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  • 龙的传人”是个多义词,全部含义如下:

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    • 民族说法

    龙的传人[民族说法]

    龙的形成记录了古代民族发展的聚合过程,中国人常以龙的传人引以为豪。

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    英文名: Legend of The Dragon 中文名: 龙的传人
    所指: 中华民族 象征: 民族大团结

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    说法形成/龙的传人[民族说法] 编辑

    龙的传人龙的传人
    龙的形成记录了古代民族发展的聚合过程,而且牢牢地铭刻在中国人的头脑之中,我们常以龙的传人引以自豪。世界上原本没有龙,而古代的图腾为什么是龙呢?在远古图腾时代最早的传说是女娲氏和伏羲氏为人类祖先,而他们都是人头蛇身。历史的发展,部落的联合,特别是炎、黄二帝在保定以北联合后,各部落纷纷加入到这个大家族中。当马图腾部落加入进来,就在蛇头上加马头,鹿图腾部落合并进来,就在马头上添鹿角,鱼部落进来,就在蛇身上增鱼鳞。于是,龙身上综合体现了多种动物的特征:如兽足,鸟尾,山羊胡子。龙的形成体现了民族平等和民主,部落不分大小合并进来就亲如一家,这是优秀民族文化的创举,直到今天,各族人民大团结仍体现了这一光荣传统。
    龙的形成过程就是民族团结统一的过程,这种民族大融合到唐尧时基本完成,确定了龙这一 形象。根据《竹书纪年》(躲过了秦始皇焚书坑儒 , 到东晋时 , 在魏安厘王的坟墓中发掘出来的竹简)记载,尧生在伊祈山(在保定市西南40公里的顺平县境),尧母庆都为陈锋氏部族,生于斗维之野,今保定市西南唐县、望都一带。唐县有庆都山,在县城东七公里,传为尧母居住之地。望都县城内有尧母坟,北关有尧帝庙。
    庆都出生时常有黄云覆其上 , 及成年常有龙 随之……既而阴风四合,赤龙感之有孕,十四月生尧于丹陵 ( 即伊祈山 )。今伊祈山尧母洞,即尧出生地。这就说明赤龙族当时就栖身生活于伊祈山附近,更加深了龙与中华民族的血肉关系,也说明了龙的传人在尧时已为世人所共认。

    精神与意义/龙的传人[民族说法] 编辑

    中华民族有着极强的凝聚力与团结统一的优良传统。在历史的长河中,世界上有不少民族消亡了,其中不乏有为人类作过杰出贡献的民族。而中华民族数千年来,虽然经历了和自然及敌人的严酷斗争而不解体,并日益繁荣,就是因为她有一个光辉的整体形象,有一个团结奋进的精神纽带,龙起着维系和向心的作用。龙文化已成为东方文化重要的组成部分,为人类文明做出了巨大贡献。
    希望我们每个中国人成为一条中国龙:“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形,升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄。夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。”
    中华大地上,到处可以看见“龙”,从划龙舟,舞龙灯,到龙的绘画,龙的雕刻,龙的旗帜等。龙,深深扎根于中国人的心中,成为中华民族的象征。龙的传说历史悠久,商代甲骨文中已有结构完备的“龙”字,龙的图案和传说更可追溯到遥远的史前文化。一般认为,传说中各种各样的龙其实都是远古时代中华名族的族微图腾。人们推测,以蛇为图腾的部落不断战胜,融合其他部落,逐渐形成了华夏大民族,他的图腾也兼取被蛇合部落图腾的特点,以角似鹿,头似牛,嘴似驴,眼似虾,耳似象,鳞似鱼,须似人,腹似蛇,足似凤。最后拼合成中华民族共同崇拜的形象—龙。龙体现了中华各部落的大联合,大团结,它在人们心目中所具有的强大的生命力,也正是中华民族无可估量的创造的象征。
    以龙为图腾,称为“龙的子民”更为准确,中国人是“龙的子民,炎黄子孙”。

    三祖/龙的传人[民族说法] 编辑

    讲法不科学

    统战部常务副部长朱维群指出:汉族喜欢说的“龙的传人”、“炎黄子孙”其实并不科学,近年东、中部一些服务窗口对来自西藏、新疆的客人“另眼相看”的做法很伤民族感情。所以,汉族作为人口最多的民族,尤其要坚决同本民族的分裂主义分子作斗争,尤其要防止大民族主义。

    三祖文化

    五千年前,中华民族的三大人文始祖黄帝、炎帝和蚩尤在涿鹿这块古老而文明的大地上生活、争战、融合、建都、立业,在经过了“阪泉之战”、“涿鹿之战”后,黄帝“合符釜山”而“邑于涿鹿之阿”,建立了中华民族历史上第一座都城——黄帝城,创造了中华民族共认的“龙”的图腾,第一次是线路中华民族的大融合、大统一,开创了中华五千年的文明史。所留下的遗址历经了五千年的风雨剥蚀,密集在20平方公里之内,且保存尚好,其原始度、历史文化环境风貌的完整度举世罕见。这些遗迹遗址原始古样,雄伟壮观,是我们中华民族悠久历史和灿烂文化的见证,是全民族引以为好的一笔珍贵遗产。涿鹿是中华民族的重要起源地,是中华三大人文始祖全面汇集的唯一圣地,文化资源具有独特性和垄断性。

    涿鹿合符

    “九龙腾飞”雕塑是中华三祖“涿鹿合符”精神和中华“和合”精神的凝聚与再现,雕塑位于“中华合符坛”中央,由九条巨龙和一个巨大的龙球组成,每条巨龙的设计高度为45米,暗合中华民族传统文化“九五之尊”和“九九归一”的理念。“九龙腾飞”的九龙柱直升云天,九龙龙头共托一珠,象征中华儿女和谐共处,万众一心,共同托起明天的太阳,实现中华民族的伟大复兴和壮丽腾飞,也象征中华儿女薪火相传、生生不息,它对于弘扬中华合符文化,振兴中华民族精神,复兴中华大业具有重要的作用。

    三祖堂

    三祖堂前得广场上有两块花岗岩石碑,甬道东侧为港土归根牌,它是在1997年为了纪念香港回归祖国所建。 甬道西侧为“澳土归根牌”,当时是为了纪念澳门回归祖国一周年而立的,在2000年得9月23日举行了揭牌仪式,牌名是由澳门特别行政区行政长官何厚铧先生亲笔题写的,牌文由全国政协副主席马万祺先生撰写。这次活动叫“澳土归根——母子连亲”,在它的下面埋了1999克澳门的土,象征澳门在1999年回归祖国。在澳门千禧园广场还立有全国政协副主席程思远题写的“母子连亲牌”,象征着祖国与澳门的母子之情。

    合符坛

    涿鹿是中华三祖合符会盟之地。
    中华合符坛景区占地面积约500亩,于2006年4月份开工建设,现建成有龙凤华表、三祖桥、中华统一广场、中华合符坛、民族大观园、九龙腾飞雕塑等多个景区。

    共祭三祖

    2011年8月9日第四届海峡两岸同胞共祭中华三祖大典9日在河北省涿鹿县举行。两岸工商界、旅游界、“三祖”文化学术界、创意产业界以及台胞台属等近万人会聚此间,共祭中华民族三大“人文始祖”黄帝、炎帝、蚩尤。

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