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  • 黄河澄泥砚

    黄河澄泥砚是中国四大名砚之一,顾名思义,澄泥砚为泥所制,而且是烧制。

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    基本信息/黄河澄泥砚 编辑

    黄河澄泥砚黄河澄泥砚
    文化遗产名称:黄河澄泥砚
    所属地区: 河南·焦作 · 孟州市  
    遗产编号:Ⅱ-1  
    遗产类别:民间美术  
    申报日期:2006年 
    申报人/申报单位:孟州市 
    遗产级别: 市[1]

    概述/黄河澄泥砚 编辑

        澄泥砚用特种胶泥加工烧制而成因烧过程及时间不同,可以是多种颜色,有的一砚多色,尤其讲究雕刻技术,有浮雕、半起胎、立体、过通等品种。砚体形有圆、椭圆、半圆、正方、长方、随意形的。雕式有号、耳瓶、二龟坐浪、海兽哮月、八怪斗水、仿古石渠阁瓦等立体砚。平面雕刻有山水人物、草树花卉、走兽飞禽;又有犀牛望月、台山白塔、嫦娥奔月等。这些雕砚刀笔凝练,技艺精湛,状物摹态,形象毕肖,灵通活脱,逗人情思。置于桌畔案头,既是文房中实用的四宝之一,又是供观赏的艺术珍品,产地却莫衷一是,有河南虢州说、山西绛州说、山东青州说,虽各有说法,但都没有离江河太远,古人说取河泥澄而制砚不假。只是这个制法却颇费周折,光是淘洗澄结便要一二年,出泥后“令其干,人黄丹团和搜如面,作二模如造茶者,以物击之,令其坚。以竹刀刻作砚之状,大小随意。微阴干,然后以利刀刻削如法,曝过,间空垛于地,厚以稻糠并黄牛粪搅之,而烧一伏时,”然后再用黑蜡、米醋相参蒸多次。如此繁复的工序,使砚台坚如铁石。今日所见古澄泥砚极为稀少,上品更是难求,其原因之一,恐怕就在于制作工艺繁复而产量甚低了。加上石砚中的佳砚理当比泥砚更胜一筹,流传久远者当然比泥砚更多。到清代,澄泥砚已经没落衰微,偶有较好的,也多是世俗之品。 

    特点/黄河澄泥砚 编辑

        澄泥砚由于使用经过澄洗的细泥作为原料加工烧制而成,因此澄泥砚质地细腻,犹如婴儿皮肤一般,而且具有贮水不涸,历寒不冰,发墨而不损毫,滋润胜水可与石质佳砚相媲美的特点,因此前人多有赞誉。澄泥砚由于原料来源不同、烧制时间不同,具有鳝鱼黄、蟹壳青、绿豆砂、玫瑰紫等不同颜色。澄泥砚一般注重图案,讲究造型,器物线条凝练,状物摹态,形象毕肖,灵通活脱,逗人情思。置于桌畔案头,既是文房中实用的四宝之一,又是供观赏的艺术珍品。  
    黄河澄泥砚是以黄河沉积泥土为原料,经多种名贵草药熏蒸后人工雕刻而成。黄河澄泥砚质地坚硬细腻,含津益墨,磨墨细腻,贮墨夏不腐冬不枯,作出字画虫不蛀,故其不仅倍受文人墨客的钟爱,而且成为收藏家的珍品,堪称华夏文化的瑰宝,中国艺术的奇苑,是一种集实用性、鉴赏性为一体的新型砚台。黄河澄泥砚出于陶,而胜于瓷,华于玉,触若童肌,扣若镏金声,视之光彩照人,日光下呈现出的鲤鱼黄、蟹壳灰、绿豆青、玫瑰红等艳丽色彩相映成辉,争奇斗艳的窑变图案使黄河澄泥砚一胎十案,一砚百变,虽神笔仙手亦自叹。黄河澄泥砚与端砚、歙砚、洮砚齐名,被世人列为中国四大名砚。 
    澄泥砚最大的特色就是它的颜色。它自然变化,就是窑变,一方砚台上它变化多种颜色。 
    黄河泥拉回来后要经过淘制、过滤、澄清、大体雕刻、细节雕刻、裘磨、打磨、抛光等20多道工序.。 

    制作工艺/黄河澄泥砚 编辑

        绛州汾河湾的泥质干强度偏高、手感滑腻、无砂、可塑性高、韧性强。这也从一个侧面说明为什么绛州澄泥砚能以唯一的非石质砚跻身中国四大名砚之中。砚,它的实用功能是磨墨,最根本的要求就是要细腻滋润容易发墨,并且墨汁细匀而无杂质。在同样的硬度下,由于澄泥砚是用泥土烧制,研磨后砚面的光滑度肯定会逊于石砚,同时却增加了澄泥砚的滑动摩擦系数,也就是说,澄泥砚比同等硬度的石砚发墨程度要好。陶的烧成温度在900℃-1000℃左右,瓷的烧成温度在1300℃以上,而绛州澄泥砚的烧成温度正是介乎于两者之间。制陶工艺是澄泥工艺的先导,它的发展孕育创造了澄泥工艺,制陶工艺升华的结果,是瓷器的出现。澄泥工艺是独立发展的结果,历史上的澄泥砚、紫砂器的问世证明了它的存在,直至今日仍有着它独特的艺术魅力,更显示了它的价值,它是介于陶与瓷中间的另一路产品,归类于炻器。但澄泥砚又具有研磨工具这一特殊性,烧制时的技术要求就高了许多;控制温度是把握质量的关键之一:烧制时的温度过高就会瓷化,墨在砚上打滑,发墨功力差,不可取;若烧制时火候不够,就会烧成陶质,硬度差,磨墨时泥磨俱下,更不可取。所以,煅烧工艺是制作澄泥砚最为复杂的一个环节,澄泥砚的颜色、硬度、莹润程度等都与此密切相关。蔺氏父子正是在这一关键环节的研制上取得了突破,烧制出了色彩绚丽、造型生动的鳝鱼黄、绿豆砂、玫瑰紫、朱砂红等各种品相的澄泥砚。   绛州澄泥砚的制作需经过几十道工序。首先,将采掘来的河泥放置在一个绢制的箩中过滤,(古法制砚,是将一种特制的双层绢袋吊挂于汾河中,河水中裹带的泥沙流入绢袋中,经第一层绢袋过滤后,沉入第二层绢袋的细泥即是澄泥。随着时代的变迁,汾河的水流量和流速都起了很大的变化,现在完全遵循古法已不可能。)滤出的极为细致的泥土就是制砚的原料——澄泥。再将滤制出的澄泥放置一年以上的时间,历经冬夏以去其燥性才能使用。澄泥砚“取之于水而成之于火”。这使我联想到中国道教的炼丹术:水中取泥譬若生药,火中成砚终似结丹。在遵循古法的同时又独出机杼,运用现代科技手段予以创新,在炼泥这个工序上,购置了机械设备,以电为动力替代了原来的手工操作;这样做的结果是既加强砚的密度和硬度,又使澄泥砚在烧制时不会产生任何气泡和微小的裂纹。密度是决定砚质是否坚实、是否发墨的主要条件;一般澄泥砚的密度在1.4-1.6左右,绛州澄泥砚运用现代工艺使它的密度提高到了2.0-2.2左右,已接近了花岗石的密度。绛州澄泥砚研制所烧制的仿古石砚,不论在重量上、视觉上、手感上都与石质无异,达到几可乱真的程度。  

        在造型艺术上,澄泥砚也别具一格。它十分注重图案和造型,雕刻形式多样,色泽典雅秀丽,显得极为古朴大方。现在澄泥砚已发展出近百种造型,种类繁多。  

        澄泥砚属陶类,它的前身是古代的陶砚。可能古人受秦汉间砖、瓦当生产的启示,结合陶砚再精工制作,遂步升华为澄泥砚。澄泥砚的形成约在晋唐之间而略早于端、歙。

    现代澄泥砚/黄河澄泥砚 编辑

    [2] 洛阳黄河泥都澄泥砚始创于上世纪80年代洛阳市新安县,1996年黄河小浪底移民,迁至孟州市,2011年在河南省省会郑州设立黄河泥都澄泥文化推广传播中心——礼智堂文化传播有限公司,集研发、设计、制作、推广、销售于一体。
        礼智堂拥有国家级工艺美术大师、省级工艺美术大师和一批高级民间工艺美术师,技术力量雄厚。黄河泥都澄泥砚以“传承千年澄泥文化、弘扬中华泥都神韵”为己任,精心致力于研制和开发黄河澄泥砚。制砚承古而创新,将中华五千年文明图式、民俗吉祥图式、河洛文化徽章、太极文化艺术融入砚中,雅俗共赏、多年来备受方家青睐,媒体推崇,饮誉中华。先后制作出以古都洛阳文化为主题的“卢舍那佛”系列砚、世界文化遗产“龙门大佛”系列砚、洛阳“富贵吉祥”系列砚、十二生肖“开拓牛”、“九龙聚财”系列砚、人文“一圣四杰”系列砚以及“鸟巢砚”、“荷塘情趣砚”等50多个系列,300余种,逐步形成以澄泥文化系列产品为主导,批量化生产澄泥工艺品、澄泥壁画,已获得“中国国礼制定产品”、“河南非物质文化遗产”、“消费者信得过产品”等各项荣誉,并已成功申请国家注册商标。
        经过几十年的不断创新,黄河泥都澄泥砚荣获国家级、省级奖项几十个。为国家文化部、中华文化艺术院、洛阳市政府、多家重点高校、重点中学及各地政府和部门单位设计制作专用礼品砚、企业文化专用礼品砚、会议专用礼品砚、个人专用礼品砚以及特色旅游纪念品。并已远销日本、韩国、英国、美国、法国等多个国家,在当今传统文化产业已自成一家、独树一帜。
        中国著名古砚鉴赏家蔡鸿茹研究员这样评价新生的黄河千年澄泥砚,她说:“你们研制的澄泥砚质地细润,刻工古朴刚劲,构图变化多样。在广泛吸取各类艺术营养的基础上,运用其自身的艺术功底,奏刀于泥砚之上,并巧妙地利用从焙烧泥质变化所形成的纹理,与雕刻相交辉,增加了砚的艺术性、观赏性,既有传统的古色古香,又有浪漫主义的时代色彩,是工艺品和艺术品的完美结合,为澄泥砚注入了新的生命力。
    现代澄泥砚【富贵满堂】现代澄泥砚【富贵满堂】[2]

    中国澄泥砚传承人:李喜阳/黄河澄泥砚 编辑

        李喜阳,河南洛阳人。中国澄泥砚文化传承人、“礼智堂”创始人、黄河泥都澄泥砚制品厂总经理、“黄河泥都”澄泥砚(以下简称“黄河澄泥砚”)商标唯一持有人。
        自幼接触并喜爱中国四大名砚“黄河澄泥砚”,十几年来痴迷于澄泥砚的研发与推广,以弘扬“中华传统文化”为己任,云集数十位民间工艺美术大师,先后研制出以古都洛阳文化为主体的“卢舍那佛”系列砚、“河图洛书砚”、世界文化遗产“龙门大佛”系列砚、国花“洛阳牡丹”系列砚、“黄河文化”系列砚、十二生肖“开拓牛砚”、“孺子牛砚”、“九龙聚财砚”、“龙马精神砚”、人文系列“一圣四杰砚“、“孔子砚”、“孙武砚”、“孙子兵法砚”、“和谐砚”、“一帆风顺砚”等五十多个系列,三百余种,并以形成成熟的纯手工批量化生产模式、制作出的澄泥砚可与古砚媲美,触之若童肌,扣之若金声。虽为泥土烧制,却重若金石。用则抳而不滑,发墨而不损毫。温润如玉,窑变百色,有鳝鱼黄、蟹壳灰、绿豆青、玫瑰紫、墨玉黑、斑鸠灰等艳丽的色彩,写字作画虫不蛀,嗅之有单单清香,备受文人墨客喜爱,多位收藏家收藏。不仅传承了这“古老的黄河澄泥文化”,还把这捧“黄河泥”传出了国门。
        历年来,获得了国家级、省级及相关行业等多项荣誉:
    2004年,荣获民间艺术“金鼎奖”
    2007年,“黄河澄泥砚”被确认为“河南省非物质文化遗产”
    2007年,荣获“河南省知名文化产品”
    2009年,“荷塘情趣砚”荣获首届中国四大名砚精品展“金奖”
    2010年,被国家外交部礼宾司定为专项外事礼品及领导办公用砚。
    2010年,“九龙聚财砚”荣获第八届中国文房四宝名师名砚精品大赛“金奖”
    2010年,“开拓牛砚”荣获第八届中国文房四宝名师名砚精品大赛“金奖”
    2011年,创办“礼智堂”,致力于“黄河澄泥文化”的推广与传播。
    2011年,被“中华文化艺术院”定为专用礼品砚。
    2011年,荣获“全国消费者信得过产品”
    2012年,被“中央中国国礼艺术研究院”评为“国礼指定产品”
    2012年,被“中国澄泥砚研制中心”授予“中国澄泥砚文化传承人”称号。
    2012年,荣获“河南省文化旅游商品定点生产企业”
    2012年,“孺子牛砚”被郑州广播电台定为专项礼品。
    2012年,“开拓牛砚”被省级重点中学“郑州八中”定位建校60年专用文化礼品。
    2013年,“九龙聚财砚”被光大银行定为大客户专用文化礼品。
    2013年,所研制的澄泥砚,受到“故宫博物院研究员”张淑芬充分肯定。
    2013年,受到“解放军上将”张文台等一行领导的亲切接见,几位首长充分肯定了“黄河澄泥砚”所取得的成绩,并希望继续努力,把中国澄泥文化发扬光大。
    澄泥砚传承人:李喜阳澄泥砚传承人:李喜阳[3]


    荣誉/黄河澄泥砚 编辑

        黄河澄泥砚相继获得了国家发明专利和“中国旅游产品博览会天马金奖”、“第46届尤里卡世界发明金奖”、“第七届中国发明专利特别金奖”、“美国爱因斯坦科技贡献奖”等50多项大奖。[4]

    四大名砚/黄河澄泥砚 编辑

    中国四大名砚. 从唐代起,端砚、歙砚、洮河砚和澄泥砚被并称为“四大名砚”,其中尤以端砚和歙砚为佳。 
    澄泥砚产于豫西黄河岸边诸地,以制作工艺独特称著于世,为中国历史四大名砚之一。与端、歙、洮砚齐名,史称“三石一陶”。 
    澄泥砚以沉淀千年黄河渍泥为原料,经特殊炉火烧炼而成,质坚耐磨,观若碧玉,抚若童肌,储墨不涸,积墨不腐,厉寒不冰,呵气可研,不伤笔,不损毫,倍受历代帝王、文人雅士所推崇,唐宋皆为贡品。武则天、苏东坡、米芾、朱元璋均有所钟,并著文记之;乾隆皇帝赞誉:抚如石,呵生津。其功效可与石砚媲美,此砚中一绝。 
    澄泥砚以“朱砂红、鳝鱼黄、蟹壳青、豆绿砂、檀香紫、为上乘颜色,尤以朱砂红、鳝鱼黄最为名贵。华夏澄泥砚不施彩釉,采用科学周密的原料配方,精心的药物熏蒸,特殊的炉火烧炼,使之自然窑变,同窑之中的澄泥砚幻变神奇、色彩各异、无不巧夺天工、不但保持了史书记载的名贵颜色,而且烧制出古砚从未有过的花石纹,其纹理天成,美妙多姿,令人叹为观止。经专家评鉴确认,完全具备古砚“泽若美玉、击若钟磬、易发墨、不伤笔、冬不冻、夏不枯、写字做画虫不蛀等特点。 

    辨别真伪/黄河澄泥砚 编辑

    综述

        澄泥砚起源于秦汉时期的砖瓦,烧造工艺经后世逐步完善,至宋代,已为“四大名砚”之一。宋、元、明、清是澄泥砚发展的高峰期,但由于统治阶层更替以及文化差异,澄泥砚在这一时期展现出不同的工艺特点。了解这些不同的工艺特点,可以说是澄泥砚辨伪的关键所在。

    宋代澄泥砚 

        砚最重器型,修泥简约大气,自内而外蕴含儒雅之韵,柔美但不失刚劲,故有“宋形”之称。因此鉴别宋代澄泥砚的关键在于“观其形”,细细体会便可感受到宋人运刀所流露出的文人气息。

    元代澄泥砚 

       砚由于受蒙古族草原文化影响,一改宋形之雅,外形古拙厚重,展现出游牧民族粗犷的风格。如元蝉形澄泥砚,体积硕大,造型浑圆粗犷,好似蒙古力士一般,与宋代蝉砚比较,显得有些“野蛮”,带有鲜明的时代特征。

    明代澄泥砚

        明代澄泥砚泥质最优,最为坚密,各类金沙药粉的配比运用已是炉火纯青。其修泥风格也逐渐由元代的“野蛮”转变为“雄健”,既得雅致,又见肃穆。如明龙首澄泥砚,其造型写意夸张,龙头威猛方正,目光炯炯,须发四面披散,足见其“雄健”内韵。而更为巧妙处在于,龙嘴外宽内深,可作一水盂。试想,用毛笔从龙口中取水研墨,多么意趣盎然!

    清代澄泥砚 

        虽在泥质上不及明代致密,但修泥雕刻工艺却精细至极,可谓是各代澄泥砚中的“巅峰之作”。如清云凤纹澄泥砚,刀工细腻写实,层云之间恰有一凤凰探出,身姿妩媚,翎毛毕现。其卷云纹饰的修泥刀法侧锋斜入,行刀连贯,一蹴而就,毫无滞涩之感。

    其他方法

        了解宋、元、明、清四个朝代澄泥砚的工艺特点,回过头再看当今市场上的众多仿品、赝品,其糙制拙劣处即能一目了然。以一方现代仿品卧牛望月澄泥砚为例,粗看去,砚体泥质坚硬细滑,砚面卧牛雕刻细致,毛纹清晰,深陷的墨池恰与浮雕云月纹凹凸呼应,右侧砚边还制有仿端石皮,用指轻叩,亦有沉闷之声发出。不过如仔细观察,还是可以轻易看出仿品的漏洞所在。其一,砚体不是澄泥质。此砚泥质虽和“鳝鱼黄”极为相似,但实为石粉与化学胶脂混合铸成,虽表面致密光滑,却不见金沙闪现,更不能用来研墨。其二,刻工呆板。所雕云纹刀法不为侧锋斜入,且描刻痕迹较重。同时,新月的位置有悖常理,澄泥砚纹饰中,无论新月或满月都深入云间,半隐半现,而此新月完全挂置云前,不似古人风格。其三,印款伪制。在砚背面右下角印有“乾隆年制”四字篆书款,识其字迹,松懈涣散,章法凌乱,较真款相去甚远。 

    澄泥砚记/黄河澄泥砚 编辑

    [5] 澄泥砚记
        砚者,研也,可研墨使之儒者也,今人多为礼也。礼智堂者,善以澄泥制之,诸公以赏,知数人赏不若众人赏,遂立堂以与众人同赏。引以:仁义礼智信,乃命其堂曰礼智也。
        或问之曰:何独爱此土泥也?曰:吾国自古崇文重教,先民自知研磨之术,以治麦谷、颜料,继供书写,是由研而砚久矣;则砚者,中华文明演进之证也。众砚者,唯澄泥以陶而制也。把摩斯物,发思古之幽情,念前人之创业,图今世之勃兴,则砚之于我,非物也,智慧之池,文墨之海也。况澄泥之砚,坚比石,如我民族之志;润如玉,似华夏之和;色如虹,可壮中华之情。可不与天下共享乎?
         名砚有四,澄泥为首也,乃取之于黄河,现有晋与豫之说,然,皆属中华,何分伯仲乎?书至此,复有感焉:澄泥之砚也,既取之黄河,源自古都,命以陶砚,故冠之以黄河泥都也,慰之以祖,图之以勃,故欣然记之。
                               
                                                                                                                      礼智堂创始人
                                                                                                                    黄河澄泥砚传承人
                                                                                                                        李喜阳
                                                                                                                     2013年11月8日

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    参考资料
    [1]^引用日期:2010-11-29
    [2]^引用日期:2014-05-21
    [3]^引用日期:2014-05-21
    [4]^引用日期:2010-02-08
    [5]^引用日期:2014-05-21
    扩展阅读
    1中网

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