道门十规
道教规戒科律之书
条目
道教规戒科律之书，一卷，明永乐年间嗣汉四十三代天师张宇初制订。此书作者列述了十方面的规范，关涉到道教的教义与教制、教规等的有现实意义的根本体制问题。其内容：一日道教源流，强调老君为道教宗源，申明道法源流。二日道门经篆，强调以《元始度人上品》为诸经之首；“灵宝”说经以《定观》、《内观》为要；“太上”立要以《道德》为规。三日坐圜守静，强调以静定为内炼之要，人道之本。四日斋法行持，强调务必斋明盛服，法己清心，精思默存，斋戒以通神明。五日道法传诸，强调法源为一，不论教派、师传、得法多少，行持之士应以戒行为先，晨夕修持不怠。其后列述关于住持领袖、云水参访、立观度人、金谷钱粮、宫观修等项属于宫观体制的规则。此道书，乃是当时作者以道教领袖的身份，针对实际道教状况和适应社会发展需求，对道教义理、道观管理体制所提出的整体规范条例。反映了明代道教史实和拓展趋向。是研究道教义理与体制的重要资料。明《道藏》正一部“楹”字号收载。
作者简介
张宇初（？—1410），字子璇，别号耆山。父为第四十二代天师。幼而聪颖持重，嗣教为第四十三代天师。洪武十三年（1380）授大真人，曰：“前真人既往，尔当世嗣。特遣使诣府，命尔为‘正一嗣教道合无为阐祖光范大真人’，领道教事。"①恩如故。同年二月待召入朝，赐勉修节以格神明，话封哲山母包氏为"清静冲素妙善玄君”。次年(1381)，建斋设醮于紫金山和神乐观。庚午年（1390）宇初人巍，奏准降敷重建龙虎山大上清宫，对上清宫进行了大规模的重建，并于洪武二十四年(1391)"下旨谕禁道士私出符录，赐给龙虎山正一玄坛印，以俾关防符录，镇护名山。建文时，曾一度受贬，遂于黄峰下(今江西龙虎山东南）构岘泉精舍居之。