三谛圆融是指空假中三谛之间的互具互融关系，其中空即假中，假即空中，中即空假。这种观点认为，在十法界中，任何事物都具有三谛，通过这样的观察方法，被称为三谛圆融观。[1][2][3]
思想
三谛圆融作为一种真理观，不仅确立了中道实相这一绝对真理，也承认空、假、中三种相对真理的存在。这些相对真理被视为引导人们领悟绝对真理的手段，因为绝对真理就存在于相对真理之中。对于智慧之人而言，无论是有差别的三谛还是其他一切事物，都是无差别、绝对的一实谛的体现。在这种理解下，三谛乃至所有事物中的绝对真理是相互包容、渗透、圆融统一的。因此，一旦体悟到三谛圆融的境界，就能在多样化的世界中掌握真理。这表明，众生的迷或悟取决于自己的观念，成佛的可能性是存在的，且个体拥有选择的自由。此外，这也暗示了凡夫与佛之间并没有不可逾越的鸿沟，认知上的转化是可以实现的。
影响
智者大师提出的圆融三谛思想，将《法华经》中方便与真实统一的原则与中国儒家思想相结合，肯定了诸法实相的真实性。这种思想在中国传统思想中找到了共鸣，因为它既关注现实生活，又追求理想的境界。因此，圆融三谛思想得到了社会的认可，促进了天台宗的发展。