张仲景
东汉末年医学家，后世称为“医圣”
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张仲景早年师从同郡的张伯祖[b]学医，精研古代典籍、经方。曾因准确预言侍中王仲宣的病而知名。汉灵帝时期张仲景被举孝廉，官至长沙太守。建安年间，张仲景因家族中有三分之二的人口死于大疫，使其定立研学医术之决心。张仲景依据《素问·热病论》宗旨，扩充了《汤液经》的内容。他广泛收集医方，并结合大疫的实践，写出了传世巨著《伤寒杂病论》十卷，[6][c]后来又补充了《金匮玉函要略方》三卷。明代学者李濂在《医史》中为张仲景做传，称自汉魏以来张仲景的《伤寒杂病论》被学医之人争相研习，因正史典籍不见其生平，对于其的生卒年等无法准确考证，同时也感慨范晔的《后汉书》没有为张仲景撰写传记，令人遗憾。[4]
《伤寒杂病论》是集理论实践于一体、理法方药兼具的医学专著。张仲景立足于生命本质，立足于人与自然和谐统一之天道，立足于生命本能的共性和个性之间的关系，创立了中医系统的理论体系，统一了六经辨证的方法系统，并确立了“辨证论治”原则，这一原则是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。此外，他还构建了中医顺势利导调节生命恢复和谐状态的思想体系。张仲景医学思想诞生在“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀”的建安大疫中，[6][7]他与华佗、董奉并称建安三神医。与扁鹊、华佗、李时珍被称为中国古代四大名医。[5][8]