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  • 鱼凫彩龙

    鱼凫彩龙源于叙永县城南老鱼凫乡,距今已有500余年历史,“鱼凫彩龙”造型独特,美观漂亮,龙头形大雄势,龙须、龙角、龙眼非常夸张,更能体现川南山区人民的豪爽、粗犷性格,与全国各地彩龙造型有所不同,彩绘别具一格,在全国可谓独树一帜。叙永县已对“鱼凫彩龙”这一非物质文化遗产进行了保护性抢救,已成功申报泸州市非物质文化遗产,正在向国家、省申报非物质文化遗产。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 鱼凫彩龙
    发源地: 叙永县城南老鱼凫乡 距今历史: 500余年
    特色: 造型独特,美观漂亮 表演形式: 群舞

    目录

    简介/鱼凫彩龙 编辑

    泸州市非物质文化遗产“鱼凫彩龙”是指产生、流传于源于四川省南面山区叙永县城乡的一种民间舞龙舞蹈活动,因源自叙永城南鱼凫乡而得名。鱼凫彩龙创制于公元1830年,系蒋氏家庭八代传承的彩扎鱼凫彩龙和鱼凫彩龙龙舞技艺。鱼凫彩龙的制作和表演在云、贵、川三省交界的赤水河流域(四川的叙永、古蔺、云南的威信、镇雄、贵州的黔西北毕节地区)都有着重大的影响,是这一地区最具特色、流传性广、传承性强,深受人们喜爱的一种民间舞蹈活动。 

    历史渊源/鱼凫彩龙 编辑

    鱼凫彩龙鱼凫彩龙
    叙永县位于四川盆地南面山区,云贵高原北端,地处川、滇、黔三省结合部,历为边陲重镇、物资集散地,为川盐入滇、黔的必经口岸,古称“永岸”。叙永县东接四川古蔺县,南接贵州毕节县(市),西抵四川兴文县,北达四川的纳溪县,幅员面积2980.80平方公里,人口近74万人。

    鱼凫彩龙”前身叫“鱼凫龙灯”,源于叙永县县南郊鱼凫乡。始于明朝,距今已有五百多年历史。据民间传说:明朝状元扬升庵流放云南时,途经云、贵、川三省交界的叙永县时,曾逗留多日,观看了鱼凫龙灯的舞龙表演,赞不绝口,当即写下了流传至今的赞美鱼凫龙灯的“鱼凫关”七言诗一首,诗曰:“鱼凫今日是阳关,九度长征九度还,何补于城与心腹,枉教箱雪老龙颜。”当即题写了“鱼凫龙灯美哉”。欣喜之际,又写下了“鱼凫关”三个大字相赠,当地绅良出资请石匠将扬状元的墨宝雕刻在鱼凫关的关口石壁上,传为佳话,流传至今。

    造型特点/鱼凫彩龙 编辑

    过去的鱼凫龙灯造型简单、朴素,制作成本低,是写实性的龙头,身段是用竹编圆圈糊上纸画的龙鳞,是一块长布撘在几个竹编圆圈上。蒋氏祖上世代是纸扎彩绘艺人,于公元1830年创制了鱼凫彩龙,将龙头进行了大胆的艺术夸张,一改过去写真写实的制作,创制了相传至今的鱼凫彩龙。让彩龙龙头真的面貌一新。首先,龙头全是彩云环绕龙头,龙头通过艺术夸张且大又变了型,既可爱又可喜,憨态可爱且又喜气洋洋,龙身是用红布做成,彩绘龙鳞,造型逼真,彩绘喜庆更受世人喜爱。蒋氏家人世代组织龙舞,不断创新,吸取川剧艺术和其它艺术表演的精华和营养,不断编排龙舞新的表演形式和表演技巧,创造了数十种表演动作。使“鱼凫彩龙”的表演中造型更精彩,套路更丰富,能在不断变化的太极图形中相继出现“龙出宫”、“龙擦痒”、“龙戏耍”、“龙抢宝”、“龙翻腾”、“龙吐雾”、“龙翻滚”、“龙喘气”、“龙垒塔”、“龙摆尾”、“龙梭行”、“龙观景”等数十种玩耍动作。

    制作传承/鱼凫彩龙 编辑

    鱼凫彩龙鱼凫彩龙
    蒋氏家人一直沿袭传统的制作材料和传统的纸扎彩绘工艺和方法来进行鱼凫彩龙的制作。在编扎中,工艺技巧较多,难度较大,流程复杂,技术含量较高,彩绘要求极高。编扎鱼凫彩龙所采用的竹子是川南特有的兹竹和聊竹,而且必须是每年的立夏以后所砍的竹子,砍下的竹子还要用开水煮竹蔑条。这样,竹子才经久耐用,不生虫、有柔韧性。绝不在冬至后才砍竹子,那样,扎龙灯时水份重,缺乏柔韧性,不好扎龙灯,而且用不了多久竹蔑条会生虫,被虫蛀烂完。用杂木锄(头)把作为龙头舞把,用钻子先在木把上钻几个洞,以便用竹蔑条穿过洞好造型扎龙头。这样制作龙头牢牢绑扎在木把上,随便舞者玩耍都不散架。用夹江筋纸裱糊彩龙头和龙尾。用白矾水、牛胶水熬好后,刷透所糊的筋纸,才使纸糊的龙龙、龙尾坚硬、经用,彩绘才不褪色、不跑色。彩绘的颜色是用染布的红、黄、蓝三色膏子来调和使用。彩绘时主要是绘画祥云图案,图案遍布龙头,两翼有两处是祥云图和花案,这就是鱼凫彩龙一众不同的艺术处理。龙身中间的部位有龙节支撑,龙节也是用兹竹蔑条编扎成圆圈,中间插上兹竹杆,穿上“龙衣”即成。

    鱼凫彩龙制作要求各部位比例要恰当,要突出龙头的几个特征,注重形似神似,鱼凫彩龙的独特之处在于它的造型是充分注重竹编艺术的特点来编扎的,它不求编出来象真龙,但不失龙头的形似和神似。鱼凫彩龙造型独特,美观漂亮、喜庆、逗人爱。与全国各地彩龙造型有所不同,它吸取、借鉴了叙永县的国家级文物保护重点单位“春秋祠”中的木雕石刻、藻景中各式各样龙的造型的特点,经过蒋氏历代传承人的不断总结、改进,形成了今天的鱼凫彩龙的形状特点:其龙头形大雄势,龙须、龙角、龙眼非常夸张,彩绘更是别具一格,更能体川南山区人民的豪爽、粗犷性格。使得鱼凫彩龙造型独具一格,不愧为川南瑰宝。

    表演方式/鱼凫彩龙 编辑

    舞龙者一般情况可有3人、5人、7人、9人、11人、13人、15人、17人、19人,照单数发展下去。另有一个耍宝,为龙灯队队长或副队长,起到领舞、指挥队形和表演动作变化的重要作用。多年来,这一角色都是由蒋光明和儿子蒋波担任。

    鱼凫彩龙的表演重在一个“活”字,表演时,舞龙者“动于中而形于外”,“心有性情,手显神”,人与龙的情感融为一体,多采用了表演上的拟人化表演,更增添了龙舞的活跃、灵性、精彩,让观龙舞者不仅从中领悟到彩龙活灵活现的恢弘气势,而且可以感受到彩龙带给人们新年的祝福和快乐精神,更让人们感受到了彩龙顽强拼搏的生命情态和不屈不挠的中华民族团结、善良、诚实、朴素、不断进取和奋进的民族性格。

    鱼凫彩龙的舞法吸取了川剧表演艺术和其他民间民俗表演的营养,在表演时以热烈、观乐喜庆且具有独特风味的川剧锣鼓、唢呐为伴奏,川味浓郁的吹打乐配合鱼凫彩龙的表演和动作速度,既有旋律的可听性,又增强了龙舞场面的情趣性、可看性、热闹喜庆,使场面更加精彩。表演中,多采用拟人化的表演,使龙舞更具人情味,如“龙擦痒”的表演是两条龙在嘻戏玩耍中的一个动作,它让两条龙亲热擦痒,互相嘻戏你擦我,我感到非常舒服,我回报你也擦你,你又感到亲切、舒服,共享美妙肌肤快感,更增添情趣和情意,让观者赏心悦目、笑声不断。人们带着小孩纷纷跟随舞龙队的队伍,其场面更加热闹、欢快,新年更加有年味。

    适用场合/鱼凫彩龙 编辑

    鱼凫彩龙鱼凫彩龙
    作为民间民族民俗舞蹈艺术的鱼凫彩龙,主要用于喜庆、庆典、节日活动等场合中,有喜事庆祝、祈祷祝福、欢乐热闹之作用。

    除了在广场、敞坝舞龙表演和巡街舞龙表演外,龙灯拜年是舞龙活动的重要内容,耍龙灯的队伍是挨家挨户上门拜年或者提前与单位、商户、居民等预约来朝贺。来拜年的龙灯除舞龙表演外,还要唱灯词。唱灯词的主要内容是说一些吉利话,还要注重结合大众品味,可将一些历史人物、事件引入其中,据古引今劝人为善、向上,劝人孝道,劝人助人为乐、乐善好施等。总之要讨主人、客人们欢心,唱灯词的灯头要见机而唱,到了各家要唱“开门调”:如“正月初一财门开,福星寿星迎进来,龙灯今天来拜年,主人家一定发大财!”有时主人摆上烟、酒、茶招待耍龙灯的人们,另发红包打发耍龙的人们,这时灯头要报数,如主人打发喜钱40元,灯头就要扩大10倍说:主人家打发喜钱400元,耍龙灯人都要接着大吼一声“谢了”!耍龙灯的给人们送来喜庆和欢乐,送来新年的祝福。这项活动深受人民群众喜爱和欢迎,龙灯拜年的习俗一直延传至今。

    发展现状/鱼凫彩龙 编辑

    鱼凫彩龙的创制是蒋氏几代人的技艺的结晶,作为一种民间民俗活动,反映了百余年来川南地区历史文化和民俗的变迁,这对我们了解、研究历史具有重要的帮助。汉民族舞龙的历史悠久,逢年过节都要舞龙灯,丰收、祭祀、喜庆等也要舞龙灯。舞龙灯成为人们生活中重要的娱乐、礼仪活动,数百年来,舞龙灯在汉族的生活中占有重要的地位,这对于研究汉民族的民俗文化具有重要的价值。鱼凫彩龙以传统的竹编纸扎工艺制成,造型独特,大气雄壮,彩绘精美;鱼凫彩龙的表演重在一个“活”字,表演者“动于中而行于外”,人与龙融为一体,观赏者不仅从中领悟到彩龙活灵活现的恢弘气势,更能感受到顽强拼搏、自强不息的龙的性格;鱼凫彩龙在表演时以川剧锣鼓和唢呐为伴奏,紧密配合彩龙的表演套路,气氛热烈、川味浓郁, 既富有地方特色,又使其场面更加热闹精彩。这些都是鱼凫彩龙的艺术价值的体现。鱼凫彩龙是随着叙永县广大民众欢度佳节、喜庆丰收、礼仪庆典活动等民间民俗、生活方式的需求而兴盛、流传,深受百姓喜爱,叙永民间流传这样的顺口溜:“宁愿终身穷,不能不耍龙”,足见舞龙在人们心目中的重要性。此为舞龙社会价值之所在。

    鱼凫彩龙的传承人自蒋树森起到儿子蒋光明、孙子蒋波都三代单传。蒋光明这代是从2008年4月起组织鱼凫彩龙队,组织以儿子蒋波为首龙队共计53人排练。并在2008年8月8日之前多次组织耍龙灯,声援、宣传2008年北京奥运会。当时制作的两条鱼凫彩龙,每条长28米,为红色和金黄两色,每条是14人耍。场面喜庆感人,深得人们赞赏。从2008年组织培训舞龙者以来,蒋光明一直担任队长兼教练。儿子蒋波担任副队长兼教练。几年来,二人总共培训舞龙者有234人次。[1]

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    参考资料
    [1]^引用日期:2017-02-03

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