2014“马年网络大过年”

为传承春节优秀民俗文化,展现中华传统美德,首都互联网协会携手14家首都网络媒体,以“年俗礼仪 传统美德”为主题,共同打造马年春节网络文化,创造中华文化的新辉煌。

活动专家顾问

  • 赵书:北京文联副主席 北京文史研究馆馆员
  • 翟鸿起:北京民间文艺家协会艺委会委员
  • 王作楫:门头沟区文联主席
  • 张晓林:北京西城区民间文艺家协会理事
  • 纪婕晶:成贤国学馆馆长
二维码下载春节民俗百科

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这里有春节的传说故事、民俗趣事、拜年礼仪,有你想了解的关于春节的一切。[详细]


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国学中的“礼”

中国人的“礼”:懂礼、习礼、守礼、重礼

中华有懂礼、习礼、守礼、重礼的,所以被称之为“礼仪之邦”。礼仪在古代社会规范着人的道德和行为,也是文明的象征,是中华优秀的之一。礼仪在历史上被不断的修正、完善、继承和发扬。

什么是中国人的“礼”呢?

什么是中国人的“礼”呢?

《左传·昭公二十五年》中说:“礼,上下之纪,天地之经纬也,民之所以生也。”。礼是天地法则在人类社会的体现,所谓“礼以顺天,天之道也。”(《左传·文公十五年》)等。礼还成为文明与野蛮的界标,古人以礼分夷夏(即野蛮与文明),而不以血族分内外。礼是秩序,礼对社会秩序、上下尊卑关系有严格的规范。礼是典章制度,《周官》中的官制设计在古代一直是政府机构的主要蓝本。

为何要学“礼”重“礼”呢?

为何要学“礼”重“礼”呢?

《礼记·曲礼》有云:“道德仁义,非礼不成,教训正俗,非礼不备。分争辨讼,非礼不决。君臣上下父子兄弟,非礼不定。宦学事师,非礼不亲。班朝治军,莅官行法,非礼威严不行。祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?夫唯禽兽无礼,故父子聚麀。是故圣人作,为礼以教人。使人以有礼,知自别于禽兽。

国学经典著作

《周礼》

《周礼》

中国古代关于政治经济制度的一部着作,是古代儒家主要经典之一。[详细]

《仪礼》

《仪礼》

记载着周代的各种礼仪,共有一百多卷的《仪礼》是一部详细的礼仪制度章程。[详细]

《礼记》

《礼记》

内容广博,门类杂多,几乎包罗万象。主要是记载和论述先秦的礼制、礼意,解释仪礼。[详细]

春节礼仪习俗

拜贺庆吊之礼——中国自古是一个人情社会,人们相互关怀、相互体恤,在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规。拜贺礼一般行于节庆期间,是晚辈或低级地位的人向尊长的礼敬,同辈之间也有相互的拜贺。如古代元旦官员朝贺,民间新年拜年之礼。行拜贺礼时,不仅态度恭敬,口诵贺词,俯首叩拜,同时也得有贺礼奉上。

拜年有哪些礼仪需要注意?

正月初一这一天,无论男女老少,都是衣冠楚楚,文质彬彬,磕头作揖,拜年敬老。依传统习惯,初一这一天,是给族中老人拜年、从初二开始,便探亲访友了。俗话说,“外甥拜年,初二初三。”依习惯,外甥探亲首先要给外祖父母、舅父舅母去拜年,然后是姑父姑母,姨父姨母,依次排列。拜年是要分个亲疏远近的,这便是伦理之礼。正月初五叫“破五”,家家就要扫垃圾,倒脏土了。到这时候再拜年,就有点晚了。 

贴春联都有啥讲究?

贴春联,是民间庆祝春节的第一件事,那么贴春联究竟有哪些讲究呢?[详细]

福字要倒贴吗?

很多人以为福字是要倒贴的,取“福到”之意,实际上福字是否倒贴要视情况而定。[详细]

新年开工第一天要发“利市”?

“利市”一词早在《易经》中便有记载,带有本少利多的意思。象征开工大吉,生意兴隆。[详细]

中华传统礼仪更多>>

中国素称“礼仪之邦”之称,“礼”在传统社会无时不在,出行有礼,坐卧有礼,宴饮有礼,婚丧有礼,寿诞有礼,祭祀有礼,征战有礼等等。中国人的礼制精神是亲亲爱人,礼仪原则是自卑尊人。在与人交往时要放低姿态,谦恭待人、尊重他人,以赢得他人的尊重。

出行礼仪

行走之礼

行走之礼

在行走过程中同样注意人际关系的处理,因此有行走的礼节。古代常行“趋礼”,即地位低的人在地位高的人面前走过时,一定要低头弯腰,以小步快走的方式对尊者表示礼敬,这就是“趋礼”。传统行走礼仪中,还有“行不中道,立不中门”的原则,即走路不可走在路中间,应该靠边行走;站立不可站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬,又可避让行人。

见面之礼

见面之礼

如何与不同身份的人相见,都有一定的规矩。比如一般性的打招呼,在传统上行拱手礼。拱手礼是最普通的见面礼仪,方式是双手合抱举至胸前,立而不俯,表示一般性的客套。如果到人家做客,在进门与落座时,主客相互客气行礼谦让,这时行的是作揖之礼,称为“揖让”。作揖同样是两手抱拳,拱起再按下去,同时低头,上身略向前屈。作揖礼在日常生活中为常见礼仪,除了上述社交场合外,向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。

宴饮礼仪

入坐之礼

入坐之礼

传统社会礼仪秩序井然,坐席亦有主次尊卑之分,尊者上坐,卑者末坐。何种身份坐何位置都有一定之规,如果盲目坐错席位,不仅主人不爽,自己事后也会为失礼之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何种席次,最好的办法是听从主人安排。室内座次以东向为尊,即贵客坐西席上,主人一般在东席上作陪。年长者可安排在南向的位置,即北席。陪酒的晚辈一般在北向的位置,即南席。

饮食之礼

饮食之礼

迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”,送客的宴席称为“饯行”。宴饮之礼无论迎送都离不开酒品,“无酒不成礼仪”。宴席上饮酒有许多礼节,客人需待主人举杯劝饮之后,方可饮用。所谓:“与人同饮,莫先起觞”。客人如果要表达对主人的盛情款待的谢意,也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒。在进食过程中,同样先有主人执筷劝食,客人方可动筷。所谓:“与人共食,慎莫先尝”。古代还有一列进食规则,如“当食不叹”、“共食不饱、共饭不泽手”、“毋投骨于狗”等。

庆吊礼仪

庆吊之礼,主要行于人生大事中。人的一生要经历诞生、成年、婚嫁、寿庆、死亡等若干阶段,围绕着这些人生节点,形成了一系列人生礼仪。

传统婚礼中的“周公六礼”
传统成年礼中的“冠笄之礼”

传统成年礼中的“冠笄之礼”

子孙繁衍是家族大事,诞生礼自然隆重热闹。婴儿满月时,亲戚朋友纷纷上门恭贺,并馈赠营养食品与幼儿鞋帽衣物。小孩长大成人时要行成年礼,成年礼在中国社会称为冠笄之礼。男子20岁行加冠礼,重新取一个名号,表示该男子具有了结婚、承担社事务的资格。女子15岁行绾发加笄礼,表示到了出嫁的年龄。[详细]

传统婚礼中的“周公六礼”

传统婚礼中的“周公六礼”

古人认为黄昏是吉时,所以会在黄昏行娶妻之礼。婚礼在五礼之中属嘉礼,是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。传统婚礼有六道程序,所谓“周公六礼”,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等。宋代简化为纳采、纳币、亲迎三礼。婚礼的高潮在亲迎,新郎要到女家亲自迎娶新娘,新婚夫妇拜堂之后入洞房,行结发礼与合卺礼。大婚之日,亲友纷纷前来恭贺,主人要大宴宾客。[详细]

中国的马文化更多>>

在人类悠久的历史上,马在人们生活、生产起到了重要作用,以至于评价功绩比喻为“汗马功劳”。马在整个人类文明的形成和发展过程中所起的作用在某种程度超过了人自身。马所拥有的与其它动物不同的自身价值——力量、速度及对人们在生活生产中的作用。自从开始驯化马,它就在不断地推动着社会历史的进程和时代的发展,也为工农业的发展做出了不可磨灭的功勋。而在不同地区不同民族,马在人们生活生产中扮演的角色不尽相同,在这个过程中也渐渐地形成了丰富多彩的各地不同马文化,不仅如此,马也影响了人类活动的其他方面。

国学:马是中华民族生命力的代表

国学:马是中华民族生命力的代表

《易经》乾坤二卦讲的就是龙马和牝马的品性,祖先们认为,龙马就是仁马,它是黄河的精灵,是炎黄子孙的化身,代表了华夏民族的主体精神和最高道德。牝就是母马,坤卦就是讲母马的包容之象,用母马代表大地的包容和广大。“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”这句名言实际上就是歌颂龙马的精神,它也被认为是中华民族精神的最好写照,所以可以说马在中国古代一直是中华民族生命力的代表。

包含祝福、成功与吉祥的马文化

包含祝福、成功与吉祥的马文化

马文化长期以来都是主要以″吉祥″为核心价值,其中包含有祝福、祈祷、激励、成功等象征意义,″马到成功″已成为了人们相互间祝福的代名词。马的词语中出现贬义成份的机率,也是所有现活的象征动物中最少的。由于马品行高贵、精神高洁,它也常常成为文人墨客和画家雅士讴歌的对象,唐代诗人李贺写了二十多首有关马的诗,中国的绘画史也与马密不可分。

民间俗语

“拍马屁”的由来

“拍马屁”的由来

“拍马屁”一词自然是从产马区流传起来的。一般当地的百姓人家都会拥有几匹马……[详细]

 “露马脚”的起源

“露马脚”的起源

据传,明太祖朱元璋自小家境贫寒,年轻时与一位也是平民出身的马姑娘结了婚……[详细]

“马虎”的来历

“马虎”的来历

宋朝有个画家,他画什么都是随心所欲。有一次,这画家要画一只老虎……[详细]

马类运动

击鞠

击鞠

马球史称“击鞠”,盛行于唐代,至清代始湮没,主要流行于军队和宫廷贵族中。各种文献和文物都记载了中国马球的兴盛。[详细]

马术

马术

大多数人以为是马术西方人发明,其实中国人早在二千多年前就已经发明马术。每当皇帝寿辰,舞马表演是必备的表演项目。[详细]

赛马

赛马

中国赛马活动不仅历史悠久,而且各民族都有自己的特色。飞马拾物、乘马摔跤、马上拔河等各族传统活动,形式多姿多彩。[详细]

2014年北京厂甸庙会

北京厂甸庙会作为中国“四大庙会”之一,是首批唯一列入国家级非物质文化遗产名录的老北京文化庙会,以“文商并举、雅俗相济、商娱相融”的独特魅力享誉京城,是保护和发扬非物质文化遗产的平台,是中国优秀民族传统文化的阵地。2014年,以“传承京味文化”为使命的北京厂甸庙会将再度发力,从“安全、和谐、创新、欢庆”出发,为京城百姓打造一个欢乐祥和、安全有序、年味十足、承接地气的娱乐平台。

庙会时间:2014年1月31日(初一)—— 2014年2月4日(初五),08:30—16:30(16:00止票)


庙会地点:文市区(东、西琉璃厂)、民俗区(陶然亭公园)、文化体验带(南新华街-虎坊桥-虎坊路-太平街-陶然亭公园东门)

传统庙会活动

专家公益鉴宝

专家公益鉴宝

专家鉴宝活动主要是借助民间收藏热潮,展现琉璃厂作为文化古街的深厚底蕴与专业资源,吸引更多收藏爱好者走进琉璃厂。并给喜爱收藏、痴迷收藏的人群提供一个与专家、市场交流的平台。对鉴定出的珍品,依据持宝人本人的意愿,在琉璃厂组织专场展览,并可进一步委托中国书店海王村拍卖公司等专业拍卖机构进行拍卖。

幡鼓齐动十三档

幡鼓齐动十三档

幡鼓齐动十三档包括开路、五虎棍、秧歌(包括高跷)、中幡、狮子、双石头、石锁、杠子、花坛、杠箱、天平、吵子、胯鼓 ,经厂甸庙会2009年完整恢复后,将继续在本届庙会进行展演。

文艺演出活动

文艺演出活动

庙会五天,每日10:00至15:00,分四个时间段,穿插表演传统项目十三档花会、传统撂地相声、老北京叫卖吆喝。[详细]

展览展示活动

展览展示活动

各地年画展卖、紫砂艺术馆紫砂壶展示、泥人张泥人制作展示、剪纸工坊剪纸展示及琉璃厂各商家特色活动。[详细]

相声、曲艺专场演出

相声、曲艺专场演出

庙会五天,每天10:00至15:00分上、中、下午三个时间段轮番进行百姓大舞台活动、相声、曲艺专场演出。[详细]

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