造塔工匠名单;或载捐资建塔情况;或刊刻美好愿景;塔碑铭文曰:文峰永镇,云路高登。祯祥骈集,福寿康宁。儿孙荣显,家宝和平,八方照耀,百世其兴……。
      “朱华塔”始建于唐末大顺年间,据县志记载:兴国“因东北梁杰,西南伏泻”,堪舆界一代宗师杨救贫嫡传弟子曾文辿,乃“请于西山横石竖塔,补缺障空”。站在风水地理的角度来说:把形似笔锋的宝塔,建在县城水口上,可以改变兴国的地理格局,护佑邑中风水,使兴国的文风日益昌盛。可惜元代末期,原塔损毁。据明朝兴国知县卢宁在其《朱华塔记》中写道:“元闰塔夷于横石,明兴塔废于西山,潋水为锢,江流不平,俗尚悍讦,士好逸游,民逃业荒,沙图并里,迄于今日,气习益漓,文命不振,都无完里者一三,里无完甲者十九,不录乡书者十余举,不登科甲者四十余举,……。”用一句通俗的话来概括,就是说朱华塔的倒塌,破坏了兴国城的风水,便产生了百业凋零、人民流离失所的种种不良恶果。于是,明嘉靖二十九年( 1550),邑人钟士清、钟文济等人损资重建;清嘉庆八年(1803)再作修葺。栉风浴雨,至今巍然屹立,见证着兴国的历史沧桑。
      朱华塔兴建后的千百年间,兴国将星璀璨,名士迭出,是否与此有关,人们不得而知。但它“外圆内方(塔心为正方形)”的建筑格局,在江西却是仅此一家。其独特的造型结构以及精湛的建筑艺术有着重要艺术价值,那是毋庸置疑的。1959年11月,江西省人民委员会将其列为省级文物保护单位。1983年,江西省文化厅拨款重修,新制塔刹,重刻佛像。如今,修葺后的朱华宝塔,焕然一新,英姿楚楚,别具风流。如若登塔远眺,波光潋滟,旖旎风光尽收眼底,成为兴国最负盛名的标志性建筑景点之一。
      
      巍峨秀丽覆笥山
      
      覆笥山,位于崇贤乡齐分村南三公里,距县城47公里。那里山势险峻,秀丽挺拔,被誉为全县群山之宗,又称为“兴国祖山”。
      据说,覆笥山系兴国龙脉之源。古县志云:兴国龙脉,乃东起武夷山,经石城牙梳山、宁都齐云山逶迤而来,聚脉于覆笥山。
      又传,覆笥山系仙家藏书宝地。覆者,盖也,笥者,书箱也。覆笥山名,就是盖着的书箱子。《云窗私志》云:“昔涓子发石笥,得秘书十二卷,因以为名。”刘向《列仙传》也有记载:古代有个山东人,在菏泽钓到一尾鲤鱼,剖开发现鱼腹藏有画绢,绘着仙山秘籍图,载明仙山乃他登仙之地。此人自称“涓子”,怀揣绢画,寻访画中仙山。一生奔波,历尽辛劳,终于在兴国找到了画中的仙山——覆笥山,最后在此羽化登仙。“涓子”,有人又称之为“北海仙公”。
      覆笥山山顶有寺,始建于唐开元二十七年(739),历经兴废。古寺周围环绕着一人高的古寨墙,古代寺僧为抵御寇贼,修筑了坚固的堡寨,历经千年风雨,苔附藤蔓,寨墙依然。古寺殿前,有一口书泉,虽处石峰之巅,却清泉汩汩,甘甜清澈,流连不绝。泉边石碑书曰:“书泉,书能益智,泉能增灵”。
      覆笥山留下了众多邑中名宦和革命先辈的足迹。清初史学家张尚瑗,从北京国史馆谪官兴国,任县令期间,纵情兴国山水,遍赏邑中名胜,尤对覆笥山情有独钟,特将自己的万卷藏书楼题为“覆笥山馆”;后来,又把他在兴国做的诗文,刊印为《覆笥山集》。江西革命先驱袁玉冰是覆笥山下人,他把攀登覆笥山作为革命意志的一种锤炼。1919年6月27日,他登上峰顶后吟出壮美的诗句:“携手同登覆笥山,炎俨四逼汗流颜。去年同叹攀援苦,一振精神不见艰。”“登峰到顶志天涯,跋涉虽艰亦快哉。上到极巅舒眼望,此身仿佛在蓬莱。”1931年9月,毛泽东、朱德在覆笥山上指挥红军取得方石岭大捷,胜利结束第三次反“围剿”战争。有首兴国山歌唱的就是第三次反“围剿”中的方石岭大捷:“哎呀嘞,白云山头放凯歌,大乌山下绿婆娑;均福山上红旗展,覆笥山边红军过。毛委员挥手方石岭,两路包抄把敌破。”红军的恢宏气势和毛委员指挥战斗的运筹帷幄,跃然纸上。
      覆笥山景观丰富,奇石众多。在古寺北面的峡谷里,有一奇景石岩,高过三米,宽三点五米,长三点六米,可放石桌四张。此岩形如覆笥,岩内有泉井,传说齐涓子曾在此苦学,最终成仙。覆笥山顶北侧有一蛙形巨石,人称蛤蟆石。传闻过去这只石蛤蟆会唱“食兴国,肥泰和”的歌。山神厌其不公,杖击其嘴,故蛤蟆嘴上有一道缺口。清代山下的举人曾冰一曾作诗叹曰:“食不怀恩肥外人,居心果尔未中平。尚知机会能均等,免至伤残忍苦心。”覆笥山南坡有一块棋盘石,石纹斑驳,纵横如棋,相传是“北海仙公”与巩信下棋遗迹。古寺北坡约200米处,有一纱帽峰,状如古代官宦头顶的乌纱帽。古代覆笥山周围州县的读书人,科考不举,必上山到纱帽峰前叩首,求神佛赐帽,做几次戴帽动作,下次科考,事必有成。纱帽峰前还有马鞍石,状如马鞍。山下的清代拔贡谢怀召有诗赞曰:“骏马纠纠势若奔,装鞍欲发待高贤。接来文章道德士,一跃飞腾上九天。”
      山顶还有平湖,名为雁湖,别名雁塘,古时石雁择时而来,栖息其间。
      峰顶平坦,草长鸢飞,花香蝶舞,有“足踏山顶头接天,兴泰永吉在眼前”之美誉。
      
      峻峭挺拔大乌山
      
      大乌山,位于枫边乡西北,距县城39公里,县城至枫边公路经山下而过,海拔1204.5米,是本县境内海拔最高的山峰。
      大乌山巍峨挺拔,高耸入云。站在大乌山山顶,方圆百里之内的绮丽风光尽收眼底。
      大乌山山巅有座“三仙殿”,相传建于唐中宗神龙六年(705),至今已逾千年,可谓历经沧桑。整座庙宇用花岗石砌成,规模壮观。正栋为玉皇殿,殿内佛像陈列,有铁铸的,有石凿的,有木雕的,还有陶制的,其貌庄严,威武神气。右为观音殿,观音娘娘端坐于莲花之上,双手平摆于膝,相貌慈善。左为罗汉殿,十八罗汉造型别致,形态不一,栩栩如生。
      说起“大乌山”的名字,颇有一番来历。相传,唐代建庵时,此山名为“大雾名山”,取其“终年云雾迷蒙”之意。明洪武年间,翰林学士吉水人解缙朝瞻时,烛被风灭,殿宇乌黑,便开玩笑说:“不是名(明)山 ,是乌山”。因此,人们就戏称它为“大乌山”。
      大乌山雄奇险峻,惹来无数文人骚客驻足流连。山顶“三仙殿”前有三座牌坊:头一坊,是民族英雄文天祥手书的“永镇江南”题刻;相传,宋咸淳九年(1273),文天祥从湖南提刑任上,改任赣州知府。他与时任兴国知县的同科进士何时相邀同登大乌山游历。登上山顶,极目四望,但见江山如画,美不胜收。只可惜大好山河正遭受元军铁蹄的践踏蹂躏,而自己镇守的一方土地,依然像巍峨的大乌山一样,雄峙赣江。想到这里,胸中一股豪气油然而生,于是,挥毫泼墨,亲手写下“永镇江南”四个大字,以表达他保境安民的豪情壮志和战斗决心。“永镇江南”四个大字,成了文天祥留下为数不多的墨宝真迹之一。另外两座牌坊“大乌仙境”和“进步登天”,则分别为明代进士邹元标和状元、大学士解缙所书。遗憾的是,解缙题写的“进步登天”题刻,据称几百年来屡遭雷击,是位置应当建于石阶之始地,还是“登天”一语忤上犯忌,我们不得而知。
      大乌仙境,美景处处皆是。进山有巍峨刚劲、山风摇动的石崖路,据说连狐狸上山也得歇息十八次才能上去,邑人称之为“狐狸十八歇”;山侧有三座形似雄狮之头的山峰,极为险峻,威猛,壮观,威镇千峰,人称“三狮朝天”;山寺前山窝有“出木井”,相传,建寺时,搬运木头十分困难。幸有神仙点化,所用木头竟能神奇地从这口井中吐了出来。当寺庙快要建成的时候,运送木料的人大声问木匠:杉木够不够了?木匠回答说:够了!木材立即被卡在井口,再也拖不出来了。传说离奇,至今还引人寻迹觅踪;山寺后有风洞、雨洞,相传为风雨神施法调节气候的山洞,以保山下各地村民风调雨顺、五谷丰登。
      雄奇险峻的大乌山,每天都吸引着四方游客。他们不辞辛苦前来攀登,为的是感受其雄伟气势,饱览其旖旎风光。而今,有关部门己将公路通到了半山腰,游客登山将更为方便快捷。
      
      雄奇壮观宝石寨
      
      宝石仙境风景区,位于县城以北15至20公里的高兴、方太、崇贤、鼎龙、长冈等几个相邻乡镇之间。景区以高兴镇老圩村的太平水库为中心,山水相连,向四周延伸,约30平方公里的范围,有着丰富的历史传说和人文景观。
      宝石仙境属典型的丹霞地貌,正如明代探险家徐霞客所描绘的那样:月照丹霞如宝石生辉,云绕灵石若翔龙吐雾,身临幽谷象梦游仙境,声贯峭壁似钟鸣鼎沸。景区内古刹流金,松竹蔽日,层峦叠嶂,雄伟壮观,漫山奇花异草,到处岩洞飞瀑。自然形成宝石寨、八仙岩、东(西)井、宝石仙境、世外桃源、梦幻西天、凤凰岭、天鹅湖等八大景区120多个景点。不仅有鬼斧神工的天然“石林图”、一泻千尺的百丈泉瀑布、碧波荡漾的天鹅湖、鸟语花香的世外桃源,也有惟妙惟肖的圣僧峰、神龟奔月、双狮戏球、驼峰、回音壁、八仙屠龙谷等自然景观,而且还有文天祥开府抗元屯兵留下的大量古代遗迹以及流传至今的墨竹林、倒芭茅、天井架等动人传说;此外,海瑞夜宿客栈旧迹,邓小平红七军军部驻地,土地革命战争时期红军战地工事残壁等历史人文景观至今保存完好。
      宝石山之名,相传由南宋宰相文天祥亲口所命。南宋景炎二年(1277),文天祥护送皇太后经过兴国,遭遇元军袭击,遂登山筑寨而守。由于皇太后抱着皇帝和玉玺,连登数峰,都感到地动山摇,难以立足安身。直到登上一座“一夫当关,万夫莫开”的险峰仙人顶时,方才安然不动。文天祥赞曰:“真乃宝石山也!” 遂以“宝石山”为名至今。
      
      古朴灵趣通天岩
      
      通天岩位于高兴镇北2公里,因山洞中有一孔,可望见天日,形似天窗而得名。
      通天岩西边是老营盘河与濊水(北河)的汇合处,东边是省道高(兴)古(县)公路,主峰海拔高度为286米。
      山路石壁上,有幅清初题有“对嵩岩 吴江张尚瑗”的石刻,据同治《兴国县志》载:岩原名“双龙岩”,俗称“通天岩”。清康熙兴国知县(江苏吴江人,翰林院庶吉士)张尚瑷游此,登岩眺望,群峰挺立,连绵不断,有大小三十六峰。山光秀色,尽收眼底。遂吟《对嵩岩》诗一首,并题“对嵩岩”三字于岩左侧崖壁上。“对嵩岩”三字为楷书阴刻,从右至左横书,是县级文物保护旧址。
      山上有二处较大岩洞,其中通天岩洞因与山后相通,岩内有寺,石壁上有石刻,自古以来,这里就是兴国的一个名胜古迹。苏区时期是红军第三次反“围剿”的重要战场。
      岩内寺院相传始建于南宋,是文天祥抗元遗迹。寺的殿堂全在石窟之内。
      岩顶平敞处,有石桌、石凳,系山石自然形成,相传为“仙人下棋”之地。天工造物,令人叹为观止。峰顶还有红军工事遗迹。岩周围植被较好,整个峰顶是带状,呈U字形,绕着峰顶转一圈,可以回到山门前另一个岩洞。通天岩下洞,两个岩洞一高一低,是同一座山峰的二个山窝。
      通天岩的上洞,在山下即可望见。而其下洞却掩蔽在苍松翠竹之中,至今也很少有人知道。
      相传文天祥从关刀岩脱险后,为轻装前进,将巩信等几位已故将军的幼子,托付给通天岩内寺僧。僧人为防元兵搜捕,将宋兵遗孤藏在通天岩下洞。义兵遗孤在下洞安然长大,练就文韬武略后,结伴出山,替父报仇去了。
      通天岩的岩体是典型的红石祼岩,纹理细密,包含了丹霞地貌“日照如丹”的典型特征。通天岩顶的龟背石(又名棋盘石),即岩石面上排列着整齐的水蚀纹痕,纵横交错,如围棋棋盘。
      通天岩景区主要的景点有:通慧寺牌坊、摩崖石刻“对嵩岩吴江张尚瑗”、通天岩寺、方井、通天岩下岩、龟背石、仙人足迹、仙人跑马。
      
      俊雅俏丽冰心洞
      
      灵山、冰心洞位于长冈乡合富村,距县城10公里,与丹霞湖相邻。
      灵山,原名“玉山”,因山岩中有金观音、金香炉各一座,“求神甚灵”而更名“灵山”。灵山得名还有另一种说法:唐代贞观年间,铁船僧由庐山来此,创设龙华寺时,见此间盛产灵芝,遂以“灵山”命名。千百年来,灵山秀丽风光,引来无数墨客骚人,风雅高士,官宦名臣,吟诗著文,几成时尚,仅县志上记载的,就不下数十首(篇)之多,因而被称为“兴国第一胜景”。
      灵山方圆十里,主景区呈一条幽深的峡谷,两边奇峰林立,峰峰有岩,岩岩有寨,构成一个风景奇特的景区。进入始建于唐代的灵山古寺,便等于进了灵山的“山门”,(只可惜建灵山水库时拆毁。)荆棘丛生的屋基上,不时窜出野兔,飞出野鸡,更添了山间的清幽。
      海拔461.2米的灵山主峰,四周皆奇峰幽谷;香炉峰四周绝壁,峰顶平旷,有座曾居有数百人的黄狗寨;还有钟峰、鼓峰遥相呼应,钟峰山势峭拔,峰顶一簇松林,鼓峰浑圆矮墩;象鼻峰眉目清楚,长鼻和嘴唇间正好一道裂缝。天工造物,浑然天成。
      灵山最有名之处,莫过于悬崖峭壁有座天然洞窟,洞中有座与人等高、重达千斤的铜铸“金观音”,恰似天外来客,所以又称为“飞来佛”。至于古人用何种方法,把一座如此巨大的佛象放置岩中,令人难以揣测。(文革中被损毁,现已重新安放)。飞来佛两侧有海螺岩、漏米岩,均有石级可通。
      若从灵山水库大坝溯溪往北一公里,溪旁有一岩,土墙上书有一副对联:“脱却凡身无边快乐,完全本性自在逍遥”。过岩约百米,有一巨石,如低头张翅垂尾的雄鸡,人称“鸡公踩蛋”。由此循石径登山,山势狰狞,如雄狮张口,俗称“狮子岩”。在狮子大口内,却藏着一座“火烧庵”。该庵建于清代同治癸亥年,庵中房屋约10间,有墙无顶。殿前石坪已是藤漫苔深,坪外悬崖数十丈。墙上有人题了“六地一天”四个一米见方的大字。门旁一联“虎啸岩前猴献果、龙吟阶下鸡呈祥”,将岩前诸景尽收于内。虎与鸡乃溪旁巨石,龙指龙王潭,猴为对面峰上的“猴哥岩”。猴哥岩亦是峭壁上的洞窟,窟口寨墙坚实厚大,如一截长城。相传古代栖息该岩的猴群善酿果酒,当地百姓迎亲嫁娶时,挑瓮上山,向猴王敬个礼,尊称一声“猴哥”,即能讨得佳酿,遂称该岩“猴哥岩”。
      沿溪继续上行一里,经一段石岩上凿出的栈道,突见两个山寨,左边为角石寨,右边为石门寨。角石寨岩高窟阔,半圆形的寨墙,长约五六十米,高过两米,厚约一米,人在墙上可利用桅孔射击。寨内有千余平方米大的空间,曾用土墙隔成几十间屋。相传苏区时朱德曾率红军机关驻此,现墙上仍有红军标语“红军优待俘虏”!角石寨旁有一石缝,宽仅一米,循五六十米高的石磴,可攀至岩顶眺望兴国县城动静,是当年山寨的哨位。石门寨沿一条之字形小道曲折上行,大小略逊于角石寨。寨墙依存,上有“红军必胜!白军必败!”的红军标语,落款为“红军田溪后方所”。据说是红军的一个修械所。
      石门寨岩顶,和冰心洞诸窟隔涧相对,去冰心洞从蛤蟆石进坑,行半里至江屋,可以见到江善忠烈士就义的芒锤石。此石在两座石峰间,突兀如棒。石下有一小洞,内有甘泉。1934年冬,时任江西省苏裁判部长的江善忠在此养伤,被白军发现,退至石顶,在衬衣上血书“死到阴间不反水,保护共产党万万年!”后,跳下数十丈深的悬崖而牺牲。循小路行至芒锤石顶,上面平滑如台,山风吹来,仿佛天地旋转,石颤峰摇。
      经过“解除烦恼,放开心胸”的解放坳,有条小溪,沿溪下行是饭甑寨。渡溪上行至凉毛岽,登至半山,悬在半壁间的三官殿、九皇殿、大乘寺、清静观便跃入眼帘。
      冰心洞是灵山诸景中最著名的一个景点,古称仙女潭,因潭侧有石形似仙女而得名。清道光二十二年(1842),峨嵋山道士罗由天来此,偶然间看见一种奇特景观:突兀而出的曲形山石,与从这角度向外观望的天空,赫然构成出一个“太极两仪”图像,神奇山石实体代表的阴与浩瀚天际虚幻代表的阳,交相融会,合抱成型,正合道教玄机。于是,他在重甑岩的莲花台上,募建清静观,并改地名为“冰心洞”。后其徒又在片月岩先后建三官殿、九皇殿和大乘寺。四个殿堂均建在石窟之内,凿有石径并建起两座石拱桥相通,天造地设,令人叹为观止。历代墨客在重甑岩壁留下了“第一山”、“灵岩仙井”、“天开图画”、“太极常明、此景无双”等摩岩石刻赞誉其美景。
      冰心洞原有诸观均毁于“文革”期间。1994年,台胞刘功汉等人捐款1500美元,重建了三官殿。殿门上绘了一幅八卦图。上书“有道德尊,无道德逆”。下书“爱党爱国,爱教爱民”。每逢节假日,来冰心洞赏玩者络绎不绝。游人常爱站在两个拱桥上俯看深涧中飞溅的水花,或沿石级到洞中看瀑布和心形潭。
      此外,灵山景区内,还有一座“读书岩”。相传,是唐朝“江南第一宰相钟绍京”隐居深谷读书的地方,洞中有“洗墨池”、“铜环鲤”等胜景。可惜造东龛水库时大部被水淹没,半山上的岩洞遗迹依稀可见。
      
      孝动天地秦娥山
      
      兴国西隅秦娥山,一名白云峰,位于隆坪乡牛径村,东距县城18公里,山高海拔760多米,东西走向,为均村、隆坪、茶园界山。
      此山峥嵘嵯峨,奇峰独起,景致秀美,满山翠竹苍松青翠欲滴,奇洞怪石随处可寻。山麓有栎树岩,林泉映衬,景色宜人。山腰满植翠竹苍松,杉树及木梓树,暮春三月,杜鹃花开,满山嫣红,煞是好看。山峰挺立,四周陡峭,但见清泉潺潺,终年不绝,即便久旱不雨,泉水仍可供千百游客饮用,堪称一奇。
      秦娥山有着凄美动人的传说故事。相传,唐初,秦娥随父,自楚(今河南省)来虔(今赣州市),性至孝,奉佛参禅,终身不字(出嫁),得道于此,能致云雨,因以名山,故有“孝女为名此山不朽”之赞语。清浙江钱塘高士陈琰在其《秦娥行》中赞曰:“君不见唐时孝女陈三姊,又不见东涛屠家女酷贫,采薪绩麻供双亲,亲死庐暮不肯嫁,二女名芳百世下。兴国秦娥来自楚,侍父晨昏惟艺茕。儿如适人父谁养?父欲嫁之终不许。吁嗟!生男勿喜女勿悲,有时生女胜男儿,岂知至性存巾帼,奈何举女弃如遗。秦娥至孝阙世教,邑人山头立为庙,兴云兴雨疑神仙,从来神仙出忠孝。”由于秦娥之贞孝感天动地,秦娥死后,乡人便立塑像而祀之。传说中,秦娥为民降福消灾之事甚多,乡绅表奏朝庭,唐时封为“广济元君”。其后,王思轼任礼部右侍郎,出藩代祭,三历危难,皆赖秦娥仙女显灵解救,顺利回朝。王思轼奏闻圣上,康熙帝御封为“通天圣母”。
      峰顶秦娥祠,为隋末唐初所建,铁瓦石墙,飞檐翘角,蔚为壮观。祠累遭雷击,几经修葺。佛殿依次分上中下三殿,一殿为功德祠,香客房;中殿为大雄宝殿,供奉佛祖;上殿秦娥殿,供奉秦娥及四大将。
      殿内四周墙壁洁白,中有三对长联,其一联为:“秦娥孝义感万民,百姓千家留典范;圣母雨露润九州,五湖四海乐升平。”道出百姓对孝义的敬拜。
      山不在高,有仙则名。白云峰因秦娥而出名,秦娥因忠孝而闻名于世!
      
      地下迷宫太平岩
      
      梅窖镇太平岩溶洞属迷宫式中型石灰岩溶洞,长约2000米,总面积在一万平方米以上。
      岩内洞穴巨大,结构复杂,已探明的有3层以上,上层干燥,中层潮湿,下层有多处地下暗河,几十个岔道纵横交错,深不可测。岩内洞穴大约有30多个,大的有数百平方米,小的才几平方米。
      岩洞深邃幽妙,险奇莫测,岩内石笋林立,钟乳琉璃,千姿百态,气象万千。洞中乳石形成的花草树木,鸟兽虫鱼,形象逼真;田园屋舍,沟渠道路,井然有序,长廊狭巷、大厅、高楼、时隐时观;小溪、飞瀑、深涧、涌泉时有时无,令人叹为观止。
      岩内蜿蜒曲折,杂陈交错,奇景迭出:情人洞僻静幽深,情人龟忘情热吻;花果山猴群神态活泼,水帘洞雨柱高悬欢笑;雄鹰展翅气势磅礴,雄狮威武仰天大吼;石榕惟妙惟肖,石桃形态各异:“万里长城”迂回曲折,空中塔群青云矗立;恬静的梅花鹿迎客来,笨拙的企鹅惹人笑,凶猛的苍鹰让人壮志凌云……
      尤为奇特的是一座“观世音菩萨”:一朵盛开的“莲花”中心端坐着“观世音菩萨”,慈眉善目,手执莲花,体态轻盈,身边童子笑脸簇拥逗趣,左右护卫兵器威严侍立。人物形象各具情态,栩栩如生,使人不由得惊叹于大自然的鬼斧神工。
      岩洞尽头,是一条淙淙流淌的溪流,既看不到头,也望不到尾,深不可测,河的源头在哪?出口是何处?至今依然是个谜!据说有人做过试验,在溪水中放一把谷糠,任其顺水漂流,溪的出口处竟然在宁都的赖村。赖村是不是其唯一出口,不得而知。
      太平岩得名还有一番来历:宋高宗绍兴四年(1134),岳飞收洞寇功成,见该地处宁都、于都、兴国三邑要冲,遂砌土垒墙,置寨成关。自此以后,此地遂成军事要隘。兴国历史上的七次大战,发生在这个岩洞里的就有两次。尤其是清顺治元年(1644),当地烟民因不堪朝廷烟税之重,在肖国忠等人的率领下揭竿而起,兵败后躲进太平岩。清兵随后封锁洞口,以柴烟熏洞七日七夜。据说肖国忠等人并未被烟熏死,待清兵走后,他们便将财物藏在洞内,并在洞口镌刻了一百个“蝌蚪文”之后,便远走他乡,销声匿迹。传说谁要能全部念出这些字,洞门便会应声而开,那些金银财宝自然就是他的了,可惜至今无人识得这些“天书”。
      传说固然诱人,已是无从考证,但当地人因深受战争之苦,不愿再看到战争,却是事实,于是就把这个洞改为“太平岩”,沿用至今,表达了当地民众祈求和平的心愿。
      
      如诗如画丹霞湖
      
      丹霞湖,位于县城东10公里处,距319国道2公里。
      丹霞湖,因建长冈电站拦腰截断东河而成湖,水面面积2000多亩,长约15公里,这里天水相连、波光粼粼,植被繁茂、林木葱郁、碧波千顷、浩瀚无涯。库坝两侧,山势险要。登坝环视,顿觉天宽地阔,“高峡平湖”尽入眼底。漫步于森林幽谷、古木林立、花草夹道、幽泉流转;泛舟在碧水湖面,逍遥自在、物我两忘、空灵透彻。
      远眺丹霞湖,湖水环抱群山,叠山倒映湖中,湖光山色,美不胜收;近观,湖水如绸如缎、恬静无痕。碧水蓝天,相映成趣,鸟翔于天,鱼戏于水,山岚沁人,牛羊满滩,分外壮观。
      丹霞湖边群山丹霞地貌怪异独特、怪石嶙峋、活灵活现。其丹霞地貌在同类地貌中具有分布面积大、类型全、奇峰异石多的特点,按成因可分为断裂崩塌型、流水侵蚀型、崩落堆积型、风化溶蚀崩落型等六大类型。
      行走在丹霞湖,会感叹自然造化之神妙:天门寨古战场让人感受金戈铁马之雄浑;观音坐莲、天子印、仙桃峰、玉笥峰、飞天神龟、出水神龟让人体会鬼斧神工之精妙。
      在这“造化钟灵毓秀”的山水相融之地,还可充分感悟到水车、砻、磨、擂等所蕴含的客家古朴文明。
      丹霞湖,四季温和湿润,冬无严寒、夏无酷夏,适宜于人们休闲度假,有利于野生动植物繁衍生长。
      
      避暑胜地均福山
      
      省级森林公园均福山位于县城西北48公里处,平均海拔为800米,有林地1404.6 公项,森林覆盖率达78%,年平均气温14.5℃,暑期日平均气温比县城低5-10℃,常年多雾,空气清新,气候宜人,是赣南夏季避暑胜地,素有“赣南小庐山”之称。
      景区内山势耸拔,景观资源丰富。林木如海,竹山如烟,山溪如镜,水清甘甜;山峦密布,川涧交织,奇峰异石多姿,飞瀑流泉遍布,云雾变幻莫测,林木花草馥郁,自然风景十分优美。
      均福山有着六大景观特色:奇峰、异石、潭瀑、烟云、森林、古迹,构成了一幅动静结合、变幻多姿的空间图画,不仅给人以视听感觉的美好享受,更使人心旷神怡,流连忘返。
      境内主要景点有:方石岭、龙下瀑布、千年古杉、书泉、唐代石香案、覆笥古寺等。其中方石岭是著名的古战场,南宋时期,文天祥部将、抗元民族英雄巩信殉难于此,“巩信石”至今仍屹立山坳之中;第三次反“围剿”期间,1931年9 月15日,毛泽东、朱德率红军在方石岭全歼国民党军第52师,俘虏敌师长以下 5000余人;龙下瀑布高80米,宽30米,飞流直下,水花如碎玉堆雪,仿佛“白练垂空”;号称“兴国祖山”的覆笥山也是其境内的著名景点之一。
      区位、气候、环境与人文、自然景观条件,使得均福山具有旅游观光、避暑度假、健身疗养、娱乐探险、科学考察等多项功能,同时也是大、中、小学生进行野外生物考察、知识学习、标本采集、野营实习的理想园地。
      
      香烟袅袅两佛寺
      
      宗教,在兴国有着悠久的历史。晋太康元年(280),在县城建有道教的治平观,著名道学家葛洪曾在此掘井炼丹。佛教于唐初传入县内。武德二年(619)建大乘寺,贞观四年(630)在文溪建妙明寺,五年在灵山建灵山寺,在塘石建圆觉寺,中和二年(882)在县城南外建普惠寺,羊山建龙华寺。南唐时,县城西门外建三坛寺。其后历经宋、元、明、清、民国,全县寺庙多至百余处。其中,经过政府批准、最有名气的当数普惠寺和大圣寺。
      普惠寺:普惠寺位於兴国县城南门,始建於唐僖宗中和二年(882),原名「西禅胜地」,元朝末年毁,明朝洪武四年(1371)修葺后,改名「普惠寺」;其后屡有兴废,至民国年间,香火鼎盛。民国三十六年(1947),普惠寺举行瑜珈显密大会,兴国、于都两县僧尼百余人参加。次年宗仁法师在普惠寺举行恭迎藏经大法会。兴国、于都两县佛教徒及香客三千多人在普惠寺至瑶冈脑一路慢行,街道两旁店铺焚香秉烛,鞭炮不绝。县城市场还停售肉食三天。
      中华人民共和国成立后,1956年至1957年间,由德森法师发起,联系海外侨僧法亮法师、果照法师等人集资重新修葺。1957年9月举行了规模宏大的佛像开光法会,适逢侨居柬埔寨高僧法亮法师回乡探亲,该法会由法亮、振舟法师共同主持。1982年至1986年,在“三胞人士”等资助下再次大修。重修了前后殿宇,再塑了阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨、伽蓝菩萨等金身。
      走进普惠祠,但见雕梁画栋,梁柱涂金的前后殿宇,依次为“天王殿”、“大雄宝殿”、“观音阁”、“藏经阁”,加上僧房、斋堂、客房等,面积达1298平方米。寺里香烟缭绕、氤氤氲氲、缥缈而深远。
      殿阁内的佛像金碧辉煌、气魄雄伟,释迦牟尼雍容大度、弥勒佛笑容可掬、观世音端庄慈祥、四大天王、十八罗汉、阿难、迦叶形态各一。它们以千年不变的姿态俯视人间尘世,芸芸众生,给人一种安详、静谧、祥和、美好的心态。
      寺内有尊一米多高的玉佛,由整块玉石雕琢而成,十分罕见,堪称“镇寺之宝”。院内还有一棵7.2米高的千年铁树,相传为建寺之时所栽,1985年至今连续二十多年开花,为县城一大景观。
      大圣寺:原名大乘寺,原址于县城东门,唐武德二年(公元619年)始建。公元2*年冬改建于县城“犁头嘴”,并改名为大圣寺。
      大乘寺历史游久,名扬四海,且有“铜钟飞去又飞回”的传说。相传,县城东门内大乘寺有唐铸巨钟。宋绍兴初年,巨钟突然失去,被卖至赣州天宝寺,该寺僧扣而无声。后大圣寺僧寻钟至天宝寺请求赎回。天宝寺僧不允,说:“果是你寺中之物,如扣之有声即可。”大乘寺僧一扣即鸣,于是赎载回寺。
      改革开放后,随着国家宗教政策的落实,经政府宗教部门批准和邀请,广东省韶关市南华寺堂主上篡下昌大和尚发起重新修建该寺。重修大圣寺于2*年5月开始策划,2002年元月8日举行大雄宝殿奠基典礼。
      经过几年的紧张施工,至今寺院颇具规模。山门是仿清古建筑,四柱三门七楼,高11米,宽20米,雄伟壮观,山门与滨江大道,紧紧相连。山门里面是宽阔的停车场。走进二山门,是八米宽的平桥,桥下及两侧是三个不同造型的放生池。
      过桥后,迎面便见天王殿。在天王殿的中轴线上,依次排列着天王殿、大雄宝殿、卧佛殿、藏经楼。紧挨着天王殿和万佛楼南北两侧建有其他殿堂和寮房。南侧依次排列着钟楼,客堂,伽蓝殿,延生堂,地藏殿,文殊殿;北侧依次排列着鼓楼,祖师殿,功德堂,观音殿,普贤殿。四周建有标准化住宿设施的寮房100多间。全寺主要建筑呈回字形有序排列,四面走廊布局整齐,结构精巧。寺内佛像菩萨,或是铜铸贴金,或是玉石雕刻而成。其中卧佛殿内的释迦佛是缅甸玉雕成,佛像长6.8米,重19.8吨,是镇寺之宝。数百个佛像、菩萨,仪态安详,端庄肃穆。
      寺内建筑秉承唐代寺院风格,藻井,月梁,斗拱,门窗精雕细刻,描金绘彩,图案精美,艺术高超,古色古韵。同时,寺院采用了现代建筑材料,古今结合。院内地面镶有花岗岩石板,处处花树环绕,绿草如茵,池水似玉,鸟鸣声声,让人大有登临仙境之感。
      大圣寺虽近于繁华闹市,却又远离凡尘世俗,它与功名利禄于咫尺,却又不沾染一丝污浊。前来朝拜的善男信女和游客络绎不绝,他们在这里沐浴祥和的佛光,在这里排解人生的焦虑与烦恼,在这里放松与静思,在这里孕育人间之大爱。
      
      

    第三节 红色景点铸荣光

      
      巍巍群山孕育几多灵秀,滔滔潋水流淌万千传奇。在兴国这方红色土地上,20世纪30年代发生了石破天惊、惊世骇俗的壮举,为中国革命史留下了熠熠的光辉。省苏代表大会旧址、文昌宫、官田兵工厂、红军总医院和红军军医学校、红军检阅台等历经风雨沧桑的五十多处革命胜迹,如山花烂漫,开遍全县城乡,成为红色历史的最好见证;“一园四馆(将军园、革命历史纪念馆、烈士纪念馆、毛泽东长冈乡调查纪念馆)”为代表的红色旅游景点,被列为“全国爱国主义教育基地”,吸引着越来越多的海内外游客。
      
      将军园里树丰碑
      
      将军园位于兴国县城的西南角,占地300余亩。从2002年破土建园,于2003年竣工。设有将军生平展览馆、“苏区干部好作风”陈列馆、将军广场、将军雕像、将军湖和将军岛等。
      将军馆建筑面积4200平方米,屋顶是红军八角帽造型,展厅和大门由镰刀、斧头形状构成。馆内数百张珍贵的像片、实物、文字介绍,展示着将军们的传奇经历,英雄本色。
      将军广场是一处光彩夺目的艺术画廊,绿地、花圃、彩砖、彩灯和大型喷泉,把广场装扮得高雅而又圣洁。广场入口处10根高擎的火炬,伟岸挺拔。广场正中伫立着一尊毛泽东汉白玉雕像,目光炯炯,眺望着东方。雕像的左侧,是着戎装、跨骏马的“红军之父”朱德总司令;老总身后是曾经长期在兴国战斗的陈毅元帅雕像;元帅雕像左右,则是文韬武略的萧华上将和叱咤风云的陈奇涵上将的半身塑像。其余52名中将、少将的塑像,及12块分别雕刻着萧华将军12首“长征组歌”的奇石,错落有致地排列在微缩景观的长征路线上,掩映在松柏、绿树丛中,给人以庄严、肃穆、伟岸、崇高的印象。全部雕像都是采用优质的天然大理石,由名闻遐迩的石雕之乡——福建省惠安县崇武镇的能工巧匠雕刻制作。
      广场东侧的大型群雕由三面军旗及79个人物故事环绕组成。旗雕的正面是毛泽东书写的“模范兴国”四个光彩夺目的大字,三面军旗象征着兴国在第二次国内革命战争时期“红五月”扩红运动中组建的参加工农红军的三个师,群雕长23.179米,象征兴国人民在革命战争中为国捐躯的有名有姓的烈士23179名,高8.5米,象征兴国人民在当年有8.5万人参军参战。
      苏区干部好作风陈列馆,在将军馆后侧,这是全国唯一以“苏区干部好作风”为主题的陈列馆。该馆面积1100平方米,它的整体造型像一支威武的钢枪,屋顶又恰似呼啸而来的滚滚波涛,寓意着当年革命历程的艰辛和曲折。该馆由中共中央宣传部和中共江西省委宣传部批准兴建,于2005年10月20日开馆,被中宣部定为“全国爱国主义教育基地”。
      馆内分六个展厅,通过高仿真雕塑和声、光、电等现代布展手段,利用2000多件珍贵文物、图片以及实物、场景、多媒体影视合成等形式,向人们展示当年苏区干部在艰苦的战争环境下,实事求是,艰苦奋斗、廉洁奉公,联系群众、执政为民,模范带头,创造“第一等工作”的感人事迹。
      而今,兴国将军园被中国井岗山干部学院列为现场教学基地,被华南理工大学、中铝公司以及省委组织部、宣传部、纪检会定为全国爱国主义和革命传统教育基地。它是一部充满硝烟的革命史书,是一座声威赫赫的伟岸丰碑。中共中央总书记胡锦涛、全国人大常委会委员长吴邦国、全国政协主席贾庆林等党和国家领导人先后到将军园参观,缅怀革命先烈。
      
      烈士陵园聚忠魂
      
      兴国有名有姓的革命烈士有23179名,是全国革命烈士最多的县,解放后,在县城宝藏山首建烈士陵园。1957年又改建于鸡心岭,1977年再建于瑶岗脑宝长山。1995年,该馆被列为全国爱国主义教育基地,1996年,经国务院批准为“第三批全国重点革命烈士纪念建筑物保护单位”。
      烈士陵园聚集着二万三千英灵,这里是将军县的根基,这里明亮的诗句在闪闪发光,英烈动人的传说在闪闪发光,人民坚定的信念在闪闪发光。进入红色大理石镶嵌的门楼,轻轻地走过宽阔的广场,迎面望见两座红石雕塑,雕像神态各异,雄风再现,形象地表现了当年兴国人民同仇敌忾,英勇斗争的风采。群雕之后座落着革命烈士纪念馆,馆前两尊石狮张扬着威武与英勇。
      “革命烈士纪念馆”几个个遒劲有力的大字,为陈奇涵同志亲笔提写。人们步入纪念堂,只见正中高挂:“革命烈士永垂不朽”八个醒目大字,那刚劲的笔锋,使人有浩然正气凛然涌动、阳刚之力震慑心灵之感。堂内还陈列了聂荣臻、萧华等老红军、老首长的亲笔题词及大型烈士分布沙盘、烈士英名录陈列柜,堂内摆着江泽民、胡锦涛、李鹏、吴邦国等党和国家领导人敬献的花圈。
      纪念馆内分成五个展堂,展出兴国著名烈士的生平、照片和部分遗物,并建有著名的马前托孤、宁死不屈、洗衣队员、江善忠跳崖、过雪山等艺术雕塑。参观一个个展览厅,一幅幅图片,一篇篇文字,人们仿佛走进了那激情燃烧的岁月,走进了一部辉煌厚重的历史。置身其中,仿佛看见英气浩然,死难烈士犹如涅槃的凤凰,在烈火中永生。
      陵园内还建有“革命英烈英名碑”、“纪念亭”、“飞机陈列馆”等建筑群。英名碑呈五角回廊式,中间为英烈群雕,回廊镌刻着全县23179位烈士的英名。它周围花树环绕,绿草如茵,池水似玉,鸟鸣声声,衬托着庄严肃穆。
      2*年10月,城建部门对烈士陵园实施了拆墙透绿工程改造,并在陵园中心人工湖上新建造型独特的水上曲桥、八角亭,安装了水中霓虹灯,在陵园纪念广场新增了10盏广场灯。改造后的烈士陵园与五福广场连襟贯通,相融相衬,占地面积达80余亩。
      每当夜幕降临,陵园里用霓虹灯管装饰起来的建筑物,镀金镶银,流光溢彩。分布在各处的灯树,璀璨闪烁,构成一朵朵争妍斗艳的灯花,增添了瑰丽多彩的情调,让人们感受到,正因为有无数为崇高理想英勇献身的革命先辈,祖国的今天才这样美好,我们的未来才充满希望。
      
      潋江书院播火种
      
      潋江书院始建于清乾隆三年(1733年),嘉庆十六年(1811年)重修。它坐落在兴国县城北瑶岗之麓。占地面积4903平方米,飞檐斗拱,雕梁画栋,古朴大方,美观幽雅。其厅、堂、阁、宫、祠各具特色,又浑然一体。她倚坡而立,可俯瞰那生机勃勃的县城和悠悠奔流的潋江。1926年9月兴国县第一个中共支部在这里诞生,1929年4月间,毛泽东首次来兴国,他与前委警卫排驻进了潋江书院。从此,潋江书院声名远播。
      书院门楼高高耸立,歇山顶门头,中间是葫芦宝瓶,两端吻兽相向倒立,门额阳刻“潋江书院”四个大字,云纹图案饰边,左绘“梅兰”,右绘“竹菊”。
      跨进门楼,院子宽敞,景致幽雅,四周栽有松柏、玉兰、桂树,树叶婆娑,弥漫着温文尔雅的氛围,充盈着浓浓的书斋气。朝北,登13级台阶为门厅,硬山屋顶,高为二层,共有四间。中为大门,红石门框,和合木门,书有红底蓝字“秀汇双江”横额嵌于门首。横匾左右分别为“北秀山河映双江”、“东汇泮水起人文”山水图。门前竖一对圆木丹柱
      入门庭,可见小四合院式的花圃。圃内奇花异草,芬芳四溢,穿过花圃走道,上五级石阶为讲堂,共三间,硬山屋顶,脊有堆塑“丹凤朝阳”。飞檐之翘卷上,诗画相间,雅趣盎然。前为船篷顶檐廊,四根木质丹柱,红石鼓墩为基,支撑船篷,堂前左右为对称的木栅栏围屏,中堂三墙而无门,左右为花格门窗厢房。
      穿过讲堂,则是天井,上两级台阶为拜厅。四角各一丹柱支撑硬山屋顶,前开和合门,门槛过膝,四周木窗雕缕朵,描龙绘凤。再上五级石阶,便是魁星阁,抬头可望攒尖阁顶,顶有“双龙戏珠”彩图。四柱八角,角系铜铃,俗称风铃,风吹铃响,反衬幽静。书有“魁星阁”三字的横额,挂于阁顶和阁棚之间。顶棚澡井,俗名果合顶,或花轿盖,饰以“鲤鱼跃龙门”浮雕。阁基为条石垒砌,两侧围以红石栏杆,石柱上塑石狮,昂首相望,憨态可掬,栩栩如生。
      魁星阁后即是文昌宫,系砖木结构,硬山屋顶,中堂顶棚有八角形藻井,雕花斗拱,上下五层花板,凹面为浮雕“龙凤呈祥”。六根红石大柱立于宫中,宫中堂两侧,各配楼房,上下两层共二间,厢房前还有软扇耳房。宫的前部为船篷顶檐廊,其东西两端各一耳门,直通屋外。当年毛泽东在这里向红军第三纵队和兴国的党、团干部传达《中共六大决议》,并在这里主持制定《兴国县革命委员会政纲》和《兴国土地法
      崇圣祠位于文昌宫左侧,有耳房纡通,中隔余坪,砖木结构,歇山屋顶,重檐翘角,红墙丹柱,双开花格大门,四根木柱支撑着顶棚,檐廊正中顶棚绘有“麒麟吐玉书”之彩画;中堂正中顶棚为藻井,其凹面为“双狮滚球”浮雕,侧为四向五屋,流云翘桥,山水画配诗。正厅天花顶棚其上绘有生动活泼的“蜂、猴、象”彩绘,暗喻封侯拜相之吉兆。当年毛泽东亲自在这里主办土地革命干部训练班。萧华、陈奇涵、胡灿、邱会培、谢云龙等人参加这次培训,后来均成为中国革命的火种和英才。
      走出崇圣祠,便见一座雕凿精美的三门石碑坊,上刻龙头、狮身、花卉、卷云、面鼓……雕工之精细、线条之流畅、图案之隽秀,令人叫绝。
      潋江书院,是一部看不尽、读不完、耐人深思的史书,是兴国人民革命的摇蓝,它曾经吸引了许许多多人,还将吸引更多的人前来来拜谒。
      
      长冈调查树典范
      
      兴国县长冈乡是苏维埃时期政府工作的模范乡,毛主席于1933年11月率中央政府调查团到长冈调查后,整理出著名的《长冈乡调查》一文,并在1934年1月的第二次全苏代表大会上发出了“创造几千个长冈乡”的号召。毛泽东的《长冈乡调查》,给我们留下了极其宝贵的精神财富。为了纪念毛泽东长冈乡调查,学习和传承毛泽东深入实际、调查研究的优良作风,兴国县于1976年动工兴建《毛泽东作长冈乡调查纪念馆》。次年竣工,并展出开放。2008年重修与重新布展。
      长冈乡调查纪念馆座落在山青水秀的长冈乡长冈岭,占地7000多平方米。进入纪念馆门楼是一个宽广的院坪,坪四周翠柏环绕,迎面矗立着一座装潢精致的平房,门楣上高挂“毛主席作长冈乡调查纪念馆”匾额。
      第一展厅,耸立着一座气势雄壮的雕塑,展示的是1933年毛主席在长冈乡调查时坐在花生地里为群众作讲解的场景。雕塑两侧配有列宁和毛泽东语录。第二展厅,布设“序言”,主要阐述调查研究的重要性,宣传毛泽东倡导和坚持调查研究的优良作风。介绍毛主席在国内革命战争的三个时期所作的大量的社会调查概况。
      紧接着的五个展厅,分别介绍毛泽东作长冈乡调查的历史背景和经过,再现了毛泽东深入调查的优良作风。根据《长冈乡调查》的内容,展示长冈乡干部密切联系群众、切实关心群众生活、认真注意工作方法,把长冈建成模范乡的先进经验。
      穿过走廊,进入最后一个展厅,主要陈列“继往开来”内容,展出中央和国家领导人前来兴国作调查研究的情形图片。
      馆内陈列有当年长冈乡人民用过的纺纱机、纺棉机、当年困苦条件下苏维埃干部办货时用过的油箩,长冈乡苏区赤卫军、少先队使用过的大刀、梭标等50余件实物,百余幅图片及毛泽东作调查的微缩景观。
      1995年4月,毛泽东作长冈乡调查陈列馆被中共兴国县委、县人民政府命名为爱国主义教育示范基地。1999年2月兴国县人民政府将陈列馆列为县级文物保护单位。
      
      附:兴国县部分革命历史旧居旧址简介
      【中共江西省委旧址】位于兴国县城红军大道的牛埂塘(兴国革命历史纪念馆大门斜对面),为二层的青砖大瓦房,座东北面西南。1931年10月至1932年冬,中共江西省委机关驻此,领导全省人民在扩大红军、支援前线、发展生产、支援革命战争、保卫和建设苏区等方面均取得巨大成绩。1932年底,江西省委机关迁往宁都县的安福乡,后又迁驻宁都县城北的七里村。江西省委在兴国期间,先后由任弼时(兼)、卢永炽(未到职)、陈正人(代理)、李富春等同志担任书记。
      【江西省苏维埃政府旧址】位于兴国县潋江镇凤岗村社门前李氏宗祠,系砖木结构的宗祠式建筑。1931年10月至1933年1月,江西省苏维埃政府驻此。省苏执委会主席团以下所设的秘书处、裁判部、工农检察部、财政部、土地部、文化教育部、内务部、劳动部、总务处、妇女生活改善委员会等机关均驻祠内,领导所辖18个县的县苏维埃政权。省苏驻兴国期间,主席曾山,副主席胡海。
      【江西省第一次工农兵代表大会旧址】位于兴国县城背街红军桥北桥头。原系陈氏宗祠,砖木结构,封火高墙,座西向东,面积921平方米。1930年3月,兴国县第三次工农兵代表大会在此召开,成立兴国县苏维埃政府,颁布《兴国县土地法》。1932年5月1日,江西省第一次工农兵代表大会在此召开,项英、曾山、陈毅等23人为大会主席团成员。大会通过了土地问题、扩红问题、财政与经济问题、文化教育工作问题以及《拥护临时中央政府对日宣言》等8个决议案,选举曾山、胡海继续担任省苏维埃政府的主席、副主席。祠内14根红石大柱子上,仍保存着30余条苏区时期的标语。
      【江西军区旧址】位于兴国县潋江镇筲箕村筲箕小学旁。砖木结构,二层建筑,原为黄姓民居。1932年至1933年初,江西军区驻此。军区驻此期间,总指挥(司令员)兼政治委员陈毅(后由李富春兼政治委员),参谋长周子昆,政治部主任蔡会文。领导军区所属的第一、二、三、四、五作战分区和几个独立师以及全省地方武装。
      1933年1月,江西军区机关迁宁都县城北李国村。
      1933年红五月扩红运动中,兴国模范师响应中央号召,带头全师上前线,在全苏区掀起了一场声势浩大的扩红运动。为了欢送兴国模范师开赴前线,江西军区在筲箕广场修建了一座占地70平方米永久性红军检阅台。1987年该检阅台与江西军区旧址一并被确定为省级文物保护单位。
      【官田中央兵工厂旧址】位于兴国县兴莲乡官田村。旧址有礼布(厂部)、陈家祠(枪炮科)、文华公祠(弹药科)、万寿宫(工人俱乐部)、古龙岗镇寨上(利铁科)等组成。1931年10月,中革军委将红军总部修械所、红三军团后方修械所、江西省苏维埃政府修械所等单位在兴国的官田村合并,创办红军第一个大型兵工企业——中央兵工厂。全厂初创时职工300多人,厂长吴汉杰,政委张健。后期发展到有500多人和枪炮厂、弹药厂、杂械厂等3个分厂。兵工厂在官田期间,共修配步枪4万余支、机枪2000余挺、迫击炮100多门、山炮2门,制造子弹40余万发、手雷6万余枚、地雷5000余枚,为支援革命战争做出了巨大的贡献。红军长征前夕,兵工厂迁往瑞金。1987年官田革命旧址群被确定为省级文物保护单位。
      【茶岭红军总医院】位于兴国县鼎龙乡茶岭村内。1931年10月,红一方面军在兴国城岗正气坑创办红军后方医院,不久即迁茶岭,更名为红军总医院,属红一方面军卫生部领导。总医院和内设的总务、财政、医疗3个科驻茶岭上布塅,下设5个医务所,分别驻在茶岭及邻近村庄里,共有医护人员和警卫人员300多人,病床200多张。
      【茶岭红军军医学校旧址】1931年9月,中革军委总军医处决定在茶岭创办红军军医学校。校长由总军医处处长贺诚兼任,后由彭真(又名彭龙伯)继任,政委王立中。军医学校在茶岭期间曾分4期招收158名学员,培养出了第一批红军军医。
      1933年8月,军医学校从兴国迁至瑞金,改校名为中国工农红军卫生学校。它是中国人民解放军沈阳医科大学的前身。
      
      

    第四节 名优特产誉中华


      
      大自然的恩赐,不仅给了兴国秀美的山川,丰富的物产;一代代客家先民,用辛勤汗水、聪明才智,培育了众多名优特产,使兴国这颗璀璨明珠更加光彩夺目。
      
      “兴国灰鹅”传美名
      
      兴国灰鹅,羽毛呈灰色,因原产兴国而得名。
      早在三国时期,兴国劳动人民就开始驯养鸿雁,在经历漫长的饲养和品种形成过程中,发现以古龙岗为中心产区的“棉花鹅”体型大,生长快,肉质好,这种鹅无论从体型还是品质上均优于雁鹅,当地人民便把建县年号与鹅羽灰色组合,称之为“兴国灰鹅”。 而兴国也素有“灰鹅之乡”美称。
      远在1700多年前两晋时期徐铉所著的《稽神录》一书中,就有虔州平固(今江西兴国)人用鹅待客的记载;明朝初期,泰和文士陈漠来兴国郊游时亦有“桑柘即抽萌,鹅鸭尚多数”的描述。
      民间也曾有这样的美好传说:1700多年前,天上瑶池的一群仙鹤偷偷飞临凡间游玩,它们看到兴国山水瑰丽绝伦,秀媚的潋江波光潋滟,于是相约一齐降落江中戏水弄波。有只年轻漂亮的雌鹤,见岸边一簇杜鹃开得格外娇艳,便飞游过去品赏,不料,花后隐藏着一只垂涎欲滴的癞蛤蟆精!癞蛤蟆张开大口,恶狠狠地向仙鹤扑了过去,在这千钧一发之际,一只骁勇无比的当地公鹅飞速游了过去,救了仙鹤,那只仙鹤深受感动,心甘情愿地留在凡间与鹅公结为夫妻,繁衍后代。
      兴国灰鹅初生时,仔鹅嘴尖有一点黄豆般大的黄白斑,脚青色。成年鹅青嘴,黄脚,背呈灰色,胸腹为灰白色,背翅羽毛形成波纹。公鹅额前有一明显肉瘤,似头戴一顶小帽。母鹅腹部有明显腹褶。兴国灰鹅不仅体型优美,风姿诱人,而且肉质细嫩,骨脆皮白,味道鲜美,营养价值高,含有独特的蛋白酶,被人们誉为“美味健美食品、健康安全食品”。
      兴国灰鹅耐粗食,喜群牧,抗逆性强,白天啄食田间、水沟、房前屋后的野草,晚上补充少许米糠、谷物、剩饭等。在长期的生态环境饲养下,兴国灰鹅形成了抗病、耐粗饲等特性。每次产蛋10-12枚,自然抱窝,而且抱性好,有护理雏鹅本能。在冬春两季长速最快,冬鹅日增重普遍在55克以上,65日龄左右便可出笼;春鹅日增重在50克以上,70日龄左右即可出笼。一般可长到4公斤,大的有5公斤。
      1986年,兴国县人民政府兴办了兴国灰鹅原种场,对兴国灰鹅进行选育和系列开发,并于当年列入国家级“星火计划”,1988年又被列为国家农业部“丰收计划”。经过鹅种纯繁,精心选育,进一步提高了兴国灰鹅的繁殖性能和生长速度。灰鹅生产成为兴国县的农业支柱产业。
      2004年兴国县被江西省农业厅认定为“江西省无公害农产品(兴国灰鹅)基地”;2003年“百丈泉”牌兴国腊鹅被评为江西省食品行业十佳企业名牌产品。
      2007年,江西省兴国灰鹅国家地理标志产品申请经国家质检总局专家审查顺利获得通过,填补了赣州市地理标志产品活体产品的空白。
      2008年,国家科技部把“兴国灰鹅产业”确定为赣南唯一的“国家科技富民强县”项目的“龙头”产业,以顺应发展区域经济的要求。
      该项目目标是通过两年的产业建设,到2010年,全县实现年出笼灰鹅800万只,其中无公害鹅200万只,深加工鹅200万只,灰鹅无公害加工产品10个以上,实现产值8400万元,实现全县养殖户人均增收370元,占到农民人均纯收入的14.5%。
      
      “兴国红鲤”红天下
      
      兴国红鲤鱼,是我县的特有品种,更是全国著名的淡水鱼优良品种,已有1300多年的放养历史。它与婺源县的“荷包红鲤鱼”、万安县的“玻璃红鲤鱼”并称为“江西三红”。
      史志记载,兴国自唐开始就盛产红鲤鱼。兴国县城西北隅的瑶岗背村,吕、郭、杜、陈等姓氏族居,世代皆以人工培育红鲤为业。据吕氏人说,他们的祖先是在一千多年前从河南开封迁来的,从事培育纯种红鲤鱼已有八百多年历史。
      兴国红鲤头呈三角形,全身红色,背顶部鲜艳美观,两侧金黄,体形宽大,背部肉厚,口端有一对触须,眼较大,运转生动,头顶最鲜艳的部分有块墨色,素有“金狮红鲤鱼”的美称。
      兴国红鲤鱼繁殖率高,产卵季节早,数量多,持续时间长。抗病力强,适应性广,对水域环境要求不高,只要无致病毒水,都可放养,在0-18℃内,离水4~5小时不死;食性杂,饵料来源广,如动物粪便,饵料残渣,植物种子,浮游生物及底栖动物等都可吞食,生长速度快。
      兴国红鲤鱼具有生长快、繁殖力强、食性广、适应性强的特点。它肉质细嫩,含有脂肪及多种氨基酸,营养丰富,还是做鱼丝的佳品。它还具有补气、养血、安胎、止咳之功效。尤其对妇女体质有独到的滋补功能,被推为妇女受孕安胎的上等药用食品。
      兴国旧俗,每逢年节,家家户户都要用一条三四寸长的红鲤鱼,在其脊鳍上系上彩色细线,吊在敬神香篮的提耳上,以供奉祖宗。过年时,还有一种习俗,供奉的小红鲤还要放回水缸,从除夕养到十五元宵,可见它的生命力是多么的顽强旺盛。
      兴国红鲤鱼通体红艳,仪表美观,又成为一种具有较高观赏价值的鱼种。北京天安门金水河中,放养有兴国红鲤鱼供游人观赏。全国有28个省市引种放养兴国红鲤鱼。国家为保护地方特产,特将兴国红鲤鱼列为“非出口鱼种”,并建立了专门的“兴国红鲤鱼原种繁殖场”。可见,兴国红鲤鱼称为“国之瑰宝”当之无愧。
      
      兴国鱼丝寄乡思
      
      兴国鱼丝是兴国民众居家食用、岁时节庆、操办红白喜事和待客筵席必不可少的菜肴,是享誉全国的客家名菜和送礼佳品。
      兴国鱼丝早在1914年的江西土特产品评比会上,就获得省颁特等奖的殊荣。二十世纪九十年代,又先后荣获中国食品行业名牌产品称号和江西省食品博览会金奖,天津市食品博览会新技术、新成果金奖。
      兴国鱼丝采用传统手工工艺制作,完美地保留了草鱼的天然营养成分,色、香、味一应俱全。不含任何化学物质,是一种高蛋白、低脂肪、低胆固醇的传统美食。同时具有营养丰富、风味独特、鲜香味美以及烹调简便等特点。
       “兴国鱼丝”的做法相传是一位排工的妻子所创。宋朝时,兴国潋江满江竹排木筏,排工们顺江东下,在下游繁华的商埠码头流连忘返,让家中的妻儿日夜悬望。有一年,一位排工的妻子,以鱼肉和蕃薯淀粉为原料,用做粉干的方法,精心烹调了鱼肉粉丝。丈夫出门时,煮一碗给他饯行。这排工吃着鲜嫩绵软的鱼丝,十分欢喜。问起菜名,妻子含情脉脉地说:“郎行千里牵奴心,这菜叫‘与你相思’。”这一年,这位排工带着在外赚的钱早早地回到家里,让左邻右舍盼郎归的女人们,羡慕得眼红心热。这“与你相思”的鱼丝做法,遂不胫而走,成为兴国的一道特色菜。因为“鱼丝”与“余思”谐音,意即我思念你。直到现在,兴国民间仍有煮一碗鱼丝,上盖三个荷包蛋,为出门人饯行的习俗。旅居外地甚至海外的同胞回乡探亲,回去时也要带上几包鱼丝,以便经常品尝到家乡特产,寄托怀故思乡之情。
      过去,兴国鱼丝全靠手工制作,一般都是自产自销,居家食用,主要产地为县城周边小范围地区。随着科技的发展,社会的进步,剁鱼、切丝等繁重体力劳动已为机械化生产所代替,家庭作坊式的生产,也演变成工厂化商品生产,“百丈泉”、“小而大”、“慧欣”等品牌鱼丝,登堂入室,走进了超市,进入了全国各地千家万户。
      “兴国甜橙”俏九洲
      
      兴国甜橙,以其品种得自广东,故俗名“广柑”。清康乾年间,随着大批广东客家人回迁赣南,来自广东的柑桔品种,经过兴国水土、气候的变异和人工培育,逐渐形成其独特的风味。广柑大如茶瓯,浓郁清香,甜酸适口,遂改称“兴国甜橙”。
      兴国甜橙具有果大质优,出汁率高、籽少,风味浓郁,耐储运,适应性、抗逆性强,稳产高产等特点,其综合性状达到国内同类品种领先水平,是优良的鲜食、制汁兼优型品种、江西柑桔榨汁生产线的优质原料,是江西省橙类地方优良品种之一。
      甜橙家族中的佼佼者当数兴国甜橙“3-5”,品质及其它性状均优于兴国甜橙其它品系。其主要性状如下:①丰产性好,产量稳定,大小年现象不明显。②果实品质优良,甜酸适度,爽口化渣,质地细嫩,气味芳香。③抗逆性强,树势强健,高产稳产。
      八十年代经省有关部门鉴定,兴国甜橙被评为全省甜橙第一名。常年产达200多万公斤,畅销省内外及港澳等地。近年来,随着市场需求扩大和果业加工需要,我县进一步扩大了以加工橙为主的兴国甜橙种植面积,为兴国甜橙展示了更加美好的发展前景。
      兴国脐橙销四海
      
      兴国县是赣南脐橙的主要产地之一,由于水质、土壤、气候、雨量、日照等独特的自然条件,兴国红土地上的脐橙果大形正,色泽鲜雅,光洁美观,肉质鲜嫩,风味浓甜,具有汁多、爽口、化渣等特点,营养丰富,堪称果中佳品,其中,“将军红”品牌的脐橙,是与美国加州新奇士、澳州脐橙并驾齐驱的世界三大知名品牌之一。
      兴国脐橙果实富含维生素C、糖、柠檬酸、纤维素、胡萝卜素、维生素B1、Bc、蛋白质、钙、磷、铁等多种营养物质。常食有助于预防动脉血管硬化,降低胆固醇,分解脂肪,减少有色金属和放射性元素在体内的积累,还有助于保色养颜,美容护肤,增强体质,促进健康。
      兴国脐橙具有很高的综合利用价值,除脐橙果实鲜销外,还可加工成果汁、罐头制品或鲜果榨汁;脐橙花量大,可将花熏制成芸香茶;果皮可制成昂贵的果胶;叶片、嫩枝、果皮还可提取香精油。
      全县脐橙的种植面积达8万多亩, 年产量达 2.56万 吨。高兴镇蒙山脐橙园成为首个通过国家有机食品认证的赣南脐橙园。
      脐橙果业已成为兴国县农业经济增长、农民增收致富的支柱产业。
      兴国茶油好山珍
      
      茶油又名木梓油、木油,是纯天然木本食用植物油,被誉为“东方橄榄油”。它取自山中木梓树果实,采用传统工艺精制提炼而成,远离污染,不仅色味清香,营养丰富,而且极具保健功效。
      茶油,由于其不饱和脂肪酸含量高达90%以上,富有维生素A、B、C、E以及有益人体健康的多种微量元素,能促进人体内胆固醇氧化,并能促进血液中胆固醇重新合成转化利用,使人体血脂下降,因此,常食茶油,具有降血脂、降血压、降胆固醇、滋肾润肺、清瘀利气、清肝解毒、润肤养颜减肥之功效,故有茶油“肥嘴不肥肚”的说法。
      茶油也是制作高级食品、人造奶油及肥皂、凡土林、润滑油和防锈油等的优质原料。
      木梓壳(油茶壳)还可制碱、栲胶、糠醛、活性炭等。枯饼可作肥料。
      被誉为“江南绿色油库”的兴国,油茶资源丰富,全县有油茶林面积52.3万亩,常年产油量达230万公斤,最高年产达到近330万公斤,在赣南稳居第一,在省内位列前三,是江西最大的“绿色油库”之一。因此,兴国县被命名为“中国油茶之乡”。
      兴国栽培油茶已有2300多年历史。清同治《兴国县志》记载:“茶油,一曰木油。兴邑山阜多种茶子,其树坚而叶厚,清翠茂密,凌冬不凋。十一月开花 ,瓣白心黄,花谢结子,含苞孕实,将一周岁始拾子,剖仁榨油,色味甘香清洁,故曰清油,专入食馔,膏发亦佳。吴人购之,入玫瑰、素馨、兰、桂诸香,为甘油。兴地所产,甲于他邑。商贾收贩,终岁不绝。”
      县内油茶品种较多,按成熟季节分有秋分子、寒露子、二水桃、霜降子4个品种,其中“二水桃”被列入全省推广的优良品种。全县每个乡村均有油茶分布,其中油茶面积上万亩的乡镇有18个,最多的均村乡16.5万亩,茶园乡12.9万亩。全县常年油茶产品产值5225万元,占农业产值的7%。在油茶主产区的均村、茶园等乡镇,油茶已成为当地的主导产业,成为农民增收的主要途径。如均村乡,油茶山面积占山地面积的67%,人平油茶3.9亩,人平油茶产业收入280元。
      近年来,兴国还培育了“乡村山茶油”、将军红“红天下山茶油”等知名品牌,行销全国各地。
      
      倒蒸薯干风味美
      
      兴国特产红薯干,选用山区无公害优质鲜红薯为原料,经传统工艺和现代技术相结合加工而成,使红薯保持了天然营养氨基酸,纤维素和人体必需的微量元素,长期食用有利消食、健胃。
      红薯干分为薯干和倒蒸薯干两种,其中,兴国所产倒蒸红薯干最富盛名。
      倒蒸红薯干是兴国传统的名优土特产,兴国人民将它作为招待宾客、馈赠亲友的上等果品。因其晶莹爽口,柔韧鲜甜而名扬四方。成品色如琥珀,是营养、美容的绿色食品,即携即带即食食品。
      倒蒸红薯干的制作,是兴国客家人特有的“绝活”,凝结着千百年来客家先民智慧的结晶。它以优质鲜红的番薯为原料,经洗净、煮熟、去皮、切片、晒干、复蒸、复晒而成。因其煮熟晒干后,再加一道复蒸的工艺,遂得名为“倒蒸红薯干”。
      相传,倒蒸红薯干还是明朝海瑞发明的“专利”。海瑞在兴国任县令时,勤政爱民,常把煮熟的红薯切成片,晒干后充当下乡的干粮。天冷时,随从将红薯干寄放到老百姓家蒸热,反复几次以后,红薯干变得红润透明,香甜可口,且久吃不腻。百姓依法炮制,这种风味独特的食品就慢慢流传开来,并在实践中不断得到改进。据传,清朝乾隆皇帝下江南时,对这种风味独特的美味食品赞不绝口,并要求地方长期将其作为宫庭贡品。
      
      九山生姜古贡品
      
      兴国九山生姜是江西名特蔬菜之一,为兴国社富留龙九山村村民古老的农家蔬菜品种。
      九山生姜,株高一般70~90厘米,分枝较多,茎秆基部稍带紫色并具特殊香味,叶披针形、绿色。根茎肥大,姜球呈双行排列,皮浅黄色,肉黄白色,嫩芽淡紫红色,粗壮无筋,纤维少,肉质肥嫩,辛辣味中等,入菜不馊,耐贮耐运。自古以来,民间就有“甜香辛辣九山姜,赛过远近十八乡,嫩如冬笋甜似藕,一家炒菜满村香”之美传。
      兴国九山生姜, 它可以治疗胃腹冷痛、虚寒吐泻、饮食不振、消化不良、风寒感冒、咳嗽头痛等症状,以九山姜为原料加工制作的酱菜、五味姜、甘姜、白糖姜片、脱水姜片、香辣粉等食品,深受群众欢迎。
      坳丘圩,是兴国边陲山区的一颗耀眼明珠。它座落在兴(国)于(都)交界处的边陲山区。这里,景致宜人,气候温和湿润,星星点点的村落农舍,错落有致地排列在这群山环抱的小盆地里,得天独厚的自然条件,使这里成为正宗九山姜的原产地。
      九山姜种植有着悠久的历史。相传,南朝宋高祖刘裕(寄奴)有两件宝,一是用“千里光”治金疮,另一件便是用生姜治感冒,刘氏丧国后,其后裔南逃,其中一支定居虔州,沦为客籍,把“千里光”和生姜带到了虔州,九山姜乃是出自皇宫内苑的珍品。传说虽属野史轶闻,无可考稽,但九山生姜从唐代以来,就是“虔州贡品”,这却是确凿无疑的史实。唐宪宗时期“元和郡县志”中早有明确记载。由此推断,坳丘圩种植生姜的历史,至少可以追溯到唐朝。千余年来,代代相承,绵绵不绝。早先年,坳丘圩还有“姜王”大赛的习俗,每年收姜的季节,全村选取产量最高,个体最大的一兜姜作为“姜王”,象状元游金街般鼓乐喧天,绕村一周,然后全村人分而食之。可见,种姜已成为九山村一种历史悠久的农事习俗,并且孕育了某种民俗文化的底蕴。
      而今,随着种植技术的进步,生姜深度加工的不断拓展,九山生姜已在社富、杰村等全县十八个乡广泛种植,年平均产量达三百万公斤以上,行销全国各地,成为兴国农村重要经济作物之一。
      均福茶叶飘清香
      
      均福山云雾茶,以其色泽翠绿、香味浓郁而远近驰名,被誉为“饮中珍品”,倍受青睐。
      兴国县均福山,云烟缭绕,泉水潺潺,年平均160多天有雾,这种云雾景观,不但给均福山蒙上了一层神秘的面纱,更为茶树生长提供了良好的条件。“均福山云雾茶”,也是因这一自然现象而得名。
      平地有好花,高山出好茶。好茶多出在海拔高、温差大、空气湿润的环境中。均福山由于海拔高,冬季来临时经常产生“雨凇”和“雾凇”现象,这种季节温差的变化和强紫外线的照射,恰好利于茶树体内芳香物质的合成,从而奠定了高山出好茶的内在因素。所以,“均福山云雾茶”的芽头肥壮、茶中含有较多的单宁、芳香油类和多种维生素。
      “均福山云雾茶”采摘的时间,是在每年清明节的前后。清明之前所采的茶叫“明前茶”,是“均福山云雾茶”中的珍品。此时大地刚刚回暖,茶芽非常稚嫩。采回的嫩芽必须在当天进行处理,要经过刹青、抖散、揉捻、理条、烘干等多道加工工序。茶农加工一公斤成茶,大约需要十万多个鲜嫩的芽头。
      加工好的“均福山云雾茶”,一芽一叶,色泽翠绿。浸泡出的茶汤中,含有大量茶多酚和浸出物,清香持久。
      因此,均福山的茶,以“外形灵秀显毫,秀气浓郁持久,滋味甘醇鲜爽,汤色清彻明亮”的四大特色而著称。
      均福山的茶坞,多在高山峡谷之中的盆地。
      均福云雾茶久负盛名。相传,最早带来茶种的是被称作北海仙翁的涓子。一次,他亲手将烘制的十粒云雾茶,每粒只有半个米粒般大小,分给每位仙人品尝。众仙嘲笑他待客吝啬。涓子仙翁笑曰:“众仙有所不知,本仙的茶叶深得覆笥山神的点化。名为‘金枪茶’,又称‘兰花叶’,能以一顶十。不信,且看。”说罢,他吩咐众仙将各自手中的茶粒子,撒入各自盛满沸水的瓦钵里。奇迹果然出现了,那进入沸水的半粒茶先是象铁砂子似的沉入钵底,进而犹同嫩草发芽,竹笋拔节,悠悠然然的往上舒展身子,长到一定程度,浮游在瓦钵之中,下不触钵底,头不冒水面,亭亭玉立,仿佛一支支鲜嫩的兰花悬浮在水中,又酷似一把把金枪,威威武武的的悬挂着。不久 ,清亮的沸水泛出一抹抹青绿,溢出一阵阵清香。众仙品尝后,赞口不绝地点头称道:“真是难得的好茶。”
      可惜,现在这种金枪茶的工艺失传了。但茶的芳香却永远留在了均福山。
      2006年,均福山林场引进外地客商,在这里种植白茶600余亩。白茶的主要特点是:氨基酸比其它茶叶多1倍、制作工艺不同、价格昂贵。到时,均福山林场的白茶将成为兴国的又一品牌佳茗。

    第四章 风情习俗 文化遗产/魅力兴国 编辑

    兴国,是客家人繁衍生息的家园。
      翻开客家厚重的历史册页,可以看到,客家人是中原士族在不断流离迁徙中,融汇、磨合当地土著文化而逐渐形成的一支汉民系。要说到兴国客家的来历,就不能不说到客家历史上几次大的迁徙。
      兴国最早的客家人是秦时的“木客”。相传,秦始皇建阿房宫时,征调大批民伕到南方采伐珍稀木材。秦亡后,这些伐木者,连同不甘降秦的士卒,乘着木船溯赣江而上,穿越波涛浪谷,艰难驶过称作“赣江十八滩”的激流险滩,在万安武术、良口登岸,遁入兴国西边之秦娥山与皇封山之间的上洛山隐居,这批隐居的“上洛山木客”,便成为兴国客家人的开山祖。他们的赋诗吟唱,被文人们采录进了《全唐诗》内,至今仍在历史的回音壁震荡;民国初期,人们还见过“木客村庄”的木牌匾额。
      春秋代序,日月不淹。历史演进到东汉后期至晋朝年间,北中国大地,战火熊熊,狼烟四起。“五胡乱中华”和“八王之乱”,导致一批批中原人相继南奔。唐末,黄巢起义爆发后,客家先民为避战乱,第二次大规模举家南迁,来到赣东南,闽南,粤东一带。宋末,元兵入侵,宋室南渡,客家先民迫于外患,或是辗转逃窜,流入粤、闽,或是奋起勤王,随从帝驾;形成第三次大迁移。这次大迁徒后,在闽粤赣边区,形成一个具有特殊文化特征的社会区域,成长起一个汉族新兴民系——客家。第四次是明末清初,受满州人南下影响,客家人再迁粤中及沿海地区和台、桂、湘、川、滇、云等地;由于战事频繁,赣南不少地方,人口剧减,田地荒芜,据史载,清初,兴国全县户籍仅为7000户。为便于谋生觅食,居住在闽、粤一带的客家人中,有不少回迁赣南。其中相当一部分定居兴国。
      悠悠千载,一代代客家先民,荜路蓝缕,历尽艰辛,来到虔赣。他们在这里放下疲惫的行囊,落脚谋生,繁衍生息。兴国也因之成为中国客家居民聚居的主要县份之一。兴国汉族居民中90%以上是客家人,鼎龙、江背、东村、永丰、隆坪、均村、良村、南坑等乡镇客家人居住尤为集中。他们主要来自今陕西、甘肃、河南、河北、山西、山东六省,尤以河南、甘肃两省为多。如兴国大姓陈、钟两姓的堂号“颖川”,即在今河南省内。兴国县档案馆收藏的《汾阳?郭氏三修族谱》记载,其祖宗是由山西迁粤东潮州大埔,复迁江西拓基立业。《兴国县志》记载:“五里亭乡20多个自然村的一些姓氏都由广东迁来。”
      迁居兴国的客籍人同操一种方言,共守一种风俗,与土著及从闽、粤等地迁至兴国的畲族相濡以沫,在生活中凸显出独特的客家风情。他们在袅袅炊烟中,搭起茅草屋,盖起窝棚,双手拨开了千重瘴气,开垦出一方又一方沃土良田,种出一片又一片嘉禾茂卉。他们将刻苦耐劳、坚毅不倔、开拓进取,撒播成生生不息的种子。他们在千年迁徙、颠沛流离中,塑造了客家人伟岸的形象,淬炼出特立卓行的客家精神——锐意进取、同艰共苦、重义轻利、勤奋好学、热情如火。锻铸出崇高的追求,鲜明的价值取向,忠诚恪守的道德规范。


      

    第一节 风情民俗


      
      由于兴国境内客家人占绝大多数,一些湘赣民系的土著居民和少数民族习俗日渐被客家习俗同化。因此,兴国县域内主要流行客家习俗,各地虽然不完全一致,但大抵相同,现就以县城附近日常所见所闻相沿已久的风情习俗分述如下。
      
      婚育寿丧
      
      【婚姻习俗】中国人喜欢把“金榜题名时,洞房花烛夜”看做人生最高兴的事,兴国人也把男婚女嫁看做“人生第一大事”。
      旧时传统婚姻习俗中,大抵包括五个环节,即“相亲”、“看家”、“做亲家座”、“过礼”、“迎娶”。
      “相亲”。 男女婚嫁始于说媒。旧时相亲,男女青年不见面,而是全听父母之命,媒妁之言。媒人给双方父母说合后,先将女方的“生庚八字”开给男家,男家再请算命先生“合八字”,如果“合得来”,婚事便初定。可见,旧社会的男婚女嫁是毫无自主可言的。即便有些追求自由结合的青年男女,暗中相恋定了情,也不敢违背“明媒正娶”习俗,仍要请媒人跟双方父母商洽,才有可能顺利缔结姻缘。大约从民国十年以后,风气开始转变,有文化的男女开始自由恋爱,建国后,更是实行新婚姻法,婚姻自由。
      “察家”。即女方察看男方的家庭情况。择好吉日,女方的父母、成年兄长、亲戚组成“亲友团”,前往男家“考察”。重点考察男方家业、人品及人际关系。
      “做亲家座”。即订亲,往往择吉日在男方家进行。届时,女方“亲友团”去男方家并同男方家长商谈婚事细节,写礼单。男方须给女方的家人见面礼,一般是红包。“亲友团”中的成员,自然也少不了一份。
      “过礼”。即男方按女方礼单,在迎娶之前如数将钱物送至女家,礼物种类、多寡,受家境条件、生活水平限制,各有不同,一般是日常生活用品。随着生活水平提高,“三金”(即金戒子、金耳环、金项链)、家用电器、摩托车等高挡礼品也频频出现在“礼单”上。
      “迎娶”。迎娶是大喜事,须选吉日进行,迎娶当日男女双方大门贴婚联,置办酒席,宴请亲朋好友。迎亲的仪式是隆重的,迎亲队在鞭炮、唢呐声中出发。一个英俊少年手擎竹竿梢系着红布的彩红开道,接着是“清乐”师傅一路鼓腮吹奏,四个汉子抬着花轿(现在花轿已逐步演变为骑马、单车、摩托车、轿车或其它机动车辆),后面跟着一班准备挑嫁妆的后生和姑娘。去时人数逢单,归时添上新娘恰好逢双。
      迎亲队伍到女家门口,女方须燃放爆竹迎接。此时,新娘开始在闺房哭嫁。新娘哭诉父母的养育之恩等,连哭带诉,有板有眼。据说新娘哭得越厉害命越好,也意味着对父母有良心,对乡亲有感情,同时还能获得不少前来安慰的亲友们送来的红包。
      此后,唢呐再次吹响,新娘止住哭声,戴上红盖头,由她的长兄,或父亲背着,陪娘拿贴着大红双喜字的米筛遮住脸,送上轿。燃放鞭炮,唢呐响起,迎亲队抬着扛盒、礼担上路了,一大帮送嫁的姐妹、亲戚相跟着,直送到村头。
      花轿到男家后,喜爆连天,管弦齐奏。花轿抬到大门口,鞭炮大作,早候在院子里的亲友们围上来,一位举止庄重的礼生右手持刀,左手执雄鸡走向花轿前,拖腔拖调地赞道:“日起良辰大吉昌,新娘归门正相当,左脚进门生贵子,右脚进门掌钱粮……”赞毕,刀割雄鸡头,绕轿一周滴血,其中空开一个缺口,谓之“斩轿煞”,取其“网开一面,让恶鬼凶神逃走”之意。随后,唢呐响起,新郎红着脸把新娘背下轿,接娘用贴有双喜大红字的米筛挡住新娘脸面扶进客厅,安置在盘篮的椅子上,据说这样一坐可以坐落“脾性”,日后性子不急不躁。当唢呐再次响起时,新郎新娘开始拜堂,仪式包括一拜天地,二拜高堂,夫妻对拜。这时,亲友们用杉条剌新郎新娘的颈脖,有的甚至剌得鲜血淋漓,新人却要笑脸相对,据说是“越剌越发”。新郎新娘吃了合卺(交杯)酒后送入洞房。这时,大人小孩开始争抡新娘口袋中的果品,无非是莲子(连连生子)、花生(生男生女花着生)、枣子(早生贵子)、糖果(甜甜密密)、柑子(做官做员)之类的东西。这实际上是一种不同于北方习俗的“闹房”形式。这道程序完成之后,婚礼始告结束。
      【生育习俗】客家人重视生儿育女。诞生是人生中的开端礼仪。主要包括催生、报喜、吃姜酒、过生日等礼仪形式。
      “催生”。 出嫁女儿怀孕快分娩时,一般是婴儿出生前一、二十天,娘家母亲或嫂子要带着鸡、鸡蛋、面条、粉干等来到女儿家“催生”,有预祝平安出生之意。小孩出生后,女婿要带着鸡、蛋、米酒到岳家去报喜。
      “做三朝”。小孩出生三天,要做“三朝”酒(也有出生九天后做“九朝”的)。请娘家及其他亲戚朋友“吃姜酒”,先给小孩洗澡。外婆会送来鸡、蛋、酒等,并致以祝赞语。主人家还要给亲友送红蛋(用红曲涂抹的喜蛋)。“三朝日”长者要用红绳象征性的系住婴儿手腕脚腕,取意拴住了不会走掉(夭折),长大后手脚干净,不会做坏事。吃“三朝酒”的客人,还会用红曲(或洋红、甚至是红墨水)涂抹在小孩父亲的脸上,以示祝贺取乐。
      “做满月”。婴儿出生一个月,定下日子后,做父母的发贴设宴, 娘家的长辈坐正席。席中一小碟用红曲染红的姜是必不可少的。
      “一百天”。小孩出生100天要“开斋”,长辈将猪肉、鱼、鸡、鸭等荤腥食物在婴儿嘴边沾一沾,抹一抹,并致祝赞语。
      “做周岁”(也有的称“做过周”)。 婴儿满周岁,叫“过周”。民间流行“抓阄”, 主人在米筛里摆上书、印章、笔墨、算盘(计算器)、钱币、吃食、玩具、粉脂等,分别代表仕途、学问、财运、女色、爱好等不同方面,让宝宝坐在米筛中央任意抓取,以此预测宝宝将来会选择的行业和志向。其实,大家都知道,这仅仅是长辈们对小孩前途寄予的厚望,在一周岁之际,对小孩祝愿一番而已。
      【寿庆习俗】庆寿,是孝文化和尊老爱幼传统道德的一种表现形式。兴国客家人庆寿,有两种情况:一种是儿孙晚辈为老人做寿,每年一次,称为“小生日”,花甲后的老人每“逢十”做一次,称为“大生日”;另一种情况是岳父母为女婿做生日,有两次,一次是新婚后头一次生日,叫“新生日”;另一次是在女婿三十一岁时,俗称“做三十一”。客家人把“寿诞”看得很隆重,尤其是做“大生日”。儿孙子女及亲戚朋友都要亲临祝贺,谓之“做寿”。兴国客家人做寿,向来有“女做九,男做齐”之说,意即女的于59、69、79等逢“9”的岁数做寿,男的则于60、70、80等齐“10”的岁数做寿。女的也有“开一”做寿,即于61、71、81等岁数时做寿。越老的人做寿越隆重。尤其是九十和百岁寿星,要先拜天地、祖先,然后依次接受儿孙、亲友的祝拜。贺寿者需送红包、礼品、寿幛等贺礼,寿星要馈赠未成年的拜寿者红包。
      【丧葬习俗】死亡是一个人走到了生命的终点,丧礼历来为兴国客家人所重视,死了人叫做“当大事”,或叫做“白好事”。兴国的丧葬形式以墓葬为主。一般的墓葬刻碑文、坟联。丧葬礼仪包括送终、报丧、入殓、出葬、祭奠等环节。
      “送终”。老人垂危时,子孙日夜守候在老人身旁,聆听老人的临终遗言,为老人离开人世送别。老人临终,子孙儿媳等晚辈跪于床前。老人谢世后,为其沐体整容,穿“寿衣”(男双件,女单件),同时烧纸钱,放声悲哭,谓之“送终”。
      “报丧”。即向亲戚朋友报告老人仙逝。父母亡,儿子先跪告家族,后跪告亲友。报丧人一般不进入亲朋家里,而在门口呼叫后告知,亲友则给报丧者煮“汤”一碗,并给一个“红包”,谓之“脚钱”。
      “入殓”。将死者生前惯用与喜欢之物放入“棺材”,然后由孝子贤孙抬尸体入棺,在尸体上覆盖冥被,上棺盖。入殓后到出殡前,灵堂要点“长明灯”,棺材头部还要加一盏油灯,俗称“点脑头火”,并设灵位于厅堂。从入殓至出葬前孝子应在灵前守孝。此习俗逐渐被火化所取代。
      “吊唁”。丧家在厅堂设灵堂,家门口搭建灵棚,使死者灵魂有安息之处,也是亲友吊唁死者的场所。灵堂的布置一般是灵堂上方高挂死者遗像,下书斗大的“奠”字,左右两边高挂挽联。亲朋好友前来吊唁,孝侄在门前执行,其余眷属,头戴白帽,依次下跪迎宾。旧俗,老人去世,须请和尚、道士诵经,超渡亡灵,俗称“做香火”(为女死者拜诵“血盆经”,历数母亲十月怀胎之苦)。一般人家做一晚上“香火”,有钱人家甚至做三天三夜“大香火”。“做香火”时,一般头天晚上亲友对死者祭奠,祭奠前请有名望人士在灵牌中先写下空出一点的“王”字上,用朱笔加上一点成“主”字。祭奠时,孝子要行“家奠礼”或“三献礼”,“三跪九叩”;一般亲友祭奠只行稽首礼和致辞祭文(祭轴)。现在单位干部职工或离退休人员去世改开追悼会、或遗体告别、骨灰安放仪式。亲友送花圈、挽联、挽幛悼念死者。
      “出殡”。俗称“还山”。首先孝子行“成服礼”,即孝子将孝服穿上,将“愁笼”戴上,披麻、系秆绳、穿草鞋执杖。死者的直系亲属均应参加“拜孝礼”——跪拜死者。时辰一到,放炮三声(点响大爆竹),礼生读祭文,撤帐,起灵。出葬队伍,排列有序。幡竹前导,接下是提蓝(撤纸钱者、点香烛者、放爆竹者,再是抬花圈擎挽联者;再是孝子披麻、执仗,抱“灵主牌”遗像在棺前领路。家属亲友都须送葬。送到坟墓附近,便可驻足燃香作揖拜别。孝子、礼生、八仙等人员,直到灵柩入穴,封好墓门才可绕道而归。而女眷则在起灵后,抱稻杆至村口、路边焚烧跪拜后绕道返回。
      “祭奠”。在丧葬以后为死者“应七”、“拦社”(即从逝日算起逢七的日子和当年的春社、秋社日),到墓前烧香祭祀。“头七”与“末七”的祭奠均由孝子进行,其它则由出嫁女与孝子按长幼顺序进行。此外,逝世后第一个春节,亲友要尽早来到逝者灵台前,焚香祭拜,名曰“拜新台”。
      
      岁时节令
      
      兴国客家人传统节日较多,一年12个月中,几乎每个月都有节日,而且每个节日都有着鲜明的客家特色。其中,尤以“春节、端午、中秋”三大节庆最为隆重。
      立 春。又称交春,标志一年的开始,家家贴“迎春接福”,交春时辰一到,点香烛敬天地。
      元宵节。农历正月十五日,古称“上元节”。家家吃“元宵”(糯米汤圆)、闹花灯、舞龙灯等等。
      花朝节。农历二月十五日。取百花盛开之意而得名。女孩子要在这天穿耳环孔。择此日结婚的较多,取“花好月圆、良辰美景”为吉庆。
      清明节。家家户户进行扫墓祭祖,俗称“挂纸”。按兴国地方习俗,有“清明挂在前,冬至挂到年”的说法,故一般于清明节前三五天的良辰吉日。三代内亲属由各家自行祭扫,远古宗亲则集中祭扫,称为“做公堂”。机关、学校、企业等单位则祭扫革命烈士墓。
      立夏节。立夏日家家宴饮,必酒醉肉饱,客家人叫做“撑夏”。所食多为腊味、盐蛋之类,粉蒸笼床是必不可少的,故有“腊杂节”之俗称。
      端午节。农历五月初五日,俗称“五月节”,又称“端阳”、“重午”。家家户户门上插香蒲、蕲艾驱邪魔,洒雄黄酒驱蛇蝎,采药草煮水洗澡防百病,家家食粽子,小孩挂香包、蛋包。县城有龙舟竞赛。
      食新节。六月六日,(也有地方是六月十五日),禾稼初熟,家家农户用新收获的稻米做米果,饱餐一顿,品尝劳动果实,企盼丰年,谓之“食新”。随着时代变化,科技进步,一季变二季、三季,禾稼成熟季节提前,温饱问题不再困扰百姓日常生活,“食新节”渐渐被人们淡忘。
      中元节。农历七月十五日,又称“鬼节”、“七月半”。是祭祀祖先的节日。将纸钱、纸衣、金银锭装于大纸包内,并祭以鸡、鸭血,于黄昏落日之际,整包焚烧。对新去世的人则加烧纸扎房子、纸糊家用电器、纸糊日常用品等。
      中秋节。又称“团圆节”。农历八月十五日,晚上丰盛餐饮之后,阖家团聚一起,同食月饼、花生、柚子,共赏圆月。还有为纪念汉人反抗元军入侵“烧圆塔”(与元鞑谐音)、放“孔明灯”等传统活动。
      重阳节。农历九月初九日,又称“重九”。民间有登高饮茱萸菊花酒,进高山寺庙敬菩萨的习俗。蒸重阳酒,吃油炸芋包、炸薯包的风俗颇为盛行。
      冬至节。兴国地方自古就有冬至扫墓的习俗。冬至日标志隆冬时节的到来,冬至时节腌制的腊肉、做的豆腐乳,香气浓郁,且不易生虫。因而有不少地方有冬至腌制腊肉、做豆腐乳的习俗。
      小 年。兴国地方多以农历腊月二十四日过“小年”。“小年”,实际上是过大年的序曲,为过大年预热或做准备。家家户户疏通沟渠,打扫庭院,擦洗台凳门窗,筹办年货。旧时,晚上送“灶君”上天,向“灶王爷”、“灶君老母”汇报,祈求赐福。
      大 年。农历十二月最后一天为“除夕”,俗称“过大年”。这天家家户户贴春联,点燃香烛拜天地,备好三牲酒醴敬祖先。爆竹声中全家聚餐,又叫“食团圆饭”,长辈给未婚嫁的儿孙发压岁钱。晚上,围炉坐通宵,名叫“守岁”。现时,全家人同看中共电视台春节联欢晚会。新年钟声敲响时燃放鞭炮焰花。
      春 节。农历正月初一日为春节,俗称“初一”。早起开大门鸣爆,敬天地祖宗。晚辈为长辈拜年。这天,多数人吃素。吃早饭后互相串门道贺拜年。从初一起,直至正月十五,开始“打灯”闹新春。
      俗话说,十里不同风,百里不同俗。以上习俗,在不同地方,会存在不同的差异。随着时代的变化,一些原有习俗也在不断发生变化,有的渐渐淡化,有的则以新形式替代。但是,无论如何变化,它所代表和传承的文化内涵,却是万变不离其宗,将长久地影响着一代代客家人。
      
      传统风尚
      
      宋文天祥在《文山集》中说:“兴国人物伉健,大概去南渐近,得天地之阳气,不可以刑威慑,而可以礼义动。”清代《兴国县志?风俗》说,兴国“地界深山长谷,民鲜商贩,惟务农力产,以田多寡为优劣。旧家崇尚朱子家礼,好积古器,重谱牒、志铭。孀妇多守节。士妇重礼仪。”这些记载,真实地反映了兴国人民自古以来勤劳朴实、好读诗书、知礼重义,刚强而富有斗争性,是兴国人民固有的风尚。
      兴国客家人热情好客,乐于助人。只要你进入兴国境内,无论是在乡镇,还是边远山村,你都会感觉到热情炽烈似火。家中来了客人,主人再穷再苦,也必是倾其所有,盛情款待。兴国客家人十分看重宗族、同乡之间的情谊。出门在外,首先寻找的便是“本家”、“老乡”、“同年(老庚)”。平日亲友邻居之间,以“实物相与,出入相友、守望相助、灾难相救”为美德。大家和睦相处,彼此关心、互相爱护、亲密无间。无论谁家子弟考上秀才、进举人、进士(现今为考取大学),大家都会相互祝贺,正所谓“邻舍做官,大家喜欢”。若谁家发生灾难,全村人都会不顾一切前往救助;谁家有人重病,都会携带营养品或红包,登门看望安慰。病人一旦康复,病人家便会设宴答谢。农家建房,村里人不但上门帮工出力,还会带上时鲜蔬菜瓜果帮衬。邻里之间、乡亲之间、朋友之间,那种浓情远非笔墨所能形容。
      兴国客家人崇文尚武,尊师重教。兴国自古崇尚文化,重视教育,以兴学为乐,以读书为本,以文章为贵,以知识为荣,尊师重道成为一种社会风气。这种崇教兴学社会风气,也许是兴国客家先民中,许多原是中原“衣冠世家”、“书香门第”,是中原仕宦望族,具有较高的文化素质和儒家思想,世代相承。在浪迹天涯。艰难求生之中已无门阀可依,加之客家人聚居地山多田少,水冷土瘦,生活困顿,要获取功名,重振家声,“学而优则仕”便成为唯一的出路。于是,几乎所有的家庭都全力以赴支持子女读书,即便是贫困家庭,也“喉咙省出交学堂”。正如民谚中说道:“耕田要养猪,养子要读书”、“子弟不读书,好比没眼珠”、“养子不读书,不如养条猪”。各家族为振家声,扬族望,倾力集资培养族中子弟,以期考科入选、金榜题名。各宗族“公田”收取的租金,很大一部分用于培育本族子弟,包括办学校,聘请教师,奖励学业优秀的子弟和资助家境清贫的子弟等。有的宗族在旧时族谱的《家训(祖训)》上,就明文规定了考取“功名”之后的不同奖励金额和奖励办法。凡中举人以上者,可在祖屋前竖立“楣杆”,大门上悬挂“文魁”、“进士”等匾额,在祠堂前立旌表和牌坊,借以显赫门第,光宗耀祖。当时出了秀才、举人,现代出了大学生,不管出在哪家,都视为全村、全乡的荣耀,并采取各种办法给予资助和奖励。这种精神与物质相结合的奖励机制,使客家子弟不惧“十年寒窗苦”的煎熬。例如大书法家钟绍京,少年时期就曾告别父母,独自一人,身背书箧行囊,到远离家中20里之遥的东龛岩洞,闭门读书,练习书法。钟绍京的“夜读岩”至今犹在,成为一代代客家人刻苦攻读的历史见证。
      据史载,自宋至清,兴国先后建有安湖书院、鸿飞书院、长春书院、南山书院、潋江书院、文澜书院、宝贤书院、怀德书院、凤岗书院、方聚书院等十余所书院。家馆私塾颇多。通过科举中进士者40人,举人123人,贡生549人。清末废科举,办学堂,清光绪三十一年(1905),兴国于文澜书院开办高等小学堂,次年于明伦堂创办师范传习所,并在文澜书院创办官立中等学堂一所。其间兴国有6名童生考取日本留学。
      兴国客家人崇教兴学,也与当时一些有远见卓识的县府官员重视教育不无关系。旧时,有些官员很重视自己的政绩,抱着“兴学德政垂后世”的观点,努力发展教育事业。如,宋仁宗庆历四年,理学大儒程晌出任兴国县令后,“毁淫祠,建县学,兴书院,扶私塾”。指令折毁七姑娘庙、天符庙等,拨款集资维修县学、建造书院,增拨学田经费,主荐品学兼优的人当教谕“山长”(校长),挑选民间优秀子弟,送入书院作为童生,鼓励他们努力学习,凡学业有成,乡试和会试拔尖的生员给予奖励。这一来,尊师重教蔚然成风,故而“笃志嗜学之士,所在多有。”刻苦自励,切磋学问,风气蒸蒸日上。
      南宋咸淳八年(1272),宣教郎何时来兴国任县令,亲自选址,在古龙冈安湖村建“安湖书院”,并请时任赣州知府的文天祥为书院题写匾额,作《安湖书院记》。兴国县志及一些族谱还记载着不少地方官员兴学育才,甚至捐自己的薪俸修学校、置学田、资助生活困难生员等具体事例。正是这种种因素,让兴国客家人崇教兴学之风长盛不衰。
      客家人频繁迁徙,及其在穷山僻壤生存的艰难处境,锤炼了客家人那种冒险犯难、百折不挠、尚武自卫、重视谋略、勇敢机警的尚武精神。宋翰林学士郭知章在《改迁儒学记》中说,“兴国民习刚悍,挟气尚斗。”兴国客家人的尚武习俗,刚强的斗争精神,孕育出了许多著名武将,如兵部尚书李迈以军功显于晚唐,清代以军功擢提督总兵者5人,其中陕甘提督邹复胜、江南提督李占椿均头品顶戴,诰授建威将军;国民革命军上将胡谦任过黄埔军校总教官、教育长;建国后授衔的开国将军54人,军转地方省、军级以上“开国功臣”100余人。同期,在国民党军队授衔的将军有43位。
      
      衣食居所
      
      饮 食:
      民以食为天,兴国人三餐米饭,喜一肴多味,尤喜咸辣,待客多用自酿米酒,喝茶之风颇盛。
      举凡红白好事,筵席上盛菜肴的碗、盘,忌三、八、十一等数,大多通用“十”的整数,俗称“四盘六”、“十大碗”。传统的菜目是:红肉、扣肉、白斩(红烧)鸭、鸡、小炒鱼、炒肚片、油炸豆腐丝、腐竹、鱼丝、肉丸、肉皮等。一般上红肉时燃放鞭炮,宾客起立表示尊敬,主人要“安席”。坐席时尊长者坐上座(正对大门的座位)以示尊重。兴国有如下名菜和特色小吃:
      【四星望月】系赣菜第一名菜,列入“中国名菜谱”,上了“国宴席”。这道菜的来历是相传明朝末期,兴国一罗姓船工常到河边捕鱼,日子一长,鱼也吃腻了。一天,他对妻子说,若能做出一道与往日不同的鱼菜,奖她一对镯子。罗家女人想:往日,不是煎就是煮,这回只有试一试蒸了。于是她在蒸笼里面放上芋头、茄子、豆角之类的蔬菜,拌上米粉、作料,用猛火攻之,待蔬菜熟了,拌好油、盐、生姜等调成的糊汁,撒上葱花后上桌。等蒸笼桌盖揭开,鱼味四散,夹入口中,嫩滑鲜辣俱在,不但米粉鱼好吃,下面垫底的蔬菜(现逐步改用粉干)因沾了鱼鲜味也很可口。于是,兴国民间,粉笼床相沿成习。
      1929年阳春3月,毛泽东首次来兴国,住在潋江书院。一天中午,兴国县共产党组织的负责人陈奇涵、胡灿、肖芳全等请他来到离潋江书院百步之遥的“黄隆顺客栈”吃饭。黄隆顺少老板梅春凤亲自下厨为毛泽东炒菜,先上了四个小炒,然后亲自端上蒸笼“米粉鱼”。待笼盖揭开,热气腾腾,香气扑鼻。他挟起一尝,又鲜又辣,又嫩又香,大加赞赏。毛泽东问:“这叫什么名字?”陈奇涵说:“农家小菜,没什么名字。”毛泽东哈哈大笑地说:“你们看中间的蒸笼象圆月,周围四盘菜象星星,我看就叫‘四星望月’。”大家齐声叫好。“四星望月”的菜名从此传开。
      【蝴蝶鱼】这是兴国客家人招待客人一道极具浓厚乡土特色的名菜。先将鱼身剖开二片,取下带皮净鱼肉二条,切成约一分厚的鱼片,一刀断一刀连,拌上薯粉,用锤子砸成蝴蝶状薄片后,用沸水将鱼片汆熟,捞起漂入冷水中;将高汤入锅烧沸,放下鱼片,加入几片青菜叶以及葱花、姜丝,食盐、味精等配料,鱼片即像蝴蝶般张开双翼,在清清的汤中上下翻飞。蝴蝶鱼汤鲜肉嫩,十分可口。
      这道菜的来历,也有个浪漫的故事。相传明末清初,有一对小兄弟,父母双亡,为避战乱从外地来兴国县落户。几年后,哥哥娶了老婆,便想分家另过好日子,抛开弟弟不管。嫂子颇为贤淑,便为哥俩做一道菜。她把切片的鱼脊肉洒上薯粉,让他们分别用锤子砸。哥俩以为成了肉饼,不料夹起来一看,竟是二片相连的肉。嫂子和颜悦色地说:“兄弟之情就象这鱼片一样,砸烂了肉还连着筋。”哥哥大悟,不再言分家之事。蝴蝶鱼遂成一道兴国客家传统菜。
      【兴国水酒】选择优质糯米(以冬糯最佳),优质井水(或山泉水),优质酒药。把糯米洗净,浸泡数小时后放在甑里,用大火蒸熟。待糯饭自然冷却,再用清水淋透;然后,将酒药用水溶解,淋入糯饭中,再淋一遍清水,使酒药水全部均匀渗入甑中糯饭底部。将糯饭倒入酒缸中,在中间做好一个小酒窝,缸口用棉布扎封,让其发酵。待发酵充分,酒窝中的自然水称为“酒娘”,可待上客;余下的酒糟中加入适量清水浸泡一天,将酒糟沥干,酒水放入酒坛之中,用黄泥糊坛密封,烧砻糠加热24小时左右。待酒坛冷却,便可开坛取用水酒。兴国水酒呈琥珀色,异香朴鼻,口味绵甜醇和,风味独特。
      【兴国擂茶】先将茶叶放入擂钵中,再依序放入甘草、生姜、八角、茴香、茶油,炒熟的芝麻、花生、盐末等材料,用擂槌擂成胶状茶泥。食用时可直接取茶泥冲入开水,也可以放入水中煮开,喝擂茶时,佐以薯包、豆子、花生、蕃薯干等。兴国人热情好客,吃擂茶往往见者有份,越吃人越多,客人吃了一碗又一碗,主人添满这碗舀那碗,欢声笑语,彼此间感情得以充分交流。喝擂茶成了兴国人民交朋结友、待人接物的一种重要方式。
      服 饰:
      旧时,兴国客家人服饰以朴素、简洁见长。客家服饰颜色喜素,以黑、蓝、白为主色调,给人素雅端庄的印象,就像客家人沉稳内敛的性格;耐脏的特色也较适应农耕生活。客家服饰主要由内衣、上衣(大襟衫)、裤子(大裤裆)、鞋袜等几部分组成,妇女还有挡风遮日的头帕、用以蔽胸腹的围裙;男的则多用一条布巾,俗称“罗布巾”,系在腰间。
      男装正面开缝,用布作纽扣,女衫比男衫稍长,开襟由从领子口起一排斜扣,沿肩膀往腋下斜开一缝,正好落在胳膊下面,上面点缀着布扣子,把前胸部位包裹得严严实实;其内衣多为白色,外装均为蓝色、黑色,但头帕和围裙又多由红、绿、蓝、白、黑几种颜色的线交织成条状彩纹,为沉暗的客家服饰添上了亮眼的一笔。
      客家服饰以实用为原则。以勤劳闻名的客家妇女大多终日劳作,她们的头帕设计得非常科学、实用。冬天扎在头上可保暖,夏天换种扎法,即将头帕的尾部叠起来,折出立体的帽檐,可遮日防晒。客家妇女的上衣大襟上直扣的配置止于腰线上,便于妇女哺乳,干活时又可将前身折短塞于腰带。宽大并可翻折的袖口以及腰带,还可放置随身物品或钱币,方便而不累赘。冬天的袜子长至膝盖,有点像现在时髦的靴袜,非常保暖。围裙可防脏,冬天还可把手裹着(或遮挡火笼)取暖。可见,客家服饰的每一处设计均体现实用性,真正折射了客家人勤劳、质朴的生活风貌。
      千百年来,随着社会的变革,朝代的更替,审美观、价值观的变化,客家民系的服饰文化,一直处于不断的变化之中。1919年五四运动后,青年男人改穿对襟广装,老年男人仍穿大面襟长衫。妇女普遍改穿翻领对襟衣衫和西装裤,但农村妇女仍喜穿大面襟衣裤;公务人员和学生则穿中山装和列宁装、青年装、学生装。建国后,随着社会进步,生活水平提高,男女服饰更是不断花样翻新,男人西装、休闲装、运动鞋、皮鞋,女人花裙、旗袍、高跟鞋,城乡到处可见。
      客家妇女的发式、饰物也颇具特色。旧时,少女留长发,扎一条拖辫,不加首饰。结婚后梳髻,有盘、匙、椭圆等髻式,饰以钗、簪、手镯、戒指、耳环等。苏维埃时期提倡妇女剪短发,1919年五四运动后的公务人员和学生兴起理西装头和平头。二十世纪八十年代后,城乡青年发式、饰物,更是眼花瞭乱,日新月异。
      居 所:
      兴国乡村民居多是传统的“四扇三间”样式,土木结构,两层楼房,中间为厅堂,两边上下为4个房间。如需拓宽,再在两边加塞口(即子厅)、横屋。横屋的进深与正屋等齐或前部凸出两间,平面成倒“凹”字形。正屋与横屋间留一通道,称“巷”或“塞口”。横屋各房间门均朝巷道开。正屋从腋廊处开门通往巷。这样便以正屋的正厅为中轴线,加上两侧的巷道和横屋,构成了一幢通称为“两堂两横”式房屋。这种民居如果还需要扩建的话,便可在横屋外侧对称继续增加类似的巷和横屋,并可相应称两堂四横、六横……也可在正屋之前隔以天井、腋廊,再建一栋三间或五间式正屋,使原来的前栋和前厅变为中栋和中厅,而后建的这栋则称为前栋和前厅,同时再将两侧的巷和横屋向前推齐。这种由三栋正屋和两排横屋组成的房屋,便称“三堂两横”式。由于客家人往往是聚族而居,人丁兴旺,这种房多、厅多的房屋样式,就成了客家民居中最具代表性的形式。而随着 宗族 的发展和人口的增长,三堂两横式还可扩建为“三堂四横”、“ 三堂六横 ”等等,直至发展为民间所说的“九井十八厅”或“九厅十八井”这样的大屋场。原长冈乡合富村李占椿的“九厅十八井”,鼎龙乡大田心张卫棋的方型围屋,便是结构精巧、雄伟壮观的典型杰作。
      有专家评论,“四扇三间”用料少、造价低、经济实惠,利用率高,布局合理。厅堂成了全家男女老少聚首相会、谈天说地的中心,如遇婚丧喜庆,这里便是行礼、宴饮的场所。这不仅显示出多功能,更重要的是起到团结凝聚作用,充分体现了客家人的家族向心力和统一性。
      客家人建房注重勘舆选址,请地理先生择地基;破土动工、上梁立柱都要选择“黄道吉日”。亲朋要送礼道贺,送果品茶点者,谓之“送茶”;送三牲旨酒者,谓之“劳匠(犒劳工匠)”。主人设宴三次,即破土动工时的“起工酒”,上梁立柱时的“上梁酒”,竣工时的“圆屋酒”。上梁立柱时要请泥木工匠说吉利话,俗说“喝彩”。
      客家人住宅环境的理想模式是:地基宽平,背山依水,交通方便,景色优美。讲究“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”。丢开对风水的评价而言,左边有淙淙流水,既解决了洗涤问题,又滋润草木以无限生机。右边是一条长道,解决了“行”的问题;它的前边是一片洼地,视野平坦开阔,下排水也不成其问题;仰视背后,是一座树木葱茏的山岭,既能挡风,又凭添一处山景。兴国客家人注重的是“天地人和”,讲究的是人类生存环境协调,重视的是空气循环,着意营造美好的人文境观。在寥廓苍穹下,那一排排依山傍水、挨道靠坡的民居住宅,融入大自然美的韵律中,张扬着有深厚底蕴的客家文化。
      兴国客家人尤重视门楼方位,民间有门楼“管事”之说,建宅喜南北座向,以取冬暖夏凉;或东西朝向,以取紫气东来。还有在自家正厅门额题写门榜的习俗,其文字多为嵌入主人名字的四字韵句。两侧门联大多昭示其姓氏郡望发祥地或选取祖先嘉德懿行、可师、可法、可歌、可泣之事迹,以标榜门户,荣宗耀祖
      进入现代社会以后,兴国城乡住房改土木结构为钢筋水泥结构,式样有传统客家式、欧式、别墅式、连排式、古建筑式等,可谓千姿百态,各具特色。但在新农村建设中,兴国提倡保留农村历史文脉,传承客家建筑文化,坚持人与自然和谐,注意保护山体、河流、水塘,保护自然环境和自然风貌,坚持不搞千篇一律,做到依山就势,体现乡村特色,凸现田园风光,避免城乡一体化变为城乡一样化。
      新房做好后迁居,俗称“过火”。一般在“吉日”黎明时分,在原来的老灶中移火种到新灶中,俗说“接火种”。出门时鸣鞭炮,老邻居也来鸣炮助兴,俗说“送火”。到了新宅,家人及新邻居也要鸣放鞭炮,,俗说“接火”。并要做“过伙酒”,招待亲朋好友。
      
      方言俚语
      
      客家话保留了许多古代中原的语言特色,被称为古汉语的活化石。比如,我们老祖宗的经典著作《诗经》,用普通话来读很多地方是没法押韵的,但用客家话就可以。兴国方言基本属客家语系,个别地方的老人使用赣方言,县城一带使用县城方言。然而,即便说其它方言的人们也会说(至少能完全听懂)客家话。本节所述,主要是兴国客家方言俚语。
      语言方面:
      兴国客家方言语音响亮优美,富有音乐性;没有卷舌音,好念好说;语汇丰富多彩,具有兼容性,修辞形象生动。
      ①有些古语词,普通话口语已不用了,只在一些书面词语中出现,但在客家话中却是常用词。例如:称吃为“食”,食为古语词。普通话中“喝酒”、“喝茶”、“抽烟”、“吃饭”、等,在客家话中均以“食”替代。如“食酒”、“食饭”、“食烟”等。又如:称“走”为“行”,如俗语“慢慢行(音:hang)”;兴国山歌《绣荷包》中唱道:“行到三步踢脚趾,魂魄还在郎身边”中的“行”,即为走的意思。还有:称早上为“朝”,朝为古语词。李白《早发白帝城》诗:“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。”在客家话中,“吃早饭”叫做“食晨朝”,就是例证。
      
      ②单音词比普通话多。例如:
      皮(皮肤) 晓(知道) 地(坟墓) 禾(稻子)
      衫(衣服) 雹(冰雹) 岽(山顶) 坳(山窝) 屋(房子)……
      ③涵盖意义范围比普通话更大的词较多。如:眼。在兴国客家方言中,“眼”除了指眼睛之外,凡“孔”、“洞”的意思都称“眼”。例如木板上的孔、墙上的洞,都叫做“眼”;人体上也有“耳朵眼”、“鼻公眼”、“肚脐眼”、等等。此外,“眼”还可当作量词,如“一眼井”、“一眼塘”等等。跌:在兴国客家方言中,“跌”除了“跌倒”的意思之外,还有“往下掉”(跌落)、“遗失”(跌了钱)等意思。此外,“丢脸”也叫“跌”(跌面子、跌苦)等等。
      ④有丰富的同义词。在兴国客家方言中,存在着相当丰富的同义词,使语言的表达更加精确,生动活泼,富于变化。如:买:方言除了用“买”表示购买的意思之外,还根据购买对象的不同而采用其它的说法。例如:秤盐(买盐)、籴米(买米)、舀油(买油)、斫猪肉(买肉)、剪布(买布)、点药(买药)、捡豆腐(买豆腐)……在这里,“秤”、“籴”、“舀”、“斫”、“剪”、“点”、“捡”都是“买”的意思,可以看作是同义词。
      ⑤多有词头词尾,使人听起来既亲切,又充满了乡土气息。如,词头“老”,除了可用于称人的词外,还可以用于一些称物的词,有不少是与普通话不相同的。例如:老叔(叔叔)、老弟(弟弟)、老妹(妹妹)、老公(丈夫)老婆(妻子)、老表(表兄弟)、 老庚(同年)。又如,词尾“头”:多用在无生物名词或时间词后面,也用于动物和人。如:石头、墙头、砖头、钵头、镬头、肩头、灶头等等。
      ⑥词汇较丰富。1.词义相连,语素部份相同,部份不同。如称“辣椒”为“茄椒”,“猪舌头”叫“猪利子”。2.词义相同,音节不同。如把“锅”称做“锅头”“猫”称做“猫公”。3.词义相同,词形和声音完全不同。如“晚上”叫做“夜晡”,“窗户”叫做“半门”,“睡觉”叫“歇眼”。
      语法方面:
      兴国客家方言保留了一些古汉语的构成方法。如:
      ①叠词法。在兴国方言中,“鲜鲜红”、“雪雪白”、“墨墨黑”、“揪揪苦”、“头眈眈”、“冰冰冷”等BBA的重叠方式,区别于普通话的“红彤彤”、“亮晶晶”“冷冰冰”等ABB的重叠方式。
      ②排列颠倒。普通话说“客人”、“热闹”、“公鸡”,客家话却说“人客”、“闹热”、“鸡公”。
      ③“稳”等表时态的词放在动词的后面。如“食稳饭”(正在吃饭);
      ④表示程度的副词“多”、“少”等,放在动词的后面。如,食多滴子(多吃一点),着少一件衫(少穿一件衣服)。
      语音方面:普通话中的全浊音声母,在兴国客家话中,一律都念成送气清音。如“步”、“部”、“埠”,普通话念“bù”,兴国客家话读“Pù”;“道”、“稻”、“盗”普通话“dào”,兴国客家话读“tào”。
      在韵母方面,兴国客家方言无舌后音,更无翘舌音,只有舌叶音。如“乎”、“虎”、“胡”、“户”,普通话读“hu”, 兴国客家话读“fu”;“花”、“华” 、“划”、“话”,普通话读“hua”, 兴国客家话读“fa”。
      兴国方言保留了中古音的平、上、去、入4声。平声、去声、入声都分阴阳,平、上、去3声与普通话略有不同。兴国方言有古汉语遗风,主要原因是客家先民均由北方迁徙而来,他们以汉民族正统自居,牢记“宁卖祖宗田,不忘祖宗言”的祖训,虽在迁徙与新居地的长期生活中吸收了一些新的语言,但始终固守中原古汉语的文化传统,因而形成兴国客家方言的特色。
      兴国客家语言修辞形象生动,具有极强的表现力与感染力。尤其在兴国境内流传的民谣、俚语、谚语、歇后语中表现得淋漓尽致。如歇后语:火烧眉毛——救眼前,老鼠沿秤钩——自称(秤)。谚语:树怕剥皮,人怕当面;人心要忠,火心要空;朋友妻,不可欺;年少不积钱,老哩喊皇天。童谣:谷鵰子,飞过河,带娘带崽转外婆。外婆哇佢崽女多,屙脓射血不奈何。山歌:哎呀嘞——打铁唔怕火星烧,连妹唔怕斩人刀,斩了头来还有颈,斩了颈来还有腰,就是全身都斩碎,心肝妹——还有魂魄同妹聊。
      常见特殊词汇:
      代 词: —我, 等—我们,佢—他,
      否定词:“冇”(mao),普通话为“没有”,如“冇几远”即“没有多远”,“ 冇食着”即“没有吃穿”,“冇便宜”即“不便宜”。还有否定副词“唔”即普通话中的“不”,如“唔去”即“不去”,“唔晓得”即“不知道”。“唔答你”即“不理你”“唔会食酒”即“不会喝酒”。
      表程度副词“蛮”,就是普通话中的“很”,如“蛮善良”即“很善良”;“蛮靓”即“很漂亮”。“咁”,类似普通话中的“那么”、“这样”。 “咁冷”即“那么冷”,“咁标致”即“这么漂亮”。
      疑问代词:“嘛格”,就是普通话的“什么”。如,“做嘛格”即“做什么”,“嘛格事”即“什么事”,“嘛格人”即“什么人”。因为这个指代词具有普遍性,所以有人把客家话称做“嘛格话”,是很有道理的。
      动词“打”,代替了普通话中很多动词如,打光棍--守单身,打山歌——唱山歌,打眼拐——送秋波,打龙灯——耍龙灯,打酱油——买酱油,打圆场——和解纠纷。
      动词:“哇”即是普通话的“说”。哇唔得——说不得,哇嘛格——说什么,哇唔赢——说不过人家。
      
      

    第二节 非物质文化遗产


      
      千百年来,客家人在由北向南的长途跋涉和频繁的迁徙中,创造了绚丽多姿的文化。而兴国作为客家民系的重要发祥地之一,不仅保留了古老汉民族固有的文化传统,还吸收了畲、瑶等族的优秀文化,从而使其文化风情万种、色彩斑斓、独具特色,成为汉民族文化中光彩夺目的一页。兴国非物质文化遗产种类繁多,内容丰富,尤以其古朴和浓郁的乡土气息而为世人所瞩目。其中,“兴国山歌”已列入第一批国家首批非物质文化遗产保护名录;兴国三僚风水文化被列入江西省第二批非物质文化遗产保护名录。
      
      兴国山歌
      
      兴国山歌是我国民间艺术宝库中一颗璀璨的宝珠,1992年和1996年,省文化厅和中央文化部先后命名兴国为“民间艺术山歌之乡”,2006年6月,兴国山歌又被国务院列入首批国家非物质文化遗产保护名录。山野之歌,登堂入室,堂而皇之成为“国之瑰宝”。2008年2月,长冈乡石燕村村民、兴国山歌手徐盛久被批准为国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。
      关于兴国山歌的起源,民间有不少传说,学者中也存有不同争论。而影响最大、流传最广的说法当数“唐时起,宋时兴,千古流传到如今”。其中,《罗隐秀才抄歌本》的故事更是脍炙人口,留下一首流传久远、几乎是尽人皆知的山歌:“会唱山歌歌驳歌,会织绫罗梭接梭;罗隐秀才造歌本,一句妹来一句哥。”
      传说归传说,兴国山歌真正的起源,还有待进一步考证。但有一点是无庸置疑的:兴国山歌的起源、流传与演变,与整个客家民系的产生,形成、发展是同步的,是千百年来经历兴国无数普通劳动者和民间艺人不断创造、继承、发展而逐渐形成的。
      兴国山歌大致分为两种类型:其一是山野田间相互唱和的山歌,称之为谣唱体山歌。其基本格式为七言四句体。有的歌手,喜欢在末尾添加一句声韵相同的句子,对前一句起深化补充的作用,凑成五句,俗称“三跌板”;另一类带有表演性质的叙事山歌,大多在跳觋、庙会、农家婚寿喜庆场合、文艺晚会演唱,一般称之为室内山歌。室内山歌主要是叙事山歌,它由歌头、歌腹、歌尾三部分组成。然而,不管是谣唱体山歌,还是室内山歌,都有一个共同的显著特点:即兴演唱。即情即景,临时编撰,出口成章。演唱内容分为情歌、生活歌谣、民俗歌谣及杂歌等。
      在长期的流传与发展过程中,兴国山歌形成了自己的风格。在结构形式方面,有别于其它民歌的显著特点:开头一声“哎呀嘞”,随着激情的迸发,其歌声如大浪奔腾,一泻千里。中间的歌腹部分,起伏跌宕,或高亢激越,或低迥婉转;结尾句前有呼应语:“心肝哥”或“心肝妹”(新山歌多称“同志格”),随着喜怒哀乐的感情变化,表达出不同语气。兴国山歌继承了传统的赋、比、兴创作手法,生动活泼,运用自如,灵活多变。表现形式多样,有猜花、锁歌、盘歌、赞歌、检脚跟、丢观音、绣褡裢、藤缠树等。
      兴国山歌曾经是烧向旧社会的怒火。兴国劳动人民在剥削阶级压迫下唱出了大量的苦歌、怨歌、不平歌。一声声,一字字,是血泪,是控诉,是反抗。兴国山歌是战斗的号角。在第二次国内革命战争时期,兴国山歌在动员人民参军参战,粉碎敌人的军事“围剿”和经济封锁,瓦解敌军士气,巩固红色政权,鼓舞兴国人民创造“第一等工作”等方面发挥了重要作用,留下了“一首山歌三个师”的千古佳话。《苏区干部好作风》,直至今天仍在大江南北唱响。兴国山歌已成为刻划红色根据地音乐形象的典型音律。毛泽东、周恩来、邓小平、陈毅等老一辈无产阶级革命家都曾接见过兴国农民山歌手,这是党和国家对兴国山歌的重视,也是兴国山歌的光荣和骄傲。
      
      三僚堪舆文化
      
      世界风水发源地在中国,中国风水发源地在赣州,赣派风水发源地在三僚,这是海内外众多学者的共识。
      三僚是上苍的恩赐,三僚地理藏着风水玄机。风水大师杨筠松的慧眼相中了它,这里便与风水结下了不解之缘。
      站在曾廖两姓的“和合石”上看,三僚村是一个盆地,盆地中间一座条状石山“罗经石”恰似罗盘中的指针,两条水温不一的小溪交汇成“阴阳河”穿越全村。曾屋村和廖屋村如太极图中的两仪,东华、西竺、南极、北斗四座寺庙与村里的八个景点,吻合了《易经》中“太极生两仪,两仪生四象,四象演八卦”的原理。在三僚目之所及,无一不透露出“天人合一”、“人地谐和”的奇妙融合。
      据史书记载,自从杨救贫和他的嫡传弟子曾文辿、廖金精在三僚结茅为庐,开基立业以来,建树颇多,其传世之作《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》、《八分歌》、《怀玉经》等,至今仍被堪舆学家奉为经典。不仅如此,三僚这片圣地还哺育出曾从政、廖均卿、曾邦旻、廖文政、曾鹤宾、廖胜概等24位“国师”、72位“明师”、36位钦天监灵台博士,可谓是英才迭出,代不乏人。经三僚历代风水大师指点的风水范例遍布全国,民间之作无法统计。其中,最著名的有:曾从政相度明代长城,永乐皇帝御赐额匾“开国名师”;廖均卿奉旨择定十三陵址;廖文政堪定永陵,曾邦旻堪择定陵,曾辑真堪定清东陵;以及赣州城、宁都孙中山先祖孙俐墓地的择址……等等,这些皇家陵寝和中国古代建筑艺术的优秀典范,至今深刻影响着人们,有的还被列为世界文化遗产。
      杨救贫创建的赣派风水理论,遵循天人合一、强调阴阳平衡、五行相生相克的三大基本原理,注重山形、水势、树木、阳光、空气等周边环境的自然、和谐、协调,因而,在规划学、建筑学、环境学、水文气象学乃至美学、社会学上都有很高的科学价值。
      太平盛世,百废俱兴,风生水起,三僚成为中国风水文化发祥圣地。2006年10月17日,首届国际周易风水文化节在三僚隆重开幕;2008年9月20日首届全球华人易学名人峰会暨风水文化申遗第二站推动仪式在三僚隆重举行。
      2005年以来,三僚村先后被评为“全国农业旅游示范点”、“江西省乡村旅游示范点”、“江西省十大魅力乡村”之一。2008年6月,三僚风水文化又被列入江西省非物质文化遗产保护名录。
      
      民间吹打乐?全堂吹
      
      民间吹打乐?全堂吹,是流传在兴国均村一带的民间民俗乐班。通常出现在农家红白好事、建新房、祝寿等民俗礼仪活动中。
      “全堂吹”历史悠久,相传,可追溯到刘邦被困白马城得救后的庆典仪式。汉高祖钦封雷世卿、雷世乐为乐官,以至后人把唢呐手尊称为“清乐师傅”,并在唢呐碗口上制有三个如“鼓钉”似的铜钱标记。现今未能制产这种碗口,所以在“天星”上挂三个铜钱为记,代表福禄寿,表示为乐官所授,有师教所传者,唢呐用毕可放置神台。无标记者,唢呐忌上神台,属下“三教九流”之中。
      兴国民间吹打乐班,相传为中原地带北方居民南迁后,结合当地文化、风俗演变而成。所以,尽管同为客家人,也因地域的不同,民间器乐、民歌、民俗也有差异。“全堂吹”则是兴国西隅地域民俗民间吹打乐的典型代表。
      “全堂吹” 由四位艺人完成。演奏(唱)时,乐班在祠厅大门右侧角围八仙桌而坐,司鼓者坐在桌右,桌中安放着“锣”、“铙”、“鼓”。左为徒弟或帮手执管小器,中间则为吹乐师二人,包揽“吹、拉、弹”;
      “全堂吹”演奏者,均身怀特技,掌鼓者,一人司“鼓”、“锣”、“铙”,单手如执双锤,花而不乱,鼓音明朗,板眼稳扎、稀密相间、 起落跌宕,清晰分明;执金时,铙缠锣、锣缠铙,相济交替,节奏音响灵活多变。持吹者,高而不麻、 低而不浊、快而不乱、慢而不断、“逐工”不犯调、换气不失音。演奏时,曲牌与曲牌相连接,大器、小器相烘托,刚柔相兼,抑扬顿挫,徐缓时如清风月夜,天上仙乐从云霄徐徐飘来,令人陶醉;刚健时又如松涛飞瀑,声响万壑。“祝酒”时的坐唱娓娓动听,声情并茂,抒发出人们的内心情感。整个演奏(唱)洋溢着喜庆气氛,深受广大群众喜爱。
      “全堂吹”可分为六大部分:【开堂】,敬请厨倌、礼生,标志喜事仪式开始。主要曲牌有《三花子》、《封相》、《百和鸟》、《大开门》等;【接上客安席】主奏曲牌有《迎仙客》《万年欢》等;【祝酒】以京胡、二胡、月琴为主奏,坐唱祁阳腔南北路戏文; 【晚堂】常用曲牌《过场》《点光》《四门子》《尾声》等;【合卺闹房】多用曲牌《打金枝》;【早堂】意在唤人前来帮工做事,然后行“拜茶”之礼,曲牌多见《牛头令》、《水罗令》等。“全堂吹”保留了许多古老曲牌,如:《风入松》、《山坡羊》、《水罗令》、《点绛唇》、《封相》、《三花子》、《百和鸟》、《阳州泗》《玉芙蓉》等;其曲牌的整体结构与传统方正结构、迴旋曲体、变奏曲式不同,具有较高的艺术价值。
      
      提线木偶
      
      提线木偶是通过幕后演员的操纵,即通过悬着的丝线牵提,使木偶人“活”起来。古称“悬丝傀儡”,民间又叫“吊线子戏”。
      传说“提线木偶”起源于公元前180年,当时,汉高祖刘邦被敌人围困在白马城,军师陈平出谋划策,用木头制作人的模样,在东、西、南城门唱木偶戏,敌人全部集中在东、西、南城门看戏。因而北门空虚,没有防守。汉高祖乃乘机从北门逃脱。所以,民间有“陈平先师做傀儡,汉旨天下保万民”之说。
      兴国提线木偶流传于均村、社福、樟木一带,数百年来,形成了一套稳定而完整的演出规制和几百出传统剧目。一般在婚寿喜庆和庙会、过年、闹元宵等民俗聚会场所演出。演员在锣、鼓、钹、二胡、唢呐的伴奏下,一边唱曲、念白,一边娴熟地提拉着若干个木偶,把生旦净末丑各种人物操纵得栩栩如生,深受老百姓欢迎。凡遇真人戏班、木偶戏班同场地演出时,真人戏班都要先拜“木偶老爷”;并且,木偶戏没有开场,其它戏不敢响锣,木偶班未歇锣,别的戏班不敢先收场。
      兴国“提线木偶”形象完整,制作精美,粉彩细腻,神韵含蓄,栩栩如生,堪称民间工艺珍品。其线工更是是奇妙。木偶的系线根据角色的不同,分别为五至十二根不等,甚至有多至二十余根的。线戏艺人巧妙地运用提、拨、勾、挑、扭、抡、闪、摇等精致准确、得心应手的抽线功夫,赋予木偶以生气,表演细腻逼真、动作维妙维肖,不但可以模仿真人的简单动作,甚至还可以作脱帽、解衣、拔剑、接伞、搬椅子等叫人眼花缭乱的各种特技动作,让人赞叹不已。
      兴国“提线木偶”剧目题材广泛,内容丰富,在现存剧目中,有从民间说唱本改编的;有由历史演义以及民间传说故事改编的;也有来源于元曲及明清杂剧的。如《西游记》、《隋唐演义》、《包公传》、《封神演义》、《岳飞传》等,都是由名著或历史题材改编的。同时,还移植了《补锅》、《打铜锣》、《钓拐》等新编戏目。剧本文学性强,故事情节引人入胜。台词诙谐风趣,唱腔优美生动。
      兴国“提线木偶”声腔独特,旋律优雅,情韵深沉。在悠久的历史岁月里,经过艺人不断的精心雕琢,在祁腔的基础上,融入地方特色的民间流行曲调,逐渐形成它“激越豪放”的艺术风格。它适于抒发剧中人物慷慨悲壮的情感,易于表达兴国劳动人民善良豪爽的气质。明末清初经过几代艺人的改革,又糅进了悲楚凄怆的成分,更加哀婉动听。其唱腔分为本调和乱弹调两大类。本调述说性强,无论唱、白,都在音乐间歇中进行,只用铮子击节,听起来十分清楚响亮。适合表现细腻缠绵、如泣如诉和愁忿怨怒的情绪,多用于小生和小旦。乱弹调则健壮有力,用于武生、净角演唱,长于表现人物内心激烈、动荡的复杂情感。伴奏乐器以唢呐、二胡为主,间或有箫、月琴(瑟)、京胡等,并配以锣、鼓、钹等打击乐器。说白念唱以“官话”为主,有时夹杂“土话”。帮腔有腔无字,曲牌多沿用宋、元曲牌名,如《甘州歌》、《缕缕金》等。
      
      端 戏
      
      俗称“蚊帐戏”。其特点是用手端着木偶在一个狭小如蚊帐的布幔中表演。传说,唐朝皇帝在宫庭举办演出,要求宫里人出节目。有一位伙头,用木头雕成木头人,用布遮住自己的脸,手上端着小木偶人,在里面唱,手上表演,所以,叫“蚊帐戏”。在戏剧行中,“蚊帐戏”排为老大,遇到各种戏种在一起表演,需“端戏”先演。其理由是唱戏的宗师是一位伙头,必须他先唱,然后去做饭,否则散了戏大家没饭吃。另一个理由,“端戏”的 生、旦、净、末、丑均由一人操纵和配唱,被称为“戏王”,既是“戏王”当然得由他先演。
      “端戏”的具体设备有:戏箱一只、戏架子一个。戏架的上方是长轿形“戏棚”,下方是四方帐幔(以便演员藏身),帐幔是黑色、蓝色,幕布用红色,以表示吉利。戏架子中段是“舞台”,“舞台”的背影是块雕花板,演唱者坐在雕花板后操纵木偶和配唱。戏箱上扎有铜锣、小鼓、大钹等乐器,演奏者主要是用脚来操纵它们,而双手则要腾出来操纵两个甚至多个木偶的表演。木偶造型高约7寸,头部如鸭蛋大小,身子用布制成如手掌大小,以便端在手上操纵。“端戏”木偶一般有二十四位诸天菩萨头,十八罗汉头,西游记人物头。木偶在表演时,是固定的,它可以根据剧情,人物去变换,换衣、换帽、换面具、换须,来变角色。
      “端戏”演出的剧目大多是根据民间传说、故事等改编而成,其中《西游记》、《水浒传》、《三国演义》等历史小说的比重较大,它的剧目大约有一百八十个;也有不少是各个时期的艺人根据当时的形势需要而创作的新编戏,由于贴近生活,颇受百姓欢迎。但这类剧目基本上没有文字剧本,主要是口头传授或自编自演。它的曲调,有南北词、西皮、民间小曲调,其道白以北方话结合客家语言的语调,升降幅度大,抑扬顿挫,各种语音都能模仿,表现极为丰富。
      “端戏”一般在庙会,做生日,建新房,小孩满月,娶亲嫁女场合演出,特别在庙会,有时连续唱数十天。每天唱八小时而且剧目不同。表演时原则上一个人,有时也可两人。一人表演时,左手同时可端五个木偶,右手打鼓、小锣、吹唢呐,左脚打大钹、右脚打铜锣。表演时,做到口到、手到、眼到、脚到、心到,要求全身处处协调,身心并用,有着“以一顶十,千军万马在一身”的表演功夫。
      “端戏”集文学、口技、唱功为一体,其艺术水准非一般艺术能比。在农耕时代有着辉煌的历史地位,起到很好的传统教化作用。
      
      麒麟狮象灯
      
      当地民间又称“狮子灯”。在兴国均村一带大约有八百至上千年的历史。关于“麒麟狮象灯”的起源,当地老俵也有多种传说:
      其一是相传唐朝时,有一年,兴国均村一带久旱无雨,民不聊生。为了求得风调雨顺,山民们祈求麒麟、狮子、大象帮助他们。因为均村自古有“麒麟坐屋顶可压邪;狮子守大门象征繁荣;大象进家门带来富贵”的说法。山民们在屋顶中央放一只麒麟,意思是“麒麟为王”;在祠堂门两侧安放狮子,意思是“以狮为卫”;在屋项两角安上两只象,意思是“与象为伍”。恰巧,第二年这里风调雨顺,五谷丰登,六畜兴旺。此后,山民们就用竹篾扎制了麒麟、狮、象形彩灯挂在厅堂或擎着在屋场舞玩,以表达自己的美好愿望。
      其二是民间有“牛生麒麟猪生象,狗生狮子活然像”之俗语;“麟凤龟龙”谓之“四灵”;狮子为“百兽之王”,是威武、祥瑞之象征,可驱魔避邪;象为延年益寿之兆。祖先就以麒麟、狮、象组灯,每逢春节走村串户求祈农家“六畜兴旺”,“人寿年丰”;求祭“天下太平”、“六合同春”、“四门大开,方方吉利”等吉祥之兆。
      其三是“麒麟狮象灯”由“狮子舞”发展到“狮子灯”。古代舞狮子主要是老百姓用以驱魔避邪,求得风调雨顺、和平安宁。“狮子舞”的记载最早见于《汉书.礼志乐》,隋朝时,每逢元宵,狮子舞常同其它拟兽舞蹈灯彩一道表演。 唐朝为燕乐舞蹈,永贞之后灯彩更为风行。
      “麒麟狮象灯”由4只彩扎组成:一是红色麒麟,二是黄色狮子,三是绿色狮子,四是白色大象。有的地方还加上两只瓶状彩灯。象征意义是:麒麟象征吉祥如意,国泰民安;狮子象征民族强盛,发达兴旺;大象象征猪肥牛壮,万象更新。灯的结构也颇有特点:“麒麟降玉书”,农村中则有孔母梦麒麟执玉书降伏而生孔夫子的传说;“狮子滚绣球”,在汉族民间舞蹈中更为常见;“银象持花瓶”书有“六合同春”(“六合,天地四方”,亦泛指天下)。“麒麟狮象灯”均用竹篾编成骨架,细绳连接而成,制作精巧,舞动起来轻快自如。每只灯头、尾两处各装一根用以操作的竹柄,腰部、颈部都有空圈组合,使之更具活动性和灵活性。骨架外用彩纸剪成鬃毛粘贴,眼睛用蛋壳或乒乓球做成,中间装一个带有电池的小灯泡,使之有神,栩栩如生。
      “麒麟狮象灯”没有正宗师傅,能者为师。表演过程分为:出春、四门大开、朝坛、滚球、穿花、缠柱6个套路,动作急缓相向,动静结合,有合有散,形象逼真,动作多变,引人入胜。表演时,用大鼓,大、小钹,大、小锣,唢呐,箫子等民间乐器伴奏,吹奏《瓜子仁》、《十杯酒》、《下山虎》等轻松活泼的民间曲牌,气氛十分热烈。
      “麒麟狮象灯”表演有一套完整的程式。每年从正月初一开始,先到庙里参神,再到各家各户打灯,一直到正月十五。出灯时按吉祥灯、麒麟、绿狮、黄狮、大象的次序排列。快到村口时,敲响锣鼓,村里的男女老少就会涌到村口,鸣鞭炮迎接。
      “麒麟狮象灯”队到村庄后,首先念诵“赞词”,其词是根据不同的地点、对象临时现编。如“麒麟狮象贺新年,男女老少保平安,五谷丰登六畜旺,时来运转喜连连”。“赞”毕就进行表演。先跳“十字”、“汇合”等队形,表示“四门大开”,给大家带来四方财宝;然后跳“狗牯跳”动作“朝坛”,即围住戏台(凡大村庄都有戏台,即坛台)不停地走动,表示消灾辟邪,祈求吉祥。最后,狮子将绣球、麒麟将玉皇大帝的“玉书”、白象将观音老母的“净水瓶”赐给人间,名曰“缠柱”。寓意接住了绣球就会找到好姻缘;听了“玉书”的劝导就能从善;用了“净水瓶”的水,就会逢凶化吉。“缠柱”表示把吉祥紧紧缠住在此。伴奏用两支唢呐,五色锣鼓,节奏明快,情绪热烈。
      
      耘田花鼓
      
      原名叫“油撞花鼓”。因为鼓的形状似打油的撞锤,故而得名。
      《耘田花鼓》在兴国县杰村一带流行已有一百二十多年的历史。传说:古时某年,乡村仓谷被虫食光,仅剩谷壳,无奈哭喊皇天而惊动了玉皇大帝。玉帝派铁拐李下凡查究,原来是象子虫精作怪。铁拐李向玉帝禀报后,玉帝指派其外甥扮成花鼓佬,以唱花鼓吸引象子虫精观看,然后聚而歼之。此后,天下风雨调顺,五谷丰登。那时起,人们为避虫害,便在八月初一到十五新谷进仓时,村村大闹花鼓。随着民间灯彩习俗的流传,后来改为正月初一到十五为闹灯期。
      “耘田花鼓”由一男一女(男扮)表演,男称花鼓佬(丑扮),头戴草帽,鼻装胡须,扎腰带,系水裙,左手持花鼓,右手持花鼓锤二把,载歌载舞,唱着祝赞之辞,祈祷福禄康寿,四季平安;祈求五谷丰登、六畜兴旺。动作以生活中“耘田”、“点灰 ”、“施肥”、“拔油菜”等提炼为程式化舞蹈艺术,加上五色锣鼓相配 、与民间小调融为一体,浓郁的乡土气息,别具一格。唱腔显示“语调”向“调子”过度的特色,其旋法是民间音乐中徵、羽调式交替之范例。
      
      兴国南北词
      
      南词原为江苏扬州一带的清唱滩簧,于清乾隆年间传入赣南;北词原为湖北黄梅的文曲,于清道光年间传入赣州,二者结合形成南北词后,再传入闽西,被称为“赣派南北词”;还有由苏州经浙江传入南平再传闽西的“苏派南词”。“南北词”传入兴国后,经本地艺人和民间艺术爱好者不断加工、改造,成为极富地方特色的艺术样式。
      “兴国南北词”原为说唱艺术,最初为坐唱形式,称为“韶堂”。曲调以南北词、滩黄为主。兼唱昆曲,盛行于清末民国时期,演员一般7~13人,演唱时围一方桌而坐,每人至少操1件乐器,并分别充当剧中人物,演员不化装,不用道具,以唱为主,夹以白口。后因东河戏和祁剧的传入,“南北词”的地位受到削弱。1959年,兴国戏曲音乐工作者尝试将其搬上舞台,对原有的南北词曲调加以改革创新和丰富发展,逐渐形成了以唱“南北词”为主的兴国地方戏曲。
      这一时期的“南北词”戏团,移植了部份传统剧目,如《珍珠塔》、《女驸马》、《谢瑶环》、《孟丽君》等,革新和创造了新的南北词散板、倒板、正板、四平、流水等曲调,并在演出实践中解决了南北词演武戏“不杀火”的难关,但表演程式基本上和东河戏、祁剧一样比较规范。
      1961年,萧华同志在兴国观看了移植的《女驸马》后,表示赞赏。1962年剧团首次赴省汇报演出获得巨大成功。省市主要领导纷纷接见,省委书记杨尚奎还设宴招待了剧团的主要艺术骨干。《江西日报》《赣南日报》相继发表文章,对兴国南北词作了较高的评价。
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      附:县第一批非物质文化遗产保护名录(共计38项)
      
      一、民间文学(共计3项)
      序号 编号 项目名称
      1 Ⅰ-1 罗隐秀才传说
      2 Ⅰ-2 文天祥与海瑞的传说故事
      3 Ⅰ-3 兴国地方童谣
      二、民间音乐(共计4项)
      4 Ⅱ-1 ★兴国山歌
      5 Ⅱ-2 唢呐曲牌
      6 Ⅱ-3 兴国南北词
      7 Ⅱ-4 兴国“半班”(三角班)中的小调小曲
      三、民间舞蹈(共计3项)
      8 Ⅲ-1 耘田花鼓
      9 Ⅲ-2 禾杠花
      10 Ⅲ-3 麒麟狮象
      四、传统戏剧(共计2项)
      11 Ⅳ-1 端戏
      12 Ⅳ-2 提线木偶
      五、曲艺(共计1项)
      12 Ⅴ-1 兴江渔鼓
      六、杂技与竞技(暂缺)
      七、民间美术(共计3项)
      14 Ⅵ-1 民间木雕
      15 Ⅵ-2 民间石雕
      16 Ⅵ-3 民间剪纸
      八、传统手工技艺(共计14项)
      17 Ⅶ-1 灯采挂花
      18 Ⅶ-2 手工花轿
      19 Ⅶ-3 棉纸
      20 Ⅶ-4 引线
      21 Ⅶ-5 蓑衣
      22 Ⅶ-6 棕褥
      23 Ⅶ-7 倒蒸红薯干
      24 Ⅶ-8 黄元米果
      25 Ⅶ-9 山茶油
      26 Ⅶ-10 城岗香糕
      27 Ⅶ-11 薄荷糖
      28 Ⅶ-12 擂茶
      29 Ⅶ-13 三僚豆腐
      30 Ⅶ-14 兴国水酒
      31 Ⅸ-2 四星望月
      32 Ⅸ-3 兴国鱼丝
      九、传统医药(共计2项)
      33 Ⅷ-1 火灸
      34 Ⅷ-2 小儿挑癪
      十、民俗(共计6项)
      35 Ⅸ-1 三僚堪舆文化
      36 Ⅸ-4 蝴蝶鱼
      37 Ⅸ-5 枫边河溪食新节
      38 Ⅸ-6 下山坐(木梓采摘后)
      其中:
      兴国山歌——列入“国家首批非物质文化遗产保护名录”;
      三僚堪舆文化——列入“江西省第二批非物质文化遗产保护名录”。

    第五章 政通人和 全面发展/魅力兴国 编辑

    兴国,有着悠久的历史,富饶美丽的山川,丰厚的文化积淀,勤劳勇敢的人民。解放后,特别是改革开放三十年来,在建设中国特色社会主义的漫漫征途中,富有光荣革命传统的红土儿女,正扬鞭跃马,意气风发,用青春热血,谱写着更加辉煌灿烂的崭新篇章。兴国这块红色故土,发生了日新月异、有目共睹的沧桑巨变,春光烂漫中的平川大地,如雨后春笋般焕发出勃勃生机。
      
     

     第一节 城市建设


      
      花开万朵,且表一枝。让我们先从人人都耳闻目睹的城市建设说起,看看兴国解放以来翻天覆地的变化吧。
      时光倒转到六十年前,那时的兴国县城,是怎样一种令人心酸、破败的图景啊!
      那时的县城,面积不过0.5平方公里,人口不足一万,最为繁华热闹之处,当数大井头至北门口之间的“大街”,一条石灰砂浆和鹅卵石砌就的狭小路面,长不过百米,宽还不如现今的乡村公路,它和东街、西街交叉成十字形,构成了整个县城的主干道。街道两侧,大多为两层商铺板房,偶尔间杂有一两幢三层砖瓦房,便视作“豪门大宅”,成为县城的“标志性建筑”;而作为主要农贸交易市场的“庆门馆”,面积充其量也只有两个篮球场大小,“攘街”之时,贩夫走卒,挨肩擦背;扁担板车,交错横陈;置身其中,宛若沙丁鱼罐头,挤得让人喘不过气来。每当清晨,但见挑水的、刷马桶的,叫喊不息;月上梢头之际,除主要街道上有几盏昏黄、惨淡、用柴油发电的路灯外,家家户户,点着昏暗的油灯,十时以后,整个县城几乎一片漆黑。狭小、破旧、肮脏、昏暗,就成为当时兴国县城的真实写照。
      六十年弹指过去,沐浴着改革开放的春风春雨,尤其是进入新世纪以来,古老的兴国县城花团簇锦,旧貌换新颜。在“加快建设新城区、有序改造老城区”总体思路的引导下,通过县人大会议,以法规形式,对兴国县城进行了全面总体规划,制定了中、长期发展目标。先后投入建设资金20亿元,使城区面积增加到了16.4平方公里,人口猛增到13万,城市道路实现了从十字型结构到网格化的转变。在陆续兴建将军公园、将军大道、将军大桥、兴国大道、平川大道、潋江大道、五福广场、滨江东西大道、红门大道、建材市场、贸易广场、客家市场等重点工程的同时,改造、建设了凤凰大道、红军北路、永福路、五福路等城市主干道。一幢幢风格迥异的高楼大厦,鳞次栉比,车水马龙的街道,铺设了水泥或沥青路面,硬化面积从零猛增到130万平方米,并着力进行了美化、亮化。所有新建和改建街道,均设立了人行道和车行道,两旁或街道中心,设置了各式各样的景观照明灯,栽上了名贵花木,潋江大道上的白玉兰,平川大道的桂花,凤凰大道上的香樟……中心隔离带上,一年四季,鲜花盛开,蜂飞蝶舞,争奇斗艳。人们置身其中,就仿佛来到了美不胜收的城市大花园。
      与此同时,自来水管、燃气管道、通讯传输线路,走进了千家万户,医院、学校,配套成龙,布局合理;新建的五丰、客家、沿江路、南门等农贸市场及建材、家具、摩托车等等专业市场,极大方便了商贸活动和市民日常家居生活。凸现现代化城市功能的各种基础设施日臻完善。尤其是即将兴建的县文化中心和体育中心,更为兴国县城增添浓墨重彩的靓丽风景。
      而今,当你漫步县城街头,瞩目四望,一种现代化青春气息扑面而来。漂亮的将军公园,喧闹的五福广场,繁华的贸易广场,熙熙攘攘的购物超市,星罗棋布的宾馆酒楼,令人目不暇接;清晨黄昏,人们在公园、河滨蹁蹁起舞,休闲健身;入夜,霓虹闪烁,各种购物、娱乐场所,人头攒动,摩肩接踵……所有这一切,无不让人感到城市建设日新月异的发展变化,唯有东街上那几株古老的大榕树、县委大院内几株百年古樟,成了历史的见证者。千年古城,正以全新的姿态,屹立于潋江河畔,成为京九线上一颗熠熠生辉的璀璨明珠。
      如果说,潋江古城是一颗金光闪闪的钻石项坠,那么,星罗棋布的圩镇建设就如同是项链上一颗颗晶莹剔透的珍珠。解放前,兴国历史上曾有“十八个半圩”(其中,均村圩分属兴国、万安两县,故被称之为半个圩)之说,然规模最大、市场最繁华的,莫如离县城三十里之遥的高兴圩,号称赣南“三大名镇”之一。可那时节的高兴圩,也不过是只有一条主街、人口不过数千的集贸市场而已。而今,全县各乡都建起了自己初具小城市功能的圩镇,商店、学校、医院、电力、交通、通讯、自来水,一应俱全,圩日也由当年的十天三圩,普遍改成了两天一圩,成为了当地政治、经济、文化和社会事业的中心,商贸、交通的中转集散地。一条条新建的农民街,一幢幢拔地而起的高楼大厦,无不展示着巨人般前进的步伐。而高兴、古龙岗、江背、梅窖、良村,龙口等地,还以其自身的经济实力和建设成就,升格为“镇”一级建制。其中的高兴、古龙岗镇,基本形成了一河两岸的建设格局,圩镇规模远远超过了当年的兴国老城区。
      
     

     第二节 基础设施

      
      基础建设,是社会进步、经济繁荣的前提和先决条件。由于历史的原因,长期以来,兴国处于路不通、货不畅、缺煤少电、通讯阻塞、封闭落后、生产发展举步维艰的状态,成为经济相对落后的国家级“贫困县”。改革开放以来,兴国历届党政班子带领全县人民,一茬接一茬,励精图治,加大投入,使基础设施逐步臻于完善,为县域经济的腾飞奠定了坚实了基础。
      交 通
      交通是商品流动的血脉。正如人体一样,血脉不畅,自然身体羸弱,百病缠身。解放初期,兴国来往省城南昌,先要坐船或步行,绕道至赣州,方有汽车抵达南昌。大跃进年间,虽然修建了固(东固)崇(崇贤)公路,打通了兴国至省城的汽车通道,然而,由于贺堂、东固等大山的阻隔,仅26座的小型班车在盘山公路上如牛喘气,慢慢爬行,需要两天时间;砂石路面上,尘土飞扬,一天下来,乘客们一个个灰头土脸,连鼻涕都染成了黄色。截至1998年底,全县还没有一条通往外县的三级公路,县乡道没有一条标准的四级公路,全县有135个行政村甚至连简易公路也没有,18条乡际公路成为了“断头路”,更谈不上什么油路、水泥路。正是这种落后的交通状况,严重制约了我县社会、经济的发展。
      1996年间,隆隆的机车轰鸣声打破了山乡的千年沉寂,横贯南北的国家交通大动脉京九铁路,带着党中央对老区人民的关怀和厚爱,特地“绕了一个弯”,从兴国穿行而过。兴国境内全长47公里,设有四级客站3个,三级客站1个,三级货站1个。铁路的开通,极大提升了我县的区位优势,推动了老区扶贫开发建设。从此,封闭的山乡打开了一条通往希望未来的通衢大道,咫尺天涯,世界变得不再遥远。
      借得东风化春雨。随着京九铁路的开通,我县的公路建设蓬勃发展、突飞猛进。贯穿我县的319国道也随之建成,县境内全长56公里。尤其是2003年以来,在农村公路和新农村建设双重政策的推动下,全县人民群众以“义务建勤”、“民办公助”、“多方筹资”等多种形式,掀起了农村公路建设新高潮。至2006年底,100%的县乡公路实现通油(混泥土)路;至2007年底,有11个乡镇通行政村公路全线实现了水泥路面硬化;至2008年底,行政村通水泥路率达92%;还完成了龙口等地渡改桥项目3个,出县公路改造全部完成;新农村建设改路近700公里;泉(州)南(宁)高速公路正式开工建设。春风过处,风生水起,仅仅十年时间,兴国的交通网络实现了从无到有、从疏到密、从弱到强的历史性跨越,形成了以县城为中心、国道319线为主干、县乡公路为支线,以通村公路为基础的幅射连结式公路网络。总长2136公里南承北接、东进西出的交通公路,为我县的社会、经济发展,注入了强劲的活力。
      交通基础设施的不断改善,带来的直接效应是货畅其流,方便快捷,信息灵通,劳动力成本的降低,人流、物流、资金流、信息量的不断扩大,为乡村商品经济的发展提供了有利条件,沿途的集镇成为了流动商品的集散地、各种信息的汇集点、人流吸纳的密集区,带动了各行各业的全面发展。
      首先是公路客货运市场的活跃,逐步呈现出国有、集体、私营多种经营成分并存的交通运输新格局。截至2008年底,全县建有二级汽车站一座,三级区乡站6座,农村客运招呼站117座。跨省公路线路18条,跨地市线路7条,跨县线路8条,县内线路55条,县城还开通了营运出租车,行政村通班车率达81%。“便民公交”开进村,赴圩进城坐班车,更是成了兴国一景,十多万农民可以象城里人一样享受到在家门口乘车的便利,给农民带来了真真切切的方便实惠。客运行业的发展,带动和促进了汽车维修、驾驶培训等配套行业的繁荣。形成了维修类别齐全、厂点分布广泛、结构布局合理、维修方便及时的汽车维修网络。
      与此同时,物流服务业也得到迅猛发展。目前,全县有物流企业13家,其中京九物流、金莹物流为全市规模以上的汽车货运企业。物流配送业的发展,不仅优化了我县投资环境,吸引了众多客商来兴国投资兴业,而且通过物流体系进社区、进农村的活动,城乡居民的生产、生活物资实现了门对门的服务,随叫随到,极大地方便了人民群众。
      不仅如此,交通公路的发展,“站、车、运”农村客运网络的形成,打破了过去长期存在的行政区划界限和闭塞狭隘的城乡分离格局,缩短了城乡之间的时空距离,形成了地区之间经济协作、城乡联系、共同发展的新格局,推动了农村产业结构的调整,增强了农村发展的后劲。许多农民依路建市场、沿路开基地、借路跑运输,真正起到了一条路“带动一个产业、造福一方人民”的作用。
      电 力
      现代工业,离不开电力。电业建设,是基础设施中最重要的一环。兴国电业从解放初期的兴国县水电局发电班组,兴国电厂,兴国小水电公司,兴国县电力公司,兴国县电力实业总公司(供电局),到如今的兴国县供电有限责任公司,透过单位名称的变化。我们可以窥测到兴国电业发展的大致历程和脉络。
      兴国电业发展大致经历了三个大的发展阶段。解放初期,兴国主要是柴油机发电,供应县城机关单位和部分居民;随着国民经济的发展,一大批小水电站的建成,尤其1958年长龙电站和1969年长岗电站的建成,使我县步入了一个水、火电并举的新阶段;尽管如此,电力建设仍然相当薄弱,全县仅有一座35KV变电站,相当部分山区的居民依然是手电(火把)照路、煤油(清油)点灯照明,即便是圩镇,也只能隔三差五地送电,只有县城和周边乡镇能较为正常地用电;改革开放后,随着和省、市大电网的相互连通及随后大批输、变电站的兴建,电网(包括农村电网)改造工程的实施,我县的电业建设步入了一个全新的发展时期。
      首先,电力硬件设施建设得到很大发展。新建110KV的万(安)、兴(国)、宁(都)输电线路,把万安水电站强大的电流,源源不断地输送到了兴国,使兴国的电力供应从源头上得到有力保障。经过多年不间断的努力,至2008年底,全县已建成220KV变电站一座,110KV变电站3座,35 KV变电站13座,总容量19.4万KVA;小水电总装机容量达6万千瓦。
      随着国民经济的快速发展,电力建设迎来了新的挑战。尤为值得一提的是,1998年,中央在进行电力体制改革的同时,适时地启动了农电网改造工程。这项国家出钱、农民受益的惠民工程,极大调动了电力职工和广大人民群众的积极性。在县委、县政府和供电公司的积极争取下,国家投入农网改造资金9628万元,新建和改造了一批变电站和输电线路,完善了调试自动化和营销自动化系统,全部替换了过去的木杆、拆骨导线的配电线路,改造低压用户。通过这一系列的改建和改造,不仅优化了电网结构,提高了电网的安全可靠性,降低了配电台区线路损耗,还大大降低了农村电价,减轻了农民负担,电价由改造前的每度1.6元降到0.6元,实现了城乡“同网同价”,仅此一项,每年可减轻农民负担3000多万元。
      如今,兴国城乡6500多公里的输电线路上,连结着17万多用户,年供电量达到2.4亿度。城乡上下,日里机声隆隆,夜里霓虹闪烁,点点繁星,装扮着平川大地,即便在2008年那样百年不遇的大冰雪灾害面前,也很少出现全县性的大面积停电。电力事业的发展,有力地保障了工农业生产蓬勃发展的需求。
      通 讯
      邮政通讯事业的发展,用一句“新旧社会两重天”的话来形容,最为恰当不过。
      人们清楚地记得,解放初期的邮电局,“十几个人、七八条枪”挤在背街一座破旧的祠堂里(孝睦堂)办公,担负着信函包裹传递寄送、报刊发行、电话转接、电报收发几大业务。一封书信,从县里寄到省城,少说也得十天半月;至于电话,即便手摇式电话,也只有乡、区以上机关单位才能享用的“稀罕物”,普通人家,难得一见;寻常百姓要打一个电话,只有跑到邮电局,通过人工一处处转接,只要一处阻隔,纵有通天本领,喊破喉咙,也只得徒唤奈何。遇上急事,要拍发一个电报,更是“惜墨如金”,甚至闹出不少笑话。其时,唯一令人羡慕的,就是邮差所用的“自行车”,可谓是“经久耐用,价廉物美”,至今想来,令人心酸不己。
      滚滚长江东逝水,历史己经翻过了发黄的一页。邮电通讯事业,己经实现了革命性的大步跨越。上世纪九十年代,随着邮电体制改革的进程,当年的邮电局,己是邮政、电信、移动(联通)三分天下。雄伟的电信大楼,成了兴国县城的标志性建筑之一。通讯业的发展,更是一日千里,突飞猛进。固定电话实现了程控化,用户己达9万户以上,轻按键盘,那怕万里之遥,转瞬之间,就能听到对方清淅的话语;电报,这一当年曾号称最为“方便快捷”的通讯方式,己退出了历史舞台,渐渐从人们的记忆中淡忘消失。在移动通讯方面,1995年9月,兴国开通了第一部模拟移动电话,其后的1997年,又启用了GSM、CDMA等移动通讯网络,经过短短十多年间,先后建成了融传输网、基站网、宽带互联网、农村信息机为一体的综合性通讯网络,覆盖了全县所有乡镇和90%以上的乡村,客户呈井喷式的几何级数增加,实现了内联全国省、市、区,外接世界上100多个国家的自动漫游。尤其是互联网的开动和日渐普及,使兴国融入现代社会,开始迈入信息化时代,人们足不出户,能知天下大事。而今,更为先进的3G网络服务,又即将在兴国启动,兴国的通讯业,将步入一个更为健康、快速的发展之路。
      
      

    第三节 工业发展


      
      解放初期,兴国的工业,除了有少数作坊式的如饼果、药材、缝纫等加工企业外,有一定规模、谈得上真正意义上的工业企业,几乎为零。随着时代的发展,社会的进步,在其后的数十年里,我县先后办起了农机修造厂、汽车修配厂、二轻机械厂、拨叉厂、梅窖水泥厂、玻璃厂、羽绒厂、制糖厂、卷烟厂、长岗电站、石灰厂、食品加工厂、小型钨砂、茔石矿等一批中小型企业,初步形成兴国工业体系的基本构架。其中,兴国制糖厂曾经创造过利税超千万、进入国家食品企业500强行列的辉煌成就,它和长岗电站、兴国卷烟厂一起,成为我县三大骨干支柱企业。然而,就总体而言,当时的兴国工业,仍然处于规模总量小、品种门类不全、技术落后、效益低下的窘境之中。
      随着改革开放的深入,县委、县政府提出了“工业强县”的战略目标,抢抓机遇,求真务实,开拓创新,全力推进新型工业化进程,我县工业经济日益呈现良好的发展态势。
      兴国现有企业分布大致情况如下:
      国有企业4家:兴国卷烟厂,画眉坳钨矿,供电公司,自来水公司,4家国有企业占规模企业总数的12.5%。
      重点企业(项目)9家:中化环保(现暂名为三美化工),兴国水泥,赣兴水泥,中萤矿业(中化控股),金莹氟业,国兴拨叉,浩森制药,斌杰食品,潋江矿业(中矿投资),占县属规模企业总数的29%。
      资源型企业9家:中化环保,兴国水泥,赣兴水泥,中萤矿业,金莹氟业,宏益矿业,东方华玉,闽兴实业,潋江矿业,占全县重点企业总数的32.2%。
      氟化工产业群:中化环保,中萤矿业,金莹氟业,宏益矿业,东方华玉5家,占县属规模企业总数的16.67%。
      民营企业8家:兴国水泥,赣兴水泥,国兴拨叉,长岗电站,百丈泉,小而大,绿米宝业,山村油脂,占县属规模企业的26.67%。
      招商引资企业20家:中化环保,中萤矿业,金莹氟业,宏益矿业,东方华玉,沈氏服装,浩森制药,闽兴实业,慈兴再生橡胶,环球莲华,人和建材,威保运动器材,燮霸玩具,斌杰食品,金龙科技电子,清榕绿色环保,康伟手袋,震宇塑胶,万发环保,连合电子,占县属规模企业的66.67%。
      这些企业,形成了兴国工业体系中的建材、氟化、制药、服装玩具、机械加工、卷烟食品等六大产业群。至2008年止,县属规模以上工业实现工业总产值27.22亿元,工业税收突破2亿元大关,其中,工业增加值占GDP比重达19.1%,拉动经济增长达3.8个百分点,被评为全省“工业三年翻番先进县”。
      尤为值得一提的是地处洪门的兴国工业园建设,标志着我县工业发展迈上一个崭新的台阶,并成为我县经济增长中一个耀眼的明星和希望所在。
      兴国工业园建设起步于2*年5月,它是2*年初井冈山会议后全省最早动工建设的县办工业园区之一,规划面积667(10000亩)公顷,目前已建成面积269公顷(4035亩),赣州市氟化工基地比邻工业园区,仅一河之隔,规划面积310公顷(4650亩),隶属工业园管委会管辖。2004年8月,兴国工业园被批准为省级工业园区,自2005年起连续三年被省经贸委列入全省重点工业园区行列。曾经被授予“全省招商引资十强工业园区”、“全省招商引资先进单位”、“赣州市效益先进工业园区”等多项荣誉称号。
      目前,园区内共铺设水泥路面30.4公里,建成A、B、C、D、猫岭、沿江和新区七条大道,建成日供水3万吨的自来水厂一座,厂房46万平方米,办公楼、宿舍等附属房屋28万平方米。园区道路的排水、供水、通讯等硬件设施基本到位,教育和医疗机构比较完善,工业园管委会、外经贸局、外商服务中心、“经济110”投诉中心和招工服务站、城管局园区管理所、计生办、十大体系工作站、海关联络办、国检办等管理服务机构均在同一栋大楼办公,为客商提供服务。工业园管委会还辖红门、猫岭两个社区,现有居民4300人。农业银行、农村信用社、工商、电信、移动、联通等均在园区设立了分支机构。各种软、硬件建设,在全省工业园中名列前茅。
      园区共有落户企业110家,企业合同资金45亿元,实际到位资金36.6亿元,其中投资5000万元以上的大项目15家,已投产企业96家,规模以上工业企业36家。2008年,园区企业实现主营业务收入31.6亿元,增加值9.1亿元,上交税金1.46亿元,吸纳就业人员23450人。
      经过7年的发展,园区基本上形成了以中化环保化工为龙头的矿产品精深加工业;以赣兴水泥、国兴水泥、人和建材、赣州大亚铜材为龙头的新型建材业;以沈氏服装、燮霸玩具、江西金龙高科、威保运动器材、永乐制衣为龙头的轻工电子产业。同时以江西浩森制药、清榕绿色环保科技为代表的生物制药产业和以国兴拨叉汽车零配件为代表的机电制造业也获得了较快发展,园区产业集聚水平显著提高。
      近年来,兴国工业的发展,呈现了以下几大特点:
      经济总量逐年增大。至2008年底,全县规模工业企业数达36家,全年产值超亿元的企业10家,产值5000万元以上的达29家。全县工业总产值有望突破30亿元。
      运行质量有了明显的提高。企业通过体制改革、强化企业管理、优化产业结构、不断引进和更新技术、提高生产效率、降低能源和原材料消耗、节约生产成本等一系列措施,经济效益显著增加,上缴税收上千万的企业有5家,上百万的达12家。其中,国兴拨叉通过扩股、技术改造,产能增加了一倍;中化环保(中化控股)、国兴水泥、中萤矿业(中化控股)等通过企业的优化升级和重组,产能和经济效益实现了双翻番。
      主导产业进一步壮大。2008年,氟化工、新型建材、卷烟食品等三大产业群累计完成产值16亿元,占规模工业的一半以上;并形成了中化环保、宝华山实业、国兴水泥、烟厂、斌杰食品等一批带动力强的重点骨干企业。尤其是氟化工产业得到了长足发展,不但顺利完成了与中化的重组,而且实现了资源的集中优化配置,形成了年产3万吨氢氟酸和年产2万吨有水氢氟酸生产能力,新一轮的投资项目也正在加快进展,从质和量两方面同时得到了提升,使兴国工业园快速成长为以氟化工为主要特色的工业园区。
      项目投资持续加强。仅2008年间,就先后引进并开工建设了中化环保2条年产1.5万吨的AHF生产线和一条年产2万吨有水氢氟酸生产线,潋江矿业日处理钼原矿1000吨生产线和斌杰意式火腿生产线等投资亿元以上的三大项目,以及将军红果业二期工程、金丰矿业硅精深加工、宝华山余热发电等投资5000万元以上五大项目。固定资产总投资达10.5亿元以上。其中,中化环保、潋江矿业(中矿投资)己列入省重点调度企业。这些,都有力地拉动了我县工业经济的增长。
      此外,我县广大农村、圩镇,还有一大批星罗棋布、遍地开花的乡镇集体和个体私营企业,这些企业,总量规模虽然不大,但有着“短、平、快”的特点,它直接服务于农业生产,满足当地人民群众的生产生活需求,吸纳了农村剩余劳动力,尤其是一些特色地方产品的加工,如绵纸、引线、果脯、密饯加工、小型矿业开采等等,带动和促进了农村经济的发展,成为我县基础工业不可或缺的有机组成部分和有力补充。
      “抓好了工业就是把握了未来”。随着相关政策的逐步完善,政府各种服务措施的到位,招商引资力度的不断加大,工业发展后劲的不断增强,我县工业经济己步入自我发展、良性循环的轨道,朝着“工业强县”的既定目标奋勇前进。
      
      

    第四节 农林水保


      
      农 业
      兴国是农业大县,土地肥沃,物产丰富,素有“灰鹅之乡”、“红鲤鱼之乡”、“油茶之乡”的美称。水稻,历来是我县栽种面积最大的农作物,每年均保持在75万亩以上。然而,长期以来,我县农业生产一直保持着自给自足的小农经济状态,产量低下。解放初期,多数地方只栽种一季稻谷,秋后再种一些红薯、大豆、荞麦等作为补充,一年能收获“田面谷”,也就是说,亩产四、五百斤,己经算是不错的收成了。解放后,政府领导人民群众,努力发展农业生产,并采取一系列行之有效的措施,譬如:改种双季稻,高杆变矮杆,推行杂交水稻,农药化肥的广泛使用,兴修水利设施,尤其是长龙、长岗两座骨干水库和配套水渠的兴建,基本上解除了旱涝水患的威胁,有力地推动了我县农业生产的发展。粮食产量也取得了亩产八百甚至千斤的可喜成绩。但随着人口的不断增长,尤其是体制上的禁锢,我县农业生产徘徊不前的落后局面,并没有从根本上得到改变。广大农村,依然处于在温饱线上苦苦挣扎的艰难境地。
      忽如一夜春风来,千树万树梨花开。随着改革开放的深入,潋江两岸广大农村,春风荡漾,焕发出勃勃生机,呈现出一日千里、向现代化农业生产迅猛发展的生动局面,广大农村、农民,种粮不再是为了温饱,养鸡也不再是为了挣几个油盐钱。而是着眼于商品、市场,把农业生产自觉地融入社会主义市场经济的滚滚洪流之中,使千百年来自给自足的小农经济生产模式发生了颠覆性的转变。
      近年来,兴国高起点、大手笔地用现代大农业的全新理念,改变发展模式,调整产业结构,拓宽开发视野,按照“一乡一业”、“一村一品”和“一个产业、一套规划、一套实用技术、一套扶持政策”的要求,大力扶持和壮大主导产业,提出了“山上种甜(脐)橙、油茶,田里抓烟叶、制种,栏里养生猪、灰鹅”的产业发展思路,把全县47万亩耕地、336万亩林地乃至全县3215平方公里的国土面积,都作为农业综合开发的领域,统筹规划,向农业的深度和广度进军,从资金、技术、服务、土地流转等方面,制定一整套促进产业发展壮大的扶持政策,努力构筑高效农业产业体系。
      目前,全县建立起油茶、生猪、脐橙三大农业主导产业。至2008年止,脐橙种植面积8万余亩,出栏生猪45万头以上,油茶种植28万余亩,甜橙开发2万亩,以及万亩制种基地、万亩烟叶基地,还培育了将军果业、斌杰食品等省级龙头企业5家,瑞兴农业、山村油脂等市级龙头企业9家,基本形成生猪、脐橙、油茶、甜橙产业“产—供—销”4条相对完整的产业发展链条。以工业理念有效地促进农业产业化进程,大大提升了农产品的市场竞争力。
      与此同时,兴国在实践农业产业化发展过程中,努力破解小生产与大市场之间的矛盾,积累了许多成功的宝贵经验。2007年7月1日,《农民专业合作社法》公布实施后,兴国县以此为契机,以全县各类新经济组织为基础,以利益联结为纽带,将各类新经济组织重新整合,规范组建,引导农民发展专业合作社。先后组建了将军红果业合作社、益民兔业合作社、赣兴种业合作社等21个农民专业合作社。这些新生事物一经诞生,在与市场风浪的搏击中,就显示了无比强大的生命力。它将农户、基地、市场有机地联结在一起,不仅改变了过去农民单枪匹马增产不增收的难题,而且实现了小农户与大市场之间的成功对接,取得了良好的市场收益。
      农业产业特别是主导产业的发展,呈现以下几方面的特色和亮点:
      科技支撑是兴国农业发展的基础。兴国甜(脐)橙种植在我县己有几十年的历史,但真正蓬勃发展起来,还是从2002年开始,其中最关键的是栽培新技术的推广激发了农民的种植热情。脐橙七改技术、防冻技术、高产栽培技术等在广大果农中传播、实践,使大面积的脐(甜)橙增产增收成为了可能和现实。由于农业部门大力推广水稻免耕技术、旱育保姆技术、测土配方施肥技术、良种推广等现代科技,使我县水稻栽种面积、产量稳中有升;同样,烤烟栽培面积的稳步增长,是烟草部门推广覆膜保温技术、大小培土技术和科学烘烤技术的结果;而我县普遍推广的“猪—沼—果(鱼、菜)”模式,对我县农业产业的发展壮大起到了关键作用,有力促进了我县生猪、脐橙、甜橙、大棚蔬菜产业的发展。
      特色、品牌建设是兴国农业发展的重点和亮点。特色、品牌,就是质量,就是市场,通过多年市场的实践和打拚,全县上下对此形成了共识。走可持续发展之路,发展绿色生态农业,成了兴国特色农业发展的基本宗旨。离岗干部凌大金创立的“皇庭有机橙”品牌,是我县乃至我市唯一通过了国家认证的有机橙品牌,成为沃尔玛等国际知名连锁超市争相订购的“品牌橙”;兴国绿园花卉公司总经理王南方培育的比利时杜鹃,以优美的造型、优良的品质,赢得了2008年北京奥运会组委会的青睐,一举拿下了150万盘的订单,为兴国花卉在北京乃至全国赢得了良好的信誉和口碑;坝南农民廖建章是潋江灰鹅贩运联合体的发起人和负责人,他每年要将近百万羽兴国灰鹅贩运销售到广东、福建、浙江等地,2003年,中共中央总书记、国家主席胡锦涛等中央领导还亲临该贩运联合体视察。
      农民素质的提高是兴国农业发展的前提。为了提高农民科技素质,近年来,兴国县委、县政府和有关部门,不遗余力地对广大农民进行科技培训,培养和建立起一支科技骨干和“土专家”队伍。县委农工部实施的“农民知识化工程”,农业局实施的“阳光工程”,扶贫办实施的“雨露计划”,劳动就业局实施的“金蓝领工程”等等,对全县农民开展农业实用技术培训和职业技能培训,让每个农民在学到一技之长的同时,增长见识,提升科技素质。
      政策支持是兴国农业发展的保障。凡国家补贴给农民个人的各项资金,全部纳入“一卡通”发放范围。主要包括:粮食直补资金、农资综合直补资金、水稻良种补贴资金、退耕还林现金补助资金、退耕还林粮食补助资金、中央森林生态效益补偿基金补偿性支出用于林农个人部分、地方公益林省级补偿资金补偿性支出用于林农个人部分、农村计划生育家庭奖励扶助资金、农村义务教育贫困寄宿生生活补助资金、大中型水库移民后期扶助资金、农村低保资金、农村分散供养五保户补助资金、老村支书老村主任补助资金、抚恤(优抚)资金(农村义务兵家属优待金,烈属、因公牺牲军人遗属、病故军人遗属定期抚恤金,在乡退伍红军老战士、在乡八路军红军战士、红军失散人员生活补助,在乡复员军人、带病回乡退伍军人生活补助,在乡伤残军人生活补助)等。通过这些扶持政策,使广大农民得到了真正的实惠,发展农业生产的积极性空前高涨。
      现代农业是兴国农业发展的目标。农业,作为社会基础产业,必须与时俱进,与社会同步发展。发展现代农业,是兴国历届政府的既定目标。多年来,一直致力于用先进的物质条件装备农业,用先进的科技指导农业,用先进的组织形式经营农业,用先进的管理理念指导农业,籍以提高农业综合生产能力。譬如,2008年,兴国被列为中央财政支持现代农业生产发展柑桔产业项目的实施县市区之一,通过项目的实施,全面推进现代农业体系的建设,果业优势产业发展步伐进一步加快。
      农业机械化是兴国农业发展的重要途径。近年来,主要是落实农机补贴政策,提高农机装备水平和作业水平,抓好重点农机具技术的示范推广,提升农机科技应用水平,加快推进水稻生产全程机械化,大力推广保护性耕作技术,强化安全生产管理,维护农机作业秩序。通过多年不懈的努力,收到了明显的成效。
      林业水保
      林业水保方面,兴国取得的成绩可谓是众口一词,有目共睹,可以毫不夸张地说,它足以在兴国农林发展史上,留下浓墨重彩、辉煌灿烂的的一笔。
      兴国,有着典型的“七山一水一分田”的丘陵地貌。历史上,也曾是山青水秀,满目葱笼的富庶山乡。由于第二次国内革命战争时期,国民党反动派无休止的烧杀,加上解放后大跃进年间“大炼钢铁”高潮中的滥砍滥伐,人口的急速膨胀,山林体制和林权政策的反复变化等等主客观原因,至使兴国沦为水土流失极为严重的山区贫困县,令人扼腕叹息。
      据上世纪80年代初期的调查统计,全县荒山面积达155.8万亩,森林覆盖率仅为33.8%,而水土流失面积却达284.8万亩,占县域面积的59%,占山地面积的84.8%,年泥沙流失量达1106万吨。县内到处是光山秃岭,沟壑纵横,岩石裸露,在龙口、永丰一带,不少河流,由于泥沙堆积,成为了“空中悬河”。山地地表温度,在夏季时竟然高达摄氏75.6度以上,放眼四望,但见满山砂砾金光闪闪,有人做过试验,一只生鸡蛋放到山上,很快就能烤熟。当时,国内外专家目睹兴国水土流失之严重,都把兴国称之为“江南沙漠”、“世界水土流失之最”,并惊呼说:长此以往,“兴国要‘亡国’!”
      如此严重的水土流失,给当时的兴国人民带来了深重的痛苦与灾难,留下了永远难以忘却的记忆,更坚定了兴国人民投身于水保攻坚战的决心与信心。面对穷山恶水,面对恶劣的生态环境,兴国人民举全县之力,以愚公移山的精神,一茬接一茬,不懈努力,咬住荒山不放松,先后实施了“十年绿化赣南”、“山上再造”和“加快林业发展”等林业发展战略,启动了长江中上游防护林、生态环境综合治理、退耕还林、国家生态公益林管护等等林业重点工程。尤其是1980年,龙口塘背小流域列入水利电力部的部管试点小流域,1983年开始,水利部、财政部一直给兴国安排水保综合治理项目,从此,一场“全党动员、全民动手”的水保攻坚战在广袤的平川大地打响了。
      “十年生聚,十年艰辛”,通过近三十年的努力,截止到2008年底,全县累计投入治理资金3亿2千多万元,在72条小流域治理水土流失面积达1784.74平方公里,营造水保林1268.76平方公里,种植经果林112.94平方公里,种草47.61平方公里,修筑沟道拦蓄工程1593座,修水平梯田3.5平方公里,开挖竹节水平沟4.364万千米,其长度相当于绕地球一圈;还建起了沼气池4.23万个,建省柴灶13.5万个,涌现了诸如龙口文院、永丰西江、高兴长迳等78个水保生态示范村。与此同时,据1993年和2003年二类资源调查表明,全县林地面积由274.4万亩增加到322.3万亩,活立木蓄积由277.9万立方米增加到589.4万立方米,森林覆盖率由68.3%增加到73.3%,全县现在己实施生态公益林145.64万亩,以工业原料林为主的商品林建设以及种苗花卉、森林食品、森林旅游等产业也方兴未艾,出现蓬勃发展的态势,社会、经济、生态效益得到显著提高。
      昔日的“江南沙漠”,以崭新的风貌展现在世人面前。山变绿了,水变青了,田变肥了。全县河床由原来的每年抬高4--7厘米,变为年下降5—9厘米,至今年内己平均下降了26厘米,土壤流失总量由每年的1106万吨下降为358.56万吨,保水率达到18%,水源涵蓄能力提高了14%,“落河田”由8万亩下降至2万亩,“望天丘”面积由4.6万亩下降到1.6万亩,粮食产量稳步提高,农村落后面貌得到明显改善。
      兴国县的绿化造林和水土保持工作取得的成绩,得到了上级和广大人民群众的充分肯定。林业方面,1986年和1996年,兴国县两次荣获“全国造林绿化先进县”称号,1995年被授予“全国造林绿化百佳县(市)”;2000年,被评为“全国林业生态建设先进县”;2004年被授予“全国绿化模范县”。在水保方面,1990年和2003年,分别获全国“水土保持工作先进县”称号;2004年被财政部、水利部联合授予“全国水土保持生态环境建设示范县”称号;塘背、方太等5条小流域获“全国水土保持生态环境建设示范小流域”称号;此外,以塘背河治理经验申报的“南方花岗岩剧烈侵蚀区综合治理研究”获国家科技进步三等奖,并列入国家科委“九五”期间科技推广项目;2007年7月,在兰州举办的“全国水土保持生态建设专题研讨班”上做了典型经验发言,受到与会者广泛好评;2008年,被省水利厅推荐表彰为“全国水土保持执法先进单位”。
      
      

    第五节 科教文卫社会事业


      
      社会事业,是一个地区、一个国家软实力的体现,更是经济繁荣的必然结果。解放前,我国长期处于半封建、半殖民地社会,满目疮痍,民不聊生,根本谈不上什么社会事业。解放后,随着国民经济的发展,各项社会事业也取得长足进展,尤其是近些年来,党和人民政府贯彻科学发展观,走可持续发展道路,凸现以人为本、执政为民、关注民生的理念,狠抓“三个文明”建设,社会事业更是蒸蒸日上,突飞猛进,科教文卫,争奇斗妍,呈现出繁荣昌盛、欣欣向荣的局面。
      教 育
      兴国在宋代年间,理学大师程珦在兴国为县令,大力倡导儒学,从此,私家讲学之风日盛,私塾、书院相继兴起,其中最著名的,当数建于宋咸淳八年的“安湖书院”和始建于乾隆三年的“潋江书院”。读书士子,日渐增多。苏维埃时期,战事频繁,苏区军民在残酷的战争环境中,仍大力兴学,城乡普通开办了“列宁小学”,1932年,全县有列宁小学432所,学生17201人,适龄儿童入学率达到60%以上。抗日战争时期,大批沦陷区学校内迁兴国,其时,有上海的新建中学,南昌的豫章中学,本县的正义中学,平川中学和光华职业中专等等,形成兴国教育短期内的崎形发展,随后即陷入萧条时期。
      建国后,人民政府接管了全县中小学校,计有公立私立小学410所,学生14353人,教职工834人;中等学校5所,学生617人,教职工74人,幼儿园从无到有,逐步发展,同时,通过农民夜校、速成识字班等方式,扫除文盲。1964年,全县坚持半工(农)半读的办学方向,提倡半日制、隔日制、早晚班等多种办学形式,至1965年,全县有各类小学1735所,学生50863人,教师2641人;中学5所,学生3725人,教师376人。
      1966年文革开始后,教育战线首当其冲,遭到严重的破坏摧残。党的十一届三中全会后,兴国的教育事业重新走上了健康发展的轨道。其间,大致经历了三个发展阶段。上世纪80年代为恢复阶段,教育从“文革”的废墟上重新兴办起来;上世纪90年代后,为快速发展阶段,其主要特点是普及小学初中教育和“双基教育”,同时,民办职业教育异军突起,为社会培养了各种专业技术人才;步入21世纪后,兴国教育进入高速发展期。学校全面实施素质教育,教师队伍建设显著加强,教学质量大幅提升,校园建设投入大幅增加。至2008年止,义务教育阶段适龄儿童入学率达到100%,全县共有小学445所,学生75298人,教师3051人;初中31所,学生20563人,教师1725人;高中5所,学生13845人,教师732人。中小学素质教育硕果累累,涌现了一大批全面发展的人才,屡获国家、省、市各级奖励,平川中学被列入省属重点中学,高中教育连续多年列全市前五名。从2000年到2008年,全县考取各类大中专院校学生达17087人;校园建设各项投资约11980万元,新建校舍13.8万平方米,改造危房14.2万平方米,基本完成危房改造任务,校园面貌焕然一新,还涌现了如平川中学、实验小学等一大批设施一流、环境优美的校园。教育局也先后获得“全省人民群众满意教育行政部门”、“全省规范管理年活动先进集体”、“全市教育工作综合评估先进县”、“全市教育教学质量综合评估先进单位”等殊荣。
      全县职业教育生机勃勃,有学校5所,2009年在校学生达3000多人。其中“日升科技工程职业技术学校”占地3万多平方米。几年来,培养技术工人1万多人。该校2006年被“中国民办教育协会”评为“示范单位”。2008年被江西省教育厅评为“江西省职业教育示范学校”。
      文 化
      兴国历史悠久,有着丰厚的文化积淀。自三国置县以来,人文蔚起,涌现了诸多卓尔超群、青史流芳的文化名人,这是兴国人民永恒的骄傲。
      第二次国内革命战争时期,兴国是著名的“苏区模范县”,更是苏区革命文化的摇篮。苏维埃时期,兴国城乡普遍设立了俱乐部和列宁室。俱乐部是苏维埃政府领导下的文化娱乐和教育组织,开展群众文化活动并指导列宁室的工作。列宁室是人民群众进行政治、文化、体育活动的基层组织。俱乐部设主任一人,由苏维埃政府委任,下设晚会、艺术、墙报、体育、文化等委员;1930年春,兴国县苏维埃政府又先后成立了“工农剧社”兴国分社和“蓝衫团”等专业文化团体,并组织了几十个山歌演唱队,全县文艺活动空前活跃,山歌,成了苏维埃政权的主要宣传工具之一。“一首山歌三个师”的千古佳话,生动地说明了革命文艺在苏区模范县创建过程中所发挥的巨大作用。
      1934年国民党复辟后,兴国的群众文化活动一落千丈,除了少数民俗活动中的民间艺人之外,县城仅有民众教育馆开展图书借阅活动,农村文化设施及文化活动更是销声匿迹。
      解放后,党和人民政府加强了文化建设,在县城新建了电影院、剧院、文化馆、图书馆、剧团、革命纪念馆,在乡镇,建立了文化站、电影队,城乡文化设施从无到有,逐步完善,群众文化生活日趋活跃。
      专业艺术生产硕果累累。1951年,兴国成立专业剧团后,先后演出过祁剧、南北词、赣剧,在省内外先后演出过各种剧目200余个,受到社会广泛欢迎和赞誉;1986年,兴国县委提出“振兴兴国山歌”的口号,剧团随之更名为“兴国山歌剧团”,兴国专业艺术生产步入一个全新发展时期。山歌戏《山歌情》一举夺得中宣部“五个一工程”奖、文化部“文华奖”、“曹禺戏剧文学奖”等顶级大奖,1995年,山歌剧《女人河》参加江西省第四届“玉茗花戏剧节”,获剧本创作一等奖、优秀剧目二等奖;与中央电视台联合摄制的《老镜子》,获第21届中国电视“金鹰奖”;演唱《哭嫁》参加首届国际民间民俗音乐展览节,在国家大剧院演出获优秀节目奖;歌曲《打只山歌过横排》获赣州市首届优秀文学艺术奖。
      群众文化活动日益活跃,异彩纷呈。1996年,国家文化部授予兴国“中国民间艺术山歌之乡”的荣誉称号,2006年,兴国山歌又被列入国家首批非物质文化遗产保护名录,成为国家级“国宝”;己连续举办了七届的“重阳山歌会”,成为了兴国文化艺术的“品牌”,受到中央和全国各地新闻媒体的广泛关注和高度评价。近些年来,兴国县宣传文化部门在县城举办“山歌情韵”广场文化活动的同时,还把目光聚焦农村,坚持不懈地进行文化“三下乡”活动,县山歌剧团、县文化馆山歌演唱队,长年累月,深入农村,为农民演出,为广大农村和农民提供了丰富多彩的“精神食粮”;与时同时,各地文化站、文化中心也逐步得到恢复,文化阵地的建立,为农村文化的繁荣打下了坚实的基础。
      文学艺术创作日益繁荣。从20世纪70年代起,文学、美术、书法、摄影创作日趋活跃,已在市级以上报刊发表的作品达数千篇(件),其中,小楷《九歌》1989年在日本东京美术馆举办的国际文化交流展上获“优秀奖”,话剧小品《哭嫁》获文化部“群星奖”。特别是近年来,本县作者创作的一大批书刊相继正式出版,如《将星璀璨》、《开国将军传奇》、《铁骨忠魂》、《名人在兴国》、《兴国山歌选》以及个人出版的小说、故事、散文集等文学作品达十几部。这些书刊的出版极大地丰富了群众的阅读生活。
      兴国境内文化古迹甚多,尤以永丰阳岗、高兴通天岩等处的新石器晚期和商周文化遗址最为珍贵。红色历史遗存、革命旧居旧址,更是极为丰富。建国后,新建的革命纪念馆、长岗乡调查陈列馆,馆藏文物多达1万余件。2002年,县委、县政府充分运用革命文化的丰富资源,新建了占地262亩、投资3500万元的将军园和将军馆;2005年,在将军馆旁又新建了《苏区干部好作风陈列馆》,中共中央总书记、国家主席胡锦涛,中共中央政治局常委、全国人大常委会委员长吴邦国,中共中央常委、全国政协主席贾庆林,中共中央政治局常委李长春、周永康,以及中共中央政治局委员、书记处书记、中宣部部长刘云山,中共中央政治局委员、公安部部长、原江西省委书记孟建柱等党和国家领导人都曾先后前来参观视察。目前,兴国辖区内,共有国家级文物保护单位一处5点,省级文物保护单位6处,县级文物保护单位19处,这些单位,绝大多数保存完好,长年供人们参观瞻仰,为我们进行爱国主义和革命传统教育提供了宝贵的实物资料和活的历史见证。2*年6月,中共中央宣传部公布兴国革命旧址为全国第二批“爱国主义教育示范基地”,2008年元月开始,县域内所有“爱国主义教育示范基地”均向社会免费开放。
      此外,随着市场经济的发展,营业性歌厅、舞厅、音像、网吧、电影、演出、书刊印刷市场应运而生。1989年,兴国县文化市场管理办公室相继成立,对文化市场进行依法管理,使全县文化市场得到健康、有序发展。
      近年来,县委、县政府以“文化强县”的战略目光,紧扣时代脉搏,贴近群众生活,大胆探索创新,充分利用红色资源,做大做强红色品牌,为促进兴国经济的发展,起到至关重要的作用。全县文化工作者正以高昂的革命激情,继往开来,与时俱进,发扬革命文化传统,坚持先进文化方向,唱响主旋律,再写新篇章。
      广 电
      广电事业是建国后成长、壮大起来的全新社会事业,可谓是一步一个脚印,历经了从无到有、从小到大、从弱到强的艰难创业过程。
      兴国县最早起步的广电事业机构,是1950年间成立的兴国县收音站,随后逐步发展成为兴国县有线广播站、兴国县广播事业局、广播电视局。它下辖广播电视台、广播电视培训站、广播电视服务部和25个乡镇广播电视站。
      进入改革开放以来,电视取代了以“红灯”、“燕舞”为代表的老式收音机,小小荧屏,系结着千家万户,兴国的广电事业也出现了翻天覆地的变化,以日新月异的步伐,与时代同歌同步。尤其是近年来,兴国广电事业更是呈现了欣欣向荣的景象。
      事业建设凸现新的突破。到目前为止,全县基本实现了村村通广播电视,广播电视综合复盖率达97%以上;网络实行广播电视共缆传输,传输了33套电视节目和3套调频广播节目;对城区HFC网络进行了全面整改,网络自成体系;广播电视发射分别采用300W调频和电视发射,羊山广播电视高山发射站开路覆盖将达到97%以上;省广播电视光缆网途经兴国并在兴国设立中继站;县城有线电视架设光缆主干线184公里,除投资200多万元自架光缆外,还用“借船出海”的办法,租用电信部门光纤往乡镇传输有线电视信号;在2008年底实现了全县所有乡镇与县城有线电视网络的联通,使广大农村群众都能收看到有线电视。目前,全县有线电视用户己达21000余户。
      新闻宣传实现新超越。广播电视宣传始终坚持正确舆论导向,坚持“三贴近”原则,围绕县委、县政府中心工作大局,按照“内宣办好办活,外宣争先创优”的办台方针,注重谋划,精心采制,办台水平得到明显提高。近几年来,县广电局投入近百万元对新闻采、编、播设备进行了数字化升级改造,电视台实行了24小时全天候播出,主挡节目《兴国新闻》由过去的两日播改为日播,专题节目走上了正常化、规范化,节目质量明显提高,收视率大幅攀升。县电视台每年播出新闻1300条以上,广播台播出新闻稿5000篇以上,新闻作品上大台用稿进入全市前列,每年都有一批新闻稿在中央两台播发,并多次获得全国、华东地区、全省优秀广播电视节目(稿件)奖。
      行业管理再现新秩序。我县广播电视行业管理注重宣管结合,在摸索中逐步规范。一方面着力强化队伍建设和监管,完善管理措施,规范执法行为,配备完善执法装备,加大整治力度,充分发挥行业管理队伍的作用;另一方面,按照“以疏为主,以堵为辅”的原则,加大广电政策法规宣传力度,对破坏广播电视线路设施、截传有线电视信号、擅自安装地面卫星接收设施等不法行为进行查处打击,有效地维护了广播电视发展环境。
      兴国县广播电视事业的发展,得到了上级有关部门和人民群众的充分肯定,多次获得省、市、县各级的荣誉表彰。2006年荣获全省广电系统先进集体称号,2007、2008连续两年获全市广播电视综合考评一等奖,2007年获全市宣传思想工作先进单位。
      卫 生
      兴国卫生事业,历经建国初期的“艰难起步”,改革开放初期创下“曾经的辉煌”,而今,进入“新世纪的曙光”,走过了风雨兼程的60年。60年尤其是改革开放30年来,兴国的卫生工作,认真贯彻落实党的新时期卫生工作方针,坚持以改革为先导,开拓创新,实现了卫生事业又快又好发展,在保障兴国70多万人民身体健康、促进兴国经济发展的征途上谱写了壮丽华章。
      60年来,兴国卫生事业的发展变化主要体现在以下几方面:
      首先,是卫生网络的构建日趋完善,群众就医方便快捷。
      兴国的卫生网络建设经历了一个“从无到有、从少到多、从多到全”的漫长发展过程。
      早在1930年,县苏维埃政府就在城岗凤岗书院设立了县疗养所,收治红军伤病员,同时也给人民群众治病,指导当地群众开展卫生工作。此后,鼎龙的茶岭又设立了红军总医院。民国25年(1936年),正式成立了“兴国县诊疗所”,所址在县城西街“越国祠”,后改称为“兴国卫生院”。
      建国后,人民政府接管了县卫生院,更名为“兴国县人民政府卫生院”,1958年,再改名为“兴国县医院”,乃现今兴国县人民医院前身,当时仅有医护人员38名,被称为全县条件最好的医院。1953年4月,县妇幼保健站成立,1958年7月,成立城关镇民办医院,取名为“红旗医院”,1979年改制后定名为“兴国县中医院”至今;1958年10月,县皮肤病防治所成立;1969年,县精神病疗养院成立;1984年,县结核病防治所成立;至1977年,全县共设立县办中心卫生院8所,公社卫生院15所,民办卫生院2所,卫生所15所。改革开放后,红十字医院、兴国县第二医院、康复医院等一大批公、民办医院、卫生所、医疗站相继成立,逐步形成了一个覆盖全县范围、医疗、保健、预防相结合的立体化医疗网络,基本形成了以县人民医院、县中医院、县疾控中心、县妇幼保健院为龙头,乡镇卫生院、村卫生室为基础,私营医疗机构为补充的医疗卫生服务体系。实现了“小病不出村,常见病不出乡(镇),大病不出县”的目标,确保大部分农村居民15分钟内可到达村卫生所就医,大大方便了群众,有效缓解了群众“看病难”之苦。截至2008年止,全年总门诊人数达720000多人次。
      基础建设日新月异,就医环境明显改善。
      沐浴着改革春风,全县医疗卫生基础建设、人才队伍建设大踏步向前迈进。截至2008年底,卫生系统拥有在编职工人数已由1949年的260人增加至1562人,卫生技术人员1327人,其中高级职称19人,占1.4%,中级职称339人,占25.3%;全县病床数由1958年的191张增长至目前的803张,翻了两番;其中县人民医院设有病床230张,县中医院100张,其它医疗机构473张;全系统共有房屋面积105856平方米,固定资产总值10798.9万元;绝大部分乡镇卫生院均购置了救护车,24小时对病人实行免费接诊,为病人开通了“绿色通道”。
      医疗基础设施建设的加快,大大改善了百姓就医环境,提升了医疗水平。以县人民医院为例:该院已发展成为国家二级甲等综合性医院,全院共有职工420多人,其中卫生技术人员351人;占地面积37500平方米,病床230余张,购置了一大批先进医疗器具设备,技术覆盖周边二市四县,服务人口达230万,每年门诊人数近30000人次;先后获得了全国“百姓放心示范医院”、省级“群众满意医院”的殊荣。
      新农村合作医疗初见成效,健康保障日趋完善。
      进入新世纪以来,我县把实施新农合制度作为推动医疗卫生事业和谐快速发展的难得机遇,各级政府高度重视这一民生工程,农民参与意识强,参合率逐年提高。至2008年,全县参合率已达89.42%;新农合筹资标准由起步时的人均50元(个人承担10元,政府补贴40元)提高到现在的人均100元(个人承担20元,政府补贴80元),补偿比例也逐步提高,最高补偿额由1万2千元提高到3万元。2008年,全县共为121589人报销医药费4479.39万元,农民综合受益面为21.57%,有效地缓解了群众“看病难、看病贵”和“因病致贫、因病返贫”的问题。全县合作医疗已经形成“补偿程序、核算模式、报账结算、凭证审核、支出审批、补偿兑付”的六统一,实现了“党政得民心、农民得实惠、卫生得发展”的既定目标。
      政府投入不断增加,公共卫生迅猛发展。
      改革开放后,从中央到地方,各级政府不断加大公共卫生事业的投入。我县坚持科学发展观为统领,以提高医疗卫生服务能力、促进社会和谐为目标,以加强农村卫生、公共卫生工作、提高医疗质量为重点的卫生工作方针,已基本建立突发公共卫生应急指挥、疾病预防控制、医疗救护和卫生监督四大体系,让每一位居民享受到基本公共卫生服务。
      经过多年的不懈努力,全县法定报告传染病总发病率由1955年的402.3/10万下降为2008年的383.23∕10万;免疫规划五苗覆盖率达到90.48%,0-6岁儿童建卡率百分之百,0-3岁儿童建证率91.9%;进一步完善了卫生事业应急指挥体系,制定了《兴国县突发公共卫生事件应急预案》,成立了以县医院为主的专业技术救治队伍、以县疾控中心为主的预防监测队伍和信息网络,有效地控制了非典、人禽流感、手足口病等疫情的暴发流行。妇幼保健工作稳步推进,通过开展产科达标活动,规范了产科服务,孕产妇系统管理率达到84.38%,儿童保健管理率达到63.8%,“降消”(降底孕产妇死亡率和消除新生儿破伤风)项目稳居全市前茅,孕产妇死亡率由2002年的75∕10万降低至2008年的19.34∕10万;现代结核病控制策略覆盖率达100%;爱国卫生运动、“三清三改”工作深入开展,卫生长效管理运行机制逐步建立,人们良好卫生习惯逐步养成,防御各种疾病的能力进一步提高。


     

     第六节 社会主义新农村建设


      
      农业,是国民经济的基础。农民,占我国人口的大多数,从某种意义上来说,农村的发展,决定着社会主义经济建设的成败。解放以来,党和人民政府一直关注“三农”问题,把它提高到建设和谐、小康社会的战略高度来加以认识。提及社会主义建设成就,就不能不提及农村的变化和发展状况。
      由于历史的原因,长期以来,我国农村的发展一直处于相对落后的状态,严重制约了社会主义经济的全面发展。从2004年9月开始,兴国县积极响应赣州市委、市政府的号召,在全县轰轰烈烈地开展了以“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”为目标,以“五新一好”(发展新产业、建设新村镇、培育新农民、组建新经济组织、塑造新风貌、创建好班子)为主要工作内容的新农村建设。
      为把新农村建设这项惠民工程实施好,我县努力探索,建立了符合实际、便于操作、具有特色的“五项”工作机制:一是建立了普惠于民的奖补激励机制。通过实行群众自主申报、以奖代补、动态管理等工作方法,制定了《兴国县新农村建设质量技术标准体系》及全县统一、详细的奖补政策,极大地调动了群众参与新农村建设的积极性和主动性,消除了群众等、靠、要的思想;二是建立了责任明确的干部帮扶机制。实行单位抓重点、干部轮流抓“空白点”、后备干部离岗抓难点等帮扶制度;三是建立了协作高效的部门联动机制。集中各部门的人、财、物,用于新农村建设,确保各部门目标一致、权责统一、工作同步,做到新农村建设全县“一盘棋”;四是建立了稳定有序的资金投入机制。在保证财政投入的基础上,整合各项涉农、支农资金,保证新农村建设资金投入足额到位;五是建立了科学合理的绩效评估机制。实行新农村建设“五新一好”全面考核、强化日常督查等督导评估机制,根据考评结果严格兑现奖惩。
      几年来,兴国的新农村建设工作不仅得到了广大群众的衷心赞誉,也得了上级的充分认可。人民日报、中央电视台、香港凤凰卫视等知名媒体纷纷聚焦我县采访报道;全国30个省、市、自治区460多批1.86万多人前来我县参观考察;2005年先后承接了全国村庄整治工作现场会及全省社会主义新农村建设现场会;中央政研室、国务院研究室、国家建设部、农业部、发改委和人民日报社等专题调研组来我县考察调研后,对我县的社会主义新农村建设工作给予了充分肯定;我县新农村建设的经验做法,先后16次走进了中央党校及浦东、延安、井冈山三所干部学院的课堂,被誉为“兴国经验”。
      兴国的新农村建设工作成效显著,其主要表现为:
      发展新产业方面:我县按照产业化布局,制订产业发展规划,充分发挥本地特色优势,形成“一村一品”、“一乡一业”和农业产业化格局,着重抓了“甜橙、生猪、油茶、蔬菜、烟叶、制种”等主导产业,制定了相关的产业扶持政策,培植了“小而大”、“百丈泉”等绿色食品品牌和“山村茶油”、“蒙山有机脐橙”等有机食品品牌。
      同时,我县的龙头企业不断发展壮大,已有斌杰食品有限公司、江西国兴集团百丈泉食品饮料有限公司、江西山村油脂有限公司、江西将军红果业发展有限公司、兴国县绿宝米业有限公司等5家省级农业龙头企业;有兴国县小而大食品有限公司、兴国县雅风食品有限公司、兴国县始丰畜禽开发有限公司等9家市级农业龙头企业。2008年,我县脐橙产业已达8.2万亩,甜橙2万亩,油茶28万亩,烟叶1.1万亩,制种1万亩,出栏生猪45.1万头,同时,围绕主导产业建成88个“一村一品”专业村。
      建设新村镇方面:我县按照“布局合理、设施配套、功能齐全、生态协调、环境优美”的要求,实施了以“三清六改四普及”和“三绿一处理一配套”为主要工作内容的村庄整治,实施了以“六建设,六整治”为主要工作内容的圩镇整治,实施了“七小”水利和“新农村?新校园”工程。“三清六改四普及”是指清污泥、清路障、清垃圾,改房、改厕、改水、改路、改栏、改环境,普及太阳能、有线电视、沼气池、电话。改水是为了确保人畜饮水安全,为村民提供达标的饮用水;改厕是在农村推广应用“三格式”水冲厕或沼气池卫生厕;改路是要使进村道路和村内便道硬化,改善通行条件;改栏是指做到人畜分离,建设卫生、实用、功能全面的猪牛栏舍;改环境就是要做到环境优美、林果成荫、生态和谐;改房就是要实施一户一宅,拆除废弃的“空心房”,整修旧房屋,做到安全、整洁、舒适。达到“走平坦路、喝干净水、上卫生厕、住整洁房、用洁净能源”的目标。“四普及”主要是解决农村能源及农民的通信条件问题。一是在群众有积极性、有条件的农村推广沼气,推行“猪—沼—果(菜)”等生态农业模式;二是推广太阳能热水器,减少对薪柴的采伐;三是普及电话,解决农村通信问题;四是普及有线电视、改善群众的精神文化生活。“三绿一处理一配套”主要是指搞好庭院、道路、村旁绿化;搞好农村垃圾处理,建好垃圾池等农村垃圾处理设施;建设医疗网点、农资技术服务网点、百货超市等社区服务配套设施。“六建设、六整治”是指圩镇的基础设施建设、集镇绿化亮化建设、居住区与示范街建设、文化中心建设、休闲场所建设、景观环境建设;环境卫生整治、违章搭建整治、临时建筑整治、占道经营整治、集贸市场整治、交通秩序整治。围绕实现圩镇的“绿化、美化、亮化、净化、功能化、秩序化”开展圩镇基础工程建设。“七小”水利是指小水陂、小水渠、小河堤、小山塘、小水窖、小机井、小泵站。至2008年底,全县共规划自然村庄3006个,完成新农村建设点1430个,惠及农户5.4万户,23.8万人,其中95%以上的村民实现了走平坦路、上卫生厕、用自来水,有24个村实现了整村推进,切实改善了群众的生产生活条件;实施了高兴、城岗、江背等7个乡镇的圩镇整治,实施了“七小”工程525座,完成了90所“新农村?新校园”工程建设。
      培育新农民方面:我县按照“强基础、抓重点、求实效、上水平”的思路,创新培育载体,突出培育重点,新农民培育成效明显。一是组建了农民培训学院。按照“渠道不变、用途不变、各投其资、各负其责”的原则,整合涉农培训资金组建了农民培训学院。学院下设四个分院,即以农业实用技术培训为主的学院本部和以职业技能培训为主的工业园区分院(日升学校),以广播电视远程教育、兴国农民移动平台为主的广播电视网络分院,以公民综合素质培训为主的文体中心分院,以“农民知识化”培训为主的乡镇培训分院。二是在全省率先成立了生态新农村科技创新示范中心,并已建立生态新农村科技试验示范基地,直接为发展兴国甜橙、灰鹅、花卉、烟叶和优质稻等提供技术培训、技术咨询、技术指导等服务。五年来,全县累计完成各类培训20万人次,其中,农业实用技术培训10.5万人次,职业技能培训7.5万人次。
      新经济组织方面:农民专业合作经济组织是农民自愿参加,以农户经营为基础,以某一产业或产品为纽带,以增加成员收入为目的,实行资金、技术、生产、购销、加工等的互助合作经济组织,具有组织、中介、载体、服务等功能。按照农民合作的紧密程度分为专业合作社、股份合作社、专业协会。近年来,我县依托将军果业、山村油脂、绿宝米业等龙头企业,围绕甜(脐)橙、生猪、油茶、烟叶、制种等主导产业,大力引导农民组建农民专业合作社、产业协会等经济组织。目前,我县各类经济组织已有100家,其中经工商部门登记的农民专业合作社有21家,创新成立了农民专业合作社联合会。
      塑造新风貌方面:我县结合新农村建设,建设群众文化活动中心,构建文化服务体系,加强农村文明建设,引导农民崇尚科学,抵制迷信,移风易俗,破除陋习。为丰富农村社区文化,实施了文化设施建设工程、文化培训工程和文化下乡工程;开展了“特色文化新村”、“五好家庭”、“文明信用农户”、“文明村镇”、“文明和谐村落社区”等形式多样的文明和谐创建活动。建立和完善以“一会五站”(即:村民理事会,社会互助救助站、卫生环境监督站、民间纠纷调解站、文体活动联络站、公益事业服务站)为服务平台的村落社区。
      创建好班子方面:以乡村创建“三民”(即:亲民、为民、富民)活动为基础,切实加强基层领导干部班子的思想、组织、作风、能力、知识技能建设,以提高为民服务的能力和水平。在全县推行了农村社区改革。按照“村—社区”的管理新构架建立了农村社区“一组两会三站”(即:党小组,社区理事会、监事会,经济发展站、公共事务管理站、和谐平安站) 新型党组织工作体系,同时,在村部所在的中心社区建立了“一所两中心三超市”(即:公共事务所,科技文化中心、留守孩托管中心,农资超市、医疗服务超市、小商品超市)为民服务平台。
      新农村建设的蓬勃开展,使我县广大农村历经着一场深刻的社会变革,广大农民从精神到物质、从思想观念到行为举止,都产生了一种质的飞跃。建社会主义新农村、做现代新农民的热潮,正如滚滚洪流,席卷平川大地,可以预见,不久的将来,一个更加繁荣昌盛、文明富裕的社会主义新农村,必将以崭新的面貌,展现在世人面前。
      
      
      六十年风雨征程,六十年沧桑巨变。兴国,已成为镶嵌在赣水之滨的明珠。
      今天,在以胡锦涛为总书记的党中央英明领导下,在建设中国特色社会主义的征途中,兴国人民正高举科学发展的大旗,弘扬“苏区干部好作风”优良传统,满怀豪情,以一往无前的精神,百倍的信心,朝着“农业大县、工业强县、财政富县”,“争做江西在中部崛起示范县”的奋斗目标奋进,创造新时期“第一等工作”,为建设一个经济繁荣、人民富足、社会安定祥和的新兴国而奋斗,谱写更加气势恢宏的壮丽篇章。
      明天,兴国会更好!更美!更璀璨!

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