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  • 鼻笛

    鼻笛,英文nose flute,是高山族边棱气鸣乐器。又称鼻箫。高山语称帕努欧欧、勃里、拉里各丹。,日文称为“hanabue”或“华笛”,中国大陆翻译作“鼻哨笛”。流行于 台湾省。用竹管制成,由鼻子吹奏结构单纯、体型小巧,以“边棱效应”发声。 口腔驱动型鼻笛由鼻腔吹奏,主要特色为借由改变口腔容积以演奏各音高与旋律,有别于多数民族传统鼻笛须以指法改变音高。

    编辑摘要

    目录

    乐器结构/鼻笛 编辑

    管身用细竹管制成,长短各异,一般管长15厘米~60厘米,管上端留竹节,中间至下端通透 ,在上端竹节隔的中央开一圆形吹孔,无膜孔,管身上开有三或四个按音孔(图)。鼻笛为结构最精简的吹奏乐器之一,常见为木制,也有以陶、塑胶、金属等材料制作[2],主要分为:

    • 吹孔:用鼻吹奏处,通常会制造成符合鼻子弧度的型状(以鞍状居多);除了舒适感的考量外,更具备集中气流之功能。

    • 风道:长约2至3厘米,通常会依伯努利定律设计为上宽下窄,增加气息流出的速度与压力。

    • 出音孔:产生“边棱音”之主要结构,口腔驱动型鼻笛并没有“笛腔”,因此笛身正反面可见出音孔相通之结构。

    历史沿革/鼻笛 编辑

    最初来由纷说而难以考证,但已知第一个现代化的金属鼻笛,是由William Carter于1891年11月19日提出申请专利,1892年6月14日登记获得专利。
    1904年,美国的James John Stivers将他设计的鼻笛以“HUMANATONE”为品牌,是现今最大规模量产、铺货的塑胶鼻笛;在德语系国家,则常见有天鹅标帜的塑胶鼻笛。

    演奏方式/鼻笛 编辑

    演奏时,多采用单鼻孔吹奏,其执法和指法,均与汉族洞箫相同。但吹时笛身稍侧向一 方, 将一个鼻孔用一手拇指关节、草叶卷或纸卷堵住,用另一鼻孔对着吹孔,靠鼻息的弱气流激振管内空气柱而发音。音色柔和纤细,清雅传情。常用于节日、丰收、祭祀、婚丧、迎 客和日常娱乐中。

    • 持笛方式

    • 单手持笛:左右手均可,以稳固鼻笛两侧为主,手势持法不拘。

    • 以绳、巾或其他材料,将鼻笛固定于面部,双手演奏其他乐器。

    • 发声:鼻孔就吹口吹气,以嘴唇轻触笛身背面之歌口,以口腔取代笛腔。

    • 演奏旋律:改变口腔空间,或控制舌头改变口腔空间,口腔空间较小,音高较高,口腔空间较大,音高较低。

    • 断音技巧:舌断、花舌等技巧会影响音准,宜使用喉断等不影响口腔运作的技巧断音。

    特色

    • 直觉性:透过口腔容积改变音高,不必记忆指法。

    • 歌唱性:能任意演奏出音域内之所有音高,可奏滑音与连续音,适合表现情绪与柔美的旋律。

    • 模仿性:能表现各种节奏、语气,常被用做模仿鸟鸣之用。

    • 无须调音:音高取决于演奏者的操控与音感,因此乐器本身不会有走音问题。

    • 故障性低、保养方便:结构单纯,几乎不会发生机械性故障;且因风道短,鲜有水汽凝结、堵塞等问题。

    • 体积小巧:约掌心大小,适合随身携带。

    限制

    • 圆滑奏(slur)的技术性:圆滑奏中经过泛音列时会或会奏出不需要之泛音,必须以技巧控制。

    • 音准:因无按键、把位,音准的掌握极度仰赖演奏者的音感与听力。

    史料记载/鼻笛 编辑

    北京故宫博物院收藏有清代画家全廷标乾隆五十四年(公元1789年)所绘的兄弟民族生活图卷 ,其中有台湾高山族同胞身穿民族服装,双手竖执竹笛用鼻孔吹奏的形像。《台湾采风图考 》载有:“截竹为管,窍四孔,长可尺二寸,通小孔于竹节之首,按于鼻横吹之,高中清浊 中节度,盖亦可谥为洞箫也。”这里记述的也是清代流行的鼻笛。

    在高山族平埔部族青年男女的爱情生活中,鼻笛是青年男子(高山语称麻达)离不开的乐 器。郁永河的竹枝词中有:“轻身矫捷似猿猱,编竹为箍束细腰,等得吹箫寻凤侣,从今割断 伴娇娆。”“女孩才到破瓜时,爹娘忙为构卢屋,吹得鼻箫能合调,任教自择可人儿。”清 代文人七十六诗云:“鼻箫清响遏行云,有女东墙侧耳闻。何必焦桐传密意,数声吹出卓文 君。”生动记述了鼻笛在麻达与妮新(高山语姑娘之意)的恋爱生活中所起的重要作用。

    在高山族不同的部族中,鼻笛的使用场合也略有不同。有的只用于男子出猎或猎归;有的用 于迎客或娱乐;而在朱欧部族中,只有丧事才吹鼻笛。

    鼻笛演奏/鼻笛 编辑

    工艺和音乐这两种美感的元素是原住民文化特色甚为鲜明的表现,在部落的社会里,不论男女老少似乎都拥有著令人赞许的艺术天份,这或许是上苍送给原住民朋友的一份大楼,让座落山林的三地门有著持续的制造快乐的泉源。

    今年己七十五岁的许昆仲先生是排湾族中,相目当有名的口鼻笛大师,不只是以口吹奏,透过鼻子也能传递出一种令人神经安定的曲调,在吹奏前,许老先生除了亲切地和大家打招呼,也开玩笑地说著:“还好今天没有感冒,不然就无法替大家演出”。

    也许是山中环境的清幽和原住民乐天的性格,让这位已过七十的爷爷仍旧精神奕奕接受著各界对他好奇的询问,许先生向我们表示,鼻笛这个乐器是自小从家庭的环境学习而来的,所以这乐器对他而言相当驾轻就熟,此外,看来特色别具的木制鼻笛也同样出自己於许先生的巧手,才华洋溢的他,不只展现在音乐的造诣上,制笛的手工艺也同样让人欣赏。

    在这工艺之都的三地门,原住民朋友善用了自己的五感,用一颗细心将生活中的感受自然地表现出来,手工艺如此、乐器表演亦然,这些都是三地门最宝贵的文化资产,让游客们为它神往醉心的主要原因。

    双管鼻笛/鼻笛 编辑

    双管鼻笛,高山族边棱气鸣乐器。又称双管鼻箫。高山语称帕努欧欧、勃里、拉里各丹。 流行于台湾省。

    构造与单管鼻笛相同,由两支鼻笛组成。有两种不同形式:第一种是两管并列的鼻笛,其中 有管身、孔距、音高相同的两支鼻笛并列绑扎而成,除上端吹孔外,管身多开有五个按音孔 ,吹奏时两管发同音。另外也有两管按孔各不相同的鼻笛,吹时各奏各的旋律。第二种是两 管分开的鼻笛,其中一管开有按音孔,可吹奏旋律,另一管则不开按孔,只有吹孔,只能吹 奏持续低音(筒音)。

    演奏时,将两支鼻笛的吹孔对着两个鼻孔,呼气吹奏发音。阿美部族多使用双管都开有按孔 的 鼻笛;鲁凯部族则使用一管有按孔、一管无按孔的鼻笛。音色柔和、雅致。多用于祭祀、迎 客、猎归、丰收、节日或娱乐等场合。

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