花腰傣
歧义颇多且极不科学的说法
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历史版本
“旱（汉）傣”、“水傣”、“花（腰）傣”之说，是历史上留下来的一种错误的认识，不能沿用，更不可套用。傣族就是傣族，不能沿用旧时语义不明、歧义颇多且极不科学的说法，硬把傣族分为几种“傣”，造成混乱。[1][2]
历史记载
将傣族分为“旱（汉）傣”、“水傣”、“花（腰）傣”，始于清代中叶。江晓林在《滇西摆夷之现实生活·笺注》中说：将傣族分为旱（汉）摆夷、水摆夷和花摆夷，系始于清代。据笔者所见史料，“旱摆夷”、“水摆夷”之称，最早见之于清乾隆汤大宾《开化府志》，该书卷九曰：“旱摆夷，……八里杂处，耕种为活。男服长领青衣裤，女布缝高髻加帕，其上以五色线缀之，结絮为饰，服短衣桶裙，红绿镶边。婚以媒，丧亦棺葬，其死者所用器皿悉悬墓侧，不复收回，若有格棬之意焉。”“水摆夷，居多傍水，喜沐。男渡船，女佣工糊口。”“花摆夷”之说则始于清嘉庆李《诸夷人图（稿）》：“花摆夷，普洱，属威远猛戛地方。性柔软，红白布包头，身穿白布短衣，女穿青花布筒裙。每年三月，男女混杂，敲梆打鼓，采花、堆沙、担佛。好食生酸之物。”之后，这种叫法就陆续见之于史籍文献中。