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  • 龙启瑞

    龙启瑞(1814~1858年),广西临桂(今桂林市)人,是清代音韵学家、文字学家、文学家、目录学家,也是广西桐城派五大古文家之一。字辑五,号翰臣(一说是字)。道光二十一年(一八四一)状元。授翰林院修撰。道光二十三年,出任顺天乡试同考官。道光二十四年,出任广东乡试副考官。道光二十七年,察考翰林詹事列二等,升为侍讲。出任湖北学政。治古文辞宗桐城,工书能篆、籀,善画山水,袁爽秋有题其山水画册七古。花鸟亦佳。但颇自矜重,故流传者少。卒年四十五。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    姓名: 龙启瑞 性别:
    字号: 字辑五,号翰臣 所处时代:
    民族族群: 汉族 出生地: 桂林市
    出生日期: 1814年 去世日期: 1858年
    国籍: 美国 主要作品: 经德堂集

    目录

    个人作品/龙启瑞 编辑

    作有《寒松阁谈艺琐录、粤西先哲书画集序》。著有《经德堂诗文集》、《小学高注补正》、《经籍举要》等。《经籍举要》(袁昶增订,光绪癸巳仲冬重刊於中江讲院),为国学书目举要之先行者。

    史事逸闻/龙启瑞 编辑

    龙启瑞 龙启瑞

    龙启瑞一向同情农民,在任江西布政使的时候,他就说过:“窃念粤西近日情事,如人满身疮毒,脓血所至,随即溃烂”,“草莽之间狡焉思逞者,即无事之区,亦将乘间窃发。”他认为太平天国农民战争就是在这种形势下给逼出来的,因为,从表象上看农民活不下去,除了“造反”别无出路;而从实质上看,则是清王朝成为历史发展的阻碍,社会停滞,只有自下而上发动武装起义,推翻腐朽王朝统治,社会才有前进的可能。 道光三十年(1850年),龙光甸(龙启瑞的父亲)去世后,龙启瑞以“丁父忧”回籍广西桂林。当时正值金田起义,广西巡抚邹鸣鹤奏办广西团练,龙启瑞于是“总其事”。咸丰二年(1852年),太平军攻桂林,龙启瑞率团练守城顽抗。于是,后人有说龙启瑞靠反对太平天国义军而升官调任,没什么值得一谈的政绩。其实,龙启瑞在任上,还是做了许多为老百姓谋利益的事的。

    藏书故实/龙启瑞 编辑

    清藏书家、目录学者。字辑五,号翰臣。临桂(今广西桂林)人。道光二十一年(1841)进士,授翰林院修撰,充广东乡试副考官。二十七年(1847)提督湖北学政,曾任广西总团练,与太平军相对抗,以守城“有功”,升为侍讲学士。咸丰六年(1856)授通政司副使、江西学政。次年迁江西布政使卒。喜治古文,宗桐城派,后从梅曾亮门下,工声韵学,贯串江声、段玉裁、王鸣盛等诸家之书。在京师时,与邵懿辰相从,于琉璃厂观古籍,流连忘返,觅购古今碑刻及书籍,购书4 000余卷。藏书处有“经德堂”,并有《经德堂藏书录》。道光二十七年(1847)撰《经籍举要》列举书籍289种,次年刊行。是部国学举要书目。该书目选取诸生急需精读之书,略述其内容得失,并指示其读法。除介绍经、史、子、集书外,又分为束约身心、扩充学识、博通经济、文字音韵、诗古文词、场屋应试六项,是一部指示诸生应考的推荐书目。在当时有一定影响。继《经籍举要》之后,产生了不少指示读书门径的专题推荐书目,30年后,张之洞《书目答问》方刊刻出版。精通书画。著《经德堂诗文集》、《古韵通说》、《尔雅经注集证》、《是君是臣录》、《小学高注补证》、《班书识小录》、《诸子精言》等。  

    《清史稿》记载/龙启瑞 编辑

     龙启瑞,字翰臣,临桂人。道光二十一年一甲一名进士,授翰林院修撰。二十四年,充广东乡试副考官。二十七年,大考翰詹二等七名,以侍讲升用。七月,简湖北学政,著《经籍举要》一书,以示学者。又以学政之职有三要:一曰防弊,二曰励实学,三曰正人心风俗。三十年,丁父忧回籍。咸丰元年六月,广西巡抚邹鸣鹤奏办广西团练,以启瑞总其事。二年七月,省城围解,以守城出力,以侍讲学士升用。六年四月,授通政司副使。十一月,简江西学政。七年三月,迁江西布政使。八年九月,卒於官。
      启瑞切劘经义,尤讲求音韵之学,贯穿於顾、江、段、王、孔、张、刘、江诸家之书,而著《古韵通说》二十卷。以为论古韵者,自顾氏以前失之疏,自段氏以后过於密,江氏酌中,亦未为尽善。阳湖张氏分二十一部,言:“凡言古韵者,分之不嫌密,合之不嫌广。惟分之密,其合之也脉络分明,不至因一字而疑各韵可通,亦不至因各韵而疑一字之不可通。”启瑞服膺是言,故其集古韵也,意主於严,而其为通说也,则较之顾氏而尚觉其宽。不拘成说,不执私见,参之古书,以求其是而已。其论本音、论通韵、论转音,皆确有据依,而以论通说总之,故以名其全书焉。他著有《尔雅经注集证》三卷,《经德堂集》十二卷。

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