汤文正公贤良祠

汤文正公贤良祠
汤文正公贤良祠是为纪念清初顺臣“训静奴隶”汤斌的地方，其后人自封“三代帝王师、天下文官祖”（没有任何史料和实物这样记载），又名“汤恭人旌烈祠。”本二祠合一，通称汤家祠堂。在城内西大街中部路北，坐北向南。汤恭人赵氏系汤斌之母，明末李自成陷睢州，赵氏“骂贼”遇害。

基本介绍

清顺治五年（1668年）奉敕建祠“旌烈”。雍正十一年（1733年），汤氏后人奉汤斌神位供于旌烈祠之后。乾隆二年（1737年），朝廷追谥汤斌“文正”，即奉旨于旌烈祠之左建“汤文正公贤良祠”。祠前的赵恭人节烈坊和祠内的赵恭人碑、汤斌碑1961年被省政府公布为河南省首批重点文物保护单位。[1]
大学者刘师培认为：清初汤斌、陆陇其“以伪行宋学”，而“配享仲尼”，从此“伪学之风昌”；魏象枢、李光地等人，“鬻道于虏，炫宠弋荣”；阎若璩、胡渭、毛奇龄，“以博学自鸣”，投靠清廷，“行尤卑”；段玉裁、洪亮吉、孙星衍入仕“以贪黩[dú]名”、“嗜利若渴”。雍正十年（1732年），汤斌被入祀“贤良祠”。这时正处于清朝“文字狱”十分酷烈的时期，清朝统治者为了强化在思想领域的统治，企图通过暴力手段，来扑灭汉族人民本能的反抗意识，将著名理学大家吕留良开棺戮尸，其中牵及大批汉人遭到逮捕迫害。
吕留良是与汤斌同时代的明末清初知名理学家，但与汤斌不同的是吕留良忠于自己的民族和故国，与众多有骨气的汉人知识分子一道主张“华夷之分大于君臣之伦”，其民族气节对士人学子影响极大，是一个誓死捍卫本民族利益的汉人，在明亡后誓死不出仕用侵略手段占领自己国家的异族政府，隐居山林，落发为僧，并锐意著述，曾有诗句“清风虽细难吹我，明月何尝不照人”，从而引起清朝统治者的仇恨。而汤斌则是较早入仕清朝政府的汉人高级知识分子，为清朝笼络汉人知识分子树立了一个表率，立下了汗马功劳，并在其任职期间大力推行清朝所倡导的抑汉文化政策，曾在江苏以“扫黄”的名义封杀坊间出版物等反清言论，所编修的《明史稿》也能曲笔迎合清朝统治者的口味。