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  • 龙形八卦游身掌

    龙形八卦游身掌/简称「八卦掌」为董海川的再传弟子程海亭先生所传;由简入繁,井井有条,招招连环,节节贯串,为八卦掌的精华,实当之无愧。

    编辑摘要
    陈泮岭先生  龙形八卦游身
    【一代国术宗师陈泮岭先生】【一代国术宗师陈泮岭先生】
    陳泮嶺宗師《前中央國術館副館長》 (一八九二至一九六七)
        
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                           陈师在台中市农场所传授的八卦,计有:龙形八卦游身掌。简称「八卦掌」。 飞龙八卦双剑。简称「八卦剑」。 龙形八卦棍。简称「八卦棍」。 八卦掌为董海川的再传弟子程海亭先生所传;八卦棍为佟联吉先生所传,佟联吉先生的师承不明;八卦剑,系程或佟所传,尚未述及。但八卦掌、八卦剑、八卦棍三者路子相同,显然是同出于一个系统,而又曾经过整理的。
     
    陈师的八卦,除得程、佟二先生直接传授外,纪德及许禹生先生亦尝加指点。掌、剑、棍,皆为八节。每节左右换式,由简入繁,井井有条,招招连环,节节贯串,为八卦掌的精华,实当之无愧!尤其八卦剑和八卦棍,传习者极少,再不推广流传,就要成为绝学,随?代而湮没了。
    八卦掌的来历
     
    中国武术,奥妙精深,为我国固有的文化和独特的学术。中国武术,源远流长,种类繁多,可惜不能一一保存而发扬光大。「八卦掌」盛行于近代,应从董海川起。
     
    八卦掌,虽不能说是董海川所发明,但经董海川而发扬,是大家所公认的事实然则董海川的武术传自何人?八卦掌又得自何人呢?因为董海川的身世隐秘,所以众说纷纭,莫宗一是。  
    龙行游身八卦掌 黄连顺示例          董海川技出少林说

     
    一般传说:董海川,精技击,好游历。是董海川原来即擅武术,过后在游历中有所遇,而又习八卦。那么,董海川原来的武艺,又是那一种呢?根据传说,应该是「少林」。 何以见得董海川的武艺,是出于少林呢? 据向凯然先生见闻录:直接称董海川系少林健者。 据孙禄堂先生八卦掌学:谓八卦掌内藏十八趟罗汉拳。 据吴图南先生的董海川传:董海川精罗汉功,在肃王府以技授人,初仅授罗汉拳而已。 以上向凯然先生,虽是学太极,但交游广阔,见闻渊博;孙禄堂先生则融合太极、八卦、形意三者于一炉,在八卦拳系中,受教于程廷华,为董海川再传弟子;吴图南先生为吴鉴泉得意门生,对国术之研究发展,有相当贡献。既然说八卦掌中含有罗汉拳,而董海川又曾教人罗汉拳,则无论董海川是否出身少林寺,但他既精于罗汉拳,自然是学宗「少林」了。
     
    八卦掌传自江淮说
     
    董海川初擅罗汉拳,后习八卦掌。有人说:八卦掌是董海川所发明。此说尚难令人满意。精于技击的人,固然可以创造发明种种新的方式,但大多数仍须有所本,再融合以前所学的精髓,而产生一种新型的武术。而董海川的八卦掌,又系学自何人?一般传述,多不能确定是何人何地,但可说是出道家丹士,地点则多指江淮地区。
     
    按现有出于皖北,流传于江淮地区的一种「八盘掌」法,原名又称「先天无极掌」,据云即是董海川所学所传的八卦掌。于是将江淮地区的称南派;董海川在北京所传的称为北派。是否由于董海川享有盛名而依附上去,姑不置论。但流传在江淮之八盘掌法,确和董海川所传八卦掌大同小异,并非虚语。
     
      八卦掌传授的系统
     
    关于八卦掌南派系统,虽然也曾有人去考订过,但非本篇所论。八卦掌仍以董海川为始,董海川以上皆从缺,自董海川以下,择其重要者: 另有形意门中李存义、张占魁等,亦均拜董海川之门,学习八卦掌,因此也流传于形意拳门中,兹择其着者: 八卦掌流传于形意门中,及先习形意,后又学八卦者,尚大有人在,均不予备录。
      

    八卦掌的名称及其意义
     
    我国的拳术,大概说来是由「身、手、步」三者联合的动作。上肢有握拳、有用掌;下肢有步法,有腿法。但八卦掌的演习与应用。始终用掌而不握拳,所以称它为八卦「掌」,以别于另一种八卦掌。至如「八卦」。则从河图、洛书,及易之哲理「无极而太极,太极生两仪,两仪化四象,四象分八卦,八八六十四卦」等衍化而来。
     
    八卦掌的名称颇不致,如前章所说,在江皖一带有先天无极掌、八盘掌之称。在北则有磨门八卦、龙形八卦、游身八卦、八卦转掌、八卦换掌、八卦串掌、八卦穿掌,八卦连环掌、游身八卦连环掌、龙形八卦游身掌等等,但一般简称,均名为「八卦掌」。
     
    在江皖地区的名称 先天无极掌 八盘掌
     
    强调八卦掌身法和步法的特性
     
    手法的特性综合八卦掌的特性游身八卦连环掌八卦是它的变化,游身是它身步的特征,连环是它手法的贯串,综合八卦掌身手步的特征,称它为「游身八卦连环掌」 龙形八卦游身掌
     
    八卦掌的内容
     
    八卦门的武艺,由董海川传下来并不多。一传到程挺华、刘凤春、尹福、史六、梁振普等,即因人而异;再传到程海亭,孙堂....等,差别更大。但每个人都说是董海川的嫡传。着者为求泯去武术界门户派别的私见,武术只就术论术,武艺只就艺论艺,以求弘扬我武艺,发展我国术。
     
    八卦是什么
     
    八卦的符号 伏羲式首画八卦 八卦的名称是:「干、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。」乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。 八卦的取象 乾为天、坤为地、坎为水、离为火、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽。 八卦的方位 八卦虽分先天后天,但总不出四正四隅。伏羲所画八卦为先天,洛书九数与之相同,一三七九奇数居四正,二四六八偶数居四隅。乾南坤北,天地定位;离东坎西,水火不相射;震东北,巽西南,雷风相薄;艮西北、兑东南,山泽通气。文王所画为后天八卦:震东、兑西、离南、坎北。其中数理,不拟详释。人随处一站,便生八卦、前(南)、后(北)、左(东)、右(西),即四正方向。
     
    八卦的变化 我国的「道学」,由无生有,是由无极而生太极;由一生二,是由太极而分阴阳两仪;再由两仪化四象,四象生八卦,八八成六十四卦;每卦有六爻,得三百八十四爻。这个「道」,大莫能载,小莫能察;远涵六合,近在一身之中,论其变化无穷无尽,并不止八卦,八八六十四卦而已。
     
    八卦掌是什么
     
    八卦掌,也由无极生太极,太极生两仪,两仪化四象,四象生八卦,八八六十四卦。八卦掌有八掌,一掌化八掌,八八六十四掌。 八卦掌八掌的名称 八卦掌八掌的名称,各人有各人的说法,今录二种于次:蛇形掌、单换掌、双换掌、顺势掌、扣掌、抱掌、合掌、回身掌。每掌可 变八式,共为六十四掌。另一种以「单换掌、双换掌」作为太极、两仪的基本掌法,而以八卦合八掌。  

      一、干卦-天-狮形、狮子掌。 二、坤卦-地-麟形、返身掌。  三、坎卦-水-蛇形、顺势掌。   四、离卦-火-鸡形、卧掌。   五、震卦-雷-龙形、平托掌。   六、巽卦-风-凤形、风轮掌。   七、艮卦-山-熊形、背身   八、兑卦-泽-猴形、抱掌。  

    八卦掌的变化八卦掌的名称,除上二种外,还有所谓的内八掌、外八掌者。八卦掌八掌,都说一掌变八掌,八八六十四掌,也有六十四掌的名称。因为只有八掌,便有那么多的差异,六十四掌更不用说了,所以六十四掌的名称,不再录出。

    八卦掌的变化八卦掌的名称,除上二种外,还有所谓内八掌,外八掌者。八卦掌八掌,都说一掌变八掌,八八六十四掌,也有六十四掌的名称。因为只有八掌,便有那么多的差异,六十四掌更不用说了,所以六十四掌的名称,不再录出。

    其实八掌,有的是八种动作,有的是八种形态,有的是八种姿势,各执一端,均无错误,不必说此是彼非。即然八掌无定式,八掌的变化,就更无定式了。所以八卦掌的变化,有一定之形,无一定之势;有一定的法,无一定之式。
     
    八卦掌的内容
    程有龙,字海亭,程廷华之长子,陈泮岭的八卦掌老师程有龙,字海亭,程廷华之长子,陈泮岭的八卦掌老师
     
    陈师八卦,得自程海亭,佟联吉两先生的传授,计有:八卦掌,八卦剑,八卦棍。三者同一系统,是经过一番整理的,无论掌、剑、棍,皆分为八节,左右换式。,本篇八卦掌的内容如次: 一. 单换掌 二. 双换掌 三. 上下换掌 四. 青龙探爪 五. 白蛇吐信 六. 大鹏展翅 七. 猿猴献桃->狮子滚绣球 八. 八仙过海 这八卦掌八节,单换掌最重要,和双换掌同为基本的掌法。但在每一节中,并不止是一掌,而是包含了八掌的变化,虽然没有六十四掌式式分明,却又比八掌多出一些,所以本篇八卦掌,只分成八节,而不说是八掌。
     
    学习八卦掌须知
     
    领掌:转八卦时,一手前伸,始终对着中心位置者为「领掌」。领手为龙爪掌式,立掌,食 指上顶,对正鼻梁,沈肩坠肘,以指领手,以手领身,顺着圆形轨道行进。 推掌:转八卦时,一手前伸,一手后伏。前伸的手为领手,后伏的手为「推掌」。推掌亦为龙爪掌式、阴掌,曲臂环护身前。姆指斜对心窝,掌缘外张,掌心向领手肘底推劲,随着旋转行进,好像用手推转磨把的模样。

    单换掌

    程有龙,字海亭,程廷华之长子,陈泮岭的八卦掌老师以形象说是乾三连.以义理说是法「天行健,君子以自强不息」的意思。以掌式说是「推」,推式练习该像 一样的上中下一致,内外一气不断运行之意。

      又是八卦的第一符号,含有开始的意思。所以八卦掌第一掌是以推之形之意为主。


      传说董海川在峨嵋山受二老道授八卦走圈之法,告之曰:绕此树习之,一俟树追人时,再来禀知.公朦然不解,又不敢多问,朝夕勤习苦练.越七年,树周足迹已深陷三尺矣.某日,忽感绕转之时,树身频频向己摇摆,顿有所悟;似此也,迨即师云「树追人吁?」归禀两师,师?之喜甚,以孺子可教也.再授8字转法,命绕两树如故.又二年,树复追人,师赞之,乃教以掌法变化,器械操练,历时两载艺成。

      以上述故事中知单换掌之重要性,练不好单换掌,后面七掌则是虚招.董公练至树追人依现代科学相对论解释乃是董公走圈快至似树追人,其实树仍是不动的。(如同坐火车时,旁边车前进,则感觉自己坐的车后退)。

      干卦云干,元亨利贞;元亨利贞象春夏秋冬之循环不断.春为元,夏为亨,秋为利,贞为冬。

      以八卦掌来说,裹滚钻挣四劲象元亨利贞,须练至四种劲道循环不断。

      单换掌走圈也是训练轻功的式子,两脚摆扣走转,平起平落步若淌泥,如履薄冰,两胯要吸,气要提上至两肾.摆步时,两膝要锁,扣步时两膝要扣.初习亦可至平衡木上练习.而后走椿或走砖块.走八卦步的要点:束身拧腰,松腰开胯;涵胸吸腹,头顶气沉;举步要轻,落步要重;鹭步前探,淌步行进;有流水行云之概,有龙蟠虎踞之形。进步要前探,落步不回收,要全脚掌着地,一步一个脚印。
    「闪电手」张占魁「闪电手」张占魁




      八卦八掌以圈为法,又称先天掌,先天以圆为体,后天以直为用。
    单换掌可参考少林连五掌之罗汉掌.将罗汉掌直的劲路化圆则成为单换掌之掌式。


              八卦转掌是根源,以圈为法走要圆;
             圈里为里圈外外,圈为先天八卦盘;
             练内培本为宗旨,日久年深功要全;
             调理阴阳合气血,益养身体妙如仙.


    陈峻峰先生略传(年谱)
    陳泮嶺宗師《前中央國術館副館長》 (一八九二至一九六七)陳泮嶺宗師《前中央國術館副館長》 (一八九二至一九六七)
    【一代国术宗师陈泮岭先生】
    先叔陈公泮岭,字峻峰。河南省西平城东十五里陈庄村人。生于民前二十年元月十九日。弃养于台中省立医院。时民国五十六年四月七日。享寿七十六岁。自幼聪慧轩昂,胸怀大志,有胆识,异于常人。生于耕读是家,诚朴坚毅,廉洁成性。祖父金环公,克勤克俭,家道日隆。父鉴公,继承丕褚,家声益振,资性仁慈,急公好义。昆仲四人,先生行三。均受高等教育。夫人杨温如在台,子女众多。在台者有子云超、云庆、云尚。女有德清、德范。世代喜武,在农暇时,延聘武师,课诸子弟,再家研习五数,借以强身自卫,陈家武备,闻名遐迩,盗贼莫敢犯焉。民国十年毕业于北京大学土木工程学系。服务党国,创办教育,提倡国术,垂四十有六年。功在国家,劳绩卓著。曾蒙政府明令褒扬,以昭忠勤。

    满清末叶,革命热潮,震动全国。时公弱冠,即参加开封辛亥革命起义,事败。仅以身免。民元正式参加革命党,曾奉命组织西屏县党部。其后读北洋大学时,常领导天津全体中学生,掀起热烈爱国「五四」运动。迭受伤被捕而不稍屈,轰动一时。十三年秋,在开封活动,成立市党部。十四年成立省党部,当选委员兼青年部长。共产目为最顽强份子。十六年策反全省同志同胞,响应北伐革命军。十九年讨逆军兴,奉令任豫省西路特务总队长,主持敌后策反工作,配合前方军事,策划指挥,事功显著,艰苦备尝,屡蒙中央嘉奖。厥后,二十年当选国民会议代表。二十四年当选中央执行委员。二十五年奉派汉口特别市党部特派委员。二十六年抗战军兴,兼河南省抗战督导委员。二十八年以中央委员身份,奉令至安徽省督导抗战。三十三年奉令再任河南省党部主任委员。时敌犯豫省西南,局势艰危,劳心焦思,两目濒于失明。于三十四年复员开封。至三十六年始改任黄河水利工程总局局长。盖为党国奔走不遑。而于参加北伐抗战诸役中,勋绩尤为卓著。

    公创办教育,兴办水利,向具热诚。民国十年在开封创办黄河水利工程测绘学校,自任校长,培养水利人才。于是,十六年担任黄河水利局长时,因助得力,成绩丕着,公继在十八年,兴办河南省水利专科学校,自任校长。自此水利人才益众,遍及全国。来台后,创办逢甲工商学院,任首任院长。现该校有学生数千人。对于国家建设,获益良多。自二十一年至二十八年,膺任导淮水利委员会委员。三十三年至三十五年,兼任行政院长蒋公聘兼行政院水利委员会委员。洎乎三十六年专任黄河水利工程总局长后兼任长江水利工程总局局长,至大陆撤守。公在黄河水利工程总局长任内任务至为艰钜。尤以黄河决口,堵复整理黄河,仍归故道,堵复工程之艰险,难以形容,中央屡电嘉勉。并因治河勋绩,曾蒙国民政府颁发二等景星勋章有案。

    公为行宪后第一届国民大会代表。曾经当选第一届国民代表大会第二第三两次会议及临时会议主席团主席。光复大陆设计研究委员会成立,被聘为台中研究区主任。宪政研讨委员会成立。复蒙总统蒋公指定为九位常务委员之一。在宪政工作上,竭智尽忠,备着勋勤。公热爱国术,亦最善国术,一生提倡国术,不遗余力,数十年如一日,其志之坚,终生不渝。其影响国术发展至大且钜。对于复兴文化,功在国家。公少年在乡,即受名师教导,长而离乡,复亦勤于研究练习,从无间断。于形意、八卦、太极、少林无不精通,而春秋大刀、七节鞭、龙形剑,特为擅长。刀当就读北京大学预科时,从佟联吉、刘彩臣、程海亭诸先生习形意、八卦。从吴鉴泉、杨少侯两先生学太极。于上课之余,唯一嗜好,则为练拳。民国六年转天津北洋大学时,由该校武术教师李子扬推介,得拜在形意、八卦名家李存义门下。李本已闭门不再收徒。唯经先生练拳接谈后,认先生是武术人才,破格接受,悉心教导。李为刘奇兰先生之高徒。刘从学于李能然。李上代为戴龙邦。戴上代─曹继武─姬际可─上代不详。传闻传自宋代岳武穆,但迄今仍未有历史根据。当时形意拳在河北派中,仅有形意拳五行,连环拳及十二形之半。经李存义先生重返山西太谷,于是始得全艺而归。补足形意拳十二形,安身炮,八式等。形意拳河北一派能发扬光大者,李存义先生之功不可没。公幸获此良师,用功益勤,而形意门中,所有拳术器械,遂能学习完全。之后由于领导天津学生五四运动,因受天津军警之追?,不得以匿居法租界,不久再回北京大学。斯时又复追随北京最负盛名之纪德(子修)许禹生两先生,学习形意、八卦、太极、岳氏连拳。由于家传少林,及在校学习拳脚及器械等六七十堂,许禹生笑语先生曰,我虽身为武术社长,你所学玩艺之多,自弗如也。

    公自北京大学毕业后,即回河南从事教育,办理党务,创办水利之余。在开封创办:「青年改进俱乐部(实在是提倡国术)」,民国十四年,正式成立河南武术会,各县相继成立分会及武术处。河南省国术进入有组织阶段,各地经常有国术活动。不数年间而普及全省。十七年中央国术馆成立于南京。河南武术会亦改名河南国术馆,各县市成立分馆,武术亦改称为「国术」。时公仍兼河南省国术馆长。开办国术师资之专业训练,聘请国术各派专家为教师,招考高中青年,作严格之训练,每期一百余人。开办六期,成绩欧优良者,保送中央国术馆受训,作深一层之探讨研究。由是河南国术运动,益形展开,历经举行省考七次,参加选手辄至千余人,河南国术,参加全国国考及全国运动会,得到全国总冠军,女子团体亚军,历届运动河南代表队得有极高名次。公在任汉口特别市党部特派委员时,曾举办汉口市国术体育师资训练班两期,成绩极佳。

    廿十八年间,公任中央国术馆副馆长。在重庆筹组国术比赛两次,成绩斐然。三十年,在重庆教育部及军训部联合成立国术编审委员会,聘公任主任委员。聘请国术名家多人,编成教材五十余种,挂图四十余幅。于三十三年送教育部审查。来台后,三十九年成立「中华国术进修会」即现在中华民国国术会前身任第一届理事长。继之,成立太极拳俱乐部。并举办国术全省比赛、全国比赛,以及台、港、澳国术大比赛等数十次,当时三军球场,国术比赛,轰动遐迩,影响海外。台湾国术由于公之大力倡导,发展迅速。由四十六年第十二届台湾省运动会起,增加国术列为锦标赛项目。数十年国术努力之目标。终于达成。公家居台中,在台中农场传授国术,长达十八年,有教无累类,亦有远自美国、日本等国,来台从公学者。四十六年间,在台中从公学习国术之徒众。成立「九九健身会」。以示崇敬。
    陳泮嶺宗師《前中央國術館副館長》 (一八九二至一九六七)陳泮嶺宗師《前中央國術館副館長》 (一八九二至一九六七)

    公,一生从事革命,办理教育,兴办水利,发扬国术,无不大着绩效,功在党国。尤以阐扬国术,复兴固有文化,强种救国,为其最大职志,死生以之。其为人忠贞坚毅。有决心,有勇气,且有领导能力。在生活上,能克苦,重简朴。临财则洁身廉正,遇事则开诚布公,盖识与不识,莫不称道焉。

    公之遗着,除在教育部国术编审委员会主任委员期间,所主编部份教材,在台印行者如(摔角、擒拿、射剑)等外。其在台编著之「太极拳教材」现已至三版。有关公之在台所编形意、八卦、太极、枪、刀、剑、棍、鞭等二十余种。谨奉婶母大人之命,在任何情形之下,将其遗着设法出版,完成遗志。现正由杨宗鼎,雷殊曼两先生与云超弟及余等,积极整理编述由雷殊曼先生主编,期能早日付梓,供诸国术同好。尤堪告慰者,国术除在国内积极推广外,现已发展至国际化。国术世界锦标赛在台湾已举办至第二届。现确定第三届在美国夏威夷举行。「中华国术世界促进会」,现已正式成立。公如有灵,可含笑九泉矣。惟天一生性鲁钝,追随左右,四十有年,深受春风沐浴耳提面命之教化,未得真传于万一,有失教养之至意,能不’惶悚哉。今恭述公略传。益增有忝所生之感焉。
    【一代国术宗师陈泮岭先生】【一代国术宗师陈泮岭先生】

    中华国术世界促进会执行委员侄受业子陈天一谨识

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