源自宋陶谷《清异录·梵嫂》：“相国寺星辰院比丘澄晖，以艳倡为妻……忽一少年踵门谒[yè]晖，愿置酒参会梵嫂，晖难之。”[1] 涵义
《佛说四十二章经》云：“佛言：人怀爱欲不见道。”又说“ 人系于妻子宝宅之患。甚于牢狱桎[zhì]梏锒[láng]铛。”故出家为沙门者，不得近女色、蓄妻子。陶谷《清异录》载：“相国寺星辰院比丘澄晖，以艳娼为妻，”时人讥称“梵嫂”。上述记事，一方面披露了不少地方确有僧人娶妻的事实，另一方面，记述者无不对这种现象表示抨击。 引申
出家人不能结婚成为佛门一个普遍的态度，并影响到了道教的戒律。唐宋以后的历代统治者都规定僧道不得结婚。宋初陶谷《清异录·释族·梵嫂》载，时有相国寺星辰院僧人澄晖，“以艳倡为妻，每醉点胸曰：‘二四阿罗，烟粉释迦。’”又自诩“没头发浪子，有房室如来。”生活过得“快活风流，光前绝后。”后有一个无赖少年来谒，愿意埋单摆酒，只要让他一睹这位“梵嫂”的芳容，澄晖没同意。隔日，澄晖所居僧院的牌额被人蒙上新纸，上面调侃地写着：“敕赐双飞之寺”，一时为笑。当时还有道士与尼姑结为夫妇的，进士杨何“父本黄冠，母尝为尼，”好事者传为笑谈：牝[pìn]驴牡马生骡子，道士师姑养秀才。 