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  • 龙舟

    端午节龙舟赛、元宵节舞龙(也称舞龙灯、耍龙灯)及二月二龙头节是大东亚龙文化区重要的民间活动。龙舟就是船上画着龙的形状或做成龙的形状的船。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目,多是在喜庆节日举行。是多人集体划桨竞赛。赛龙舟最早兴起于汉代。赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动,更体现出我国传统的悠久历史文化继承性和人们的集体主义精神。

    编辑摘要
    科学 +
    龙舟

    在贵州省黔东南苗族侗族自治州施秉县,有着“中华苗族第一龙舟”的施秉苗族龙舟举行了下水仪式。[详细]

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 龙舟
    节日时间: 农历五月初五 节日类型: 传统节日
    流行地区: 华夏 节日起源: 纪念屈原
    节日活动: 龙舟赛、吃粽子 节日意义: 纪念屈原

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    起源追溯/龙舟 编辑

    龙舟龙舟

    端午节龙舟赛、元宵节舞龙(也称舞龙灯、耍龙灯)及二月二龙头节是大东亚龙文化区重要的民间活动,因为中华文化的传播,也因为东南亚华人多,如新加坡、马来西亚等华人区流行。

    提起龙舟的起源,人们自然就会想起纪念屈原, 其实,龙舟作为一种文化,它的出现比屈原所处的年代要早得多。据专家考证,进行龙舟竞渡的先决条件必须是在产稻米和多河港的地区,这正是我国南方地区的特色。在古代典籍有关龙舟起源的记载中,最早是出现在东汉。据此可以推测,端午的习俗最初可能只在长江下游吴越民族中流行,后来吴越文化逐渐和中原文化交流融合,这种习俗才传到长江上游和北方地区。

    又盛传龙船源于湖南西北部沅陵之说。在反映中华龙舟文化的博大精深和沅陵龙船历史渊源的《沅陵千年龙船》一书里,收编了104篇作家、学者对沅陵龙船的精辟论述。这些文章科学、系统地论证了沅陵传统龙舟的起源,记录了沅陵龙舟活动的参赛规模、船建等情况。沅陵龙舟起源于5000年前,所以比纪念屈原的说法要早3000 多年。

    广东龙舟/龙舟 编辑

    顺德龙舟

    顺德的龙舟竞渡自古有名。清初屈大均《广东新语·舟语》载:“顺德龙江,岁五六月斗龙船。斗之日,以江身之不大不小、其水直而

    杭州西溪龙舟胜会杭州西溪龙舟胜会
    不湾环者为龙船场。……斗得全胜还埠,则广召亲朋宴饮,其埠必年丰人乐、贸易以饶云。”实则全县各乡堡都兴行划龙船,现今市博物馆尚存康熙年间杏坛北水村“压尽群龙”石匾。龙舟分“游龙”和“赛龙”两种:“游龙”体积大,装饰美观,称“龙船”,重在游弋展示服饰旗鼓助兴;“赛龙”体积小,称“龙艇”,从三桡至十五桡不等,重在竞划速。

    现代顺德男、女龙舟队分别成立于1983年和1985年,曾多次代表中国出征香港、日本、新西兰、澳大利亚等国家参加世界大赛,顺德龙舟在全国和国际性重大比赛中共获得60项冠军、18项亚军、5项季军。在1994年代表中国参加第一届亚洲龙舟锦标赛获得四项金牌;1995年代表中国参加第一届世界龙舟锦标赛获得7项金牌;另外,1999年在北京举行的第六届全国少数民族传统体育运动会上,第一次比赛就包揽了民运会龙舟六个项目中的四金二银,实现了广东代表团在民运会上奖牌“零的突破”,在2003年宁夏回族自治区举行的=第七届全国少数民族传统体育运动会上,获得五金一银的好成绩。在2005年在德国举行的世界龙舟进步赛上,代表中国获得7金1银的好成绩。

    南海九江镇龙舟

    九江龙舟平时沉于水底,以泥埋藏防木质腐朽。每年举行龙舟活动前夕都会“起龙”,把龙舟从水下的泥土中挖出,然后清洁龙头、龙尾,上漆翻新,准备工具、饰品。举行活动当天天未亮时要装上龙头龙尾,然后进行“采青”。天亮后,龙舟盛装打扮,在九江圩涌段来回游弋表演,称为“游龙”。翌日,结契的龙舟相聚竞渡,争夺高标,互赠彩旗,互到村里拜访,请吃龙舟饭。晚餐后,结契龙舟在河涌里划行,互相送别,俗称“送契”,有闹至深夜方休。另外,在10月2日,会进行龙舟出海活动,场面可谓壮观。龙舟活动一般持续2-3天,也有连续几天。结束后,复将龙舟沉埋于水底。

    九江划龙舟并不是在端午节,而是在国庆节。在九江,明、清两代已经很盛行在端午划龙舟了。民国时期,划龙舟活动改在秋凉初届、农事稍歇的八九月间举行。抗日战争胜利后,定位10月10日划龙舟;新中国成立后,则在10月1日游龙、赛龙舟庆祝国庆,端午不再划龙舟。

    九江镇的龙舟是海内外闻名的,九江镇的龙舟队在全国赛中脱颖而出,代表中国参加了2010年广州亚运会(第16届亚运会),夺得了不少荣誉。如今,九江镇的龙舟活动依然相当盛行,每年九江镇各个村社都派出自己的龙舟参加比赛、在河涌内划行表演。

    东莞龙舟

    龙舟是龙文化的一分支,作为一种特定的文化现象,有很多独特的风俗,一直流传下来。龙舟节(和端午节联系在一起)是和春节、中秋节、重阳节等民间节日一样千百年流传下来的。原先是为纪念爱国诗人屈原的一种行为方式,已演变为一种群众性的体育运动项目,甚至超载国界,流传到外国了,可见其影响范围之广,影响力之深远。屈原泉下有知,也含笑九泉了。进入农历五月,莞邑大地龙舟锣鼓之声已不绝于耳,此起彼伏。因为此时各地都举办龙舟赛。这时万众欢腾,万人空巷,任何的文化娱乐活动的规模在她的面前都显得逊色了。不论男女老少,本地外地,倾巢而出,一睹赛龙舟的盛况,连学校也调整课时,让孩子们有时间到现场观看。欢乐的儿童唱着“扒龙舟,跳龙头,买斤猪肉煲莲藕,大只麻虾点油”的儿歌,街头巷尾,一片欢腾。新龙船下水这天,最为热闹。凌晨天未亮,村里的青壮年就划着龙船,燃响鞭炮,敲起锣鼓,去庙头南海神庙拜神去了,祈求太平盛世,风调雨顺,老少平安。全村人都去聚餐。村前的地头里,架起炉灶,生起柴火,大家自动出人出力,忙这忙那,?鸡杀鸭,拔毛洗菜,大鱼大肉搞出丰盛的九碗头。大家围坐在一起大快颐朵,热闹非凡。任何一个民间节日,都没有这个排场。规模之大,涉及人数之多,令人叹为观止,新龙船下水,还有烧猪分,凡是有捐款的人的都可以分到。虽然烧猪肉每天都可买到,但这种烧猪有着特殊的意义,神圣无比,手捧烧猪肉,无比自豪高兴,皆大欢喜。还有邻村友好世谊送来的金猪饼食,以示祝贺。

    附近的村子,各有各的龙舟节(乡人叫“龙船景”)时间互相错开,避免日期相同。有的龙船景“扒标”即竞赛,有的“趁景”即不竞赛龙舟游龙嬉戏,庆贺节目。如果是扒标的话,那可热闹了,龙船上的健儿,个个象座铁塔,腰圆背粗,力大无比。一声令下,赛龙如离弦之箭,水花飞溅,力争上游。沿岸观众呼声震天,喊声雷动。赛程较短只几千米。听老人讲,以前的赛龙船要转几大圈,划上几个小时,拼体力,拼速度,拼智慧。一场龙舟下来,虎背熊腰的青壮年人,都像散了架似的,手脚麻痹。跳龙船头的人是全船的指挥,要灵活机动,多谋善变,指挥得当。打锣鼓的人要节奏明快,铿锵有力,鼓舞士气。最关键的部位是划头位的人,人称:“扒头桡”他们是全船力气最大的人,指挥着全船的节奏去划,能够当上扒头桡的人是很光荣的,船尾掌舵的人也丝毫不能怠慢,他掌握着龙船的方向,稍有疏忽,变铸成大错。所以赛龙船是集体运动,一定互相配合,齐心协力,方能取胜。 前面讲过如果是新龙船下水,或某村的龙船景,必定大排筵席,宴请宾客。村里发出请柬,邀请世谊友好,同姓宗亲赴宴。

    他们会划着龙船,船上坐满了应邀而来的宾客,带来礼品,共叙友情。此刻的龙船,成了友谊的使者,感情的纽带。有时新龙船从某村经过,如果村里人有这条龙船的亲戚好友,便会自动带上礼品,在龙船标(一块布)写上对方的姓名,赠送给亲友,以示祝贺。受礼的龙船,缓缓靠岸,鸣炮,拱手作揖,其情其景,十分威武。有的村子在龙船景时,发出请柬,邀请世谊友好的村子来助兴,被邀请的村子会自发组织一批人。不论大人小孩,划上龙船,满满的一船人,来到该村的和面上游龙,还会受到盛情接待,他们都成了友谊的使者,增进双方感情。村民们广邀亲朋好友来庆贺,宰鸡杀鸭,裹粽赠送,家家户户高朋满座,不亦乐乎。哪户家人来的客人最多最体面;反之,脸上无光了。趁龙舟佳景,宴请亲朋,共话桑麻,浓浓的乡情化作一道美丽的彩虹,长留在人们的心里。 乡亲们把赛龙船看成是和生命一样重要,训练时挑选全村最健壮的村民,冒着酷暑烈日,不怕日晒雨淋,都想争取个好名次。倘若旗开得胜,飞龙第一,划手们便受到凯旋英雄式的待遇。犒赏三军,大排筵席,一醉方休。大家吐气扬眉,滔滔不绝,共庆凯旋。 划龙船有些禁忌,就是不准妇女登船,更谈不上划龙船了。有时龙船从桥下划过,桥上也是不准妇女走过,否则视为不吉利。这纯粹是封建思想作祟,重男轻女。所幸的是,这种风气有所改变,还组织女子龙船队,妇女们飒爽英姿,和男人一样赛起龙舟,男女平等,吐气扬眉。 源远流长的龙舟文化,以其博大精深,独具魅力,影响着人们的思想行为。千百年来,时代相传,具有强大的生命力。其特有的风俗习惯十分有趣。今天,划龙船已成为一项强身健体的群众性体育运动。冲出国门,为国争光。喜看东邑大地,龙舟鼓声,催人振奋,水上蛟龙,奋勇争光,齐心协力,共绘美好宏图。

    叠滘龙舟

    叠滘扒龙船清代夫子易瑞瑜有一段精彩的描述:“翠拥两岸,袅袅清风送爽,男裳女帕,腼腆随波笑纳。龆龀香囊胸披挂,雀跃堪嘉。妇孺包粽告天下,蒲符护家"。

    清代,客籍叠滘教学先生易瑞瑜,曾受乡绅何子权等委托,撰写《叠滘八景》、《叠滘十馨》闾事,以告诸来者。并书于“中堂”上,挂在培风社学中座。在《叠滘十馨》的“七龙竞渡”中,就有“双溪涌曲,端阳吊屈,龙船竞渡,明兴清盛”的记载。从中可以知道叠滘龙船的悠久历史。

    清末民初,叠滘乡有龙船9艘,分别是:茶基、陈丰、圣堂、江头、东宁、庆云、东胜东、三馀堂、潭头等。后来,江头、东宁两艘龙船自行废置。

    叠滘龙船,各有其历史渊源。陈丰坊龙船是白胡须的,因其在老土地庙“点精”,而老土地是白胡须,龙船也随之白胡须。陈丰坊龙船的龙尾是“挛弓"的。所以世称“挛弓龙尾,白须老土地”。庆云坊(海边坊)龙船是红胡须的,因其在温、许二公(临海庙)处“点精”,而温、许二公是红胡须,龙船也随之红胡须。世称“红须军师"。相传,庆云坊龙船的红色胡须,是一种稀有野兽的毛,特别矜贵。早期,庆云坊有两艘龙船,就是大梭和小梭。大梭扒出海,小梭内河扒。除了陈丰坊、庆云坊龙船的胡须特殊之外,其余都是黑胡须的,因其在北帝(大庙)处“点精”,而北帝是黑胡须,龙船也随之黑胡须。只有陈丰坊龙船尾是“挛弓”,其余都是直尾的。

    叠滘龙船,与时俱进,从1981年开始,至2002年,拥有柚木龙船15艘。分别是:茶基、陈丰、圣堂、激边、江头、宁聚、庆云、村头、澳墟、叠北俱乐部、东胜东、三馀堂、潭头东约、潭头三约、新约等。因为过去修造龙船,有用水松木、有用坤甸木,这些木料,都不适合时代的要求,被淘汰了杂木、坤甸木旧龙船共19艘。

    叠滘龙船的遨游与比赛

    叠滘龙船的活动,初五日较少比赛的,是日一般都在二十四坊的主河涌遨游,而比赛大都是初六日才开始的,至初八日,就宁静下来了。

    1 邀游初五日,有龙船的坊(村),河涌里停泊着经过修葺一新的龙船,整装待发。随着炮竹声响,一年一度的扒龙船活动开始了,人们都聚集在河涌两畔睇龙船。各坊(村)的龙船先后出发,人们听到渐近龙船鼓声和看见先遣标艇出现,顿时沸腾起来。气宇轩昂的龙船,精神抖擞的扒龙健儿,桨楫起落整齐:精美的头牌、尾牌,上下举动,罗伞飘转,各式彩旗左右翻飞。其时,迎龙船的炮竹声,响彻云霄。站在龙船头和龙船尾的彪形大汉,举桨叉腰,使劲地奀(去声)得龙船上下起伏;锣鼓声,指挥着船上健儿,按船身起伏划桨,龙船就象离弦的箭,飞速前进,泛起层层的浪花,博得岸上观众的阵阵喝彩声。

    白须老土地龙船来了!不少妇人携带着小孩子,拿着新毛巾,走落河涌的步头,给孩子洗龙船水,祈求身壮力健,天真活泼,读书聪明。

    为了答谢人们的厚意相迎,龙船表演几“捉”快船,以表谢意。然后发出“乱鼓”的信号。在欢送的炮竹声中,前往别坊(村)去了。当龙船游遍全乡主河涌回来时,已是夕阳西沉。地堂上早已摆好了一围一围的龙船饭,人们席地而坐,边吃,边谈论刚刚过去扒龙船的取胜与失败的趣事。有些父母携带着孩子,到龙船会索百家饭,说是小孩子食了百家饭,就快高长大。

    2 比赛叠滘龙船的比赛,有史以来,设立两个比赛区。就是洙泗里孔大宗祠(孔大宗)和潭头坊李氏大宗祠(李大宗)祠前的河凼(凼是较大水面的地方)。龙船比赛分为两个时期,一是建国前至建国初期;二是1981年以后。建国前至建国初期,龙船比赛,单纯是从扒术上的精巧取胜而作精神的鼓舞,并无物质的奖励,偶尔稍备,都是微乎其微的。叠滘龙船的精彩表演,在于晚上“挑灯夜战,赛龙夺锦”。入夜,凡是龙船经过的河道,都灯火辉煌。特别是两个赛区,如同白昼。过去,用汽灯、大光灯、松明火把做照明;自从1961年电气化以后,照明条件就优越得多了。

    赛龙船的地点,是有计划的,有主有次,并不是两个赛区同时举行。当日(晚)在某赛区举行比赛,先行预报。当龙船在某赛区举行比赛,观龙者,万人空巷,热闹非凡。水上标艇如鲫,岸上人密如麻。在灯光的映衬下,呈现出一幅美丽的画图。赛龙锣鼓声,人们喝彩声,阵阵炮竹声,声声鼎沸。在赛龙间歇时,十番锣鼓、八音管弦乐队在大艇上,发出悠扬乐韵,粤曲与丝竹,娓娓动听,使人辄心神往;锣鼓柜的管乐与敲击乐,铿锵悦耳;醒狮(水狮)在数尺的木船平台上,仍是广阔的天地,表演得驰勇雄健,神彩飞扬……。这样的活动,反复几次,直至夜深,尽兴而散。

    1981年开始,特别是改革开放以后,龙船比赛方式有所改变。在日间,单船计时比赛,分等级奖励。奖品丰富极了,而且逐年升级。还设有某村、某龙船杯邀请赛,越搞越新鲜,是历史上的创举。

    摘自《叠滘乡志》2006年版

    叠滘龙船漂移

    龙船漂移:在《叠滘十馨》的“七龙竞渡”中,就有“双溪涌曲,端阳吊屈,龙船竞渡,明兴清盛”的记载,从中可得知,叠滘历代祖辈都在狭窄多弯的河涌上扒龙船,历经数百年的历史沉淀后,直到公元2007年,叠滘龙船进入杉木时代,到2008年比赛速度更有了质的飞跃,快速入弯后留下水痕,速度和入弯线路便形成了类似赛车的飘移,缔造了传统习俗与现代流行词的完美结合:“龙船漂移”,以前外人无法理解叠滘涌窄弯多如何进行龙舟赛? “龙船漂移”一词的出现,使人更易于理解,更能形象的表达叠滘龙船比赛的情景。叠滘龙船漂移独一无二,绝无仅有,只此一家,另无分号!

    “龙船漂移”一词的流传:2008年端午期间,网友"12v"在当地论坛发表《漂移过S弯的龙船【端午节】好去处!2008年叠滘赛龙夺锦》后,“龙船漂移”一词随即在珠三角范围流传。继2011年端午节,佛山电视台直播叠滘龙船漂移赛,2012年广东电视台采访报道,2013年央视一套新闻报道龙舟也“漂移”传统民俗“现代范儿”后,叠滘龙船漂移在全国乃至海外广为人知。

    潮汕龙舟

    潮汕的龙舟有多种样式,正规的龙舟有龙头、龙颈、龙尾。龙身半圆而长,宽1.4米至1.6米,长短不—,有容纳12对桨、 16对桨、32对桨不等,最长的可容纳52对桨。龙舟分红龙、黄龙、青龙、白龙数种,乌龙由于易出事,且有历史教训,为人们所忌讳。龙身龙腹按麟甲模样涂彩,并根据红、黄、青、白龙种,突出各种颜色。色泽艳丽鲜明,图案漂亮眩眼。不同龙舟挂着长长的不同色泽龙须,标志突出。

    龙舟下水以后,各村龙舟要划至龙王庙或其他神庙附近,祀拜神灵,祈求获胜和吉祥。龙舟赛前都进行训练。竞赛时,划桨壮汉分坐两边,中间是一位击鼓的总指挥,稍前还有一位打锣的。有些地方还要物色一个10至12岁左右的男童“靠龙规”。一般是当地富豪子弟,长相标致,按小侠客装饰,扎头巾,束腰带,打绑腿,涂粉脂,穿着艳丽丝绸衣服,斜躺在龙颈上,竞赛时,一边摇着右手的小葵扇,一边配合锣鼓节奏吹哨子。开赛之前,这个孩子就像戏曲明星一样,被大群红男绿女团团围住观赏。龙舟竞赛翻舟之事时有发生,孩子要套上救生圈,并由最前面的头、二桨手负责保护。

    俗语说:“潮汕人无脸输死”。龙舟竞赛在…十分激烈的气氛中进行,舟上的健儿们倾尽力气边划水边呼唤,岸上的观赏者,也为自己村庄的龙舟呼号助威。经过多个回合的角逐,胜利者夺得标旗,演戏及举行酒宴庆。

    潮汕的龙舟一般不造黑龙,据说黑龙较易出事。潮汕流传着一个“红龙红彤彤,乌龙钻人洞”的掌故。

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    相传旧时端午节前后,行驶于榕江下游的小木船船夫常说,当船夜里划至曲溪(现揭东县城)附近时,在那段水深流急漩涡打转的地方,常隐约听到阵阵呼唤声:“帕啊帕,欠个掠尾师父!”(划呀划,少了个掌舵师傅!)

    古时,揭阳县龙砂乡的江氏后代,为纪念祖先,决定建一座祠堂。 一日,在清理祠堂地基的时候,挖到了两瓮铜钱。祠堂建好后,乡里商量造两条龙船,就用这两瓮铜钱来做龙鳞。当在造船的时候,造船师傅对这金光闪闪的铜钱很是喜爱,便私藏两枚带回家。可是后来不管怎么安排,船上总是少了两片鳞,那师傅暗暗着急。后来终于心生一计,在一条船的头上少安两个铜钱,变成了一对龙眼。这来,龙船更象真的一样,众人都称赞那师傅的手艺。并择定农历五月初五端午节,进行龙舟竞赛。

    这天一早,掌舵的古溪正起床。他的妻子从溪边洗衣服回来,惊慌地告诉古溪伯,说她在洗衣时,见龙船伸着头在吃溪边的竹叶。古溪伯不相信,说她是看花

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    了眼,不能到处乱说。古溪伯想起人们说的,女人用的东西会克邪,便要求丈夫穿上她的围裙,以保平安。古溪伯只好听从妻子的话,围上妻子的腰裙。

    吃竹叶的是少安两个铜钱的乌龙,又洽是古溪伯掌舵的。这条龙船一下水就驶得飞快,有人说这条船船身轻,须缚上两条板凳,挡一挡水。谁知缚上了板凳,象添了龙脚,划起来就更快了。又有人说,须在船肚上安一千石臼压重。这样,石臼又变成龙脐。

    竞赛开始,这条龙船快得异常。一眨眼便从枫口驶到了缶灶村的南面。这段榕江,有一个叫做“龙洞”的,漩涡大,水流急,据说这是条地下河。古溪伯掌舵的乌龙来到这里,他来不及撑开,龙头便直钻直漩涡洞去了,龙尾一甩,把古溪伯甩上天空,直掉到黄岐山上。整条龙船所有的人,除了古溪伯外,都钻进龙洞去了。 只因缺个掌舵师父,所以龙船便不会从北河潭角的虎洞钻出来。

    从此以后,每逢风雨交加之时,人们常常听到从龙洞传出划船的锣鼓声和“划啊划!缺个掌舵师父!”的喊声。 

    艺术形式/龙舟 编辑

    龙舟竞渡龙舟竞渡

    “龙舟”说唱是一种民间说唱艺术。《岭南俗文学简史》(叶春生着,广东高等教育出版社1996年6月版)称其“产生于明代末年或更早,盛行于清中叶以降,是粤方言区流传最广、影响最大的歌谣之一。”其来源有多说,主要有二:一是由顺德龙江一破落户子弟通过改变木鱼歌腔调始创而来;二是由人们在端午节赛龙舟时向龙王爷口唱消灾纳福、驱邪保境的颂词演变而来。珠江三角洲广大城乡曾分布有大量职业或半职业民间艺人,全为男性。龙舟歌为徒歌清唱,职业艺人常手持一支上端架有精致木雕小龙船的长棍为标识,胸前挂一副特有的小锣小鼓敲击节拍和唱,不用乐器伴奏。艺人多在茶楼,乡渡和分村大榕树下卖唱。

    龙舟唱词以七言韵文为基本句式,四句为一组,上句辙韵自由,下句必须押韵,有起式和煞尾。曲调生动通俗,形式灵活,格律自由,腔调简朴流畅,富有乡土气息,抒情叙事均宜。走街串巷沿门卖唱的艺人多唱吉利颂词式的短篇,固定设点卖唱的艺人则多唱有完整故事情节的中长篇。流传于世的龙舟专集有《龙舟歌》(省港五桂堂编,广州光复中路、香港文武庙五桂堂版),收入《风流佳话》、《三戏宣王》、《烧衣何文秀》等龙舟40多首。

    说唱曲目

    龙舟竞渡龙舟竞渡

    龙舟歌的曲目,来自艺人自编自唱,部分直接把木鱼歌书改用龙舟歌演唱。中、长篇作品题材内容多样:有神话、传说、寓言类,如《八仙贺寿》、《金星戏窦》、《仙姬送子》等;有历史故事类,如《昭君和番》、《王允献貂蝉》、《凤仪亭诉苦》、《大闹梅知府》、《霸王别姬》、《蒙正谢灶》、《贵妃醉酒》、《三聘孔明》等;有爱情故事类,如《西蓬击掌》、《金桥问卦》、《柴米夫妻》、《云英问病》、《桃花送药慰相思》、《杨翠喜忆情郎》等;有慨叹人生坎坷类,如《老女叹五更》、《赌仔回头金不换》、《怨嫁迟》等,有描写社会问题类,如《东兰返村》、《朱买臣得志》、《碧桃锦帕》等;还有娱乐性、知识性一类,如《七夕赞花》、《解携篮》、《花木思娇》等。辛亥革命前后,革命党人以龙舟作宣传,时称“社会龙舟”、“政治龙舟”,有《缫丝女自叹》、《广东禁赌纪念歌》、《庚戌年广东大事记》等曲目。具有即兴创作才能的艺人,还常把一些讽刺社会陋习、贪官污吏丑闻,以及当时社会发生的事情和时事新闻,即时编唱。

    中华人民共和国建立后,创作过《甘竹滩上抒豪情》、《喜笑扬眉》、《白衣人影》、《石台佳话》、《财礼夫妻》等一批较优秀的现代题材龙舟作品。对龙舟歌也作过一些改革探索,如原只由男艺人演唱改为有女演员演唱,原只有单人演唱改为双人对唱及群口齐唱,并尝试添加小乐队伴奏等。龙舟歌也出现过“龙舟棋”、“龙舟德”、“龙舟宁”、“龙舟会”等一批在唱腔、鼓点各具特色的民间名艺人。80年代以来,由于人民生活的改善,群众文娱生活多姿多彩,只有一种基本腔调的龙舟歌便日渐少人演唱了,职业艺人也不复多见。

    体育赛事/龙舟 编辑

    由来发展

    龙舟竞渡龙舟竞渡

    传说,很久以前,邹圩没有河流,只有一条又小又脏的水沟。一天,有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。这条小蛇十分奇特,尾部有九片闪耀的鳞片。当鱼人把手触向鳞片时,蛇眼里闪着乞求的光芒,十分可怜。渔人顿生恻隐之心,抚了一下它的鳞片,就把它放回了水沟。谁知那九片鳞忽然落了,小蛇长身而舞,化为一条小龙。原来,它是一条上天的神龙,因触犯了天条,受玉皇大帝处罚,变成这模样,它的尾巴上被加了九把锁─就是小蛇尾上的九片闪耀的鳞。玉皇曾言:“这锁要打开,除非得到人的阳气。”刚才渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁。小龙为了感谢渔人,在水沟里不停地翻动,并从口里不停的喷出水来,灌注在小水沟里。慢慢地,小水沟变成了大河(也就是现在的邹圩清水河),河水为邹圩带来了五谷丰登。为了纪念这条神龙,人们把沿河的村子称为龙头寨,上龙首等村。在神龙升天这一天,也就是端午节举行赛龙舟,以示庆贺。

    龙舟赛龙舟赛

    龙舟船的大小因地而异。比赛是在规定距离内,同时起航,以到达终点先后决定名次。我国各族的龙舟赛略有不同。汉族多在每年“端午节”举行,船长一般为20—30米,每艘船上约30名水手。苗族是在每年5月24日至27日的“龙船节”举行,船长约20米,宽1米,由三根直而粗的杉树挖成槽形,捆绑而成,中间是母船,两边为子船,每艘船上有38名水手,有一长者任鼓头,一名男扮女装的小孩任鼓手。比赛时,炮声响处,各水手即按锣鼓节拍划桨前进。傣族是每年傣历6、7月(清明节后十日左右)“泼水节”举行,每船有600名水手,4名舵手和4名引道手。比赛时,由一人敲锣指挥,水手按锣声节奏划桨前进。也有女子参与此项活动。

    1984年,原国家体委决定将龙舟赛列为体育比赛项目,举办了“屈原杯”龙舟赛。

    龙舟赛历史悠久,传入国外后,深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。1983年,我国首次派队参加龙舟大赛,一举夺得全部两项冠军。1984年国际龙舟大赛在香港举行, 有美国、德国、日本、英国、新西兰、新加坡、泰国、马来西亚、澳洲、澳门、香港等16个队参赛。中国队又夺得冠军。

    龙舟赛在我国南方地区开展的比较普遍,已形成一年一度的“龙舟节”。

    龙舟已被纳入到2010年广州亚运会运动项目之一。

    主要规则

    龙舟赛龙舟赛

    ▲航道

    △根据河道条件,设男女400m,500m,600m,800m,1000m直道竞(可按当地条件变更距离)。

    △比赛应设在静水水域,航道是直的,起航线与终点线必须平行并与航道线垂直。

    △根据参赛队数及场地条件,设2或4,6,8条航道,每条航道宽度可按9m,11m,13.5m布置。

    △航道最浅处水深不得少于2.50m,航道内不得有水草、暗礁和木桩,航道外5m内应无障碍物。

    ▲器材

    △按各地传统龙舟式样规格制造,制作材料不限。

    △舵桨及划桨规格按各地传统要求制作。

    ▲附属装置

    △传统龙舟可按各习惯制作龙头和龙尾,并备有锣、锣架、鼓和鼓架等,另可带水标二个,预备划桨若干个。

    ▲队员

    △队员必须身体健康,会游泳,熟悉水性。

    △龙舟参赛队员为25人。

    △每队设队长一名(运动员兼),比赛时必须佩载标志。

    △每队登舟比赛队员为23人,包括:舵手、锣手、鼓手各1人,划手20人。

    △每队替补队员2人。替换时需经裁判员验明资格,并于检录登舟前替换完毕,登舟后不能够替换。

    赛舟规格

    小龙舟

    根据中国龙舟协会竞赛规则:(暂没统一标准,一般比赛要求)

    龙舟长度:12米(由龙头至龙尾)

    船身长度:9.6米

    龙舟宽度:96厘米(中舱最宽处)

    龙舟重量:不设统一标准。(唯要求同一赛事所用之最重龙舟与最轻龙舟差距不超过5公斤)

    民间曲艺/龙舟 编辑

    龙舟顺德龙舟顺德

    龙舟来自民间歌谣,从前广东顺德公手持木雕龙头,挂着小锣小鼓,沿街敲唱,是一种民间曲艺,后来成为粤剧和广东曲艺唱腔。

    龙舟不用伴奏,自由清唱,押韵有平仄,多用七字句,前三句起式,正文四句为一段,结束句用阳平,有一小拉腔收式。因龙舟与木鱼太相近,现在已多用木鱼,少用龙舟。

    相关文献

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    扩展阅读
    1厦门晚报
    2无锡日报
    3《呼风唤雨八千年——中国龙文化探密》 庞进 四川教育出版社1998年出版
    4中国龙舟协会官网

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